我從哪裏來？
我們從哪裏來？
所問像生命一樣久遠和古老。
不僅是未來對去的尋問，是大樹對根須的尋問，是火山對岩漿的尋問，是有限對無垠的尋問。
我們曾經是奴隸。否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。
我們也擁有英雄。否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年複興。
與波瀾壯闊的曆史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們於是不想承認自己曾經是奴隸，也不屑與承認曾經有過英雄。不知不覺中，自己那部熱血奔湧、震撼人心的曆史被荒棄了、抽幹了，弄成一部枯燥、幹癟的室內標本，放在那裏無人問津。
曆史命運蛻變為個人命運，眾生便隻有在周易八卦麵前誠惶誠恐。
我們沒有丟掉自己的寶藏嗎？
瞿秋白說，人愛自己的曆史好比鳥愛自己的翅膀，請勿撕破我的翅膀！
不能深刻感觸過去，怎麽獲得騰飛的翅膀？狄德羅說，除去真理和美德，我們還能為什麽事物感動呢？把他的話反過來設問：若除去個人富足便不再為其他事物感動，該怎麽獲得挺直身軀的脊梁？
錢包鼓起來就自立於世界民族之林了嗎？
皆從個人苦樂出發，中華民族永遠出不了孫中山、毛澤東。
不是要你到曆史中去采摘耀眼的花朵，應該去獲取熔岩一般運行奔騰的地火。
法國年鑒派史學大師呂西安?費弗爾說過一句話：在動蕩不定的當今世界，唯有曆史能使我們麵對生活而不感到膽戰心驚。費弗爾在第二次世界大戰中被法西斯德軍槍斃了，他的話語仍然在新世紀全球動蕩的迴音壁上迴響。
對中華民族來說，需要前仆後繼的事業依然在繼續。
我堅信，今天為中華民族複興默默工作與堅忍奮鬥的人們，必能從我們的過去吸收豐富的營養。
不論我們如何富強，也永遠不要改變國歌中的這一句：“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城。”
不論我們如何艱難，也永遠要記住國際歌中的這一句：“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。”
物質不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。
任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意
味：播種，但不參加收獲。
這就是民族脊梁。
謹以此書獻給過去、今天、未來成為民族脊梁的人們。
他們曆盡苦難，我們獲得輝煌。
金一南2008年9月24日
我們從哪裏來？
所問像生命一樣久遠和古老。
不僅是未來對去的尋問，是大樹對根須的尋問，是火山對岩漿的尋問，是有限對無垠的尋問。
我們曾經是奴隸。否則不會有從1840年到1949年中華民族的百年沉淪。
我們也擁有英雄。否則不會有從1949年到2050年中華民族的百年複興。
與波瀾壯闊的曆史相較，人的生命何其短暫。幸福起來的人們於是不想承認自己曾經是奴隸，也不屑與承認曾經有過英雄。不知不覺中，自己那部熱血奔湧、震撼人心的曆史被荒棄了、抽幹了，弄成一部枯燥、幹癟的室內標本，放在那裏無人問津。
曆史命運蛻變為個人命運，眾生便隻有在周易八卦麵前誠惶誠恐。
我們沒有丟掉自己的寶藏嗎？
瞿秋白說，人愛自己的曆史好比鳥愛自己的翅膀，請勿撕破我的翅膀！
不能深刻感觸過去，怎麽獲得騰飛的翅膀？狄德羅說，除去真理和美德，我們還能為什麽事物感動呢？把他的話反過來設問：若除去個人富足便不再為其他事物感動，該怎麽獲得挺直身軀的脊梁？
錢包鼓起來就自立於世界民族之林了嗎？
皆從個人苦樂出發，中華民族永遠出不了孫中山、毛澤東。
不是要你到曆史中去采摘耀眼的花朵，應該去獲取熔岩一般運行奔騰的地火。
法國年鑒派史學大師呂西安?費弗爾說過一句話：在動蕩不定的當今世界，唯有曆史能使我們麵對生活而不感到膽戰心驚。費弗爾在第二次世界大戰中被法西斯德軍槍斃了，他的話語仍然在新世紀全球動蕩的迴音壁上迴響。
對中華民族來說，需要前仆後繼的事業依然在繼續。
我堅信，今天為中華民族複興默默工作與堅忍奮鬥的人們，必能從我們的過去吸收豐富的營養。
不論我們如何富強，也永遠不要改變國歌中的這一句：“起來，不願做奴隸的人們，把我們的血肉，築成我們新的長城。”
不論我們如何艱難，也永遠要記住國際歌中的這一句：“從來就沒有什麽救世主，也不靠神仙皇帝。”
物質不滅。宇宙不滅。唯一能與蒼穹比闊的是精神。
任何民族都需要自己的英雄。真正的英雄具有那種深刻的悲劇意
味：播種，但不參加收獲。
這就是民族脊梁。
謹以此書獻給過去、今天、未來成為民族脊梁的人們。
他們曆盡苦難，我們獲得輝煌。
金一南2008年9月24日