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公孫衍，名犀，魏國陰晉人。??
以前在魏國為官，不受重用。後來去了秦國，得到重用，於秦惠文王五年也就是公元前333年為秦國大良造。後來引薦張儀到秦國做官，結果與張儀不政見不合，鬥不過張儀，隻得離開秦國，重新迴到魏國。
公孫衍在魏國為官時期，與秦國人為敵，殺害秦國人。後來到秦國為官後，又率領秦隊攻打自己的母國魏國。大敗魏國，幫助秦國奪迴曾經被魏國占領的土地，殺死魏軍數以萬計。
與張儀政見不合後又與魏國私通，反過來反秦國。結果被秦國現，隻得逃離秦國，迴到魏國。
迴到魏國後，又組織聯合魏、趙、韓、燕、楚五國聯合攻打秦國。在這次行動中，不但沒有成功，還讓韓國損失了幾萬兵士，韓國公子被殺。
總之！這個公孫衍無論走到哪裏，都會帶來腥風血雨。為了顯示他的才能，他是不擇手段，沒有母國與他國之分，沒有憐憫之心，把兵士當草芥，將其卷入戰爭之中，讓其相互殘殺。
公孫衍這種人，比一心稱霸的君王更可恨。不說別的！就從他去秦國當官起，到現在止，由他主持動的戰爭，至少死了三四十萬人。
今日是這個國家的人攻打那個國家，明天是那個國家的人攻打這個國家。表麵上是為了君王，其實！是為了他公孫衍的一己之私，是為了顯示他的才能。
他為了顯示才能，就把天下子民不當人看。
其實！不管是哪個國家的人，他們都是大周子民，都是人！人類！將心比心，如果死的是你的子女、親人呢？你有憐憫之心嗎？
所以！對於公孫衍這種人，真的！把他剮了都不為過。
你可以去展示你的才能、才華，就象商鞅和張儀那樣，你忠於一個國家。而且！是抱著一統天下的想法。這樣！是無可非議的。可你？
公孫衍完全是在跟張儀賭氣，跟不相信他的人和嫉妒他的人賭氣。為了顯示自己的才能，他就不擇手段。今天鼓搗這個國家的君王去動戰爭，攻打那個國家；明天又去鼓搗那個國家的君王去動戰爭，攻打某個國家。
莊子本來是把公孫衍給殺掉的，可是！覺得公孫衍已經混到這個地步了，殺不殺他已經無所謂了。反正！魏國君王要殺他了。
還有！不僅僅如此！魏國那些因他動戰爭被秦國人殺死的兵士家屬，都要找公孫衍報仇。
還有！韓國的死難者家屬，也一樣要找公孫衍報仇。
還有！韓國的君王也動了殺他之心……
總之！公孫衍的大壽到了，早晚是要死的。
所以！無須他莊子動手了。
再則！現在的公孫衍，已經沒有人相信他了，他除了隱居外，已經沒有作用了。
“在這個亂世之中，一切戰爭都是沒有意義的！都是為君王而戰爭，而不是子民為生存而戰爭。所以！作為智者，是不為官的，更不會參與任何一場戰爭的。
在這個亂世中，大多數人為官不是為民，也不是為君王，而是！為自己！就跟你動戰爭一樣，都是為自己！為了顯示你的才能。
道家不為官，為官必為民。
而更多地人，當官不是為民，也不是為君王。而是！為了自己！為了他自己和他的家人能過上安穩的日子，過上比別人優越的日子！
為官是為了君王，為了君王的君位、江山？其實！那也隻是一個幌子而已！更多地人打著為了君王、為了君王的江山子民的幌子。其實！他們隻是討好君王，多領取一些俸祿，多撈一些好處而已。
更多地人為官是為君王和世襲貴族而服務的，表麵上是忠於君王，其實際上是在助紂為虐，是在維持世襲君王、世襲貴族製度，是在維護社會現狀、格局。說得更直接一些，是在維持這個亂世的局麵繼續下去……”
由於太激動了，莊子的聲音很大。結果！引來了周圍人的關注。無奈！莊子隻得使用心界功法，把公孫衍帶到一處荒無人煙的地方，繼續對他進行說法。
