第七百六十三章象棋故事
象棋也是我國古代文化的重要組成部分，是我國古代文化遺產的瑰寶之一。與圍棋相比，象棋的愛好者人數更多，而且幾乎各個階層都有。上至帝王將相、達官貴人，下至普通的勞動人民，走街串巷的販夫走卒，都有喜歡下象棋的。可以說，象棋在我國，自南宋以後，已經達到家喻戶曉的程度。隨著象棋在我國的興起和發展，在曆代都出現了一些關於象棋的趣話軼事，在象棋愛好者中間廣泛地流傳。
宋太祖趙匡胤通過黃袍加身做上了北宋開國皇帝，他當皇帝後，為了防止“陳橋兵變”事件重演，除杯酒釋兵權外，采取抑武重文的策略，提倡興辦學堂，完善科舉考試。
宋太祖認為讀書要學以致用，他曾對皇子的老師說：“帝王之子讀書，隻要懂得治國平亂的大道理就行，沒必要吟詩作文，這些都沒有用。”
所以宋朝的科舉考試和注重吟詩作賦的唐朝不同，而注重策論。宋太祖正式建立了殿試製度，即在吏部考試後，宋太祖在殿廷之上主持最高一級的考試，決定錄取的名單和名次，所有及第的人於是都成了“天子門生”。那時，每科進士不過10人左右，宋太祖規定按照交卷先後定名次，並在汴京(現開封)皇家花園瓊林苑賜宴慶賀，史稱“瓊林宴”。
《宋史·樂誌四》載:：“政和二年，賜貢士聞喜於辟雍，仍用雅樂，罷瓊林苑宴。”宋代詩人辛棄疾《婆羅門引·用韻別郭逢道》：“見君何日?瓊林宴罷醉歸時。”
宋朝狀元文天祥曾有一首《禦賜瓊林宴恭和詩》描寫瓊林宴盛況：“奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏。雲呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環。燕席巧臨牛女節，鸞章光映壁奎間。獻詩陳雅愚臣事，況見賡歌氣象還。”元本高明的《琵琶記·新進士宴杏園》：“每年狀元及第，赴瓊林宴，遊街三日。”黃梅戲《女駙馬》中的主人公馮素珍，女扮男裝得中頭名狀元之後，有一段膾炙人口的唱段：“我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬禦街前……”
開寶八年(975年)，宋太祖趙匡胤在講武殿親自主持殿試，經過層層選拔上來的舉子們都在考場集中精力作策論，就在大家苦思冪想之際，王嗣宗和陳識完成了答卷，一同起身交卷，而且答卷都非常優異，但是狀元隻能有一個，一道難題擺在了宋太祖麵前。
如果要換成別的主考官可就束手無策了，可是卻難不倒曾導演過“黃袍加身”和“杯酒釋兵權”的宋太祖。
宋太祖靈機一動，計上心來，高聲說道：“你們兩人打架，誰贏誰就是狀元，我打架在行，就親自當裁判。”於是王、陳二位儒生在大庭廣眾之下，赤膊上陣，就像蒙古族的摔跤一樣，扭打在一起。二人你來我往，拳打腳踢，戰了幾個迴合，不分勝負。可也巧，陳識由於平時用腦過度，未老先衰，敗頂成了禿子，帽子在頭上晃來晃去戴不穩。陳識愛麵子，不想讓自己的禿頂示於眾人，便不時的用手去扶帽子，這樣就分散了比武的精力。王嗣宗抓住機遇，趁陳用手正帽之際，以迅雷不及掩耳之勢，飛起一腳，將陳識踢翻在地。宋太祖見狀，連聲叫好，宣布王嗣宗為新科狀元，即史上著名的“手搏狀元”。
殿試後，朝廷舉行隆重的典禮儀式，宋太祖宣布登科進士名次。在瓊林宴上，宋太祖和相關的朝中大臣與新科進士們觥籌交錯，飲酒賞景，其樂融融。
據說，緩刑製度起源於英國，由英國法官希爾所創。又說起源於美國，1878年，美國的馬薩諸塞州通過了第一部正式的緩刑法規。其實，早在我國的北宋時期，開國名將曹彬就發明過“緩刑”。
曹彬，字國華，真定靈壽(今屬河北)人，在北宋統一戰爭中立下汗馬功勞。《宋史》評價曹彬：“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬為宋良將第一。”
後周末期，趙匡胤管領禁兵，權勢日盛，一些官員都巴結他，唯獨曹彬沒有公事從不登門。趙匡胤做皇帝後，曾問他：“往日我常想親近你，你為什麽總是疏遠我呢?”曹彬叩頭謝罪說：“我是周室的近親，又身負重任，小心謹慎還害怕有過失，哪裏敢妄自交結呢?”
