不覺兔走烏飛，時光如白駒過隙。人間界中，周武王之後，周天子之位傳其子姬誦，是為周成王，營造新都洛邑。周成王又傳其子姬釗，是為周康王，與其父統治期間，天下安定，史稱成康之治。
周康王又傳其子姬瑕，是為周昭王，是時天象有異，王道微缺，周昭王大興征伐之事，薨於漢水，諱曰：“南巡不返。”隨後姬氏宗室擁立太子姬滿繼位周天子，是為周穆王，世稱穆天子，迅速平息動蕩，整頓吏治。
花開兩朵，各表一枝。就在穆天子勵精圖治的時候，天庭眾神也已經徹底融合了神位本源，天庭實力空前強大。
隨著眾神完滿歸位，玉帝和瑤池體內也有秩序法則誕生出金章和玉冊，可憑此號令諸神。倒是一定程度上彌補了玉帝不能動用封神榜和打神鞭的遺憾，當然全心全意辦事和強製命令、出工不出力還是有很大差別的。深感天庭實力空前，自己大權在握的玉帝，卻是將目光望向了洪荒星空，那片他覬覦已久，美麗迷人的星空。
星辰之力乃是天界，以及地仙界最重要的靈氣來源之一，隻有掌控星空，才能真正意義上掌控天界，左右地仙界。但是，星空之中卻有一個星辰教，天庭要動用星辰之力還要受東皇太一掣肘，這讓玉帝極為不滿。而且天庭之中的群星列宿、鬥部諸神，以及老子欽點的紫微北極大帝，名為星神，其實難副，他們也有要與星辰教一爭長短的意思。
於是，在一次破軍星君牽引星辰之力淬煉寶物，卻被星辰教的搖光星君截斷星辰之力之後。大戰自然而然地便爆發了。兩尊龐然大物相鬥，吸引諸方目光，引動無盡波瀾，地仙界修士時常見星辰搖晃，軌跡混亂，星光亂墜。受星辰牽引。地仙界不時地龍翻身，人族深受其害，大商帝朝忙於救災，無暇他顧。
此事是不是百害而無一利呢？這倒也不是。星光亂墜致使不少生靈開啟靈智，走上了修煉之路，也有星辰之精掉落地仙界。地龍翻身導致平原瞬成高山，峻嶺眨眼既成盆地，諸多陣禁失效，不時有上古修士洞府現世。引發一係列爭鬥，卻也給了眾多修士機緣造化。
洪荒星空之中，以北鬥七星為核心，涉及群星列宿的大戰依舊在繼續，不時有星辰被打碎，化作流星墜入地仙界。天庭這邊以原截教眾仙為主力，南鬥六星和紫微大帝也沒有拖後腿，陣法配合。戰力驚人。而星辰教顯露出來的實力卻是駭人，竟半點不落下風。不愧是上一代天地霸主，又盤踞洪荒星空多年。
就頂尖戰力而言，天庭有低於聖人卻又高於至聖的太上老君，瑤池和雲霄娘娘兩大準聖。還有玉帝和鬥姆元君兩大亞聖，因為玉帝隻是昊天的善屍，是故隻以亞聖境界計算。至於大羅金仙那就多不勝數了。就是大圓滿境界者亦不在少數。
而星辰教這邊，有太一這位無上聖人，還有望舒、素雲、陸壓、計蒙、英招、狻猊、年、螭吻、蚣蝮等九大準聖。這還隻是明麵上已知的，至於暗地裏還有哪些妖族巨擘就不大清楚了。不過這等大神通者屬於威懾性存在，輕易不會出手。
而且玉帝為防止星辰教實行斬首計劃。已然求見太上老君，恭請天庭背後的兩大聖人製衡，隻以大羅金仙及以下境界相爭。
戰爭出現便難免傷亡，縱是與天地同壽的大羅金仙也不能免厄，天庭已經有數位星君被打爆神軀。不過神位仍在，元神陷入沉睡，本命星辰黯淡無光，要等數萬年之後才能重聚神軀。倒是星辰教這邊，死傷雖比天庭輕，但卻是真正死亡，無數萬載修為成空，再入輪迴蹉跎。
畢竟不是所有人都有重生手段，妖族的聚妖幡還在女媧娘娘手中呢，並不在太一手中。
洪荒星空中的大戰越發臻至白熱化，而在人間界之中，穆天子勵精圖治卻是有了不小的進展。那文王姬昌精研伏羲八卦，曾寫成《周易》初稿，保存在其母太薑手中。卻因武王暗害其兄奪位，為太薑所不喜，是故一直不曾交給武王。太薑死後，《周易》初稿便落到了齊國手中，由薑姓氏族繼續精研完善。
而隨著在穆天子英明領導下，姬氏一族的進一步強盛，終於從齊國重新取得《周易》初稿。雖不說是巧取豪奪，但手段也光明不到哪裏去。在薑姓氏族精研完善的基礎上，姬氏一族廣集天下奇人異士，終於徹底著成《周易》。
此易經有六十四卦和三百八十四爻，六十四卦三十二對，有二十八對為“覆”，有四對為“變”。八卦歌訣曰：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”《周易》精研最深的當屬乾卦和後天八卦，帝出乎震，齊乎巽，相見乎離。致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。所謂震兌橫六卦縱。
