第六百八十四章象棋故事
中國象棋步圍棋之後，雖說在古代成熟得較晚，但仍是一項擁有廣泛群眾基礎、雅俗共賞的棋藝活動。據古籍記載，早在戰國時代，盛行著一種原始的象牙製的六博棋，每方有棋子6枚，可說是中國象棋的前身。《楚辭·招魂》有“菎蔽象棊（即棋）”之語，是中國象棋出現的最早的文字數據。20世紀70年代，考古工作者在湖北雲夢睡虎地發掘出土了戰國時期的古棋局。這時象棋已成為具有軍事意義的遊戲娛樂活動了。
所謂象棋的“象”，最初為“象征”之義，以棋象征戰帥及各兵種演習，是一種形象的戰鬥遊戲。
魏晉南北朝時期，是中國棋藝飛速發展的時代。北周武帝宇邕寫了一篇《象經》，把古代象棋稱為“象戲”，並親自給文武百官講解。可惜的是，《象經》這一珍貴的文獻資料，在唐代以後失傳了。
隋朝時期，隋文帝楊堅認為《象經》多亂法，故持反對態度，“象戲”一時受到了抑製。但至唐代，象棋活動卻有了較大的發展。唐太宗李世民特別喜愛象棋，女皇帝武則天，簡直可說是個象棋迷。據《梁公九諫》記載，武則天竟做了一個與天神大羅天女下象棋的夢，還被天女戰敗，此夢竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐夢下棋，必與她平日嬉戲象棋入迷有關。而丞相牛增孺作《玄怪錄》，其中兩篇文章涉及有關古象棋的故事，描寫某宅鬧鬼，夜半三更有天馬、上將、輜車、兵車等兵馬廝殺不止。後人們在其宅下挖出一座古墓，墓裏藏有一副象棋，有銅製的馬、車、兵、卒棋子。這些雖為神話，但它是從實際生活中演繹出來的，從中可窺視當時社會象棋之普及與受重視的程度。
唐玄宗李隆基登皇位後，將“棋待詔”（以圍棋或象棋為正式職業，並領取朝廷薪俸的人）官職正式定下來，此後一直延續至南宋末，曆時達500多年。李隆基既喜歡圍棋也喜愛下象棋。他常與楊貴妃對弈，其下象棋的方法又十分別致，不是在棋盤上落子，而是以人代棋子。命數十名富女為棋手，在胸上綴以棋子之名稱，棋盤則繪圖在宮殿金磚地上，在楊貴妃那“鶯聲燕語”中，宮女隨之走動弈棋，那博弈的情景的確奢華有趣。以人代棋的走法被傳入日本後，蛻製成日本的“將棋”。
唐玄宗的長子李亨即後來的唐肅宗，也是一位頗愛下象棋的天子。即使“天寶之亂”他與愛妃張良娣擁兵西逃時，隻要暫息片刻，他就要與愛妃下棋。而對於四麵八方飛來的戰報、求援急件，即便堆積如山，他也不屑一顧。丞相李泌用“馬嵬坡”事件進言勸說，唐肅宗方有所收斂，但下棋的興趣仍末減。他為了掩人耳目，將“金銅成形”的象棋，換成“幹樹枝”雕成的軟木棋子，以免走棋時發出聲響。從此有了木製的象形立體棋子，被後人稱之為“寶應象棋”，從此，象棋由高貴的金、銅鎏金等形式，轉向普及的木質形式。
在漫長歲月中，象棋的棋法由簡到繁，由粗到精。北宋重臣司馬光是個有名的象棋迷，他曾有“閑敲棋子燈花落”之句。他將2人對局改成7人相鬥，稱作“七國象戲”；後晁補之又把棋局擴大縱橫19路，棋子加到98個，名之“廣象戲”。但終因繁瑣、冗贅，棋藝低下而不得流行。直至北宋末南宋初，象棋發展逐漸定型。即形成棋盤10路、橫9路、有界河、“將”在九宮之內的布局。宋代《事林廣記》中就記載著中國當時所能看到的最早象棋譜。據發現的宋代象棋正是32枚，其正麵刻有楷體漢字，背麵刻有實體象形圖案，從此，銅鑄或木製的陰文塗色棋子取代了以前的立體象形象棋。20世紀70年代在福建泉州後渚港出土的南宋末年木製沈船，在船艙出土了20枚木製象棋子。它們很有可能是船員和乘客的遊戲工具，說明南宋時代象棋已相當普及，這是我國出土文物中最早的象棋實物。
