廷尉士康直接站出來說道：“商人重利，商君變法嚴格製定“獎耕戰”、“抑商賈”之策，正是如此，才使得民眾安心耕種田地，若是放鬆對商賈的限製，民眾見有利可圖，人人皆放棄耕田，轉而從商，必然會使得糧食銳減，望陛下三思，不可放鬆對商賈的壓製！”
有了士康的帶頭，其餘傾向於法家的官員皆附議廷尉之言，不肯同意扶蘇提出的放鬆商賈的政策。
但是扶蘇卻不願就此妥協，正是自商鞅變法開始的“重農抑商”政策，雖然促進的農業的發展，但是因為自給自足的這種方式，導致後世認為地大物博，導致後麵愈演愈烈，使得後世朝代開始閉關鎖國。
“並非完全放開對商賈的限製，朕欲將鹽、鐵的經營，酒水之販賣，收歸朝廷買賣，其他私商，不可再行買賣！”
“哄~”群臣炸鍋，紛紛扭頭接耳相互議論，這件事雖比土地改動之事引起的騷動要小，但是要將鹽、鐵收歸朝廷來經營，那麽這些貴族的利益將遭到很大的損失！
但是百官皆把商人要受到的損失忽略了，因為法家思想此時在秦國還是最主要的，荀子當年應秦相國應侯範睢之邀入秦，這一事對荀子或秦國來說都非同尋常，從沒有一個當世大儒願意來秦國傳教布道。
荀子不同於孔孟，主張“隆禮重法”同時，更重要他主張是“法後王。”這也是荀子能有兩位最得意的弟子，韓非和李斯！
孔子周遊列國也未入秦，雖然有秦國地處西部邊陲上的地理原因，但是這絕不是最主要的，六國之人打心底便瞧不起他們眼中儀狄之風盛行的秦國。
秦國若不是虎狼之邦，早就被西戎給滅多少次了，六國之人皆不看秦國生存環境，相反，秦國人堅毅不畏死，開拓進取的精神，卻是從秦人立國之初便具備的。
群臣議論紛紛之中，九卿之治粟內史杜俊立刻走到大殿中央，說道：
“陛下此舉不妥！”
扶蘇看到掌管穀貨的治粟內史率先反對此舉，有些訝然，看來這件事觸碰到了很多人敏感的神經，扶蘇愈發平靜。
“杜內史請講不妥在何處？”
“臣要為民眾說話，國家若實行鹽鐵官營、酒水官賣，民眾必然苦不堪言！這簡直就是與民爭利之舉，若是鬧得國富民窮，非明君所為！”
“你！”扶蘇強壓下心中一口氣，但是扶蘇也自覺自己這次太過冒進了，扶蘇本來的計劃是先私下召見張蒼，扶蘇欲直接破格提升張蒼管秦國財政，然後細致的與趙基分析鹽鐵官營，酒水限賣之事，但是扶蘇等不及！
扶蘇要在最短的時間內聚斂起大量財物，在項籍、劉季和其他叛軍未恢複起來時，拚國力和後勤打垮消滅這些人。
更重要的是，扶蘇現在十分敵方北方的匈奴，不是扶蘇不想打，而是沒錢可打，漢武帝積幾代財富，才支撐其起對匈奴的戰爭，最後還是耗盡國庫，落得晚年下罪己詔，但是這卻帶給了華夏兒女自豪的尊嚴！
看來桑弘羊的舌戰群儒今日要讓自己這個皇帝來親自舌戰群臣了，這樣中間便少了緩衝，整個廷議也頗為嚴肅。
“杜內史說這是與民爭利，若是朕將鹽、鐵等收歸朝廷自行買賣，如此便可將價格規劃到民眾可以負擔的範圍之內，若是由商賈售賣，到時必然有物價難以抑製之時！民眾連鹽都吃不起，談何與民爭利！”
“孔夫子說過，君子喻於義，小人喻於利。國家要普及民眾以道德，提倡仁義，反對重利輕德而舍本求末。如此民眾便會可以安心耕種，國家的財用自然就會充足。”
商鞅雖然製定“抑商賈”的條令，但是這是出於當時讓民眾專心耕種的想法，儒家則是因為孔子“君子喻於義，小人喻於利”的說法，打心底裏不待見商賈。
扶蘇還未說話，為扶蘇站出來充當皇帝緩衝的是少府鄭國，鄭國修築鄭國渠，使得關中成為沃野之地，隻見鄭國盯著治粟內史杜俊和那個儒生博士，指著兩人憤怒的說道：