曹彬為人仁敬和厚，性格溫和，在朝廷從未違旨，也從未談別人的過失。他平定後蜀迴朝後，宋太祖問及官吏的善惡，他迴答說：“軍政之外，不是我應該聞見的。”皇帝再三問他，隻推薦隨軍轉運使沈倫廉潔端謹可用。做了將相之後，也從不擺官架子，處處謙虛禮讓。在路上遇到士大夫，一定引車迴避，不稱唿手下官吏的名字，每次手下官吏談政事，一定先整冠才接見。
曹彬任節度使知徐州時，他手下有一個年輕的官吏犯了法，案件都已經查實了，本應處罰20大板。可是曹彬就是對此事不聞不問，也不處罰，好像沒有發生什麽事的樣。曹彬一向執法嚴明，對下屬更是要求極嚴格，從來不縱容，所以大家都對此事感覺奇怪，百思不得其解：為什麽在這件事上想當和事佬呢？
一年之後，曹彬忽然下令將那個下屬抓了起來，打了他20大板，說這是對他上年所犯罪行的懲罰。
對他的這一做法，大家更是如墜雲霧之中，問他：“既然此人是一年前犯的罪過，而且當時即已查實，為什麽當時不處理，偏要等一年後才處罰呢？”
曹彬解釋道：“一年前，此人的罪剛查實的時候，我了解到他才娶了媳婦，如果那時處罰他，打他板子，他的父母一定會認為是新媳婦給他帶來的厄運，那就會對新媳婦早罵晚打，新媳婦也會覺得自己命不好，無臉見人，也許會發生什麽意外之事，他的婚姻也就完了。但是國發軍紀又不能廢，所以我對他的處罰緩一年執行。”眾人一聽，都對曹彬表示佩服，稱讚他的“緩刑”良苦用心。被處罰的年輕人不僅沒有對他懷恨在心，而且還感恩戴德地感謝他。
他的忠厚仁慈在戰場上也表現的淋漓盡致，往往因為他的仁愛之心，不戰而屈人之兵。
開寶七年(公元974年)，他率部攻打南唐。金陵(南京)城堅守固，為了減少傷亡，他命令采取長期圍城的戰術，多次放緩攻城，希望南唐後主李煜能歸降。曹彬派人曉諭他：“事勢已經如此，隻可惜一城的百姓，如果你能歸降，真是上策啊。”
城即將攻克時，曹彬忽然稱疾不處理事務，諸將都來探病。曹彬說：“我的病不是靠吃藥針灸能治好的，隻要諸公誠心立誓，克城之日，不妄殺一人，就會自動痊愈。”諸將答應下來，一起焚香立誓。第二天，病情稍微好轉。再過一天，金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營請罪，曹彬安慰他，用貴賓禮接待他。
宋軍入城後，軍紀嚴明，百姓仍安居樂業，宋朝順利地統一了江南，宋太祖自然非常高興，準備好好獎賞他。可是曹彬入宮朝見時，名帖上自稱“奉令到江南辦事迴來”，居功不傲，謙虛謹慎可見一斑。
南宋民族英雄文天祥是象棋高手，據《宋史》記載，“天祥好弈”，朝中大臣無人能敵，就連民間的對弈高手也是望塵莫及，可以說是縱橫天下，無敵華夏，下盲棋就是從他開始。
文天祥相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。他好文善詩，文采斐然，二十歲考取進士，在集英殿答對論策，文天祥以法天不息為題議論策對，洋洋灑灑一萬餘言，不打草稿，一氣嗬成。理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”文天祥出身於象棋世家，祖父、父親都是象棋高手，生性聰穎的他從小就耳濡目染，對象棋有著特別的嗜好，有空就與人對弈。四歲時就能與成人對弈而不落下風，八歲時就名聲在外，一條街都沒有對手了。據鄧光薦所撰文丞相傳介紹，他不僅棋藝極高，而且還精心研究，撰寫一本棋譜，以出奇製勝的著法創作了四十局棋圖，堪稱為排局專家。筆者曾在江西省吉安市文天祥紀念館看到一副殘局，至今無人破解。
