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公元前312年，周赧王3年，齊宣王8年，楚懷王17年，莊周58歲。
這年！莊子的妻子賣兒死了。
賣兒是莊子的第三個妻子，也是陪伴他一生的妻子。
莊子對賣兒的感情，不比容兒差。對賣兒，莊子一樣付出了真感情。
賣兒是莊子少年時就認識的，後來在漆園的時候再次相遇。當時在漆園的賣兒，早年就失去了爹娘，與哥哥撿兒相依為命。哥哥因為是盜家，得罪了人，被人陷害而死，賣兒徹底地失去了親人。
莊子正好來漆園上任，得知兇案後趕了過去，見到賣兒竟然把她想起來了。因為！賣兒長得像她的娘親。
賣兒得知就是那個記憶中的莊周哥哥，也願意跟隨他。
開始的時候，莊子並沒有答應賣兒，隻是與賣兒兄妹相稱。後來！莊子才鬆了口，說隻要容兒答應了，他就娶她為妻。
賣兒答應給莊子管家，管一輩子，保管莊哥哥一輩子有飯吃，不為衣食愁。
結果！賣兒做到了。
自從與莊子成親後，她就沒有讓莊哥哥餓過肚子。雖然在裝比的歲月裏，表麵上她們家很窮，其實！一切都是裝比裝的，她家有用不完的金子和銀子，還有許多珠寶、玉器。
賣兒一共懷孕十次，為莊子生養了五胎六個娃。頭胎是雙胞胎女兒，第二胎是個兒子，名叫莊平。第三胎也是個兒子，名叫莊耕。第四胎是女娃，名叫莊憐。最後一個又是個兒子，名叫莊粟。
其他幾次懷孕，都流產了。
賣兒也認識到了，兒女生養的越多，做爹娘的就越操心。在這個亂世中，看著兒女們受罪，她的心裏很難受。所以！習慣性流產加上她有些不想懷孕，才流產的。
再後來！為了不生育，她不與莊子同居。兩人就算睡在一起，也都克製著自己，不行男女之事。
賣兒不僅會生養兒女，還會做飯，還會管家。另外！她還有一門技藝，那就是繡花。
賣兒繡出來的繡品，可以跟宮廷內的繡娘相比！甚至！比繡娘繡得都好。因為！賣兒當初用的是民間的絲線和繡帕。
後來！賣兒用宮廷的絲線和繡帕，繡出的繡品，比宮廷中的繡娘繡得都好。遺憾地是！由於宋國在宋康王時期越來越窮，加上戰爭帶來了人口的減少，以及商業的落後，她的繡品都沒有賣上好價格。
再則！賣兒並不完全是靠賣繡品為生，她的很多繡品都是半賣半送給別人了。
年輕時的賣兒，特別是在漆園時期的賣兒，可能是因為窮怕了，她貪戀錢財，愛占小便宜。後來到蒙縣墨家分壇這邊小鎮上定居後，賣兒就跟換了一個人似的，出手很大方。
不過！她還不是那種沒有底線的大方。她保留了一大筆錢財下來，用於後來的空缺。
因為繡花，賣兒有了眼疾，後來不再繡花了，隻管做飯和帶外甥。
自從兒女們都成家後，莊子就很少在家裏呆，除了跟惠施在一起外，就是縮在墨家分壇那邊，寫他的書。還有！就是秘密地傳道。所以！莊子對賣兒後來就關心得少了。
再則！賣兒也不需要他關心，她的心裏不僅關心著她的莊哥哥，娃們他爹，還關心自己的兒孫後代們。
正是因為賣兒不需要他關心，他才放開手腳去秘密傳道，去與惠施辯論，去遊玩。
人生！不僅僅是為了活著，也還有其他樂趣的。當生存不再是問題的時候，當人生有了自由的時候，我們是可以遊玩的。
兒孫們有兒孫們的人生，他們也一樣需要自己去體驗他們的人生，去完成他們的生命過程，是不需要我們去為他們做那些多餘的事的。
因為！我們不能代替兒孫們來完成他們的人生，各人的人生是由各人來完成。人生的體驗也一樣！各人的人生體驗是不同的，隻有自己去體驗，才是自己的人生體驗。
所以！自從兒女成家後，莊子就開始了他的新人生。衣食無憂後的莊子，不需要他操心兒孫們的生活了，他又有了新的人生體驗。除了著書立說、與惠施辯論外，那就是遊玩。
還有！就是利用時間進行修煉。
他雖然是個真人體了，可他早晚是要進入心界的。到了終老的年齡，就必須進入心界。不然？世人會把你當成老怪物，會嚇著別人的。
兒女後代們得知娘親、祖母、外祖母死了，都趕了迴來，操辦葬禮。這些後代們都受到過賣兒的恩情，一個個都無法免俗，痛哭不已。
莊子也一樣悲痛，可他畢竟修為深厚，哭了一會兒之後就不再哭泣，進入迴憶階段。他的大腦裏，都是他與賣兒的故事。賣兒！在他的大腦裏複活了。當然！賣兒隻是在他的大腦你複活，在心界裏複活了，並沒有真的活過來。
