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商鞅的死，對莊子的影響很大。也因此更加地不敢參與社會，不敢公開傳道了。
活著！比什麽都重要。如何讓自己活下去，如何保護好子孫們也好好地活下去，不受誅殺，成為莊子思考得最多地問題。
商鞅將子送人，莊子是知道的。可商鞅也與白圭家有婚約的事，他就不知道了。
可以想象，他與白雪也是有婚約的，外界的人知道得也不多。對於外界人來說，也隻是傳聞。所以！商鞅與白圭的女兒有婚約，也是有可能的。白圭的財富可以與一般諸侯國相比，他的子女自然是不敢公開生活了。所以！有這一段婚姻，也是有可能的。
站在道家的角度上，生命雖然隻是一個過程。可正是因為隻是一次生命的過程，所以！我們要珍惜。
完成這一次生命的過程，才是我們完整地人生。
活著！就是我們的人生目的！活著！就是我們的任務！
所以！如何更好地活著，活到終老，體驗完整的人生，成為莊子以後思考最多地問題。
我們不僅僅要在這個亂世中生存下去，我們還要在任何時代，任何環境下生存，讓自己活到終老。
當然！我們活著並不是僅僅地為了活著，也不能理解為僅僅為活著而活著。而是！人生隻是一次生命的過程，活著是我們做人的人生目的和任務。但是！我們還是要死的。所以！我們並不僅僅是為了活著而活著。
如果僅僅理解“為了活著而活著”，我們就可能會為了活著而不擇手段。或者！一定要活到多少歲，一定要怎樣怎樣，人生有哪些內容等等。如果這樣地理解，就顯得偏激了，又不是正確理解。
正確的理解是：人生隻是一次生命的過程，我們是來完全這一次“生而為人”的任務的。這樣！我們就淡泊了許多，就放開了許多。
如果一味地把人生規劃出許多內容，就顯得偏激了。如果一味地理解為人生隻是為了活著，得過且過，混時混日子，也一樣顯得偏激。
我們能不能站在兩者之間呢？
這樣！我們的人生也不至於疲於奔波，日夜不停地為著**去拚搏、奮鬥；也不至於顯得枯燥無味，認為人生沒有意義。
其實！僅僅是活著，活下去，我們的人生就承載著很多地內容了，就已經很豐富了。隻要我們正確理解了活著、完成這一次生而為人的生命過程，我們的人生是很豐富的。
因為！我們有快樂地童年，我們有快樂成長的少年，我們有青春熱血的年代。當青春來臨的時候，我們有著追求異性幸福快樂時光。我們有兩情相悅的幸福時光，我們有男女結合的生理體驗。我們有生育子女、教育子女、關照子女後代的各種體驗。
還有！我們需要照顧我們的父母長輩。等到我們老了，我們一樣需要子女後代們來照顧。
我們從一個無知地小兒成長為大人，再到成為長輩，這其中的人生體驗是非常豐富的，我們能說人生是枯燥無味的嗎？
如果還是說我們的人生是枯燥無味的話？那麽！你絕對是一個自私到隻顧自己的人，你沒有去體味別人的感受。作為人子，你沒有體味到父母對你的愛護。作為人之父母，你沒有關心過你的子女。作為長輩，你隻關心的是自己以及自己的配偶後代，而沒有體味他人也跟你一樣：他人也愛自己，愛他們的配偶，愛他們的子女，愛他們的後代……
如果我們將心比心，不自私，我們就會能夠體驗到人生大愛、人生的快樂。
不自私也就是無私！說到無私，有人又會偏激地理解沒有底線地無私。
無私隻是一種手段，自私才是我們的目的。
如果我們隻無私不自私的話？我們就不是自己！但是！我們要想自私，就必須先無私！所以說！無私是手段，自私是目的。
一個隻知道自私而不知道無私的人，他們是達不到自私的目的的，他們的生活一樣不快樂。一個隻知道無私而不自私的人，他們是活不下去的。隻有自私一些，我們才能活下去。
比如說：當你隻剩下夠自己活下去的口糧或者是最後條件的時候，你要是無私地話，把它無私給了別人，你不死才怪。
還有！你要是無私地話，你根本無法活下去，無法生活得更好。因為！這個世界上需要我們幫助的人太多了。
