第六百六十八章象棋知識普及
象棋是我國文化的瑰寶，也是曆經千錘百煉的智慧結晶，幾千年來吸引著無數的愛好者陶醉神迷，反應出廣大人民對於精神生活的渴求。在象棋發展的曆史長河中，流傳著許許多多膾炙人口的象棋故事，以下就讓我們來欣賞這些精彩的故事。
楚漢相爭
秦朝末年，當時國家大亂，人民生活困苦，群雄們為了解救人民，都以推翻秦朝、統一天下為目標。在眾多群雄之中，有兩位實力強大的領導者，一位是漢王劉邦，另外一位則是西楚霸王項羽，劉邦與項羽曆經七年的對戰過程，這就是有名的楚漢相爭。劉邦手下有一位大將軍叫做韓信，有一次劉邦派韓信攻打趙國，韓信為了讓士兵們頭腦更聰明，所以發明了象棋。韓信認為下象棋可以抒解壓力、訓練沙盤推演的功夫，於是鼓動士兵們多下象棋，士兵們通過象棋獲得許多樂趣，暫時忘記了作戰的辛苦。在楚漢相爭的時代，流傳許多關於現在象棋規則由來的典故，以下我們一一介紹。首先是紅黑的由來。因為劉邦自稱赤帝之子，赤就是紅色，所以劉邦用紅色的軍旗作為代表。項羽年輕時，看到秦始皇出巡，車隊上插著一麵一麵的黑色旗子，就像一條黑色的大龍走過，讓項羽非常羨慕，從此愛上黑色。後來項羽騎馬打仗，都騎著自己心愛的黑色烏騅，說明了項羽的軍旗是用黑色作代表。
第二是紅先的由來。有一次，劉邦和項羽兩個人作了一個約定，目標是一個叫做關中的地名，他們比賽看誰的軍隊能夠先進入關中，誰就獲勝。項羽仗著擁有四十萬大軍，采用直線進攻追打秦軍，劉邦則是采取迂迴的方式，招攬秦軍獲得民心。結果劉邦先一步進入關中，這也是現行象棋紅先的典故。第三是楚河漢界的由來。楚漢相爭開始的時候，項羽的實力比較強大，劉邦為了扭轉被動局勢，任用張良、蕭何等人才。到了公元前203年，劉邦實力大增，項羽隻好向劉邦求和，兩個人達成以“鴻溝”為分界，劉邦掌管鴻溝西邊，項羽占有鴻溝東邊。這就好像現在的象棋，棋盤中間畫有一道楚河漢界，用來區分紅黑兩國一樣。
最後是王不見王的由來。楚漢相爭最激烈的一戰發生在鴻溝附近的廣武山，當時楚漢兩軍隔著廣武山對峙，代表漢軍的劉邦站在山上對著項羽大罵，結果項羽生氣地拿起弓箭，瞄準劉邦射了出去，這一箭還差點讓劉邦丟了性命。現在象棋有一條將帥王不見王的規定，意思就是形成將帥見麵的時候，輪到哪一方走子就能取勝，這就好像代表劉邦及項羽的將帥，朝對方射了一箭一樣。
很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一帶）的大地主，家裏庭院有一塊橘園。有一天，地主在散步的時候，天空突然下起了霜雪，著急的地主趕快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下來，摘著摘著，眼尖的地主發現有兩顆橘子特別大，感到非常好奇。於是地主決定把橘子剖開來看，原來每顆橘子裏都藏有兩位白眉仙翁，他們麵對麵坐著談笑下象棋！仙翁們沉浸於對弈樂趣中，沒有發現地主正在旁邊。過了一會，一位仙翁開口說：“我們在橘子裏下象棋的樂趣，不會輸給在商山下圍棋”。隻可惜找不到根深蒂固的橘子，剛下到精彩的時候，橘子就被摘下來了。這時另一位仙翁肚子餓了，從衣袖裏抽出一條形狀像龍的草根來吃一口，並且用水噴它，草根竟然變成一條真龍，四位仙翁一起騎著龍，隨著腳下緩緩升起的白雲飛向天堂。
