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五劍客見一把透明之劍橫掃過來了，他們根本還來不及反抗，就被斬殺。天』籟『小說ww』w.2
兵不血刃，連一滴血都沒有流，就倒在地上“死”了。
五劍客在內心裏，認為自己被莊子給殺死了。
哀莫大於心死！心死了，意念、意識沒有了，那麽！一個人就真的“死”了。
現場所有人都不敢相信，五劍客就那麽死了。
那個保護在趙惠文王身邊沒有參加比試的劍客，楞了楞神，走了過來，查看事實。見五個同伴是真的死了，他這才相信。
“大王！他們都死了！”那個劍客低聲迴稟道。
“死了？真的死了？”趙惠文王應道。
“死了！”第六劍客確認道。
趙惠文王這才認真起來，朝著莊子看著。問道：“先生的無形之劍這麽神奇？無形何以殺人呢？”
他這才知道！莊子才是真正地世外高人，劍客中的級劍客。
剛才不是人家蔑視我，並不是看我隻是個半大孩子，而是！有真本領。
“殺人於無形，殺人不見血，對於我來講，那是小兒科的事！”莊子笑道。
趙惠文王怯怯地說道：“恐怖如斯！”
莊子掃了一眼站在一邊的公子成，見公子成朝他點頭。他明白公子成的意思，轉而麵向趙惠文王。笑道：“我還有三把劍，沒有使出來。”
趙惠文王趕緊問：“想聽你說說你的那三把劍，到底怎樣？”
莊子說：“我有一把天子之劍，一把諸侯之劍，一把百姓之劍。”
趙惠文王問：“天子之劍怎麽樣？”
莊子說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄。
用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做係帶。
靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷。
遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
這種劍，向前直刺，無人阻擋；高高舉起，無物在上；按劍向下，所向披靡；揮動起來，旁若無物；向上，能割裂浮雲；向下，能斬斷地紀。
這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。”
趙文王聽了茫然若失，半天之後問道：“那？諸侯之劍怎麽樣？”
莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。
這種劍，向前直刺，無人阻擋；高高舉起，無物在上；按劍向下，所向披靡；揮動起來，旁若無物。
對上，效法於天，順應日月星辰；對下，取法於地，順應四時序列；居中，順和民意，安定四方。
這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍。”
趙惠文王點了點頭，似乎明白了什麽。又問：“那？百姓之劍又如何呢？”
莊子說：“百姓之劍，全都是頭蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛。而且！氣喘語塞。相互在人前爭鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟街頭鬥雞沒有什麽不同。一旦命盡氣絕，對於國事就什麽用處也沒有。
如今大王擁有君王之位，當用天子之劍為子民謀福祉，卻喜好百姓之劍。我私下認為！大王應當鄙薄這種做法，多關心天下子民的生活吧？”
趙惠文王聽了莊子的話後，頓時醒悟。
於是！上前牽著莊子的手，來到殿上。吩咐廚師準備食物，以貴賓禮款待。
小監們端來食物，趙惠文王繞著坐席慚愧地繞了三圈，沒有坐下。
莊子說：“大王安坐下來，定定心氣。有關劍術之事，我已啟奏完畢。”
