第195章 儒家不可廢
大明從挽救嫡長孫開始 作者：見月明 投票推薦 加入書簽 留言反饋
儒生們很聰明，沒有反對黃帝、老子和孔子的封號。
實在是沒辦法反對。
黃帝不配？這話他們不敢說。
老子不配？
如果老子都不配上封號，孔子有什麽資格上？
老子和孔子，在這個時候就是一體的。
所以，這一點是沒辦法反對的。
但沒關係，直接反對立聖賢廟。
隻要聖賢廟立不起來，封號自然也就沒什麽意義了。
況且聖賢廟對儒家的威脅更大，將直接動搖文廟的地位。
文廟是什麽？
那不隻是一座廟，更是儒家正統地位的象征。
現在朝廷要另立一座廟，淩駕於孔廟之上，這就是要動搖儒家地位啊。
儒生們自然不願意。
紛紛上書阻止，甚至有文官和儒生，到宮門口下跪請願。
然後有趣的事情就來了，他們不敢明著說阻止的理由。
畢竟聖賢廟要供奉的有華夏先祖，他們沒那個膽子說這座廟不配高於文廟。
隻能用‘前所未有’，恐會動搖社稷人心等等做借口。
就在這時，已經被打為儒家叛徒的方孝孺，再次跳了出來。
一連寫了好幾篇文章，讚成立聖賢廟之舉。
其中一篇文章，專門講述了文廟是怎麽來的。
原本是孔子的家廟，漢高祖首次祭祀，開啟了帝王祭祀孔廟之舉。
漢武帝獨尊儒術，孔廟地位得到提升，慢慢的就變成了文廟。
既然文廟不是天生就有的，而是後人立起來了。
那作為後人的我們，為何不能立聖賢廟，祭祀華夏先賢呢？
這篇文章一出，整個儒家集體爆炸了。
恨不得將方孝孺抓起來千刀萬剮。
隻是方孝孺早就不知道躲哪去了，他們根本就找不到人，隻能寫文章痛斥。
方孝孺根本就不理他們，自顧自的寫著自己的文章。
沒幾天，又寫了一篇。
這一篇文章，直接將儒生們的遮羞布，給撕了下來。
道明他們反對立聖賢廟，就是為了一己私利，就是為了維護文廟的地位。
而維護文廟地位，就是維護他們自身的利益。
這群腐儒為了自己的利益，已經忘記了華夏先祖。
竟反對朝廷祭祀先祖，簡直就是數典忘祖。
儒生們直接紅怒了，這個叛徒真是該死。
本來這還沒什麽，雙方打嘴仗不是一次兩次了。
可是當朱元璋在早朝，拿著這篇文章來質問文官，是否真是如此的時候，性質就變了。
盡管大家都知道，這一次方孝孺就是皇帝的嘴替，可那又能如何？
隻能各種解釋。
可任憑他們怎麽解釋，都無法說服皇帝。
那就隻能用最後一招了。
到皇宮門口跪著，逼宮。
然而他們麵對的皇帝是朱元璋。
直接下令，名字全記下來，取消所有功名，永不錄用。
空出來的官位？
讓功勳們頂上來。
而就在這時，佛道兩家給了儒家致命一擊。
先是龍虎山公開表示，支持朝廷設立聖賢廟。
然後茅山、全真、武當等道教大派，也紛紛站出來支持。
佛教也在隨後表示了支持。
這一下，儒家徹底坐不住了。
儒家壟斷了做官的門路？
現在是大明立國之初，什麽都缺，就是不缺勳貴。
在戰場上廝殺出來的軍功階層，可沒幾個信奉儒家的。
皇帝靠儒家思想治國？
這倒是不否認，可那又如何？
別忘了唐朝，因為李家認了老子當祖宗，就尊崇道教。
道家借此成為第一顯學。
佛教靠著在民間的基礎，是第二顯學。
儒家隻能屈居第三。