象棋在南宋社會得到普遍推廣，深受社會各階層的喜愛，以至家喻戶曉，男女老幼都能玩“象戲”。南宋著名詩人李清照十分精通博弈，在她的《打馬圖》中甚至附刻了一副象棋盤。《宋人軼事匯編》卷19載：文天祥“平生嗜象弈”，著有《單騎見虜》等40局，相傳即便他與象棋國手周子善遊泳時，兩人也在水中憑記憶用語言“盲棋”對弈。南宋丞相洪邁以豐富的實踐經驗，深刻完整地論述了象棋戰術，寫出了《棋經論》l卷13篇，其中的棋法戰術，已具有相當的戰爭藝術性。
吳國的丞相顧雍是有名的棋迷。吳太子孫和反對下棋，把下棋說得一無是處。顧雍是丞相，權高位重，對太子的話裝做沒聽見，照舊在宮邸與賓客弈棋。一次，棋戰正酣，他在外地做官的兒子顧劭重病身亡了。顧雍聞訊麵不改色，對弈如故。但在棋桌下麵，卻用力以指甲掐手掌上的肉，掐得血都流了來，以發泄心中的痛苦。在三國的政治家中，顧雍有“東吳名相”之譽。他在吳國名臣張昭、孫邵之後執掌相位、輔佐孫權，是個有大功勞的人物。史書說他氣度恢宏、處變不驚，從他弈棋的故事可見一斑。顧雍辦事有自己的獨到見解和主意，考慮問題周到全麵，處理問題穩妥，很講究方式方法，吳國在他的治理下出現了全麵興盛和繁榮。
明清時期，象棋有了很大的發展，並湧現出了不少象棋名手和論述象棋的專著。明代象棋專著有《金鵬秘訣》、《金滕七著》、《夢人神機》、《百變象棋譜》等，而由徐芝精選的《適清雅趣》是象棋古譜中最係統、完整、實用的一種。象棋之所以如此興盛，恰如藝術家唐伯虎著《譜雙》一書所雲：象棋不僅可以娛樂，亦可以論兵。戲曲文學藝術家李開先不僅有高超的棋藝，而且為後世留下兩首象棋歌，其《前象棋歌》97句， 628字；《後象棋歌》 136句， 787字，是我國象棋史上的一份重要史料。
清代是中國象棋發展的全盛時期，名家輩出，名譜眾多。有關象棋著作有《梅花泉》、《韜元機略》、《心武殘篇》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等。其中王再越著《梅花譜》是中國象棋史上一部帶有劃時代意義的棋譜，它因戰例豐富、變化精微而著稱。
在清代紫禁城是宮內廷，帝王後妃們為打發寂寞冷清的宮中生活，也常常以下棋打牌為賭，來散心、解悶、澆愁。北京故宮博物院內珍藏著諸多棋類，其中有一副別致精巧的蒙古象棋，與上述宋代象棋子無甚大差別，棋子為32枚：將2、車4、馬4、象4、炮4，但無“士”，“卒”卻比現今多4枚。清宮藏蒙古象棋形狀為立體象形象棋。其“將”飾清代騎馬武將形，頂戴花翎，身穿黃馬褂，佩弓箭撒袋。一方騎紅馬，黃地花馬搭；另一方騎黃馬，紅地花馬搭。“炮”為端坐獅子形，一方全身黃色，爪下按一圓球；另一方綠色黃尾巴。“車”為馬拉棚車形，車棚內端坐一人，一方黃馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開方窗一，坐車人身著綠衣；另一方紅馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開圓窗一，坐車人身著紅衣。“馬”為站立馬形，一方黃色，黑鬃黑尾;另一方駝色，黑鬃黑尾。“象”為站立駱駝形，一方黃色，另一方駝色。“卒”為端坐人形，一方為頭戴清朝官帽，身著黃色衣服；另一方免冠光頭，身著紅色花衣。關於蒙古象棋如何走法，解釋最為詳盡的是清人葉名豐的《橋西雜記》。