賣兒的修為不深，沒有能夠修煉成真人體。但是！被心界中的人物接引進入了心界，成為一個意識體。
惠施得知莊子的妻子賣兒死了，前來吊唁。
過來的時候，卻看見莊子坐在那裏張開雙腿，雙腿之中放著一個盆子，一邊敲打著瓦盆一邊唱歌。
惠施很生氣，責備道：“你跟她生活了一輩子，她為你生兒育女直至衰老而死，她死了你不傷心哭泣也就算了，你還敲著瓦盆唱歌！你？你也太過分了吧？”
莊子說：“不是這樣地！她剛死去的時候，我也一樣，我很傷心的。我能不傷心嗎？正如你說的那樣！她為我生兒育女，照顧我一輩子，我們是有感情的。
然而！我仔細想了：她不再是我的妻子了，她隻是一具屍體。
萬物之始，本來就沒有所謂的生與死這個概念的。一個事物或者說是生命的開始，就意味著另外一個事物、或者說是生命的死亡。所以說！在道麵前，是沒有生死這個概念的。生就意味著某個事物的死亡，死亡就意味著某個新生事物的開始。
在道麵前，在漫長地進化、變化過程中，任何事物都隻是白駒過隙，一閃而過而已。哪裏還有什麽生與死的概念呢？就好像沒有這個事物存在過一樣。所以說！任何事物在道麵前，都是無形的。
我們都隻是一個生命的過程，不說在道麵前了，就是在人類曆史麵前，有多少人存在過。但是！曆史能記下了多少？所以說！有多少生命雖然存在過，來過這個世界。可是？他們卻好像根本不存在過一樣，沒有來過這個世界一樣！
就好像空氣一樣，看不見摸不著，根本不存在一樣。可是！空氣卻又是存在的。天地之初，是無，是氣！那個氣就是元氣。元氣夾雜其中，進入恍恍惚惚的境域之中，而後有形，變成有。萬物生於無，有生於無，無中生有。有生出萬物，生出人。
如今！她死了，變化成了屍體，迴歸於天地之中，迴歸於道。這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，我覺得我這是沒有通曉天命輪迴的表現，所以！我也就停止了哭泣。
感謝道！從無到有，再到人，再到她，再到我的妻子，再要生命的完結，給予了她一次完整地生命過程。所以！我當高歌！”
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公元前312年，周赧王3年，齊宣王8年，楚懷王17年，莊周58歲。
這年！莊子的妻子賣兒死了。
賣兒是莊子的第三個妻子，也是陪伴他一生的妻子。
莊子對賣兒的感情，不比容兒差。對賣兒，莊子一樣付出了真感情。
賣兒是莊子少年時就認識的，後來在漆園的時候再次相遇。當時在漆園的賣兒，早年就失去了爹娘，與哥哥撿兒相依為命。哥哥因為是盜家，得罪了人，被人陷害而死，賣兒徹底地失去了親人。
莊子正好來漆園上任，得知兇案後趕了過去，見到賣兒竟然把她想起來了。因為！賣兒長得像她的娘親。
賣兒得知就是那個記憶中的莊周哥哥，也願意跟隨他。
開始的時候，莊子並沒有答應賣兒，隻是與賣兒兄妹相稱。後來！莊子才鬆了口，說隻要容兒答應了，他就娶她為妻。
賣兒答應給莊子管家，管一輩子，保管莊哥哥一輩子有飯吃，不為衣食愁。
結果！賣兒做到了。
自從與莊子成親後，她就沒有讓莊哥哥餓過肚子。雖然在裝比的歲月裏，表麵上她們家很窮，其實！一切都是裝比裝的，她家有用不完的金子和銀子，還有許多珠寶、玉器。
賣兒一共懷孕十次，為莊子生養了五胎六個娃。頭胎是雙胞胎女兒，第二胎是個兒子，名叫莊平。第三胎也是個兒子，名叫莊耕。第四胎是女娃，名叫莊憐。最後一個又是個兒子，名叫莊粟。
其他幾次懷孕，都流產了。
賣兒也認識到了，兒女生養的越多，做爹娘的就越操心。在這個亂世中，看著兒女們受罪，她的心裏很難受。所以！習慣性流產加上她有些不想懷孕，才流產的。
再後來！為了不生育，她不與莊子同居。兩人就算睡在一起，也都克製著自己，不行男女之事。
賣兒不僅會生養兒女，還會做飯，還會管家。另外！她還有一門技藝，那就是繡花。
賣兒繡出來的繡品，可以跟宮廷內的繡娘相比！甚至！比繡娘繡得都好。因為！賣兒當初用的是民間的絲線和繡帕。
後來！賣兒用宮廷的絲線和繡帕，繡出的繡品，比宮廷中的繡娘繡得都好。遺憾地是！由於宋國在宋康王時期越來越窮，加上戰爭帶來了人口的減少，以及商業的落後，她的繡品都沒有賣上好價格。
