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莊子準備出門尋子，卻被賣兒挽留了下來。??
賣兒想懷上娃後再讓莊子走，她知道，莊子這次去尋子，不找到兒子是不會迴來的。所以！她想先懷上娃，等到莊子迴來了，娃也就出生了，兩不耽誤。
對莊子來說，認為生養的兒女越多、子孫後代越多，父母長輩操的心也就越多。要是看著兒孫受苦，心裏一定難受。所以！他不想生養太多的兒女。
特別是在這個亂世當中，自己都無法保證自己，又怎麽能保證兒女們不受苦受累呢？
莊子認為：生養兒女太多而不能保證兒女們都健康快樂，要是兒女們受苦受累的話，那就是你的殘忍！
作為父母長輩，怎麽能忍心兒女後代們受苦呢？
特別是生逢亂世，命不保夕，你生養太多的兒女你是不是太殘忍了？
在莊子的認知觀念中，是沒有子孫後代，家族、家譜傳承這種迂腐、庸俗的觀念的。
因為！道家認為，人隻是天地中的一個物種而已。人類隻是一個適時而生，順時而亡的物種而已。當人類和人類文明都不存在了，你說你還跟誰去談家譜，去說家族傳承？
再則！姓氏的傳承是假的。所謂“雜種不雜姓”，姓與後代是不是你的血脈，是沒有關係的。也許子孫後代是你的姓，卻不是你的種子。
不說遠的，也許你唯一的兒子，就不是你的種。也許你的兒子雖然姓丈夫的姓，卻不是丈夫的種。
所以！姓氏傳承是假的，血脈傳承才是真的。
其實！在道家的觀念中，血脈傳承也一樣隻是證明你們有著血脈關係，而不一定有著親情。
沒有親情的父母子女、兄弟姐妹、家族，都是扯蛋！
親情！才是人與人之間最重要地東東。
人與人之間若是無情，什麽都免談。
莊子雖然不信奉家族、血脈什麽地，可他卻在意最現實地東東。那就是！父母子女、配偶、兄弟姐妹之間的親情。
因為！這是最實際地！
如果我們無情，我們就無法與人相處。
如果我們無情，我們還生養兒女做什麽呢？
所以！既然決定生養兒女，就要保證兒女們能夠生活下去、生存下去，而不是生養他們來達到你的什麽目的，更不是讓他們來到這個世界上受罪。
如果我們沒有這方麵的考慮，盲目地生養兒女，那我們就是太殘忍了。
為了滿足賣兒的要求，莊子不得不留下來，多住了一些時日，直到賣兒願意放他走了，他才決定走。
至於賣兒有沒有懷孕，莊子是清楚的。他不想賣兒懷孕，可看著賣兒那個急切地樣子，他又隻得讓賣兒懷孕。隻有讓賣兒懷上了，他才有機會走。不然！賣兒是不放他走的。
轉眼到了公元前341年，周顯王28年，魏惠王29年。
魏國都城大梁東門外當年墨道相爭地方的墳墓，被韓國人挖了的事，很快就傳到宋國來了。
魏惠王並不知道，以為莊不名、戴六兒也埋葬在那個墳墓中。其實不然！戴六兒並沒有死，被人救走了。莊不名也並沒有埋在那個大墓裏，而是被人移了地方安葬。
到今天為止，戴六兒都不知道那個搭救自己的神秘高人是誰？
根據她的猜測，那個白衣白毛的高人很有可能是道家的第二代傳人，老子西出函穀關裏收下的最後一個弟子，函穀關關令尹喜。
當然！這隻是戴六兒的猜測。要想知道到底是誰救的她，也隻能等到她羽化飛升，或者是死的那一天，到了心界才能知道。
當年！莊子下山迴宋國路經魏國大梁的時候，曾經去過東門外的那個地方。按照娘親說的，去那個小山丘尋找了一遍，結果沒有找到親爹莊不名的墳墓。
在那個小山丘上，莊子與白雪相遇。
聽說那邊的墳墓被人挖了，戴六兒、莊子兩人都動了心，都想去魏國都城大梁一趟，把莊不名的遺骸遷迴宋國，安葬在墨家分壇這邊。