趙惠文王這才坐下來，以最高地禮儀款待莊子。
莊子見趙惠文王這個小屁孩子還是比較明白事理的，還能聽得進去別人的勸諫，也就順勢開導了起來。
事後！趙惠文王三月沒有出宮門，不再關心劍術。
劍士們見趙王不再搭理他們，又見自己的劍術永遠也無法達到莊子的那個水平，一個個在自己的住處自刎而死。
趙惠文王在位時有藺相如、廉頗、平原君（戰國四公子之一）、趙奢等文武大臣，政治清明，武力強大。
在位期間生過這些重大事件：聯合燕秦，討伐齊國，沙丘平亂，閼與破秦，澠池會秦，和解廉頗。
有著名的典故：完璧歸趙。
莊子收了重金，離開趙國迴到宋國，把重金分給兒女後代們後又去了燕國。
兩年後，八十歲的莊子迴到宋國。一直沒有找到兒子慎根，他決定迴來羽化飛升。
在當時的社會，少有八十的大活人了，所以！他決定羽化飛升。再不飛升的話，就變成老怪物了。
墨家分壇那邊的嫂夫人和張山兩人，都在弟子的見證下，羽化飛升了。此時的墨家分壇那邊，已經由張山的弟子代管。
嫂夫人與張山的弟子，在墨家分壇這邊修煉，也是後來道教的起源。道家由最初的“散修”隱居生活，到現在的集體、集中修煉，已經具備了形成宗教的基礎。
迴到墨家分壇的莊子，查看了一下由嫂夫人與張山整理、刻錄的書簡，他覺得並不滿意。所以！決定羽化飛升的他，放棄了立即羽化飛升的想法。
他想把由嫂夫人修改，張山刻錄的書簡重新修改一遍，傳給後代弟子們。
莊子的迴歸，並沒有引弟子們的驚喜。因為！自從他從小鎮上搬到墨家分壇這邊來後，他的一個分身經常出現在這邊。
這個分身，不是他有意幻化出來的。而是！他的影響力影響了弟子們，是由弟子們從內心出，幻化出來的一個分身。他的迴歸，正好是兩個分身合而為一。所以！弟子們見到他，並不覺得奇怪。
莊子主要是對嫂夫人、張山兩人對始祖老子的《道經》與《德經》上麵的理解，不是很滿意。所以！他決定重新刻錄《道經》與《德經》的書簡。
因為！嫂夫人與張山兩人的解讀，偏向於“黃老派”了，受傳統思想影響嚴重，並沒有按照他的要求來編寫。
五劍客見一把透明之劍橫掃過來了，他們根本還來不及反抗，就被斬殺。天』籟『小說ww』w.2
兵不血刃，連一滴血都沒有流，就倒在地上“死”了。
五劍客在內心裏，認為自己被莊子給殺死了。
哀莫大於心死！心死了，意念、意識沒有了，那麽！一個人就真的“死”了。
現場所有人都不敢相信，五劍客就那麽死了。
那個保護在趙惠文王身邊沒有參加比試的劍客，楞了楞神，走了過來，查看事實。見五個同伴是真的死了，他這才相信。
“大王！他們都死了！”那個劍客低聲迴稟道。
“死了？真的死了？”趙惠文王應道。
“死了！”第六劍客確認道。
趙惠文王這才認真起來，朝著莊子看著。問道：“先生的無形之劍這麽神奇？無形何以殺人呢？”
他這才知道！莊子才是真正地世外高人，劍客中的級劍客。
剛才不是人家蔑視我，並不是看我隻是個半大孩子，而是！有真本領。
“殺人於無形，殺人不見血，對於我來講，那是小兒科的事！”莊子笑道。
趙惠文王怯怯地說道：“恐怖如斯！”
莊子掃了一眼站在一邊的公子成，見公子成朝他點頭。他明白公子成的意思，轉而麵向趙惠文王。笑道：“我還有三把劍，沒有使出來。”
趙惠文王趕緊問：“想聽你說說你的那三把劍，到底怎樣？”
莊子說：“我有一把天子之劍，一把諸侯之劍，一把百姓之劍。”
趙惠文王問：“天子之劍怎麽樣？”
莊子說：“天子之劍，拿燕溪的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃，拿晉國和衛國做劍脊，拿周王畿和宋國做劍環，拿韓國和魏國做劍柄。
用中原以外的四境來包紮，用四季來圍裹，用渤海來纏繞，用恆山來做係帶。
靠五行來統馭，靠刑律和德教來論斷。
遵循陰陽的變化而進退，遵循春秋的時令而持延，遵循秋冬的到來而運行。