這則橘中象戲的故事出自《玄怪錄》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流傳到後世影響十分廣泛，也有人把這個故事解釋為仙翁下圍棋，不過據張如安先生研究，確認是象戲而非圍棋，可見這則故事本身具有相當迷人的吸引力。後來人們就稱下象棋的樂趣為“橘中之樂”，並有“橘中之樂，不減商山”的典故，這也是著名象棋古譜《橘中秘》的命名由來。
南宋末年，朝廷國力衰弱，兵強馬壯的元兵大舉入侵，宋朝麵臨存亡的緊要關頭，愛國詩人文天祥不怕危險，挺身而出號召愛國誌士組成一支軍隊抗元。
文天祥與他的父親文儀，兩人都是象棋迷，他們的象棋造詣很高，其中文天祥還常常和棋友周子善、蕭耕山（蕭敬夫）、劉洙及劉澄枰上過招。有一次，文天祥生日的時候，還特地寫了一首有關象棋的詩，可見文天祥對象棋的熱愛，詩裏的內容為：《生日山中和蕭敬夫韻》山深不用結涼棚，風起江萍暑氣輕。處士林泉自今古，男兒弧矢付豪英。客來不必籠中羽，我愛無如橘裏枰。一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。
文天祥對象棋的著迷還不僅於此，他曾經在一個炎熱的夏天裏，帶著眾人跳入河裏遊泳，遊著遊著，喜好象棋的文天祥見山水景色優美，便提議與周子善一邊遊泳一邊對弈，其他人聽了都表示讚成。可是問題來了，兩人在水裏沒有棋具，要怎麽進行對弈呢？原來聰明的文天祥早就想到一條妙計，他提出用口說棋著（讀譜）的方式，與周子善展開“閉目棋”的精彩過招，根據文獻記載，文天祥還是第一個不用棋子棋盤，閉目下象棋的人呢！由於愛好象棋，文天祥精選了四十局棋局，命名從《玉屠金鼎》到《單騎見虜》，並且用自己心愛的“綠端蟬硯”逐一繪製成棋圖附上著法，可惜文天祥後來被元兵所俘虜，這些棋譜便沒有流傳下來。不過文天祥在獄中所寫的《正氣歌》，反映出文天祥偉大的愛國情操，永遠為後代世人傳頌。
清代才子袁枚有一首詩，是這樣寫的，“攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍峙。非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”。這首詩前兩句描述的景象，你肯定在街頭巷尾見到過：老少爺兒們或蹲或站，手持蒲扇，擼著袖子，擁擠在一副棋局的周圍，或搖旗呐喊或指點迷津。有時候，棋盤上的對峙經常會“演義”成兩邊看棋者的鬥嘴，甚至雙方會像看拔河一樣，進行聲勢上的較量。
沒錯，這正是象棋的魅力。在當今的中國，公園大樹下，田間地頭上，都可以看見象棋吸引來的一堆“發燒友”。有一個民間說法，在中國，平均每十個男性中就有七個會下象棋。這充分說明了象棋在中國深受人們喜愛。這的確是一項非常普及和流行的智力運動，不光在中國，象棋在全世界也是日益普及。現已有2億參與者，遍布四大洲的26個國家和地區。
“非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”，這句詩也是恰當的說明了象棋愛好者旁人所無法了解的樂趣，而象棋中的樂趣到底來自哪裏呢？象棋又是一門怎樣的智力運動呢？