清乾隆皇帝是個象棋迷。他經常與被清太祖封為****的老豫王多鐸的第四代小豫王下棋。俗話說“棋找對手，將尋良才”。兩人棋藝相當，不分上下。有時，小豫王受命去宮中與乾隆皇帝嬉戲，有時，乾隆皇帝幹脆去豫王府（原在北京東城區帥府園東口）找小豫王“博弈”。一次，乾隆皇帝與小豫王下棋時，小豫王說：“這次要論輸贏和高低，我若輸了，您可拔掉我府門釘一顆。”乾隆皇帝表示同意。小豫王緊接著又提出一個條件：“您要輸了，得給我加一份俸祿，行嗎？”“好！”乾隆皇帝高興地答應下來。於是兩人擺開陣式，拚殺激戰起來，最後殺了個五比五平。小豫王對乾隆皇帝說:“我輸給您五盤，您拔我5顆門釘，我贏你五盤，您給我加5份俸祿。”皇上是金口玉牙，哪能反悔，隻好勉強答應下來了。小豫王走後，乾隆皇帝越想越不是滋味，我贏他5盤隻拔去5顆門釘，輸他5盤，卻要給他增添5份俸祿，這不是有欺君之罪嗎？這還了得，但又一尋思，豫王是****之一，不能加罪服刑，但為了教訓小豫王的貪婪，乾隆皇帝下旨工部將豫王府院牆加高3尺，形同大獄的院牆一般。
愛新覺羅.傅儀在《我的前半生》一書中也談及慈禧太後與一個陪伴她的太監下棋，隻因太監下棋到興奮處，脫口說了句“奴才殺老祖宗的這隻馬”，竟惹得慈禧太後大怒道：“我殺你一家子！”然後即刻叫人把這位太監拉出去活活打死了。據文獻數據記載，慈禧太後下棋玩牌時十分霸道，宮女、太監等人陪她玩時，都十分小心規矩，以免發生意外事故。即使下棋時能鬥贏慈禧太後，也要在不露任何破綻的情況下，將這一局輸掉，還要將其多年積蓄的小錢，供奉給“老佛爺”，以求保全生命。
清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺得老人自稱“天下第一棋手”過於狂妄，想教訓教訓他，便上前挑戰。沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之餘，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這裏丟人現眼。
沒想到的是，當左宗棠從新疆平叛歸來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那裏。他很不高興，決定再教訓一次這個不知天高地厚的人。說來也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰，這次輸得更慘。他覺得不可思議，就問老人為什麽在這麽短的時間內，棋藝會進步得如此之快，老人微笑著迴答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無所顧忌不再謙讓了。”左宗棠聽後，羞慚不已。
一盤象棋寓意表示宇宙天文內容關係。象棋布局縱橫以像宇宙中天地經緯位置關係，楚河漢界為陰陽兩儀分界線，表示月亮與太陽位置相對關係。紅方表示天南太陽位置方麵關係，黑方表示地北月亮位置方麵關係。將帥分別表示太陽與月亮位置，都在九宮米字格內。士仕字表示太陽月亮所在四方位置。象相走田表示北鬥星所指向東南西北四方位置。馬走日表示地球自轉一圈一天，即太陽在黃道位置上所行一步。車字古又讀為居音，粵語轉字也讀為居，說明車字本義表示旋轉的意思，即車如天盤旋轉。炮隔山打表示地球自轉而引起的以北極星中心周圍遙相對應的位置關係。兵卒一去不迴還表示星體在宇宙天文背景中五方位置的變化。一盤象棋直把中國古代天文內容演繹得淋漓盡致餘味無窮…（未完待續）