“你們二人，我看必然是不事農耕、不織卻有衣之人，你們叫囂國富民窮，說的頗為有大義，，其實不過是為豪強勢力和大商大賈請命！你們見過民眾的生活麽！你們真正看過底層民眾是如何生存的麽！”
指著兩人說過一通之後，鄭國對著扶蘇行了一拜禮，說道：“陛下此舉才是為國為民！如果取消了鹽鐵官營、酒類專賣，商賈便不會得到如此多的好處，國家的財稅也便不會再損失嚴重，民眾才能不再受苦！”
說完還不解氣，“先帝任用你們為官，如今陛下又對汝等頗為重用！你們在幹什麽？你們是要顛覆先帝定下的中央集權！你們要的是分裂皇權，你們是想複古！你們比叛軍更為可怕！先帝於我有恩，當今陛下又對我重用，隻要我活著，絕不允許你們這些人損害大秦利益！這是絕對不可能的！”
鄭國有些激動，深深吸了幾口氣緩過來之後，走到那名博士身前：“你說要推廣道德，提倡仁義，仁義可以讓秦人從戎狄屠刀之下活下來麽？你們提倡複興的周禮，沒有當年襄公與犬戎拚死力戰，周早被犬戎滅亡了！自襄公起，秦國幾代君主與戎狄鏖戰而死，你們在幹嘛？靠仁義擋住犬戎屠刀了？”
這名儒生被鄭國說的破沒有麵子，也是惱怒起來：“對戎狄戰爭的結果隻能是民不聊生，罷兵休戰交好，用以仁義感化戎狄，何愁戎狄不能歸服！若是都可以做到“尊王室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼並”的號召，天下何至於此，十年之後，天下又陷入戰亂之中！”
這名儒生也是被鄭國罵的不知自己所言，竟然暗中批判其始皇帝的功績，惹得本來眾儒生本可以慢慢與皇帝撖旋的情形立刻驟然緊張！
“大膽狂儒，竟然暗中詆毀先帝！”
儒生自知失言，頓時閉口不言，扶蘇心中卻是對鄭國讚賞有加，有了鄭國在前麵和百官爭論，自己有了這層緩衝，處理起來會好很多。
扶蘇雖然對這名儒生也是極為憤慨，但是此時卻不能殺了此人，否則整個廷議皆會因為這場殺人而陷入僵持，百官即使嘴上不敢說，必然也會在廷議之後，消極以待。
有了士康的帶頭，其餘傾向於法家的官員皆附議廷尉之言，不肯同意扶蘇提出的放鬆商賈的政策。
但是扶蘇卻不願就此妥協，正是自商鞅變法開始的“重農抑商”政策，雖然促進的農業的發展，但是因為自給自足的這種方式，導致後世認為地大物博，導致後麵愈演愈烈，使得後世朝代開始閉關鎖國。
“並非完全放開對商賈的限製，朕欲將鹽、鐵的經營，酒水之販賣，收歸朝廷買賣，其他私商，不可再行買賣！”
“哄~”群臣炸鍋，紛紛扭頭接耳相互議論，這件事雖比土地改動之事引起的騷動要小，但是要將鹽、鐵收歸朝廷來經營，那麽這些貴族的利益將遭到很大的損失！
但是百官皆把商人要受到的損失忽略了，因為法家思想此時在秦國還是最主要的，荀子當年應秦相國應侯範睢之邀入秦，這一事對荀子或秦國來說都非同尋常，從沒有一個當世大儒願意來秦國傳教布道。
荀子不同於孔孟，主張“隆禮重法”同時，更重要他主張是“法後王。”這也是荀子能有兩位最得意的弟子，韓非和李斯！
孔子周遊列國也未入秦，雖然有秦國地處西部邊陲上的地理原因，但是這絕不是最主要的，六國之人打心底便瞧不起他們眼中儀狄之風盛行的秦國。
秦國若不是虎狼之邦，早就被西戎給滅多少次了，六國之人皆不看秦國生存環境，相反，秦國人堅毅不畏死，開拓進取的精神，卻是從秦人立國之初便具備的。
群臣議論紛紛之中，九卿之治粟內史杜俊立刻走到大殿中央，說道：
“陛下此舉不妥！”
扶蘇看到掌管穀貨的治粟內史率先反對此舉，有些訝然，看來這件事觸碰到了很多人敏感的神經，扶蘇愈發平靜。
“杜內史請講不妥在何處？”