先說說象棋的起源。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，《楚辭?招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，唿五白些。”。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嚐君，說：“足下千乘之君也，……燕則鬥象棋而舞鄭女。”由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。南宋時期，是象棋發展比較繁榮的時期。在當時，象棋可謂家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔”中，象棋手占一半以上。民間有稱為“棋師”的專業者和專製象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。
我們最為敬愛的***也是一個象棋迷，曾經的兩次對局至今還被人津津樂道！
1945年8月26日，一次“國共和談”會議以後，蔣介石邀請***下象棋，***欣然應邀。兩人坐好後，蔣介石向***揮揮手，說：“恩來，你先走。”“不，校長，你先走。”***謙讓著。蔣介石不再推辭，立刻拿起炮來，使用他平時最愛用的“大炮攻勢”。***稍一思索，便率兵前進，避其鋒芒。蔣介石見被對方避過，略略顯得有些急躁。
“委座，擱這兒。”一個和談代表指點說。蔣介石白了他一眼，“啪！”蔣介石經過深思熟慮走出一步。棋子剛離手，就被***逼死。
***吃掉蔣介石這個關鍵的棋子後，蔣介石轉入被動防禦。***這時飛快地兵臨城下，逼得蔣介石舍車保帥，終於兌子求和。
蔣介石滿臉通紅，訥訥地說著：“唉，棋錯一步，全盤皆輸！”***謙和地笑了笑，一語雙關地對蔣介石說：“校長的‘大炮攻勢’很見功力，隻是太輕視我的過河卒子了？”
1940年3月，“一代棋王”謝俠遜由昆明抵達重慶，在時任東方文化協會會長郭春濤聯係下，謝俠遜見到了仰慕已久的中國共產黨駐重慶的領導人***。一見麵，***就高度評價了謝俠遜在南洋利用象棋比賽，宣傳抗日救亡，在南洋愛國僑胞中所產生的巨大影響。
謝俠遜也把自己到南洋宣傳抗日救亡的經過，以及南洋僑胞熱愛祖國的動人事跡，一一向***作了詳細介紹。***和謝俠遜一時談得非常投緣，最後兩人談著談著便聊到象棋比賽。***興致勃勃地說：“俠公，賜教一盤好嗎？”謝俠遜當即表示讚同。第一局，謝俠遜讓***二先。***因得先手，迅即展開猛攻，弈到中局，謝俠遜才扭轉被動局勢，最後雙方以握手言和告終。不一會兒，周謝又擺開陣勢，第二次交鋒。這次謝俠遜讓***一先，由於雙方穩紮穩打，步步為營，最後又弈成和局。
論國事，下象棋，***與謝俠遜相見恨晚，兩人越談越投機，越下越投緣。最後，又討論起象棋藝術來。***說：“從我國象棋藝術的發展史來看，明人重炮，這已有《桔中密》一書作了總結；清人重馬，這在《梅花譜》一書中得到充分體現；現代人則重兵卒，俠公對進兵卒不是很有研究嗎？”謝俠遜接過話題說：“談不上很有研究。棋諺雲：殘局馬勝炮。不過，馬雖有八麵威風，但仍可以用兵卒製服它！”***意味深長地說：“對！兵卒就是群眾，抗日救國就是要發動群眾的力量啊！俠公到各地舉行棋賽，宣傳抗日救國，走的正是群眾路線。”
後來，謝俠遜在《大公晚報》副刊《象棋殘局》第100期上，刊出了他與***對弈的第二局殘棋，以《共抒國難》為題，標明：“將方***，帥方謝俠遜”，結果在重慶轟動一時。但是，這局殘棋在刊出前，***考慮到謝俠遜的人身安全問題，曾通過郭春濤向謝俠遜建議，把結局寫成謝俠遜勝出。所以，周謝的殘棋在報上刊登出來時，最後注明是“帥方先勝”。然而過了五天，謝俠遜始終感到不安，於是在《大公晚報》的《象棋殘局》第106期上又刊登了一則“更正啟事”，特別說明：“《共抒國難》一局“帥方先和“”。有趣的是，半個多世紀以來，***與謝俠遜的這局殘棋經無數棋迷的研究，終是一盤和棋。