這種劍，向前直刺，無人阻擋；高高舉起，無物在上；按劍向下，所向披靡；揮動起來，旁若無物；向上，能割裂浮雲；向下，能斬斷地紀。
這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都歸服。這就是天子之劍。”
趙文王聽了茫然若失，半天之後問道：“那？諸侯之劍怎麽樣？”
莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃，拿賢良之士做劍脊，拿忠誠聖明之士做劍環，拿豪傑之士做劍柄。
這種劍，向前直刺，無人阻擋；高高舉起，無物在上；按劍向下，所向披靡；揮動起來，旁若無物。
對上，效法於天，順應日月星辰；對下，取法於地，順應四時序列；居中，順和民意，安定四方。
這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍。”
趙惠文王點了點頭，似乎明白了什麽。又問：“那？百姓之劍又如何呢？”
莊子說：“百姓之劍，全都是頭蓬亂、髻毛突出、帽子低垂，帽纓粗實，衣服緊身，瞪大眼睛。而且！氣喘語塞。相互在人前爭鬥刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，這就是百姓之劍，跟街頭鬥雞沒有什麽不同。一旦命盡氣絕，對於國事就什麽用處也沒有。
如今大王擁有君王之位，當用天子之劍為子民謀福祉，卻喜好百姓之劍。我私下認為！大王應當鄙薄這種做法，多關心天下子民的生活吧？”
趙惠文王聽了莊子的話後，頓時醒悟。
於是！上前牽著莊子的手，來到殿上。吩咐廚師準備食物，以貴賓禮款待。
小監們端來食物，趙惠文王繞著坐席慚愧地繞了三圈，沒有坐下。
莊子說：“大王安坐下來，定定心氣。有關劍術之事，我已啟奏完畢。”
趙惠文王這才坐下來，以最高地禮儀款待莊子。
莊子見趙惠文王這個小屁孩子還是比較明白事理的，還能聽得進去別人的勸諫，也就順勢開導了起來。
事後！趙惠文王三月沒有出宮門，不再關心劍術。
劍士們見趙王不再搭理他們，又見自己的劍術永遠也無法達到莊子的那個水平，一個個在自己的住處自刎而死。
趙惠文王在位時有藺相如、廉頗、平原君（戰國四公子之一）、趙奢等文武大臣，政治清明，武力強大。
在位期間生過這些重大事件：聯合燕秦，討伐齊國，沙丘平亂，閼與破秦，澠池會秦，和解廉頗。
有著名的典故：完璧歸趙。
莊子收了重金，離開趙國迴到宋國，把重金分給兒女後代們後又去了燕國。
兩年後，八十歲的莊子迴到宋國。一直沒有找到兒子慎根，他決定迴來羽化飛升。
在當時的社會，少有八十的大活人了，所以！他決定羽化飛升。再不飛升的話，就變成老怪物了。
墨家分壇那邊的嫂夫人和張山兩人，都在弟子的見證下，羽化飛升了。此時的墨家分壇那邊，已經由張山的弟子代管。
嫂夫人與張山的弟子，在墨家分壇這邊修煉，也是後來道教的起源。道家由最初的“散修”隱居生活，到現在的集體、集中修煉，已經具備了形成宗教的基礎。
迴到墨家分壇的莊子，查看了一下由嫂夫人與張山整理、刻錄的書簡，他覺得並不滿意。所以！決定羽化飛升的他，放棄了立即羽化飛升的想法。
他想把由嫂夫人修改，張山刻錄的書簡重新修改一遍，傳給後代弟子們。
莊子的迴歸，並沒有引弟子們的驚喜。因為！自從他從小鎮上搬到墨家分壇這邊來後，他的一個分身經常出現在這邊。
這個分身，不是他有意幻化出來的。而是！他的影響力影響了弟子們，是由弟子們從內心出，幻化出來的一個分身。他的迴歸，正好是兩個分身合而為一。所以！弟子們見到他，並不覺得奇怪。
莊子主要是對嫂夫人、張山兩人對始祖老子的《道經》與《德經》上麵的理解，不是很滿意。所以！他決定重新刻錄《道經》與《德經》的書簡。
因為！嫂夫人與張山兩人的解讀，偏向於“黃老派”了，受傳統思想影響嚴重，並沒有按照他的要求來編寫。