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火山噴發出來的熔岩物質一次又一次的堆積在火山口周圍，慢慢的就變成了屹立在四周的十六座山峰，其中七座在朝鮮境內，九座在我國境內。
天池形如蓮葉初露水麵，大體上呈橢圓形，海拔兩千一百九十四米，南北長約五公裏，東西寬三公裏，麵積9.82平方公裏，周長13.1公裏，水很深，平均深度為兩百多米，最深處大約四百米，雖然在群峰環抱之中，但它卻是我國最高、最深、最大的火山口湖。
天池孤懸天際，沒有入水口，隻有出水口，傳說池中藏著一條“金龍”，所以湖水才能終年外流始終都不枯竭，而那長流不息的天池水，就是金龍所吐出來的龍涎，因此，天池又叫龍潭，天池水被奉為聖水。
現代書《長白山旅遊攻略》中記載，天池原是太白金星的一麵寶鏡，西王母娘娘有兩個花容月貌的女兒，誰也難辨姐妹倆究竟誰更美麗，在一次蟠桃盛會上，太白金星掏出寶鏡說，隻要用它一照，就能看到誰更美，小女兒先接過鏡子一照，便羞澀地遞給了姐姐，姐姐對著鏡子左顧右盼，越看越覺得自己漂亮，這時，寶鏡說話了：“我看，還是妹妹更漂亮。”姐姐一氣之下，當即將寶鏡拋下瑤池，落到人間變成了天池……
還有一個傳說，說長白山有一個噴火吐煙的火魔，使全山草木枯焦，整日烈焰蔽日，百姓苦不堪言。有個名叫杜鵑花的姑娘，為了降服作孽多端的火魔，懷抱冰塊鑽入其肚，用冰塊熄滅了熊熊大火，火滅後山頂就變成了湖泊。
我對這些傳說抱著嗤之以鼻的態度，因為這些傳說都是後人為了增添天池的美麗與神秘而杜撰出來的。
真正讓我感興趣的，是這兩本古書《長白山誌略》和《撫鬆縣誌》。
這兩本書中，都記載了同樣一個事件，雖然書中各有描述，但大意卻都相同，說的是1976年8月的一個中午，在長白山高聳入雲的天文峰下碧藍幽深的天池邊，一群中國北京來的旅遊者席地而坐正在野餐。突然，一個姑娘發出一聲尖厲的驚叫：“你們看，水怪！”眾人都驚愕地迴頭看，隻見一頭毛色黝黑、脊背如梭，頭狀如蛇，嘴形如鴨，腹部潔白，眼圓如栗子，狀若棕熊般的猙獰水怪正伏臥在天池邊的一塊嶙峋怪石後，雙眼灼灼地向近在咫尺的人群窺探，它聽見驚叫，驚駭地霍然躥起，撲通一聲，跳入水中，平靜無波的天池內頓時漾起一條人字形波紋，而水怪遊速如飛轉瞬間就無影無蹤了。
除了水怪之外，還有一個事件引起了我的注意，書中還說，長白山在清朝的時候，曾經被清王朝視為龍興之地而被封禁幾百年，並且百裏之內，不能近人。
說實話，當我看到這份記載的時候，我的心裏並沒有什麽特別的想法，我也就是當個故事來看，但巧的是，對於這個故事我卻偶然之間找到了佐證。
在這兩本書的中間，還夾著一本清史《東華錄》，這本書顏色很新，離的近了還能聞到一股淡淡的墨香，當我翻開之後，卻發現是一本手抄，不過，手抄本的裏麵字跡工整，有規有矩，字裏行間都能透露出一種古樸自然的氣息，可見抄書之人應該是下了一些功夫的。
書中說的是，在遠古時期，天上的天河與長白山的天池相接，神女佛庫倫和姐妹們經常從天河遊到天池中嬉戲玩耍，佛庫倫覺得天池裏的水比天河中的還要清美，為了能讓長白山天池變的像天上的瑤池一樣，聰明的佛庫倫每次到天池遊泳的時候，都要偷偷帶有一些仙花仙草。
慢慢的天池周圍開滿了爭奇鬥豔的各色花朵，很快就變成了人間仙境，但天池隻有花卻沒有果，這著實成了秀美天池的一大遺憾。