象棋作為中華民族的精粹、瑰寶，千變萬化的對弈讓人讚歎不絕，但其中蘊含的人生哲學更是讓古今有數不勝數的偉人為其終極一生，望彼此謹記。
象棋是我國文化的瑰寶，也是曆經千錘百煉的智慧結晶，幾千年來吸引著無數的愛好者陶醉神迷，反應出廣大人民對於精神生活的渴求。在象棋發展的曆史長河中，流傳著許許多多膾炙人口的象棋故事，以下就讓我們來欣賞這些精彩的故事。
楚漢相爭
秦朝末年，當時國家大亂，人民生活困苦，群雄們為了解救人民，都以推翻秦朝、統一天下為目標。在眾多群雄之中，有兩位實力強大的領導者，一位是漢王劉邦，另外一位則是西楚霸王項羽，劉邦與項羽曆經七年的對戰過程，這就是有名的楚漢相爭。劉邦手下有一位大將軍叫做韓信，有一次劉邦派韓信攻打趙國，韓信為了讓士兵們頭腦更聰明，所以發明了象棋。韓信認為下象棋可以抒解壓力、訓練沙盤推演的功夫，於是鼓動士兵們多下象棋，士兵們通過象棋獲得許多樂趣，暫時忘記了作戰的辛苦。在楚漢相爭的時代，流傳許多關於現在象棋規則由來的典故，以下我們一一介紹。首先是紅黑的由來。因為劉邦自稱赤帝之子，赤就是紅色，所以劉邦用紅色的軍旗作為代表。項羽年輕時，看到秦始皇出巡，車隊上插著一麵一麵的黑色旗子，就像一條黑色的大龍走過，讓項羽非常羨慕，從此愛上黑色。後來項羽騎馬打仗，都騎著自己心愛的黑色烏騅，說明了項羽的軍旗是用黑色作代表。
第二是紅先的由來。有一次，劉邦和項羽兩個人作了一個約定，目標是一個叫做關中的地名，他們比賽看誰的軍隊能夠先進入關中，誰就獲勝。項羽仗著擁有四十萬大軍，采用直線進攻追打秦軍，劉邦則是采取迂迴的方式，招攬秦軍獲得民心。結果劉邦先一步進入關中，這也是現行象棋紅先的典故。第三是楚河漢界的由來。楚漢相爭開始的時候，項羽的實力比較強大，劉邦為了扭轉被動局勢，任用張良、蕭何等人才。到了公元前203年，劉邦實力大增，項羽隻好向劉邦求和，兩個人達成以“鴻溝”為分界，劉邦掌管鴻溝西邊，項羽占有鴻溝東邊。這就好像現在的象棋，棋盤中間畫有一道楚河漢界，用來區分紅黑兩國一樣。
最後是王不見王的由來。楚漢相爭最激烈的一戰發生在鴻溝附近的廣武山，當時楚漢兩軍隔著廣武山對峙，代表漢軍的劉邦站在山上對著項羽大罵，結果項羽生氣地拿起弓箭，瞄準劉邦射了出去，這一箭還差點讓劉邦丟了性命。現在象棋有一條將帥王不見王的規定，意思就是形成將帥見麵的時候，輪到哪一方走子就能取勝，這就好像代表劉邦及項羽的將帥，朝對方射了一箭一樣。
很久很久以前，有一位住在巴邛（今四川一帶）的大地主，家裏庭院有一塊橘園。有一天，地主在散步的時候，天空突然下起了霜雪，著急的地主趕快跑到庭院把橘子一棵一棵摘下來，摘著摘著，眼尖的地主發現有兩顆橘子特別大，感到非常好奇。於是地主決定把橘子剖開來看，原來每顆橘子裏都藏有兩位白眉仙翁，他們麵對麵坐著談笑下象棋！仙翁們沉浸於對弈樂趣中，沒有發現地主正在旁邊。過了一會，一位仙翁開口說：“我們在橘子裏下象棋的樂趣，不會輸給在商山下圍棋”。隻可惜找不到根深蒂固的橘子，剛下到精彩的時候，橘子就被摘下來了。這時另一位仙翁肚子餓了，從衣袖裏抽出一條形狀像龍的草根來吃一口，並且用水噴它，草根竟然變成一條真龍，四位仙翁一起騎著龍，隨著腳下緩緩升起的白雲飛向天堂。