中國象棋步圍棋之後，雖說在古代成熟得較晚，但仍是一項擁有廣泛群眾基礎、雅俗共賞的棋藝活動。據古籍記載，早在戰國時代，盛行著一種原始的象牙製的六博棋，每方有棋子6枚，可說是中國象棋的前身。《楚辭·招魂》有“菎蔽象棊（即棋）”之語，是中國象棋出現的最早的文字數據。20世紀70年代，考古工作者在湖北雲夢睡虎地發掘出土了戰國時期的古棋局。這時象棋已成為具有軍事意義的遊戲娛樂活動了。
所謂象棋的“象”，最初為“象征”之義，以棋象征戰帥及各兵種演習，是一種形象的戰鬥遊戲。
魏晉南北朝時期，是中國棋藝飛速發展的時代。北周武帝宇邕寫了一篇《象經》，把古代象棋稱為“象戲”，並親自給文武百官講解。可惜的是，《象經》這一珍貴的文獻資料，在唐代以後失傳了。
隋朝時期，隋文帝楊堅認為《象經》多亂法，故持反對態度，“象戲”一時受到了抑製。但至唐代，象棋活動卻有了較大的發展。唐太宗李世民特別喜愛象棋，女皇帝武則天，簡直可說是個象棋迷。據《梁公九諫》記載，武則天竟做了一個與天神大羅天女下象棋的夢，還被天女戰敗，此夢竟使她深感疑惑：不知吉祥否？夜寐夢下棋，必與她平日嬉戲象棋入迷有關。而丞相牛增孺作《玄怪錄》，其中兩篇文章涉及有關古象棋的故事，描寫某宅鬧鬼，夜半三更有天馬、上將、輜車、兵車等兵馬廝殺不止。後人們在其宅下挖出一座古墓，墓裏藏有一副象棋，有銅製的馬、車、兵、卒棋子。這些雖為神話，但它是從實際生活中演繹出來的，從中可窺視當時社會象棋之普及與受重視的程度。
唐玄宗李隆基登皇位後，將“棋待詔”（以圍棋或象棋為正式職業，並領取朝廷薪俸的人）官職正式定下來，此後一直延續至南宋末，曆時達500多年。李隆基既喜歡圍棋也喜愛下象棋。他常與楊貴妃對弈，其下象棋的方法又十分別致，不是在棋盤上落子，而是以人代棋子。命數十名富女為棋手，在胸上綴以棋子之名稱，棋盤則繪圖在宮殿金磚地上，在楊貴妃那“鶯聲燕語”中，宮女隨之走動弈棋，那博弈的情景的確奢華有趣。以人代棋的走法被傳入日本後，蛻製成日本的“將棋”。
唐玄宗的長子李亨即後來的唐肅宗，也是一位頗愛下象棋的天子。即使“天寶之亂”他與愛妃張良娣擁兵西逃時，隻要暫息片刻，他就要與愛妃下棋。而對於四麵八方飛來的戰報、求援急件，即便堆積如山，他也不屑一顧。丞相李泌用“馬嵬坡”事件進言勸說，唐肅宗方有所收斂，但下棋的興趣仍末減。他為了掩人耳目，將“金銅成形”的象棋，換成“幹樹枝”雕成的軟木棋子，以免走棋時發出聲響。從此有了木製的象形立體棋子，被後人稱之為“寶應象棋”，從此，象棋由高貴的金、銅鎏金等形式，轉向普及的木質形式。
在漫長歲月中，象棋的棋法由簡到繁，由粗到精。北宋重臣司馬光是個有名的象棋迷，他曾有“閑敲棋子燈花落”之句。他將2人對局改成7人相鬥，稱作“七國象戲”；後晁補之又把棋局擴大縱橫19路，棋子加到98個，名之“廣象戲”。但終因繁瑣、冗贅，棋藝低下而不得流行。直至北宋末南宋初，象棋發展逐漸定型。即形成棋盤10路、橫9路、有界河、“將”在九宮之內的布局。宋代《事林廣記》中就記載著中國當時所能看到的最早象棋譜。據發現的宋代象棋正是32枚，其正麵刻有楷體漢字，背麵刻有實體象形圖案，從此，銅鑄或木製的陰文塗色棋子取代了以前的立體象形象棋。20世紀70年代在福建泉州後渚港出土的南宋末年木製沈船，在船艙出土了20枚木製象棋子。它們很有可能是船員和乘客的遊戲工具，說明南宋時代象棋已相當普及，這是我國出土文物中最早的象棋實物。