戴六兒很是擔心，會不會有人找到莊不名的墳墓，把莊不名的屍骨挖出來，進行鞭屍或者是其他什麽地侮辱行為？
當年師父把莊不名埋葬在那裏，會不會有人知道了呢？戴六兒是不知道的。所以！她很是擔心。
“娘！我想去魏國，把爹的遺骸遷迴來！既然有人去挖墳，就難免不被人找到的。或者！要是別人亂挖呢？見墳就挖，或者是胡亂地挖呢？把爹的遺骸挖出來了呢？”莊子對娘親戴六兒說道。
“應該不會！”戴六兒說：“那個地方很隱蔽，我當年又把墳頭給鏟平了，應該不會被人現的。”
“娘！”莊子堅持道：“以防萬一！”
“嗯！這樣吧！我們就去把你爹的遺骸遷迴來。我也想這樣做，隻是沒有機會。既然這樣！我們就去吧！”
戴六兒自然是答應了。
她嘴上雖然說不會被人現的，可心裏也沒有底。所以！決定跟莊子一起，馬上就去魏國。
可是？現在問題又來了！她們母子二人要是現在都去了魏國，家裏的賣兒和四個娃怎麽辦？
要是在以前的話，家裏還有天涯無名、黑衣師兄和乞半、乞分兄弟。現在！黑衣師兄去了齊國，天涯無名又去了楚國，乞半、乞分兄弟兩人又被賣兒趕走當了上門女婿，家裏沒有人保護賣兒和四個娃了。
把墨家分壇那邊的張山、嫂夫人叫迴來？可他們兩人又不會武功，根本保護不了賣兒她們娘兒幾個。
“要不這樣？把乞半、乞分他們叫迴來，讓他們保護賣兒一段時間？”莊子提議道。
“也隻能這樣了。”戴六兒點頭答應道。
聽說莊子、戴六兒要去魏國遷墳，賣兒自然是支持的。要是婆婆也走了，安全倒是個小問題，可這四個娃還真的讓她頭疼。
雙胞胎姐妹都很聽話，可這個楊湖，就有些難帶了。這個楊湖，名字起得倒好，可他的那個脾氣，跟他的娘親楊青兒差不多，動不動就扯開大嗓門嚎。要是婆婆走了，這個楊湖哭起來了，別人還以為她這個後娘打了他呢？
“那就把乞半、乞分叫迴來吧！他們也應該想家了。”賣兒也支持道。
莊子準備出門尋子，卻被賣兒挽留了下來。??
賣兒想懷上娃後再讓莊子走，她知道，莊子這次去尋子，不找到兒子是不會迴來的。所以！她想先懷上娃，等到莊子迴來了，娃也就出生了，兩不耽誤。
對莊子來說，認為生養的兒女越多、子孫後代越多，父母長輩操的心也就越多。要是看著兒孫受苦，心裏一定難受。所以！他不想生養太多的兒女。
特別是在這個亂世當中，自己都無法保證自己，又怎麽能保證兒女們不受苦受累呢？
莊子認為：生養兒女太多而不能保證兒女們都健康快樂，要是兒女們受苦受累的話，那就是你的殘忍！
作為父母長輩，怎麽能忍心兒女後代們受苦呢？
特別是生逢亂世，命不保夕，你生養太多的兒女你是不是太殘忍了？
在莊子的認知觀念中，是沒有子孫後代，家族、家譜傳承這種迂腐、庸俗的觀念的。
因為！道家認為，人隻是天地中的一個物種而已。人類隻是一個適時而生，順時而亡的物種而已。當人類和人類文明都不存在了，你說你還跟誰去談家譜，去說家族傳承？
再則！姓氏的傳承是假的。所謂“雜種不雜姓”，姓與後代是不是你的血脈，是沒有關係的。也許子孫後代是你的姓，卻不是你的種子。
不說遠的，也許你唯一的兒子，就不是你的種。也許你的兒子雖然姓丈夫的姓，卻不是丈夫的種。
所以！姓氏傳承是假的，血脈傳承才是真的。
其實！在道家的觀念中，血脈傳承也一樣隻是證明你們有著血脈關係，而不一定有著親情。
沒有親情的父母子女、兄弟姐妹、家族，都是扯蛋！
親情！才是人與人之間最重要地東東。
人與人之間若是無情，什麽都免談。
莊子雖然不信奉家族、血脈什麽地，可他卻在意最現實地東東。那就是！父母子女、配偶、兄弟姐妹之間的親情。
因為！這是最實際地！