在文天祥罷職家居期間，與當地象棋名手對局極為頻繁，常常和棋友周子善、蕭耕山(蕭敬夫)、劉洙及劉澄枰上過招。幾個棋友經常舉辦象棋大賽，有時南征北戰、東征西討，出訪外地比賽，往往奪冠而歸。
有一次，文天祥生日的時候，還特地寫了一首有關象棋的詩：“山深不用結涼棚，風起江蘋暑氣輕。處士林泉自今古，男兒弧矢付豪英。客來不必籠中羽，我愛無如橘裏枰。一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。”
南宋時，我國南方一帶象棋盛行。出生在江西吉安、後來以抗元聞名的民族英雄文天祥和他同時代的戰友劉洙、劉澄、蕭耕山、周子善等，從少年時期起即有象棋的愛好。他們經常在一起進行象棋比賽，棋藝都很精湛。
文天祥(公元1236—1282年)字履善，號文山，著有《文山先生全集》20卷。在《全集》中有不少詠棋的詩篇，反映了他對象棋的熱愛。文天祥在南宋末年官至丞相，他從小愛下象棋，就是在炎熱的夏天遊泳時，也迷戀象棋，與戰友周子善浮於水麵，不用棋盤，以意為枰，口弈象棋，以決勝負，甚至樂極忘返。據此可以說，在象棋的發展曆史上，文天祥還是蒙目棋的最早創始人。每逢生日，文天祥總要與棋友下棋比賽取樂。他在《生日中與蕭敬夫韻》一詩中作了這樣的自我表白：客來不必籠中羽，我愛何如橘裏枰。一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。蕭敬夫即蕭耕山，棋藝比劉洙、劉澄高一籌，但不及周子善。劉洙隨文天祥抗元，為監軍。劉澄是詩人，棋藝與劉洙不相上下。周子善棋藝較高，但常敗於文天祥。關於文天祥四位棋友的棋藝水平，他在《象弈各有等級四絕品四人高下》一詩中有過定評。
1276年，南宋的都城臨安失陷，南宋最高統治者投降了元軍。但文天祥等主戰派帶領義軍在江西、福建、廣東一帶抗擊元軍，最後兵敗，文天祥為元軍所俘，但他在被元軍囚禁北京期間，寫下愛國詩篇，創作象棋排局，和敵人鬥爭，不屈不撓的動人事跡流傳千古。他在獄中寫的詩篇《正氣歌》表現了他偉大的民族氣節。他在獄中還創作了象棋排局，據朱國禎《湧幢小品》說，文天祥在獄中創作的排局，以危險製勝局勢、局勢奇絕者命名，自“玉瀾鴝Α敝痢暗テ锛虜”，共40局。玉朗俏奶煜榫幼〉氐納矯。單騎見虜是他以棋局自喻，反映他勇敢、頑強、不畏強暴的民族氣節。
朱國楨的《湧幢小品》裏記載：“文丞相嗜象弈，暑日喜溪浴，與周子善於以意為枰，行弈決勝負，愈久愈樂，忘日早暮。”文天祥的高妙之處，是在江河之上談笑風生，對弈奪將。每到暑天，他都約上“象棋九段高手”周子善，來到溪水遊泳，在清流之中，沉浮出沒，翻轉迴旋，用水麵作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來。兩人在水中越戰越勇，不分勝負，竟然到了忘我的境地。一邊遊泳，一邊對弈，真是令人歎為觀止。?