象棋在南宋社會得到普遍推廣，深受社會各階層的喜愛，以至家喻戶曉，男女老幼都能玩“象戲”。南宋著名詩人李清照十分精通博弈，在她的《打馬圖》中甚至附刻了一副象棋盤。《宋人軼事匯編》卷19載：文天祥“平生嗜象弈”，著有《單騎見虜》等40局，相傳即便他與象棋國手周子善遊泳時，兩人也在水中憑記憶用語言“盲棋”對弈。南宋丞相洪邁以豐富的實踐經驗，深刻完整地論述了象棋戰術，寫出了《棋經論》l卷13篇，其中的棋法戰術，已具有相當的戰爭藝術性。
吳國的丞相顧雍是有名的棋迷。吳太子孫和反對下棋，把下棋說得一無是處。顧雍是丞相，權高位重，對太子的話裝做沒聽見，照舊在宮邸與賓客弈棋。一次，棋戰正酣，他在外地做官的兒子顧劭重病身亡了。顧雍聞訊麵不改色，對弈如故。但在棋桌下麵，卻用力以指甲掐手掌上的肉，掐得血都流了來，以發泄心中的痛苦。在三國的政治家中，顧雍有“東吳名相”之譽。他在吳國名臣張昭、孫邵之後執掌相位、輔佐孫權，是個有大功勞的人物。史書說他氣度恢宏、處變不驚，從他弈棋的故事可見一斑。顧雍辦事有自己的獨到見解和主意，考慮問題周到全麵，處理問題穩妥，很講究方式方法，吳國在他的治理下出現了全麵興盛和繁榮。
明清時期，象棋有了很大的發展，並湧現出了不少象棋名手和論述象棋的專著。明代象棋專著有《金鵬秘訣》、《金滕七著》、《夢人神機》、《百變象棋譜》等，而由徐芝精選的《適清雅趣》是象棋古譜中最係統、完整、實用的一種。象棋之所以如此興盛，恰如藝術家唐伯虎著《譜雙》一書所雲：象棋不僅可以娛樂，亦可以論兵。戲曲文學藝術家李開先不僅有高超的棋藝，而且為後世留下兩首象棋歌，其《前象棋歌》97句， 628字；《後象棋歌》 136句， 787字，是我國象棋史上的一份重要史料。
清代是中國象棋發展的全盛時期，名家輩出，名譜眾多。有關象棋著作有《梅花泉》、《韜元機略》、《心武殘篇》、《竹香齋象戲譜》、《百局象棋譜》等。其中王再越著《梅花譜》是中國象棋史上一部帶有劃時代意義的棋譜，它因戰例豐富、變化精微而著稱。
在清代紫禁城是宮內廷，帝王後妃們為打發寂寞冷清的宮中生活，也常常以下棋打牌為賭，來散心、解悶、澆愁。北京故宮博物院內珍藏著諸多棋類，其中有一副別致精巧的蒙古象棋，與上述宋代象棋子無甚大差別，棋子為32枚：將2、車4、馬4、象4、炮4，但無“士”，“卒”卻比現今多4枚。清宮藏蒙古象棋形狀為立體象形象棋。其“將”飾清代騎馬武將形，頂戴花翎，身穿黃馬褂，佩弓箭撒袋。一方騎紅馬，黃地花馬搭；另一方騎黃馬，紅地花馬搭。“炮”為端坐獅子形，一方全身黃色，爪下按一圓球；另一方綠色黃尾巴。“車”為馬拉棚車形，車棚內端坐一人，一方黃馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開方窗一，坐車人身著綠衣；另一方紅馬拉紅車，綠車棚，車棚兩側均開圓窗一，坐車人身著紅衣。“馬”為站立馬形，一方黃色，黑鬃黑尾;另一方駝色，黑鬃黑尾。“象”為站立駱駝形，一方黃色，另一方駝色。“卒”為端坐人形，一方為頭戴清朝官帽，身著黃色衣服；另一方免冠光頭，身著紅色花衣。關於蒙古象棋如何走法，解釋最為詳盡的是清人葉名豐的《橋西雜記》。