為了讓天池完美無瑕，她請姐姐們摘來果園裏的各色仙果，在天河裏邊遊邊吃，又讓天河裏的魚兒偷偷的吞下仙女們吐到天河裏的果核，然後遊到天池裏吐出來。
幾百年後，仙女佛庫倫又一次來到天池裏沐浴，此時，天池周圍已經結滿了各種各樣的誘人野果，她忍不住的就摘下一個紫紅色的果實吞了下去，誰知道不久之後，竟然在天池邊生下了一個男孩，這個男孩就是後來的清朝開國皇帝愛新覺羅努爾哈赤。
在手抄本的末端，被人歪歪扭扭的寫了一行字，“我朝先世發祥於長白山一帶……”字寫到這裏就中斷了，但我估計後麵應該還有，隻是抄書的人沒有抄完而已。
這個傳說我在《安圖縣誌》裏也找到了同樣的記載，縣誌裏有一句話讓我記憶非常深刻“安圖為女真之舊址”。
從這兩本書中，我幾乎可以斷定，曾經的封山或許是真的。
“有財，你過來。”林子突然小聲的喊到。
“怎麽了？”我邊走邊問。
“你來看看你就知道了。”林子招手讓我過去。
我來到他麵前的書架旁，他指著書架上的一本書對我道：“你看看這本書，擺錯了。”
我順著書架上的序號往前看去，發現還真如林子所說，這本書的確是被人擺錯了，說的更確切一點，是它被人放錯了位置。
因為圖書館比較小，為了方便師生和遊客們閱讀，所以圖書館對於書籍的管理依然是采取歸類編號的順序，他們把書籍歸檔放入書架，然後統一在書脊的下麵貼上編號標簽，這樣方便查看和審閱。
他們在記錄書籍的時候，隻記書名第一個字的大寫字母，以及書脊上的編碼既可，由於有的書是手抄本和孤本，所以從不外借。
而林子麵前的書籍編碼明顯與書架不符，在二十三和二十四之間，夾了一個五十一，並且它的高矮順序都明顯和它旁邊的書籍有著很大差異。(未完待續。)
火山噴發出來的熔岩物質一次又一次的堆積在火山口周圍，慢慢的就變成了屹立在四周的十六座山峰，其中七座在朝鮮境內，九座在我國境內。
天池形如蓮葉初露水麵，大體上呈橢圓形，海拔兩千一百九十四米，南北長約五公裏，東西寬三公裏，麵積9.82平方公裏，周長13.1公裏，水很深，平均深度為兩百多米，最深處大約四百米，雖然在群峰環抱之中，但它卻是我國最高、最深、最大的火山口湖。
天池孤懸天際，沒有入水口，隻有出水口，傳說池中藏著一條“金龍”，所以湖水才能終年外流始終都不枯竭，而那長流不息的天池水，就是金龍所吐出來的龍涎，因此，天池又叫龍潭，天池水被奉為聖水。
現代書《長白山旅遊攻略》中記載，天池原是太白金星的一麵寶鏡，西王母娘娘有兩個花容月貌的女兒，誰也難辨姐妹倆究竟誰更美麗，在一次蟠桃盛會上，太白金星掏出寶鏡說，隻要用它一照，就能看到誰更美，小女兒先接過鏡子一照，便羞澀地遞給了姐姐，姐姐對著鏡子左顧右盼，越看越覺得自己漂亮，這時，寶鏡說話了：“我看，還是妹妹更漂亮。”姐姐一氣之下，當即將寶鏡拋下瑤池，落到人間變成了天池……
還有一個傳說，說長白山有一個噴火吐煙的火魔，使全山草木枯焦，整日烈焰蔽日，百姓苦不堪言。有個名叫杜鵑花的姑娘，為了降服作孽多端的火魔，懷抱冰塊鑽入其肚，用冰塊熄滅了熊熊大火，火滅後山頂就變成了湖泊。
我對這些傳說抱著嗤之以鼻的態度，因為這些傳說都是後人為了增添天池的美麗與神秘而杜撰出來的。
真正讓我感興趣的，是這兩本古書《長白山誌略》和《撫鬆縣誌》。