象棋也是我國古代文化的重要組成部分，是我國古代文化遺產的瑰寶之一。與圍棋相比，象棋的愛好者人數更多，而且幾乎各個階層都有。上至帝王將相、達官貴人，下至普通的勞動人民，走街串巷的販夫走卒，都有喜歡下象棋的。可以說，象棋在我國，自南宋以後，已經達到家喻戶曉的程度。隨著象棋在我國的興起和發展，在曆代都出現了一些關於象棋的趣話軼事，在象棋愛好者中間廣泛地流傳。
宋太祖趙匡胤通過黃袍加身做上了北宋開國皇帝，他當皇帝後，為了防止“陳橋兵變”事件重演，除杯酒釋兵權外，采取抑武重文的策略，提倡興辦學堂，完善科舉考試。
宋太祖認為讀書要學以致用，他曾對皇子的老師說：“帝王之子讀書，隻要懂得治國平亂的大道理就行，沒必要吟詩作文，這些都沒有用。”
所以宋朝的科舉考試和注重吟詩作賦的唐朝不同，而注重策論。宋太祖正式建立了殿試製度，即在吏部考試後，宋太祖在殿廷之上主持最高一級的考試，決定錄取的名單和名次，所有及第的人於是都成了“天子門生”。那時，每科進士不過10人左右，宋太祖規定按照交卷先後定名次，並在汴京(現開封)皇家花園瓊林苑賜宴慶賀，史稱“瓊林宴”。
《宋史·樂誌四》載:：“政和二年，賜貢士聞喜於辟雍，仍用雅樂，罷瓊林苑宴。”宋代詩人辛棄疾《婆羅門引·用韻別郭逢道》：“見君何日?瓊林宴罷醉歸時。”
宋朝狀元文天祥曾有一首《禦賜瓊林宴恭和詩》描寫瓊林宴盛況：“奉詔新彈入仕冠，重來軒陛望天顏。雲呈五色符旗蓋，露立千官雜佩環。燕席巧臨牛女節，鸞章光映壁奎間。獻詩陳雅愚臣事，況見賡歌氣象還。”元本高明的《琵琶記·新進士宴杏園》：“每年狀元及第，赴瓊林宴，遊街三日。”黃梅戲《女駙馬》中的主人公馮素珍，女扮男裝得中頭名狀元之後，有一段膾炙人口的唱段：“我也曾赴過瓊林宴，我也曾打馬禦街前……”
開寶八年(975年)，宋太祖趙匡胤在講武殿親自主持殿試，經過層層選拔上來的舉子們都在考場集中精力作策論，就在大家苦思冪想之際，王嗣宗和陳識完成了答卷，一同起身交卷，而且答卷都非常優異，但是狀元隻能有一個，一道難題擺在了宋太祖麵前。
如果要換成別的主考官可就束手無策了，可是卻難不倒曾導演過“黃袍加身”和“杯酒釋兵權”的宋太祖。
宋太祖靈機一動，計上心來，高聲說道：“你們兩人打架，誰贏誰就是狀元，我打架在行，就親自當裁判。”於是王、陳二位儒生在大庭廣眾之下，赤膊上陣，就像蒙古族的摔跤一樣，扭打在一起。二人你來我往，拳打腳踢，戰了幾個迴合，不分勝負。可也巧，陳識由於平時用腦過度，未老先衰，敗頂成了禿子，帽子在頭上晃來晃去戴不穩。陳識愛麵子，不想讓自己的禿頂示於眾人，便不時的用手去扶帽子，這樣就分散了比武的精力。王嗣宗抓住機遇，趁陳用手正帽之際，以迅雷不及掩耳之勢，飛起一腳，將陳識踢翻在地。宋太祖見狀，連聲叫好，宣布王嗣宗為新科狀元，即史上著名的“手搏狀元”。
殿試後，朝廷舉行隆重的典禮儀式，宋太祖宣布登科進士名次。在瓊林宴上，宋太祖和相關的朝中大臣與新科進士們觥籌交錯，飲酒賞景，其樂融融。
據說，緩刑製度起源於英國，由英國法官希爾所創。又說起源於美國，1878年，美國的馬薩諸塞州通過了第一部正式的緩刑法規。其實，早在我國的北宋時期，開國名將曹彬就發明過“緩刑”。
曹彬，字國華，真定靈壽(今屬河北)人，在北宋統一戰爭中立下汗馬功勞。《宋史》評價曹彬：“仁恕清慎，能保功名，守法度，唯彬為宋良將第一。”
後周末期，趙匡胤管領禁兵，權勢日盛，一些官員都巴結他，唯獨曹彬沒有公事從不登門。趙匡胤做皇帝後，曾問他：“往日我常想親近你，你為什麽總是疏遠我呢?”曹彬叩頭謝罪說：“我是周室的近親，又身負重任，小心謹慎還害怕有過失，哪裏敢妄自交結呢?”