清乾隆皇帝是個象棋迷。他經常與被清太祖封為****的老豫王多鐸的第四代小豫王下棋。俗話說“棋找對手，將尋良才”。兩人棋藝相當，不分上下。有時，小豫王受命去宮中與乾隆皇帝嬉戲，有時，乾隆皇帝幹脆去豫王府（原在北京東城區帥府園東口）找小豫王“博弈”。一次，乾隆皇帝與小豫王下棋時，小豫王說：“這次要論輸贏和高低，我若輸了，您可拔掉我府門釘一顆。”乾隆皇帝表示同意。小豫王緊接著又提出一個條件：“您要輸了，得給我加一份俸祿，行嗎？”“好！”乾隆皇帝高興地答應下來。於是兩人擺開陣式，拚殺激戰起來，最後殺了個五比五平。小豫王對乾隆皇帝說:“我輸給您五盤，您拔我5顆門釘，我贏你五盤，您給我加5份俸祿。”皇上是金口玉牙，哪能反悔，隻好勉強答應下來了。小豫王走後，乾隆皇帝越想越不是滋味，我贏他5盤隻拔去5顆門釘，輸他5盤，卻要給他增添5份俸祿，這不是有欺君之罪嗎？這還了得，但又一尋思，豫王是****之一，不能加罪服刑，但為了教訓小豫王的貪婪，乾隆皇帝下旨工部將豫王府院牆加高3尺，形同大獄的院牆一般。
愛新覺羅.傅儀在《我的前半生》一書中也談及慈禧太後與一個陪伴她的太監下棋，隻因太監下棋到興奮處，脫口說了句“奴才殺老祖宗的這隻馬”，竟惹得慈禧太後大怒道：“我殺你一家子！”然後即刻叫人把這位太監拉出去活活打死了。據文獻數據記載，慈禧太後下棋玩牌時十分霸道，宮女、太監等人陪她玩時，都十分小心規矩，以免發生意外事故。即使下棋時能鬥贏慈禧太後，也要在不露任何破綻的情況下，將這一局輸掉，還要將其多年積蓄的小錢，供奉給“老佛爺”，以求保全生命。
清朝名臣左宗棠喜歡下棋，而且棋藝高超，很少碰到對手。在奉命率兵赴新疆平叛前夕的一天，他微服出巡，在街上看到一個七十多歲老人在寫有“天下第一棋手”六個大字的招牌下擺棋陣。左宗棠覺得老人自稱“天下第一棋手”過於狂妄，想教訓教訓他，便上前挑戰。沒想到老人不堪一擊，連連敗北。左宗棠在得意之餘，命老人趕快自己砸了招牌走人，不要再在這裏丟人現眼。
沒想到的是，當左宗棠從新疆平叛歸來，那塊“天下第一棋手”的招牌依然豎在那裏。他很不高興，決定再教訓一次這個不知天高地厚的人。說來也怪，這一次左宗棠居然被老人“殺”得落花流水，三戰三敗。左宗棠不服，第二天又與之鏖戰，這次輸得更慘。他覺得不可思議，就問老人為什麽在這麽短的時間內，棋藝會進步得如此之快，老人微笑著迴答：“上次您雖是微服出巡，但我知道您是左大人，而且即將出征新疆，我不想挫傷您這個一軍主帥的銳氣，所以存心讓你贏，讓您作為一個擊敗‘天下第一棋手’的勝利者信心十足地去平叛立功。如今，您已凱旋，我也就無所顧忌不再謙讓了。”左宗棠聽後，羞慚不已。
一盤象棋寓意表示宇宙天文內容關係。象棋布局縱橫以像宇宙中天地經緯位置關係，楚河漢界為陰陽兩儀分界線，表示月亮與太陽位置相對關係。紅方表示天南太陽位置方麵關係，黑方表示地北月亮位置方麵關係。將帥分別表示太陽與月亮位置，都在九宮米字格內。士仕字表示太陽月亮所在四方位置。象相走田表示北鬥星所指向東南西北四方位置。馬走日表示地球自轉一圈一天，即太陽在黃道位置上所行一步。車字古又讀為居音，粵語轉字也讀為居，說明車字本義表示旋轉的意思，即車如天盤旋轉。炮隔山打表示地球自轉而引起的以北極星中心周圍遙相對應的位置關係。兵卒一去不迴還表示星體在宇宙天文背景中五方位置的變化。一盤象棋直把中國古代天文內容演繹得淋漓盡致餘味無窮…（未完待續）