“臣要為民眾說話，國家若實行鹽鐵官營、酒水官賣，民眾必然苦不堪言！這簡直就是與民爭利之舉，若是鬧得國富民窮，非明君所為！”
“你！”扶蘇強壓下心中一口氣，但是扶蘇也自覺自己這次太過冒進了，扶蘇本來的計劃是先私下召見張蒼，扶蘇欲直接破格提升張蒼管秦國財政，然後細致的與趙基分析鹽鐵官營，酒水限賣之事，但是扶蘇等不及！
扶蘇要在最短的時間內聚斂起大量財物，在項籍、劉季和其他叛軍未恢複起來時，拚國力和後勤打垮消滅這些人。
更重要的是，扶蘇現在十分敵方北方的匈奴，不是扶蘇不想打，而是沒錢可打，漢武帝積幾代財富，才支撐其起對匈奴的戰爭，最後還是耗盡國庫，落得晚年下罪己詔，但是這卻帶給了華夏兒女自豪的尊嚴！
看來桑弘羊的舌戰群儒今日要讓自己這個皇帝來親自舌戰群臣了，這樣中間便少了緩衝，整個廷議也頗為嚴肅。
“杜內史說這是與民爭利，若是朕將鹽、鐵等收歸朝廷自行買賣，如此便可將價格規劃到民眾可以負擔的範圍之內，若是由商賈售賣，到時必然有物價難以抑製之時！民眾連鹽都吃不起，談何與民爭利！”
“孔夫子說過，君子喻於義，小人喻於利。國家要普及民眾以道德，提倡仁義，反對重利輕德而舍本求末。如此民眾便會可以安心耕種，國家的財用自然就會充足。”
商鞅雖然製定“抑商賈”的條令，但是這是出於當時讓民眾專心耕種的想法，儒家則是因為孔子“君子喻於義，小人喻於利”的說法，打心底裏不待見商賈。
扶蘇還未說話，為扶蘇站出來充當皇帝緩衝的是少府鄭國，鄭國修築鄭國渠，使得關中成為沃野之地，隻見鄭國盯著治粟內史杜俊和那個儒生博士，指著兩人憤怒的說道：
“你們二人，我看必然是不事農耕、不織卻有衣之人，你們叫囂國富民窮，說的頗為有大義，，其實不過是為豪強勢力和大商大賈請命！你們見過民眾的生活麽！你們真正看過底層民眾是如何生存的麽！”
指著兩人說過一通之後，鄭國對著扶蘇行了一拜禮，說道：“陛下此舉才是為國為民！如果取消了鹽鐵官營、酒類專賣，商賈便不會得到如此多的好處，國家的財稅也便不會再損失嚴重，民眾才能不再受苦！”
說完還不解氣，“先帝任用你們為官，如今陛下又對汝等頗為重用！你們在幹什麽？你們是要顛覆先帝定下的中央集權！你們要的是分裂皇權，你們是想複古！你們比叛軍更為可怕！先帝於我有恩，當今陛下又對我重用，隻要我活著，絕不允許你們這些人損害大秦利益！這是絕對不可能的！”
鄭國有些激動，深深吸了幾口氣緩過來之後，走到那名博士身前：“你說要推廣道德，提倡仁義，仁義可以讓秦人從戎狄屠刀之下活下來麽？你們提倡複興的周禮，沒有當年襄公與犬戎拚死力戰，周早被犬戎滅亡了！自襄公起，秦國幾代君主與戎狄鏖戰而死，你們在幹嘛？靠仁義擋住犬戎屠刀了？”
這名儒生被鄭國說的破沒有麵子，也是惱怒起來：“對戎狄戰爭的結果隻能是民不聊生，罷兵休戰交好，用以仁義感化戎狄，何愁戎狄不能歸服！若是都可以做到“尊王室，攘夷狄，禁篡弑，抑兼並”的號召，天下何至於此，十年之後，天下又陷入戰亂之中！”
這名儒生也是被鄭國罵的不知自己所言，竟然暗中批判其始皇帝的功績，惹得本來眾儒生本可以慢慢與皇帝撖旋的情形立刻驟然緊張！
“大膽狂儒，竟然暗中詆毀先帝！”
儒生自知失言，頓時閉口不言，扶蘇心中卻是對鄭國讚賞有加，有了鄭國在前麵和百官爭論，自己有了這層緩衝，處理起來會好很多。
扶蘇雖然對這名儒生也是極為憤慨，但是此時卻不能殺了此人，否則整個廷議皆會因為這場殺人而陷入僵持，百官即使嘴上不敢說，必然也會在廷議之後，消極以待。