還有！你要是無私地話，人類你幫助了你還想著救助動物、植物。因為！這個世界上需要我們救助的動物、植物太多了。
所以說！你能活下來，你一定是個自私的人。
所以說！自私並不可恥！而是！做人做物的底線！
不自私不成人，不自私不成物，不自私不能組合成家庭。不自私！你的企業就沒有利潤。不自私，你的團隊就沒有存在的必要。不自私！就沒有國家的存在！
國家的存在，也是自私地，它是為了保護人民而存在的，是一群自私的人的組合。國家如果不自私，就不叫國家，也就沒有存在的必要。就算存在，也是名存實亡。
一切一切都是自私的，自私是底線！自私是本分！人不為自己，天誅地滅！
一個家庭不自私，就不能成為家。
最起碼！男人與女人的結合，兩人都是自私地，都是為了達到組合成家庭的目的。不然？男人與女人的關係就成為陌生人，或者！公共場合中的人。如果不自私地話？男人與女人的兩性結合，體驗男人與女人的生理上麵的快樂就不是夫妻間的那麽關係，而是紅燈區中的那種關係了。那就是男人可以與任何女人那個，女人也可以與任何男人那個，那就不成為家。
所以說！男女結合組合成家庭，也是一種自私地行為。
家庭是自私的！如果不自私，一味地無私，沒有底線地無私，你連你的家庭成員你的子女都養不活。所以！家庭必須是自私地。不然！就不能成為家庭。家庭成員都養不活，還不散了？所以！必須是自私地，我們都為這個家著想，想著掙錢，想著滿足家庭成員的需要……
如果家庭成員都自私地各想各的，不顧家，那麽！這個家就散了，就“分家”（離婚、子女獨立出去。所以！家庭是自私地。不然！家就散了。
由此而引申出來：團體、組織、企業、國家，都是自私的。包括聯合國。
老子在《道德經》裏麵說：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。
記住！老子說：“非以其無私邪，故能成其私。”
誰說大地是“厚德載物”？那是大地為了“成其私”，“非以其無私邪，故能成其私。”不然？大地哪裏有“厚德載物”的讚譽呢？
商鞅的死，對莊子的影響很大。也因此更加地不敢參與社會，不敢公開傳道了。
活著！比什麽都重要。如何讓自己活下去，如何保護好子孫們也好好地活下去，不受誅殺，成為莊子思考得最多地問題。
商鞅將子送人，莊子是知道的。可商鞅也與白圭家有婚約的事，他就不知道了。
可以想象，他與白雪也是有婚約的，外界的人知道得也不多。對於外界人來說，也隻是傳聞。所以！商鞅與白圭的女兒有婚約，也是有可能的。白圭的財富可以與一般諸侯國相比，他的子女自然是不敢公開生活了。所以！有這一段婚姻，也是有可能的。
站在道家的角度上，生命雖然隻是一個過程。可正是因為隻是一次生命的過程，所以！我們要珍惜。
完成這一次生命的過程，才是我們完整地人生。
活著！就是我們的人生目的！活著！就是我們的任務！
所以！如何更好地活著，活到終老，體驗完整的人生，成為莊子以後思考最多地問題。
我們不僅僅要在這個亂世中生存下去，我們還要在任何時代，任何環境下生存，讓自己活到終老。
當然！我們活著並不是僅僅地為了活著，也不能理解為僅僅為活著而活著。而是！人生隻是一次生命的過程，活著是我們做人的人生目的和任務。但是！我們還是要死的。所以！我們並不僅僅是為了活著而活著。
如果僅僅理解“為了活著而活著”，我們就可能會為了活著而不擇手段。或者！一定要活到多少歲，一定要怎樣怎樣，人生有哪些內容等等。如果這樣地理解，就顯得偏激了，又不是正確理解。
正確的理解是：人生隻是一次生命的過程，我們是來完全這一次“生而為人”的任務的。這樣！我們就淡泊了許多，就放開了許多。
如果一味地把人生規劃出許多內容，就顯得偏激了。如果一味地理解為人生隻是為了活著，得過且過，混時混日子，也一樣顯得偏激。
我們能不能站在兩者之間呢？
這樣！我們的人生也不至於疲於奔波，日夜不停地為著**去拚搏、奮鬥；也不至於顯得枯燥無味，認為人生沒有意義。