至於先天八卦則是天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，所謂乾坤縱而六子橫。
後來經過春秋亂世，《周易》亦有所缺失，不過相對於合稱“三易”的《連山易》和《歸藏易》來說已經保存得相當完善了。因為各自繼承的三易內容的不同、多寡，逐漸形成道家易、儒家易及術家易三支。
曆代天機神算、鴻儒高人又為《周易》作注，稱之為《易傳》，包含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”。當然，此是後話，暫且不提。
穆天子又以《周易》為憑鑄造成周易神盤，定大周國運，一掃先前姬氏一族在地仙界中爭雄落敗的頹勢。隨後穆天子乘八駿巡遊天下，將九條兩界通道或封印，或掌控入皇室手中，侵入人間界的大商帝朝勢力被掃清不少。
這一日，穆天子卻是駕馭八駿經由昆侖山中的兩界通道進入了地仙界，不過並未在東勝神州多留，而是趕往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蟄伏多年，積累了深厚的底蘊，卻是有潛龍升淵之勢。而穆天子的到來，卻是為這條潛龍送來了風雲，潛龍禦風乘雲，一飛衝天。
南瞻部洲沒有人族古城，更沒有根深蒂固的大氏族盤踞，姬氏一族以迅雷不及掩耳之勢橫掃人族地頭蛇，猶如摧枯拉朽。一統南瞻部洲的姬氏一族更是攜萬勝之勢反攻東勝神州，竟有幾分勢如破竹之象。大商帝朝承平日久，一時反應不及，但等帝朝調令一出，國家機器高度運轉，頓時挽住頹勢。
再起的人族之爭又陷僵持之際，穆天子卻是乘馭八駿上了西昆侖山，求見西王母。穆天子入閬風之苑，西王母以禮相待，二人到底談了什麽，做了什麽，外人自是不知。一時傳言四起，有說穆天子是向西王母求長生之法的，有說穆天子是向西王母求助，來打敗大商帝朝，好成為真正的人主之尊的。
當然，還有一種傳言說穆天子見西王母翩若驚鴻，婉若遊龍，絕代風華，一見傾心，撫掌而歌，直表愛慕之意。而西王母寡居多年，見穆天子風·流倜儻，神武之姿，亦是春心蕩漾，與其同遊西昆侖美景，賜其長生仙藥。後世人間倒是很認同這種說法，大概是符合的人們的某種心理吧，但在地仙界修士眼中卻是嗤之以鼻。(未完待續。)
周康王又傳其子姬瑕，是為周昭王，是時天象有異，王道微缺，周昭王大興征伐之事，薨於漢水，諱曰：“南巡不返。”隨後姬氏宗室擁立太子姬滿繼位周天子，是為周穆王，世稱穆天子，迅速平息動蕩，整頓吏治。
花開兩朵，各表一枝。就在穆天子勵精圖治的時候，天庭眾神也已經徹底融合了神位本源，天庭實力空前強大。
隨著眾神完滿歸位，玉帝和瑤池體內也有秩序法則誕生出金章和玉冊，可憑此號令諸神。倒是一定程度上彌補了玉帝不能動用封神榜和打神鞭的遺憾，當然全心全意辦事和強製命令、出工不出力還是有很大差別的。深感天庭實力空前，自己大權在握的玉帝，卻是將目光望向了洪荒星空，那片他覬覦已久，美麗迷人的星空。
星辰之力乃是天界，以及地仙界最重要的靈氣來源之一，隻有掌控星空，才能真正意義上掌控天界，左右地仙界。但是，星空之中卻有一個星辰教，天庭要動用星辰之力還要受東皇太一掣肘，這讓玉帝極為不滿。而且天庭之中的群星列宿、鬥部諸神，以及老子欽點的紫微北極大帝，名為星神，其實難副，他們也有要與星辰教一爭長短的意思。
於是，在一次破軍星君牽引星辰之力淬煉寶物，卻被星辰教的搖光星君截斷星辰之力之後。大戰自然而然地便爆發了。兩尊龐然大物相鬥，吸引諸方目光，引動無盡波瀾，地仙界修士時常見星辰搖晃，軌跡混亂，星光亂墜。受星辰牽引。地仙界不時地龍翻身，人族深受其害，大商帝朝忙於救災，無暇他顧。
此事是不是百害而無一利呢？這倒也不是。星光亂墜致使不少生靈開啟靈智，走上了修煉之路，也有星辰之精掉落地仙界。地龍翻身導致平原瞬成高山，峻嶺眨眼既成盆地，諸多陣禁失效，不時有上古修士洞府現世。引發一係列爭鬥，卻也給了眾多修士機緣造化。
洪荒星空之中，以北鬥七星為核心，涉及群星列宿的大戰依舊在繼續，不時有星辰被打碎，化作流星墜入地仙界。天庭這邊以原截教眾仙為主力，南鬥六星和紫微大帝也沒有拖後腿，陣法配合。戰力驚人。而星辰教顯露出來的實力卻是駭人，竟半點不落下風。不愧是上一代天地霸主，又盤踞洪荒星空多年。