如果我們無情，我們就無法與人相處。
如果我們無情，我們還生養兒女做什麽呢？
所以！既然決定生養兒女，就要保證兒女們能夠生活下去、生存下去，而不是生養他們來達到你的什麽目的，更不是讓他們來到這個世界上受罪。
如果我們沒有這方麵的考慮，盲目地生養兒女，那我們就是太殘忍了。
為了滿足賣兒的要求，莊子不得不留下來，多住了一些時日，直到賣兒願意放他走了，他才決定走。
至於賣兒有沒有懷孕，莊子是清楚的。他不想賣兒懷孕，可看著賣兒那個急切地樣子，他又隻得讓賣兒懷孕。隻有讓賣兒懷上了，他才有機會走。不然！賣兒是不放他走的。
轉眼到了公元前341年，周顯王28年，魏惠王29年。
魏國都城大梁東門外當年墨道相爭地方的墳墓，被韓國人挖了的事，很快就傳到宋國來了。
魏惠王並不知道，以為莊不名、戴六兒也埋葬在那個墳墓中。其實不然！戴六兒並沒有死，被人救走了。莊不名也並沒有埋在那個大墓裏，而是被人移了地方安葬。
到今天為止，戴六兒都不知道那個搭救自己的神秘高人是誰？
根據她的猜測，那個白衣白毛的高人很有可能是道家的第二代傳人，老子西出函穀關裏收下的最後一個弟子，函穀關關令尹喜。
當然！這隻是戴六兒的猜測。要想知道到底是誰救的她，也隻能等到她羽化飛升，或者是死的那一天，到了心界才能知道。
當年！莊子下山迴宋國路經魏國大梁的時候，曾經去過東門外的那個地方。按照娘親說的，去那個小山丘尋找了一遍，結果沒有找到親爹莊不名的墳墓。
在那個小山丘上，莊子與白雪相遇。
聽說那邊的墳墓被人挖了，戴六兒、莊子兩人都動了心，都想去魏國都城大梁一趟，把莊不名的遺骸遷迴宋國，安葬在墨家分壇這邊。
戴六兒很是擔心，會不會有人找到莊不名的墳墓，把莊不名的屍骨挖出來，進行鞭屍或者是其他什麽地侮辱行為？
當年師父把莊不名埋葬在那裏，會不會有人知道了呢？戴六兒是不知道的。所以！她很是擔心。
“娘！我想去魏國，把爹的遺骸遷迴來！既然有人去挖墳，就難免不被人找到的。或者！要是別人亂挖呢？見墳就挖，或者是胡亂地挖呢？把爹的遺骸挖出來了呢？”莊子對娘親戴六兒說道。
“應該不會！”戴六兒說：“那個地方很隱蔽，我當年又把墳頭給鏟平了，應該不會被人現的。”
“娘！”莊子堅持道：“以防萬一！”
“嗯！這樣吧！我們就去把你爹的遺骸遷迴來。我也想這樣做，隻是沒有機會。既然這樣！我們就去吧！”
戴六兒自然是答應了。
她嘴上雖然說不會被人現的，可心裏也沒有底。所以！決定跟莊子一起，馬上就去魏國。
可是？現在問題又來了！她們母子二人要是現在都去了魏國，家裏的賣兒和四個娃怎麽辦？
要是在以前的話，家裏還有天涯無名、黑衣師兄和乞半、乞分兄弟。現在！黑衣師兄去了齊國，天涯無名又去了楚國，乞半、乞分兄弟兩人又被賣兒趕走當了上門女婿，家裏沒有人保護賣兒和四個娃了。
把墨家分壇那邊的張山、嫂夫人叫迴來？可他們兩人又不會武功，根本保護不了賣兒她們娘兒幾個。
“要不這樣？把乞半、乞分他們叫迴來，讓他們保護賣兒一段時間？”莊子提議道。
“也隻能這樣了。”戴六兒點頭答應道。
聽說莊子、戴六兒要去魏國遷墳，賣兒自然是支持的。要是婆婆也走了，安全倒是個小問題，可這四個娃還真的讓她頭疼。
雙胞胎姐妹都很聽話，可這個楊湖，就有些難帶了。這個楊湖，名字起得倒好，可他的那個脾氣，跟他的娘親楊青兒差不多，動不動就扯開大嗓門嚎。要是婆婆走了，這個楊湖哭起來了，別人還以為她這個後娘打了他呢？
“那就把乞半、乞分叫迴來吧！他們也應該想家了。”賣兒也支持道。