大唐不一樣傳承將近三百年。
後來儒家重新成為第一顯學，靠的也是宋朝皇室的支持。
說白了，哪家成為第一顯學，皇帝才是主要因素。
別看現在儒家聲勢浩大，隻需要皇帝一句話，就能將他們打落在地。
道家的傳承可一直都沒有斷絕。
別看現在很老實，那是因為儒家太強勢。
但凡皇帝一句話，他們馬上就能跳出來。
此時，儒生們終於認識到了一件事情，逼宮那一套對宋朝皇帝好用，對現在這位皇帝沒用。
認識到這一點之後，他們馬上就改變了策略。
有人提議，將先祖全都搬到文廟裏去不就行了嗎，何必再立一座廟。
於是此人遭到了所有人的嘲笑。
你們是有多大臉啊，敢把燧人氏、有巢氏、神農氏、黃帝等等華夏先祖，放在孔廟裏？
然後儒生們又想到一個辦法，到底哪些人可以進入聖賢廟享受祭祀，這是個值得思考的問題。
咱們要好好討論一下，等商量好了再說。
大家都明白他們的意圖，就是無限期的拖延。
但朱元璋早就想好了辦法：“先把聖賢廟建立起來，將沒有爭議的先賢請進去接受祭祀。”
“有爭議的，再慢慢討論。”
這一下，徹底讓儒生們無話可說。
在一場鬧劇之後，聖賢廟正式建立。
但儒生們依然沒有放棄，他們準備無聲抵製。
當初朱元璋下令，祭孔止於曲阜。
儒生們直接無視，這條命令不是一樣被廢除了嗎。
還有將孟子移出孔廟，也因為儒生們的無視，又給請迴來了。
這次他們也準備采用相同的辦法，無視。
你建廟就建唄，朝廷舉行的祭祀，我們沒辦法。
但除此之外，我們就當沒這座廟。
不祭祀，不宣傳。
看你能怎麽辦。
朱元璋就像是猜到了他們的想法，又下了一道旨意：
天下各個道觀寺廟，有條件的，必須建立一座聖賢殿。
沒條件的，也要弄一間聖賢堂，把先賢的牌位請進去祭祀。
這還不算完，又令各藩屬國全都要建聖賢廟，進行國家祭祀。
而且還準許他們，將自己的先祖請進聖賢廟祭祀。
但這麽做必須要經過大明朝廷的允許。
比如高麗，在征得大明同意後，可以將箕子放在自己國家的聖賢廟裏。
其他各藩屬國，伱們認哪位先賢為祖宗，都可以照此辦理。
甚至朱元璋還暗示，如果你們的表現讓大明滿意，有機會將你們的祖先放在大明的聖賢廟裏。
這一下，本就因為《華夏簡史》，對華夏這個概念高度認同的各藩屬國，可謂是欣喜若狂。
紛紛表示，聖賢廟是吧，我們馬上建。
這一下，儒生們徹底傻了眼。
不過朱元璋也沒有過於刺激儒家，畢竟還需要他們來治國。
在聖賢廟裏，三聖的地位是最尊崇的，排在主位。
三聖自然就是黃帝、老子和孔子。
黃帝居首，老子次之，孔子最末。
儒家也隻能無奈接受這個設定。
對此道教自然是最支持的，其實這也是他們支持聖賢廟的原因。
真以為我們道家，就任由你們儒家踩在腳下啊？
宋朝時期我們就敢站出來爭奪話語權，更何況是現在。
立了聖賢廟，就能借此衝擊儒家的地位。
尤其是在聖賢廟裏，老子位在孔子之上，這更是讓他們開心。
眼見儒家被壓製，聖賢廟成真，朱雄英很是興奮，但麵上卻裝作不屑一顧的道：
“儒家也不過如此嗎，咱們還沒怎麽發力呢，他們就倒下了。”
陳景恪啞然失笑，說道：“那是因為他們麵對的是洪武大帝，換成你，事情就沒這麽好辦了。”