就頂尖戰力而言，天庭有低於聖人卻又高於至聖的太上老君，瑤池和雲霄娘娘兩大準聖。還有玉帝和鬥姆元君兩大亞聖，因為玉帝隻是昊天的善屍，是故隻以亞聖境界計算。至於大羅金仙那就多不勝數了。就是大圓滿境界者亦不在少數。
而星辰教這邊，有太一這位無上聖人，還有望舒、素雲、陸壓、計蒙、英招、狻猊、年、螭吻、蚣蝮等九大準聖。這還隻是明麵上已知的，至於暗地裏還有哪些妖族巨擘就不大清楚了。不過這等大神通者屬於威懾性存在，輕易不會出手。
而且玉帝為防止星辰教實行斬首計劃。已然求見太上老君，恭請天庭背後的兩大聖人製衡，隻以大羅金仙及以下境界相爭。
戰爭出現便難免傷亡，縱是與天地同壽的大羅金仙也不能免厄，天庭已經有數位星君被打爆神軀。不過神位仍在，元神陷入沉睡，本命星辰黯淡無光，要等數萬年之後才能重聚神軀。倒是星辰教這邊，死傷雖比天庭輕，但卻是真正死亡，無數萬載修為成空，再入輪迴蹉跎。
畢竟不是所有人都有重生手段，妖族的聚妖幡還在女媧娘娘手中呢，並不在太一手中。
洪荒星空中的大戰越發臻至白熱化，而在人間界之中，穆天子勵精圖治卻是有了不小的進展。那文王姬昌精研伏羲八卦，曾寫成《周易》初稿，保存在其母太薑手中。卻因武王暗害其兄奪位，為太薑所不喜，是故一直不曾交給武王。太薑死後，《周易》初稿便落到了齊國手中，由薑姓氏族繼續精研完善。
而隨著在穆天子英明領導下，姬氏一族的進一步強盛，終於從齊國重新取得《周易》初稿。雖不說是巧取豪奪，但手段也光明不到哪裏去。在薑姓氏族精研完善的基礎上，姬氏一族廣集天下奇人異士，終於徹底著成《周易》。
此易經有六十四卦和三百八十四爻，六十四卦三十二對，有二十八對為“覆”，有四對為“變”。八卦歌訣曰：“乾三連，坤六斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷。”《周易》精研最深的當屬乾卦和後天八卦，帝出乎震，齊乎巽，相見乎離。致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。所謂震兌橫六卦縱。
至於先天八卦則是天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，所謂乾坤縱而六子橫。
後來經過春秋亂世，《周易》亦有所缺失，不過相對於合稱“三易”的《連山易》和《歸藏易》來說已經保存得相當完善了。因為各自繼承的三易內容的不同、多寡，逐漸形成道家易、儒家易及術家易三支。
曆代天機神算、鴻儒高人又為《周易》作注，稱之為《易傳》，包含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《係辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》，共七種十篇，稱之為“十翼”。當然，此是後話，暫且不提。
穆天子又以《周易》為憑鑄造成周易神盤，定大周國運，一掃先前姬氏一族在地仙界中爭雄落敗的頹勢。隨後穆天子乘八駿巡遊天下，將九條兩界通道或封印，或掌控入皇室手中，侵入人間界的大商帝朝勢力被掃清不少。
這一日，穆天子卻是駕馭八駿經由昆侖山中的兩界通道進入了地仙界，不過並未在東勝神州多留，而是趕往了南瞻部洲。姬氏一族在南瞻部洲蟄伏多年，積累了深厚的底蘊，卻是有潛龍升淵之勢。而穆天子的到來，卻是為這條潛龍送來了風雲，潛龍禦風乘雲，一飛衝天。
南瞻部洲沒有人族古城，更沒有根深蒂固的大氏族盤踞，姬氏一族以迅雷不及掩耳之勢橫掃人族地頭蛇，猶如摧枯拉朽。一統南瞻部洲的姬氏一族更是攜萬勝之勢反攻東勝神州，竟有幾分勢如破竹之象。大商帝朝承平日久，一時反應不及，但等帝朝調令一出，國家機器高度運轉，頓時挽住頹勢。
再起的人族之爭又陷僵持之際，穆天子卻是乘馭八駿上了西昆侖山，求見西王母。穆天子入閬風之苑，西王母以禮相待，二人到底談了什麽，做了什麽，外人自是不知。一時傳言四起，有說穆天子是向西王母求長生之法的，有說穆天子是向西王母求助，來打敗大商帝朝，好成為真正的人主之尊的。
當然，還有一種傳言說穆天子見西王母翩若驚鴻，婉若遊龍，絕代風華，一見傾心，撫掌而歌，直表愛慕之意。而西王母寡居多年，見穆天子風·流倜儻，神武之姿，亦是春心蕩漾，與其同遊西昆侖美景，賜其長生仙藥。後世人間倒是很認同這種說法，大概是符合的人們的某種心理吧，但在地仙界修士眼中卻是嗤之以鼻。(未完待續。)