曹彬為人仁敬和厚，性格溫和，在朝廷從未違旨，也從未談別人的過失。他平定後蜀迴朝後，宋太祖問及官吏的善惡，他迴答說：“軍政之外，不是我應該聞見的。”皇帝再三問他，隻推薦隨軍轉運使沈倫廉潔端謹可用。做了將相之後，也從不擺官架子，處處謙虛禮讓。在路上遇到士大夫，一定引車迴避，不稱唿手下官吏的名字，每次手下官吏談政事，一定先整冠才接見。
曹彬任節度使知徐州時，他手下有一個年輕的官吏犯了法，案件都已經查實了，本應處罰20大板。可是曹彬就是對此事不聞不問，也不處罰，好像沒有發生什麽事的樣。曹彬一向執法嚴明，對下屬更是要求極嚴格，從來不縱容，所以大家都對此事感覺奇怪，百思不得其解：為什麽在這件事上想當和事佬呢？
一年之後，曹彬忽然下令將那個下屬抓了起來，打了他20大板，說這是對他上年所犯罪行的懲罰。
對他的這一做法，大家更是如墜雲霧之中，問他：“既然此人是一年前犯的罪過，而且當時即已查實，為什麽當時不處理，偏要等一年後才處罰呢？”
曹彬解釋道：“一年前，此人的罪剛查實的時候，我了解到他才娶了媳婦，如果那時處罰他，打他板子，他的父母一定會認為是新媳婦給他帶來的厄運，那就會對新媳婦早罵晚打，新媳婦也會覺得自己命不好，無臉見人，也許會發生什麽意外之事，他的婚姻也就完了。但是國發軍紀又不能廢，所以我對他的處罰緩一年執行。”眾人一聽，都對曹彬表示佩服，稱讚他的“緩刑”良苦用心。被處罰的年輕人不僅沒有對他懷恨在心，而且還感恩戴德地感謝他。
他的忠厚仁慈在戰場上也表現的淋漓盡致，往往因為他的仁愛之心，不戰而屈人之兵。
開寶七年(公元974年)，他率部攻打南唐。金陵(南京)城堅守固，為了減少傷亡，他命令采取長期圍城的戰術，多次放緩攻城，希望南唐後主李煜能歸降。曹彬派人曉諭他：“事勢已經如此，隻可惜一城的百姓，如果你能歸降，真是上策啊。”
城即將攻克時，曹彬忽然稱疾不處理事務，諸將都來探病。曹彬說：“我的病不是靠吃藥針灸能治好的，隻要諸公誠心立誓，克城之日，不妄殺一人，就會自動痊愈。”諸將答應下來，一起焚香立誓。第二天，病情稍微好轉。再過一天，金陵城被攻陷。李煜與他的大臣們一百多人到軍營請罪，曹彬安慰他，用貴賓禮接待他。
宋軍入城後，軍紀嚴明，百姓仍安居樂業，宋朝順利地統一了江南，宋太祖自然非常高興，準備好好獎賞他。可是曹彬入宮朝見時，名帖上自稱“奉令到江南辦事迴來”，居功不傲，謙虛謹慎可見一斑。
南宋民族英雄文天祥是象棋高手，據《宋史》記載，“天祥好弈”，朝中大臣無人能敵，就連民間的對弈高手也是望塵莫及，可以說是縱橫天下，無敵華夏，下盲棋就是從他開始。
文天祥相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。他好文善詩，文采斐然，二十歲考取進士，在集英殿答對論策，文天祥以法天不息為題議論策對，洋洋灑灑一萬餘言，不打草稿，一氣嗬成。理宗皇帝親自選拔他為第一名。考官王應麟上奏說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我以為能得到這樣的人才可喜可賀。”文天祥出身於象棋世家，祖父、父親都是象棋高手，生性聰穎的他從小就耳濡目染，對象棋有著特別的嗜好，有空就與人對弈。四歲時就能與成人對弈而不落下風，八歲時就名聲在外，一條街都沒有對手了。據鄧光薦所撰文丞相傳介紹，他不僅棋藝極高，而且還精心研究，撰寫一本棋譜，以出奇製勝的著法創作了四十局棋圖，堪稱為排局專家。筆者曾在江西省吉安市文天祥紀念館看到一副殘局，至今無人破解。