“在這個亂世中，不僅僅是要用兵、用戰爭來一統天下，更重要地要用思想來改變世人的觀念。世人的思想觀念不改變，人生觀、世界觀、宇宙觀錯誤了，亂世永遠不會得到結束。
你以為秦國就可以一霸天下？
其實！不一定！其中包括著許多因素在內！秦國的強大，是商鞅變法的結果。但是！要是秦國效仿曾經的魏國，一味地以武力來征服天下，最終是要失敗的。
還有！秦國一旦更換了君王，也就是說！秦惠王的子孫要是無能，秦國的稱霸一樣會失敗。就比如說現在的楚國！在楚威王時期，是如何地強大。征服了吳越，平定了南蠻部落，在江北也有了大展。可是？到了他兒子楚懷王手上呢？
楚國雖然地盤很大，可楚懷王無能，他是無法保持下去的。所以！秦國到了後代君王手裏，能否保持現在這般強大，也就說不來了。
不說將來！就說過去！大周朝呢？在周朝前期，西周時期，是如何地強大？而到了東周呢？不是一樣衰落了？是不是？
所以！改變這個世界的，拯救人民的，不是戰爭！不僅僅是戰爭。而是！思想觀念的改變！思想觀念不改變，人類永遠沒有幸福生活可言。人類就算沒有戰爭，迎來了和平，但絕對是暫時的……”
莊子怒斥公孫衍，一針見血地指出公孫衍隻是為了一己之私，而不顧兵士們的生命。表麵上是為了君王，保持君王的君權、江山，其實！都是為他公孫衍自己。是他公孫衍自己為了顯示才能，才動的一場場沒有道德底線的戰爭，讓各個國家的兵士之間相互殘殺。死的是別人，而成就的是他公孫衍的私心。
並且！莊子還分析了戰爭的意義，認為近幾百年來的所有戰爭，大都是沒有意義的，都是為了君王的一己之私，而不是子民的生存。所以！一切不是站在子民生存角度上的戰爭，都是沒有意義的。
所以！道家不為官不出仕、不戰爭。所以！道家要避世。
公孫衍，名犀，魏國陰晉人。??
以前在魏國為官，不受重用。後來去了秦國，得到重用，於秦惠文王五年也就是公元前333年為秦國大良造。後來引薦張儀到秦國做官，結果與張儀不政見不合，鬥不過張儀，隻得離開秦國，重新迴到魏國。
公孫衍在魏國為官時期，與秦國人為敵，殺害秦國人。後來到秦國為官後，又率領秦隊攻打自己的母國魏國。大敗魏國，幫助秦國奪迴曾經被魏國占領的土地，殺死魏軍數以萬計。
與張儀政見不合後又與魏國私通，反過來反秦國。結果被秦國現，隻得逃離秦國，迴到魏國。
迴到魏國後，又組織聯合魏、趙、韓、燕、楚五國聯合攻打秦國。在這次行動中，不但沒有成功，還讓韓國損失了幾萬兵士，韓國公子被殺。
總之！這個公孫衍無論走到哪裏，都會帶來腥風血雨。為了顯示他的才能，他是不擇手段，沒有母國與他國之分，沒有憐憫之心，把兵士當草芥，將其卷入戰爭之中，讓其相互殘殺。
公孫衍這種人，比一心稱霸的君王更可恨。不說別的！就從他去秦國當官起，到現在止，由他主持動的戰爭，至少死了三四十萬人。
今日是這個國家的人攻打那個國家，明天是那個國家的人攻打這個國家。表麵上是為了君王，其實！是為了他公孫衍的一己之私，是為了顯示他的才能。
他為了顯示才能，就把天下子民不當人看。
其實！不管是哪個國家的人，他們都是大周子民，都是人！人類！將心比心，如果死的是你的子女、親人呢？你有憐憫之心嗎？
所以！對於公孫衍這種人，真的！把他剮了都不為過。
你可以去展示你的才能、才華，就象商鞅和張儀那樣，你忠於一個國家。而且！是抱著一統天下的想法。這樣！是無可非議的。可你？