再則！賣兒並不完全是靠賣繡品為生，她的很多繡品都是半賣半送給別人了。
年輕時的賣兒，特別是在漆園時期的賣兒，可能是因為窮怕了，她貪戀錢財，愛占小便宜。後來到蒙縣墨家分壇這邊小鎮上定居後，賣兒就跟換了一個人似的，出手很大方。
不過！她還不是那種沒有底線的大方。她保留了一大筆錢財下來，用於後來的空缺。
因為繡花，賣兒有了眼疾，後來不再繡花了，隻管做飯和帶外甥。
自從兒女們都成家後，莊子就很少在家裏呆，除了跟惠施在一起外，就是縮在墨家分壇那邊，寫他的書。還有！就是秘密地傳道。所以！莊子對賣兒後來就關心得少了。
再則！賣兒也不需要他關心，她的心裏不僅關心著她的莊哥哥，娃們他爹，還關心自己的兒孫後代們。
正是因為賣兒不需要他關心，他才放開手腳去秘密傳道，去與惠施辯論，去遊玩。
人生！不僅僅是為了活著，也還有其他樂趣的。當生存不再是問題的時候，當人生有了自由的時候，我們是可以遊玩的。
兒孫們有兒孫們的人生，他們也一樣需要自己去體驗他們的人生，去完成他們的生命過程，是不需要我們去為他們做那些多餘的事的。
因為！我們不能代替兒孫們來完成他們的人生，各人的人生是由各人來完成。人生的體驗也一樣！各人的人生體驗是不同的，隻有自己去體驗，才是自己的人生體驗。
所以！自從兒女成家後，莊子就開始了他的新人生。衣食無憂後的莊子，不需要他操心兒孫們的生活了，他又有了新的人生體驗。除了著書立說、與惠施辯論外，那就是遊玩。
還有！就是利用時間進行修煉。
他雖然是個真人體了，可他早晚是要進入心界的。到了終老的年齡，就必須進入心界。不然？世人會把你當成老怪物，會嚇著別人的。
兒女後代們得知娘親、祖母、外祖母死了，都趕了迴來，操辦葬禮。這些後代們都受到過賣兒的恩情，一個個都無法免俗，痛哭不已。
莊子也一樣悲痛，可他畢竟修為深厚，哭了一會兒之後就不再哭泣，進入迴憶階段。他的大腦裏，都是他與賣兒的故事。賣兒！在他的大腦裏複活了。當然！賣兒隻是在他的大腦你複活，在心界裏複活了，並沒有真的活過來。
賣兒的修為不深，沒有能夠修煉成真人體。但是！被心界中的人物接引進入了心界，成為一個意識體。
惠施得知莊子的妻子賣兒死了，前來吊唁。
過來的時候，卻看見莊子坐在那裏張開雙腿，雙腿之中放著一個盆子，一邊敲打著瓦盆一邊唱歌。
惠施很生氣，責備道：“你跟她生活了一輩子，她為你生兒育女直至衰老而死，她死了你不傷心哭泣也就算了，你還敲著瓦盆唱歌！你？你也太過分了吧？”
莊子說：“不是這樣地！她剛死去的時候，我也一樣，我很傷心的。我能不傷心嗎？正如你說的那樣！她為我生兒育女，照顧我一輩子，我們是有感情的。
然而！我仔細想了：她不再是我的妻子了，她隻是一具屍體。
萬物之始，本來就沒有所謂的生與死這個概念的。一個事物或者說是生命的開始，就意味著另外一個事物、或者說是生命的死亡。所以說！在道麵前，是沒有生死這個概念的。生就意味著某個事物的死亡，死亡就意味著某個新生事物的開始。
在道麵前，在漫長地進化、變化過程中，任何事物都隻是白駒過隙，一閃而過而已。哪裏還有什麽生與死的概念呢？就好像沒有這個事物存在過一樣。所以說！任何事物在道麵前，都是無形的。
我們都隻是一個生命的過程，不說在道麵前了，就是在人類曆史麵前，有多少人存在過。但是！曆史能記下了多少？所以說！有多少生命雖然存在過，來過這個世界。可是？他們卻好像根本不存在過一樣，沒有來過這個世界一樣！
就好像空氣一樣，看不見摸不著，根本不存在一樣。可是！空氣卻又是存在的。天地之初，是無，是氣！那個氣就是元氣。元氣夾雜其中，進入恍恍惚惚的境域之中，而後有形，變成有。萬物生於無，有生於無，無中生有。有生出萬物，生出人。
如今！她死了，變化成了屍體，迴歸於天地之中，迴歸於道。這就跟春夏秋冬四季運行一樣。死去的那個人將安安穩穩地寢臥在天地之間，而我卻嗚嗚地圍著她啼哭，我覺得我這是沒有通曉天命輪迴的表現，所以！我也就停止了哭泣。
感謝道！從無到有，再到人，再到她，再到我的妻子，再要生命的完結，給予了她一次完整地生命過程。所以！我當高歌！”
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