這兩本書中，都記載了同樣一個事件，雖然書中各有描述，但大意卻都相同，說的是1976年8月的一個中午，在長白山高聳入雲的天文峰下碧藍幽深的天池邊，一群中國北京來的旅遊者席地而坐正在野餐。突然，一個姑娘發出一聲尖厲的驚叫：“你們看，水怪！”眾人都驚愕地迴頭看，隻見一頭毛色黝黑、脊背如梭，頭狀如蛇，嘴形如鴨，腹部潔白，眼圓如栗子，狀若棕熊般的猙獰水怪正伏臥在天池邊的一塊嶙峋怪石後，雙眼灼灼地向近在咫尺的人群窺探，它聽見驚叫，驚駭地霍然躥起，撲通一聲，跳入水中，平靜無波的天池內頓時漾起一條人字形波紋，而水怪遊速如飛轉瞬間就無影無蹤了。
除了水怪之外，還有一個事件引起了我的注意，書中還說，長白山在清朝的時候，曾經被清王朝視為龍興之地而被封禁幾百年，並且百裏之內，不能近人。
說實話，當我看到這份記載的時候，我的心裏並沒有什麽特別的想法，我也就是當個故事來看，但巧的是，對於這個故事我卻偶然之間找到了佐證。
在這兩本書的中間，還夾著一本清史《東華錄》，這本書顏色很新，離的近了還能聞到一股淡淡的墨香，當我翻開之後，卻發現是一本手抄，不過，手抄本的裏麵字跡工整，有規有矩，字裏行間都能透露出一種古樸自然的氣息，可見抄書之人應該是下了一些功夫的。
書中說的是，在遠古時期，天上的天河與長白山的天池相接，神女佛庫倫和姐妹們經常從天河遊到天池中嬉戲玩耍，佛庫倫覺得天池裏的水比天河中的還要清美，為了能讓長白山天池變的像天上的瑤池一樣，聰明的佛庫倫每次到天池遊泳的時候，都要偷偷帶有一些仙花仙草。
慢慢的天池周圍開滿了爭奇鬥豔的各色花朵，很快就變成了人間仙境，但天池隻有花卻沒有果，這著實成了秀美天池的一大遺憾。
為了讓天池完美無瑕，她請姐姐們摘來果園裏的各色仙果，在天河裏邊遊邊吃，又讓天河裏的魚兒偷偷的吞下仙女們吐到天河裏的果核，然後遊到天池裏吐出來。
幾百年後，仙女佛庫倫又一次來到天池裏沐浴，此時，天池周圍已經結滿了各種各樣的誘人野果，她忍不住的就摘下一個紫紅色的果實吞了下去，誰知道不久之後，竟然在天池邊生下了一個男孩，這個男孩就是後來的清朝開國皇帝愛新覺羅努爾哈赤。
在手抄本的末端，被人歪歪扭扭的寫了一行字，“我朝先世發祥於長白山一帶……”字寫到這裏就中斷了，但我估計後麵應該還有，隻是抄書的人沒有抄完而已。
這個傳說我在《安圖縣誌》裏也找到了同樣的記載，縣誌裏有一句話讓我記憶非常深刻“安圖為女真之舊址”。
從這兩本書中，我幾乎可以斷定，曾經的封山或許是真的。
“有財，你過來。”林子突然小聲的喊到。
“怎麽了？”我邊走邊問。
“你來看看你就知道了。”林子招手讓我過去。
我來到他麵前的書架旁，他指著書架上的一本書對我道：“你看看這本書，擺錯了。”
我順著書架上的序號往前看去，發現還真如林子所說，這本書的確是被人擺錯了，說的更確切一點，是它被人放錯了位置。
因為圖書館比較小，為了方便師生和遊客們閱讀，所以圖書館對於書籍的管理依然是采取歸類編號的順序，他們把書籍歸檔放入書架，然後統一在書脊的下麵貼上編號標簽，這樣方便查看和審閱。
他們在記錄書籍的時候，隻記書名第一個字的大寫字母，以及書脊上的編碼既可，由於有的書是手抄本和孤本，所以從不外借。
而林子麵前的書籍編碼明顯與書架不符，在二十三和二十四之間，夾了一個五十一，並且它的高矮順序都明顯和它旁邊的書籍有著很大差異。(未完待續。)