這則橘中象戲的故事出自《玄怪錄》，作者是唐朝宰相牛僧孺。故事流傳到後世影響十分廣泛，也有人把這個故事解釋為仙翁下圍棋，不過據張如安先生研究，確認是象戲而非圍棋，可見這則故事本身具有相當迷人的吸引力。後來人們就稱下象棋的樂趣為“橘中之樂”，並有“橘中之樂，不減商山”的典故，這也是著名象棋古譜《橘中秘》的命名由來。
南宋末年，朝廷國力衰弱，兵強馬壯的元兵大舉入侵，宋朝麵臨存亡的緊要關頭，愛國詩人文天祥不怕危險，挺身而出號召愛國誌士組成一支軍隊抗元。
文天祥與他的父親文儀，兩人都是象棋迷，他們的象棋造詣很高，其中文天祥還常常和棋友周子善、蕭耕山（蕭敬夫）、劉洙及劉澄枰上過招。有一次，文天祥生日的時候，還特地寫了一首有關象棋的詩，可見文天祥對象棋的熱愛，詩裏的內容為：《生日山中和蕭敬夫韻》山深不用結涼棚，風起江萍暑氣輕。處士林泉自今古，男兒弧矢付豪英。客來不必籠中羽，我愛無如橘裏枰。一任蒼鬆栽十裏，他年猶見茯苓生。
文天祥對象棋的著迷還不僅於此，他曾經在一個炎熱的夏天裏，帶著眾人跳入河裏遊泳，遊著遊著，喜好象棋的文天祥見山水景色優美，便提議與周子善一邊遊泳一邊對弈，其他人聽了都表示讚成。可是問題來了，兩人在水裏沒有棋具，要怎麽進行對弈呢？原來聰明的文天祥早就想到一條妙計，他提出用口說棋著（讀譜）的方式，與周子善展開“閉目棋”的精彩過招，根據文獻記載，文天祥還是第一個不用棋子棋盤，閉目下象棋的人呢！由於愛好象棋，文天祥精選了四十局棋局，命名從《玉屠金鼎》到《單騎見虜》，並且用自己心愛的“綠端蟬硯”逐一繪製成棋圖附上著法，可惜文天祥後來被元兵所俘虜，這些棋譜便沒有流傳下來。不過文天祥在獄中所寫的《正氣歌》，反映出文天祥偉大的愛國情操，永遠為後代世人傳頌。
清代才子袁枚有一首詩，是這樣寫的，“攏袖觀棋有所思，分明楚漢兩軍峙。非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”。這首詩前兩句描述的景象，你肯定在街頭巷尾見到過：老少爺兒們或蹲或站，手持蒲扇，擼著袖子，擁擠在一副棋局的周圍，或搖旗呐喊或指點迷津。有時候，棋盤上的對峙經常會“演義”成兩邊看棋者的鬥嘴，甚至雙方會像看拔河一樣，進行聲勢上的較量。
沒錯，這正是象棋的魅力。在當今的中國，公園大樹下，田間地頭上，都可以看見象棋吸引來的一堆“發燒友”。有一個民間說法，在中國，平均每十個男性中就有七個會下象棋。這充分說明了象棋在中國深受人們喜愛。這的確是一項非常普及和流行的智力運動，不光在中國，象棋在全世界也是日益普及。現已有2億參與者，遍布四大洲的26個國家和地區。
“非常喜歡非常惱，不著棋人總不知”，這句詩也是恰當的說明了象棋愛好者旁人所無法了解的樂趣，而象棋中的樂趣到底來自哪裏呢？象棋又是一門怎樣的智力運動呢？
先說說象棋的起源。戰國時期，已經有了關於象棋的正式記載，《楚辭?招魂》中有“蓖蔽象棋，有六簿些；分曹並進，遒相迫些；成梟而牟，唿五白些。”。《說苑》載：雍門子周以琴見孟嚐君，說：“足下千乘之君也，……燕則鬥象棋而舞鄭女。”由此可見，遠在戰國時代，象棋已在貴族階層中流行開來了。南宋時期，是象棋發展比較繁榮的時期。在當時，象棋可謂家喻戶曉，成為流行極為廣泛的棋藝活動。李清照、劉克莊等文學家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宮廷設的“棋待詔”中，象棋手占一半以上。民間有稱為“棋師”的專業者和專製象棋子和象棋盤的手工業者。南宋還出現了洪邁的《棋經論》、葉茂卿的《象棋神機集》、陳元靚的《事林廣記》等多種象棋著述。