公孫衍完全是在跟張儀賭氣，跟不相信他的人和嫉妒他的人賭氣。為了顯示自己的才能，他就不擇手段。今天鼓搗這個國家的君王去動戰爭，攻打那個國家；明天又去鼓搗那個國家的君王去動戰爭，攻打某個國家。
莊子本來是把公孫衍給殺掉的，可是！覺得公孫衍已經混到這個地步了，殺不殺他已經無所謂了。反正！魏國君王要殺他了。
還有！不僅僅如此！魏國那些因他動戰爭被秦國人殺死的兵士家屬，都要找公孫衍報仇。
還有！韓國的死難者家屬，也一樣要找公孫衍報仇。
還有！韓國的君王也動了殺他之心……
總之！公孫衍的大壽到了，早晚是要死的。
所以！無須他莊子動手了。
再則！現在的公孫衍，已經沒有人相信他了，他除了隱居外，已經沒有作用了。
“在這個亂世之中，一切戰爭都是沒有意義的！都是為君王而戰爭，而不是子民為生存而戰爭。所以！作為智者，是不為官的，更不會參與任何一場戰爭的。
在這個亂世中，大多數人為官不是為民，也不是為君王，而是！為自己！就跟你動戰爭一樣，都是為自己！為了顯示你的才能。
道家不為官，為官必為民。
而更多地人，當官不是為民，也不是為君王。而是！為了自己！為了他自己和他的家人能過上安穩的日子，過上比別人優越的日子！
為官是為了君王，為了君王的君位、江山？其實！那也隻是一個幌子而已！更多地人打著為了君王、為了君王的江山子民的幌子。其實！他們隻是討好君王，多領取一些俸祿，多撈一些好處而已。
更多地人為官是為君王和世襲貴族而服務的，表麵上是忠於君王，其實際上是在助紂為虐，是在維持世襲君王、世襲貴族製度，是在維護社會現狀、格局。說得更直接一些，是在維持這個亂世的局麵繼續下去……”
由於太激動了，莊子的聲音很大。結果！引來了周圍人的關注。無奈！莊子隻得使用心界功法，把公孫衍帶到一處荒無人煙的地方，繼續對他進行說法。
“在這個亂世中，不僅僅是要用兵、用戰爭來一統天下，更重要地要用思想來改變世人的觀念。世人的思想觀念不改變，人生觀、世界觀、宇宙觀錯誤了，亂世永遠不會得到結束。
你以為秦國就可以一霸天下？
其實！不一定！其中包括著許多因素在內！秦國的強大，是商鞅變法的結果。但是！要是秦國效仿曾經的魏國，一味地以武力來征服天下，最終是要失敗的。
還有！秦國一旦更換了君王，也就是說！秦惠王的子孫要是無能，秦國的稱霸一樣會失敗。就比如說現在的楚國！在楚威王時期，是如何地強大。征服了吳越，平定了南蠻部落，在江北也有了大展。可是？到了他兒子楚懷王手上呢？
楚國雖然地盤很大，可楚懷王無能，他是無法保持下去的。所以！秦國到了後代君王手裏，能否保持現在這般強大，也就說不來了。
不說將來！就說過去！大周朝呢？在周朝前期，西周時期，是如何地強大？而到了東周呢？不是一樣衰落了？是不是？
所以！改變這個世界的，拯救人民的，不是戰爭！不僅僅是戰爭。而是！思想觀念的改變！思想觀念不改變，人類永遠沒有幸福生活可言。人類就算沒有戰爭，迎來了和平，但絕對是暫時的……”
莊子怒斥公孫衍，一針見血地指出公孫衍隻是為了一己之私，而不顧兵士們的生命。表麵上是為了君王，保持君王的君權、江山，其實！都是為他公孫衍自己。是他公孫衍自己為了顯示才能，才動的一場場沒有道德底線的戰爭，讓各個國家的兵士之間相互殘殺。死的是別人，而成就的是他公孫衍的私心。
並且！莊子還分析了戰爭的意義，認為近幾百年來的所有戰爭，大都是沒有意義的，都是為了君王的一己之私，而不是子民的生存。所以！一切不是站在子民生存角度上的戰爭，都是沒有意義的。
所以！道家不為官不出仕、不戰爭。所以！道家要避世。