朱雄英很是不服氣。
老朱則被這一記馬屁拍的神清氣爽，果然是咱的好女婿啊。
這倒不是陳景恪拉踩，朱元璋作為開國君主，天然擁有重新洗牌的權力。
再加上剝皮萱草殺出來的兇名，足以震懾儒生們不敢亂來。
換成別的皇帝，估計皇城門口早就跪滿反對的儒生了，大半個朝堂都能癱瘓了。
甚至出現皇帝落水的事情。
說笑過後，陳景恪正色道：“你好像很不待見儒家？”
朱雄英愣了一下，說道：“有問題嗎？你和皇爺爺不是也很不待見他們嗎？”
朱元璋也意識到問題所在，表情變得嚴肅起來。
陳景恪搖搖頭，說道：“不，我和陛下並沒有不待見儒家。”
朱雄英疑惑的道：“那你們為何要打擊儒家？”
陳景恪迴道：“打壓儒家，和不待見儒家，是不一樣的。”
“儒家是有其優點的，尤其是在禮法建設方麵，更是擁有碾壓其餘百家的優勢。”
“大明想要長治久安，也同樣離不開儒家。”
朱元璋也點頭說道：“景恪所言甚是，大明離不開儒家，這一點你要謹記於心。”
朱雄英更加疑惑，道：“那你們為何還要打壓儒家？”
朱元璋給陳景恪點了點頭，示意他來解釋。
如何對待儒家，最開始他也陷入了誤區。
還是通過陳景恪的講解，才明白其中的道理。
才有了這一次針對儒家的行動。
讓陳景恪來講，能說的更清楚。
陳景恪也沒有推辭，說道：“打壓儒家是出於政治需要，不可使其一家獨大，否則他們就會反過來架空皇權。”
“宋朝的情況我與你說過許多次，最開始是宋室選擇了儒家。”
“可是到了後來，儒家反過來綁架了宋室……”
“隻有在儒家的規則之下，宋朝皇室才是皇室。”
“反對儒家規則，就會被儒家反噬。”
“這深刻的教訓，大明必須要吸取。”
“否則難保不會出現，皇帝易溶於水的局麵。”
朱雄英不信的道：“他們敢，不過是一群儒生罷了……”
陳景恪說道：“他們為什麽不敢？唐朝的太監都能廢立天子。”
“宋朝的儒生就敢綁架皇權……”
“若真讓大明的儒生徹底掌控國家，他們憑什麽就不敢廢立天子？”
朱雄英依然有些不服氣。
朱元璋補充道：“還記得咱下令‘祭孔止於曲阜’和將孟子移出孔廟之事嗎？”
“後來為何失敗了？”
“將孟子移出孔廟，是咱做的不對，儒生們反對咱不說什麽。”
“可祭孔止於曲阜有何問題？”
“咱才隻是想稍稍限製一下孔家的地位，就遭受儒家的反噬。”
“若是動作再大一點，恐怕受到的反噬會更大。”
“咱還是大明的開國之君，都尚且如此。”
“你們這些後繼之君，恐怕就更難以壓製他們了。”
鮮活的例子，比任何話語都更有說服力。
朱雄英終於認識到了問題的嚴重性，表情也變得凝重起來：
“我明白了，唯名與器不可以假人。”
“我們要用儒家，卻不能將他們捧得太高，對嗎？”
朱元璋欣慰的道：“對，就是如此。你能明白這個道理，爺爺就放心了。”
陳景恪也鬆了口氣，進一步解釋道：
“之所以捧道家，還有個好處。”
“道家乃百家之師，它的地位高了，也有助於新思想的出現。”
“而且道家講究無為而治，就算成為第一顯學，也不會排擠打壓儒家，避免大明陷入學派紛爭。”
“這一點，是經過曆史驗證的，不用擔心出現什麽問題。”