其實！僅僅是活著，活下去，我們的人生就承載著很多地內容了，就已經很豐富了。隻要我們正確理解了活著、完成這一次生而為人的生命過程，我們的人生是很豐富的。
因為！我們有快樂地童年，我們有快樂成長的少年，我們有青春熱血的年代。當青春來臨的時候，我們有著追求異性幸福快樂時光。我們有兩情相悅的幸福時光，我們有男女結合的生理體驗。我們有生育子女、教育子女、關照子女後代的各種體驗。
還有！我們需要照顧我們的父母長輩。等到我們老了，我們一樣需要子女後代們來照顧。
我們從一個無知地小兒成長為大人，再到成為長輩，這其中的人生體驗是非常豐富的，我們能說人生是枯燥無味的嗎？
如果還是說我們的人生是枯燥無味的話？那麽！你絕對是一個自私到隻顧自己的人，你沒有去體味別人的感受。作為人子，你沒有體味到父母對你的愛護。作為人之父母，你沒有關心過你的子女。作為長輩，你隻關心的是自己以及自己的配偶後代，而沒有體味他人也跟你一樣：他人也愛自己，愛他們的配偶，愛他們的子女，愛他們的後代……
如果我們將心比心，不自私，我們就會能夠體驗到人生大愛、人生的快樂。
不自私也就是無私！說到無私，有人又會偏激地理解沒有底線地無私。
無私隻是一種手段，自私才是我們的目的。
如果我們隻無私不自私的話？我們就不是自己！但是！我們要想自私，就必須先無私！所以說！無私是手段，自私是目的。
一個隻知道自私而不知道無私的人，他們是達不到自私的目的的，他們的生活一樣不快樂。一個隻知道無私而不自私的人，他們是活不下去的。隻有自私一些，我們才能活下去。
比如說：當你隻剩下夠自己活下去的口糧或者是最後條件的時候，你要是無私地話，把它無私給了別人，你不死才怪。
還有！你要是無私地話，你根本無法活下去，無法生活得更好。因為！這個世界上需要我們幫助的人太多了。
還有！你要是無私地話，人類你幫助了你還想著救助動物、植物。因為！這個世界上需要我們救助的動物、植物太多了。
所以說！你能活下來，你一定是個自私的人。
所以說！自私並不可恥！而是！做人做物的底線！
不自私不成人，不自私不成物，不自私不能組合成家庭。不自私！你的企業就沒有利潤。不自私，你的團隊就沒有存在的必要。不自私！就沒有國家的存在！
國家的存在，也是自私地，它是為了保護人民而存在的，是一群自私的人的組合。國家如果不自私，就不叫國家，也就沒有存在的必要。就算存在，也是名存實亡。
一切一切都是自私的，自私是底線！自私是本分！人不為自己，天誅地滅！
一個家庭不自私，就不能成為家。
最起碼！男人與女人的結合，兩人都是自私地，都是為了達到組合成家庭的目的。不然？男人與女人的關係就成為陌生人，或者！公共場合中的人。如果不自私地話？男人與女人的兩性結合，體驗男人與女人的生理上麵的快樂就不是夫妻間的那麽關係，而是紅燈區中的那種關係了。那就是男人可以與任何女人那個，女人也可以與任何男人那個，那就不成為家。
所以說！男女結合組合成家庭，也是一種自私地行為。
家庭是自私的！如果不自私，一味地無私，沒有底線地無私，你連你的家庭成員你的子女都養不活。所以！家庭必須是自私地。不然！就不能成為家庭。家庭成員都養不活，還不散了？所以！必須是自私地，我們都為這個家著想，想著掙錢，想著滿足家庭成員的需要……
如果家庭成員都自私地各想各的，不顧家，那麽！這個家就散了，就“分家”（離婚、子女獨立出去。所以！家庭是自私地。不然！家就散了。
由此而引申出來：團體、組織、企業、國家，都是自私的。包括聯合國。
老子在《道德經》裏麵說：天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪。故能成其私。
記住！老子說：“非以其無私邪，故能成其私。”
誰說大地是“厚德載物”？那是大地為了“成其私”，“非以其無私邪，故能成其私。”不然？大地哪裏有“厚德載物”的讚譽呢？