我們最為敬愛的***也是一個象棋迷，曾經的兩次對局至今還被人津津樂道！
1945年8月26日，一次“國共和談”會議以後，蔣介石邀請***下象棋，***欣然應邀。兩人坐好後，蔣介石向***揮揮手，說：“恩來，你先走。”“不，校長，你先走。”***謙讓著。蔣介石不再推辭，立刻拿起炮來，使用他平時最愛用的“大炮攻勢”。***稍一思索，便率兵前進，避其鋒芒。蔣介石見被對方避過，略略顯得有些急躁。
“委座，擱這兒。”一個和談代表指點說。蔣介石白了他一眼，“啪！”蔣介石經過深思熟慮走出一步。棋子剛離手，就被***逼死。
***吃掉蔣介石這個關鍵的棋子後，蔣介石轉入被動防禦。***這時飛快地兵臨城下，逼得蔣介石舍車保帥，終於兌子求和。
蔣介石滿臉通紅，訥訥地說著：“唉，棋錯一步，全盤皆輸！”***謙和地笑了笑，一語雙關地對蔣介石說：“校長的‘大炮攻勢’很見功力，隻是太輕視我的過河卒子了？”
1940年3月，“一代棋王”謝俠遜由昆明抵達重慶，在時任東方文化協會會長郭春濤聯係下，謝俠遜見到了仰慕已久的中國共產黨駐重慶的領導人***。一見麵，***就高度評價了謝俠遜在南洋利用象棋比賽，宣傳抗日救亡，在南洋愛國僑胞中所產生的巨大影響。
謝俠遜也把自己到南洋宣傳抗日救亡的經過，以及南洋僑胞熱愛祖國的動人事跡，一一向***作了詳細介紹。***和謝俠遜一時談得非常投緣，最後兩人談著談著便聊到象棋比賽。***興致勃勃地說：“俠公，賜教一盤好嗎？”謝俠遜當即表示讚同。第一局，謝俠遜讓***二先。***因得先手，迅即展開猛攻，弈到中局，謝俠遜才扭轉被動局勢，最後雙方以握手言和告終。不一會兒，周謝又擺開陣勢，第二次交鋒。這次謝俠遜讓***一先，由於雙方穩紮穩打，步步為營，最後又弈成和局。
論國事，下象棋，***與謝俠遜相見恨晚，兩人越談越投機，越下越投緣。最後，又討論起象棋藝術來。***說：“從我國象棋藝術的發展史來看，明人重炮，這已有《桔中密》一書作了總結；清人重馬，這在《梅花譜》一書中得到充分體現；現代人則重兵卒，俠公對進兵卒不是很有研究嗎？”謝俠遜接過話題說：“談不上很有研究。棋諺雲：殘局馬勝炮。不過，馬雖有八麵威風，但仍可以用兵卒製服它！”***意味深長地說：“對！兵卒就是群眾，抗日救國就是要發動群眾的力量啊！俠公到各地舉行棋賽，宣傳抗日救國，走的正是群眾路線。”
後來，謝俠遜在《大公晚報》副刊《象棋殘局》第100期上，刊出了他與***對弈的第二局殘棋，以《共抒國難》為題，標明：“將方***，帥方謝俠遜”，結果在重慶轟動一時。但是，這局殘棋在刊出前，***考慮到謝俠遜的人身安全問題，曾通過郭春濤向謝俠遜建議，把結局寫成謝俠遜勝出。所以，周謝的殘棋在報上刊登出來時，最後注明是“帥方先勝”。然而過了五天，謝俠遜始終感到不安，於是在《大公晚報》的《象棋殘局》第106期上又刊登了一則“更正啟事”，特別說明：“《共抒國難》一局“帥方先和“”。有趣的是，半個多世紀以來，***與謝俠遜的這局殘棋經無數棋迷的研究，終是一盤和棋。
象棋作為中華民族的精粹、瑰寶，千變萬化的對弈讓人讚歎不絕，但其中蘊含的人生哲學更是讓古今有數不勝數的偉人為其終極一生，望彼此謹記。