他所做的一切，其實都是為了打壓儒家，而不是為了消滅儒家。
必須要承認的是，儒家在構建禮法方麵確實有其優勢。
他所建立的道德體係，深深影響著每一個華夏人。
尤其是當前大明，更是離不開儒家。
所以，消滅他是不現實的。
但儒家可以用，卻不能捧的太高。
大明中後期的儒家是什麽德行，大家都看到了。
所以，陳景恪一直在給朱元璋講這方麵的道理。
尤其是聖賢廟計劃提出後，他就時不時的，給朱元璋分析一家獨大的危害。
老朱的政治素養是無需懷疑的，很快就琢磨透了其中的道理。
獨尊儒家確實能帶來穩定，但獨尊之後，儒家就會成為最大的不穩定因素。
當朱元璋下定決心，要做一件事情的時候，很難有做不成的。
龍虎山、茅山、武當等等道家教派，為何會一起站出來支持？
自然不是巧合。
在確定要搞聖賢廟之後，朱元璋就私下聯絡過道家各大派。
無需給出任何許諾，就一句話，聖賢廟老子位列第二，賜至聖先師封號。
一直表現的與世無爭的道教，就露出了獠牙。
在關鍵時刻，給予了儒家致命一擊。
至於佛教，朱元璋都沒理他們，也無需理會。
作為道教最大的對手，他們必須要在行動上和道教保持一致。
若這一次他們選擇袖手旁觀，以後的大明朝，佛教就永遠也別想抬頭做人。
至於和儒家站在一起？
算了吧，他們不想史書上出現‘洪武滅佛’之類的記載。
而最終，也果如朱元璋和陳景恪所預想的那般，佛道的表態，徹底壓倒了儒家。
但這並不是結束，而是爭端的開始。
不論是大明朝廷，還是儒家、道家和佛家，都要在這前所未有的大變局裏，重新找準自己的位置。
直到局勢重新達成平衡。
而這期間，少不了各種鬥爭。
(本章完)
實在是沒辦法反對。
黃帝不配？這話他們不敢說。
老子不配？
如果老子都不配上封號，孔子有什麽資格上？
老子和孔子，在這個時候就是一體的。
所以，這一點是沒辦法反對的。
但沒關係，直接反對立聖賢廟。
隻要聖賢廟立不起來，封號自然也就沒什麽意義了。
況且聖賢廟對儒家的威脅更大，將直接動搖文廟的地位。
文廟是什麽？
那不隻是一座廟，更是儒家正統地位的象征。
現在朝廷要另立一座廟，淩駕於孔廟之上，這就是要動搖儒家地位啊。
儒生們自然不願意。
紛紛上書阻止，甚至有文官和儒生，到宮門口下跪請願。
然後有趣的事情就來了，他們不敢明著說阻止的理由。
畢竟聖賢廟要供奉的有華夏先祖，他們沒那個膽子說這座廟不配高於文廟。
隻能用‘前所未有’，恐會動搖社稷人心等等做借口。
就在這時，已經被打為儒家叛徒的方孝孺，再次跳了出來。
一連寫了好幾篇文章，讚成立聖賢廟之舉。
其中一篇文章，專門講述了文廟是怎麽來的。
原本是孔子的家廟，漢高祖首次祭祀，開啟了帝王祭祀孔廟之舉。
漢武帝獨尊儒術，孔廟地位得到提升，慢慢的就變成了文廟。
既然文廟不是天生就有的，而是後人立起來了。
那作為後人的我們，為何不能立聖賢廟，祭祀華夏先賢呢？
這篇文章一出，整個儒家集體爆炸了。
恨不得將方孝孺抓起來千刀萬剮。
隻是方孝孺早就不知道躲哪去了，他們根本就找不到人，隻能寫文章痛斥。
方孝孺根本就不理他們，自顧自的寫著自己的文章。