在文天祥罷職家居期間，與當地象棋名手對局極為頻繁，常常和棋友周子善、蕭耕山(蕭敬夫)、劉洙及劉澄枰上過招。幾個棋友經常舉辦象棋大賽，有時南征北戰、東征西討，出訪外地比賽，往往奪冠而歸。
有一次，文天祥生日的時候，還特地寫了一首有關象棋的詩：“山深不用結涼棚，風起江蘋暑氣輕。處士林泉自今古，男兒弧矢付豪英。客來不必籠中羽，我愛無如橘裏枰。一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。”
南宋時，我國南方一帶象棋盛行。出生在江西吉安、後來以抗元聞名的民族英雄文天祥和他同時代的戰友劉洙、劉澄、蕭耕山、周子善等，從少年時期起即有象棋的愛好。他們經常在一起進行象棋比賽，棋藝都很精湛。
文天祥(公元1236—1282年)字履善，號文山，著有《文山先生全集》20卷。在《全集》中有不少詠棋的詩篇，反映了他對象棋的熱愛。文天祥在南宋末年官至丞相，他從小愛下象棋，就是在炎熱的夏天遊泳時，也迷戀象棋，與戰友周子善浮於水麵，不用棋盤，以意為枰，口弈象棋，以決勝負，甚至樂極忘返。據此可以說，在象棋的發展曆史上，文天祥還是蒙目棋的最早創始人。每逢生日，文天祥總要與棋友下棋比賽取樂。他在《生日中與蕭敬夫韻》一詩中作了這樣的自我表白：客來不必籠中羽，我愛何如橘裏枰。一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。蕭敬夫即蕭耕山，棋藝比劉洙、劉澄高一籌，但不及周子善。劉洙隨文天祥抗元，為監軍。劉澄是詩人，棋藝與劉洙不相上下。周子善棋藝較高，但常敗於文天祥。關於文天祥四位棋友的棋藝水平，他在《象弈各有等級四絕品四人高下》一詩中有過定評。
1276年，南宋的都城臨安失陷，南宋最高統治者投降了元軍。但文天祥等主戰派帶領義軍在江西、福建、廣東一帶抗擊元軍，最後兵敗，文天祥為元軍所俘，但他在被元軍囚禁北京期間，寫下愛國詩篇，創作象棋排局，和敵人鬥爭，不屈不撓的動人事跡流傳千古。他在獄中寫的詩篇《正氣歌》表現了他偉大的民族氣節。他在獄中還創作了象棋排局，據朱國禎《湧幢小品》說，文天祥在獄中創作的排局，以危險製勝局勢、局勢奇絕者命名，自“玉瀾鴝Α敝痢暗テ锛虜”，共40局。玉朗俏奶煜榫幼〉氐納矯。單騎見虜是他以棋局自喻，反映他勇敢、頑強、不畏強暴的民族氣節。
朱國楨的《湧幢小品》裏記載：“文丞相嗜象弈，暑日喜溪浴，與周子善於以意為枰，行弈決勝負，愈久愈樂，忘日早暮。”文天祥的高妙之處，是在江河之上談笑風生，對弈奪將。每到暑天，他都約上“象棋九段高手”周子善，來到溪水遊泳，在清流之中，沉浮出沒，翻轉迴旋，用水麵作棋盤，全憑意象，下起了盲棋。楚河漢界，跳馬走車，架炮拱卒，廝殺起來。兩人在水中越戰越勇，不分勝負，竟然到了忘我的境地。一邊遊泳，一邊對弈，真是令人歎為觀止。?