沒幾天，又寫了一篇。
這一篇文章，直接將儒生們的遮羞布，給撕了下來。
道明他們反對立聖賢廟，就是為了一己私利，就是為了維護文廟的地位。
而維護文廟地位，就是維護他們自身的利益。
這群腐儒為了自己的利益，已經忘記了華夏先祖。
竟反對朝廷祭祀先祖，簡直就是數典忘祖。
儒生們直接紅怒了，這個叛徒真是該死。
本來這還沒什麽，雙方打嘴仗不是一次兩次了。
可是當朱元璋在早朝，拿著這篇文章來質問文官，是否真是如此的時候，性質就變了。
盡管大家都知道，這一次方孝孺就是皇帝的嘴替，可那又能如何？
隻能各種解釋。
可任憑他們怎麽解釋，都無法說服皇帝。
那就隻能用最後一招了。
到皇宮門口跪著，逼宮。
然而他們麵對的皇帝是朱元璋。
直接下令，名字全記下來，取消所有功名，永不錄用。
空出來的官位？
讓功勳們頂上來。
而就在這時，佛道兩家給了儒家致命一擊。
先是龍虎山公開表示，支持朝廷設立聖賢廟。
然後茅山、全真、武當等道教大派，也紛紛站出來支持。
佛教也在隨後表示了支持。
這一下，儒家徹底坐不住了。
儒家壟斷了做官的門路？
現在是大明立國之初，什麽都缺，就是不缺勳貴。
在戰場上廝殺出來的軍功階層，可沒幾個信奉儒家的。
皇帝靠儒家思想治國？
這倒是不否認，可那又如何？
別忘了唐朝，因為李家認了老子當祖宗，就尊崇道教。
道家借此成為第一顯學。
佛教靠著在民間的基礎，是第二顯學。
儒家隻能屈居第三。
大唐不一樣傳承將近三百年。
後來儒家重新成為第一顯學，靠的也是宋朝皇室的支持。
說白了，哪家成為第一顯學，皇帝才是主要因素。
別看現在儒家聲勢浩大，隻需要皇帝一句話，就能將他們打落在地。
道家的傳承可一直都沒有斷絕。
別看現在很老實，那是因為儒家太強勢。
但凡皇帝一句話，他們馬上就能跳出來。
此時，儒生們終於認識到了一件事情，逼宮那一套對宋朝皇帝好用，對現在這位皇帝沒用。
認識到這一點之後，他們馬上就改變了策略。
有人提議，將先祖全都搬到文廟裏去不就行了嗎，何必再立一座廟。
於是此人遭到了所有人的嘲笑。
你們是有多大臉啊，敢把燧人氏、有巢氏、神農氏、黃帝等等華夏先祖，放在孔廟裏？
然後儒生們又想到一個辦法，到底哪些人可以進入聖賢廟享受祭祀，這是個值得思考的問題。
咱們要好好討論一下，等商量好了再說。
大家都明白他們的意圖，就是無限期的拖延。
但朱元璋早就想好了辦法：“先把聖賢廟建立起來，將沒有爭議的先賢請進去接受祭祀。”
“有爭議的，再慢慢討論。”
這一下，徹底讓儒生們無話可說。
在一場鬧劇之後，聖賢廟正式建立。
但儒生們依然沒有放棄，他們準備無聲抵製。
當初朱元璋下令，祭孔止於曲阜。
儒生們直接無視，這條命令不是一樣被廢除了嗎。
還有將孟子移出孔廟，也因為儒生們的無視，又給請迴來了。
這次他們也準備采用相同的辦法，無視。
你建廟就建唄，朝廷舉行的祭祀，我們沒辦法。
但除此之外，我們就當沒這座廟。
不祭祀，不宣傳。
看你能怎麽辦。
朱元璋就像是猜到了他們的想法，又下了一道旨意：
天下各個道觀寺廟，有條件的，必須建立一座聖賢殿。
沒條件的，也要弄一間聖賢堂，把先賢的牌位請進去祭祀。
這還不算完，又令各藩屬國全都要建聖賢廟，進行國家祭祀。
而且還準許他們，將自己的先祖請進聖賢廟祭祀。
但這麽做必須要經過大明朝廷的允許。
比如高麗，在征得大明同意後，可以將箕子放在自己國家的聖賢廟裏。
其他各藩屬國，伱們認哪位先賢為祖宗，都可以照此辦理。
甚至朱元璋還暗示，如果你們的表現讓大明滿意，有機會將你們的祖先放在大明的聖賢廟裏。
這一下，本就因為《華夏簡史》，對華夏這個概念高度認同的各藩屬國，可謂是欣喜若狂。
紛紛表示，聖賢廟是吧，我們馬上建。
這一下，儒生們徹底傻了眼。
不過朱元璋也沒有過於刺激儒家，畢竟還需要他們來治國。
在聖賢廟裏，三聖的地位是最尊崇的，排在主位。
三聖自然就是黃帝、老子和孔子。
黃帝居首，老子次之，孔子最末。
儒家也隻能無奈接受這個設定。
對此道教自然是最支持的，其實這也是他們支持聖賢廟的原因。
真以為我們道家，就任由你們儒家踩在腳下啊？
宋朝時期我們就敢站出來爭奪話語權，更何況是現在。
立了聖賢廟，就能借此衝擊儒家的地位。
尤其是在聖賢廟裏，老子位在孔子之上，這更是讓他們開心。
眼見儒家被壓製，聖賢廟成真，朱雄英很是興奮，但麵上卻裝作不屑一顧的道：
“儒家也不過如此嗎，咱們還沒怎麽發力呢，他們就倒下了。”
陳景恪啞然失笑，說道：“那是因為他們麵對的是洪武大帝，換成你，事情就沒這麽好辦了。”
朱雄英很是不服氣。
老朱則被這一記馬屁拍的神清氣爽，果然是咱的好女婿啊。
這倒不是陳景恪拉踩，朱元璋作為開國君主，天然擁有重新洗牌的權力。
再加上剝皮萱草殺出來的兇名，足以震懾儒生們不敢亂來。
換成別的皇帝，估計皇城門口早就跪滿反對的儒生了，大半個朝堂都能癱瘓了。
甚至出現皇帝落水的事情。
說笑過後，陳景恪正色道：“你好像很不待見儒家？”
朱雄英愣了一下，說道：“有問題嗎？你和皇爺爺不是也很不待見他們嗎？”
朱元璋也意識到問題所在，表情變得嚴肅起來。
陳景恪搖搖頭，說道：“不，我和陛下並沒有不待見儒家。”
朱雄英疑惑的道：“那你們為何要打擊儒家？”
陳景恪迴道：“打壓儒家，和不待見儒家，是不一樣的。”
“儒家是有其優點的，尤其是在禮法建設方麵，更是擁有碾壓其餘百家的優勢。”
“大明想要長治久安，也同樣離不開儒家。”
朱元璋也點頭說道：“景恪所言甚是，大明離不開儒家，這一點你要謹記於心。”
朱雄英更加疑惑，道：“那你們為何還要打壓儒家？”
朱元璋給陳景恪點了點頭，示意他來解釋。
如何對待儒家，最開始他也陷入了誤區。
還是通過陳景恪的講解，才明白其中的道理。
才有了這一次針對儒家的行動。
讓陳景恪來講，能說的更清楚。
陳景恪也沒有推辭，說道：“打壓儒家是出於政治需要，不可使其一家獨大，否則他們就會反過來架空皇權。”
“宋朝的情況我與你說過許多次，最開始是宋室選擇了儒家。”
“可是到了後來，儒家反過來綁架了宋室……”
“隻有在儒家的規則之下，宋朝皇室才是皇室。”
“反對儒家規則，就會被儒家反噬。”
“這深刻的教訓，大明必須要吸取。”
“否則難保不會出現，皇帝易溶於水的局麵。”
朱雄英不信的道：“他們敢，不過是一群儒生罷了……”
陳景恪說道：“他們為什麽不敢？唐朝的太監都能廢立天子。”
“宋朝的儒生就敢綁架皇權……”
“若真讓大明的儒生徹底掌控國家，他們憑什麽就不敢廢立天子？”
朱雄英依然有些不服氣。
朱元璋補充道：“還記得咱下令‘祭孔止於曲阜’和將孟子移出孔廟之事嗎？”
“後來為何失敗了？”
“將孟子移出孔廟，是咱做的不對，儒生們反對咱不說什麽。”
“可祭孔止於曲阜有何問題？”
“咱才隻是想稍稍限製一下孔家的地位，就遭受儒家的反噬。”
“若是動作再大一點，恐怕受到的反噬會更大。”
“咱還是大明的開國之君，都尚且如此。”
“你們這些後繼之君，恐怕就更難以壓製他們了。”
鮮活的例子，比任何話語都更有說服力。
朱雄英終於認識到了問題的嚴重性，表情也變得凝重起來：
“我明白了，唯名與器不可以假人。”
“我們要用儒家，卻不能將他們捧得太高，對嗎？”
朱元璋欣慰的道：“對，就是如此。你能明白這個道理，爺爺就放心了。”
陳景恪也鬆了口氣，進一步解釋道：
“之所以捧道家，還有個好處。”
“道家乃百家之師，它的地位高了，也有助於新思想的出現。”
“而且道家講究無為而治，就算成為第一顯學，也不會排擠打壓儒家，避免大明陷入學派紛爭。”
“這一點，是經過曆史驗證的，不用擔心出現什麽問題。”
他所做的一切，其實都是為了打壓儒家，而不是為了消滅儒家。
必須要承認的是，儒家在構建禮法方麵確實有其優勢。
他所建立的道德體係，深深影響著每一個華夏人。
尤其是當前大明，更是離不開儒家。
所以，消滅他是不現實的。
但儒家可以用，卻不能捧的太高。
大明中後期的儒家是什麽德行，大家都看到了。
所以，陳景恪一直在給朱元璋講這方麵的道理。
尤其是聖賢廟計劃提出後，他就時不時的，給朱元璋分析一家獨大的危害。
老朱的政治素養是無需懷疑的，很快就琢磨透了其中的道理。
獨尊儒家確實能帶來穩定，但獨尊之後，儒家就會成為最大的不穩定因素。
當朱元璋下定決心，要做一件事情的時候，很難有做不成的。
龍虎山、茅山、武當等等道家教派，為何會一起站出來支持？
自然不是巧合。
在確定要搞聖賢廟之後，朱元璋就私下聯絡過道家各大派。
無需給出任何許諾，就一句話，聖賢廟老子位列第二，賜至聖先師封號。
一直表現的與世無爭的道教，就露出了獠牙。
在關鍵時刻，給予了儒家致命一擊。
至於佛教，朱元璋都沒理他們，也無需理會。
作為道教最大的對手，他們必須要在行動上和道教保持一致。
若這一次他們選擇袖手旁觀，以後的大明朝，佛教就永遠也別想抬頭做人。
至於和儒家站在一起？
算了吧，他們不想史書上出現‘洪武滅佛’之類的記載。
而最終，也果如朱元璋和陳景恪所預想的那般，佛道的表態，徹底壓倒了儒家。
但這並不是結束，而是爭端的開始。
不論是大明朝廷，還是儒家、道家和佛家，都要在這前所未有的大變局裏，重新找準自己的位置。
直到局勢重新達成平衡。
而這期間，少不了各種鬥爭。
(本章完)