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“你還沒有迴答我？按照你說的自然無為，任憑事情的自然發展下去，那要你這個當官的有什麽用呢？要國家這個機構有什麽用呢？這個國家沒有人來管理，還不亂套了？”
黑衣師兄想起來了，莊子好像並沒有迴答他這個問題？
他聽明白了莊子的意思，一切順其自然，事情都會有一個結果。可是？那還要你這個當官的有什麽用呢？還有？國家機構又有什麽用呢？一切都自然發展了，國家機構和官員也就是多餘的了。
用現代語言來講，實行人人自治、私了。順其自然不就是私了？私下解決，那麽？要國家機構和官員又有什麽用呢？不就顯得多餘了？
如果按照這個思路下去的話？那麽！道家就是在宣揚“無政府”主義。沒有人來維持正義了，沒有人來管理國家了，天下不亂才怪。如果是這樣地話？那麽！會有更多地人反對道家。
莊子看著一臉認真地黑衣師兄，搖頭笑道：“你的理解跟外界的人一樣，對道家是一知半解。唉！你還是沒有理解透徹道家學說思想啊？還有！你的思維模式有問題，容易走極\/端。”
“我怎麽有問題了？我怎麽極\/端了？”
黑衣師兄聽了，又梗起了脖子，跟莊子較勁了起來。
“非白即黑，非此即彼！”
“我怎麽了？我怎麽了？我？”
“我說的是‘弱化’，弱化國家機構的能力，弱化官員的能力。而不是取消。你要是認為國家機構是萬能地，官員辦事是認真負責的話？你就錯了。國家機構不是萬能地，不是什麽事都能替子民解決的，不能解決天下所有問題的。官員也一樣，不是所有官員都是認真為民辦實事的好官員。其中隱藏著許多混時混日子、一心想發財升官、自私自利等等想法不健康的官員。你以為啊？
國家機構的存在和官員的存在，目的是什麽？是為生！為人民生計，是為這個國家的子民生計。當國家機構和官員不能為人民生計服務的時候，作為人民，就不能還指望它，就要自己照顧自己。你沒有指望了，你不能指望了你還指望你就是傻子。
當然！道家是不會公開宣傳子民來反抗國家機構，打破國家機構的，不是這個意思。而是！教導我們要自強自立，不依賴。當國家機構在為人民服務的時候，我們就要相信它，擁護它！當不能指望它的時候，就不要指望它、依賴它。而不是去反抗、打破、叛逆、造反，這樣做都會直接影響到你的生存，你會死的。隻有當亂的時候，你才能這樣去做。
師父以前講過：亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。隻有亂的時候，我們才能用兵，一統天下。打破舊的格局，創造一個新世界。”
“你你你？你還沒有說，順其自然，子民自治與國家機構、官員的關係？”黑衣師兄有些不耐煩了。莊子說的這些道理，他都懂。可莊子並沒有說到點子上，什麽叫“弱化”。
莊子沒有搭理黑衣師兄，趕緊扒了幾口飯到嘴裏。見黑衣師兄那個德性，他反而不急了。吃完了嘴裏的飯食，又去盛了一碗，繼續吃，一起到吃飽了為止。
然後！把碗筷往桌麵上一扔，朝著黑衣師兄看著，問道：“你不吃了？”
黑衣師兄看了莊子一眼，說道：“你不把話說清楚，我吃不下去。”
“你吃！你吃！吃飽了我對你說！阿？賣兒呢？賣兒怎麽到現在還沒有迴來？”莊子這才想起來，賣兒應該迴來了。怎麽？到現在還沒有迴來。
“你吃！我對你講！講完了我去集市上看看，賣兒怎麽還沒有迴來？”
在莊子的催促下，黑衣師兄這才去盛吃食。
“是啊？賣兒怎麽做現在還沒有迴來？”黑衣師兄也不由地擔心起來。他雖然拿賣兒開玩笑了，可他對賣兒並沒有惡意。
見黑衣師兄盛來了一碗吃食，莊子這才接著說道：“什麽叫弱化？弱化就是不以國家機構為主要處事機構。在處理國家內部事務的時候，以子民自治為主，以私了為主。當子民之間內部矛盾無法私了的時候，國家機構才出麵調停。當子民之間的內部矛盾失去公平的時候，國家機構才出麵製止。
比如說，當惡人當道，欺壓別人的時候；當一方強勢欺壓另外一方的時候，這個時候，國家機構就要及時出麵，以出其不意的速度快速解決問題。平時的時候，都應該由人民自治，人民自己處理。這就叫弱化。
國家機構什麽時候要強勢呢？
不用說，在外交方麵，一定要有一個國家的樣子。樣子還是要做的，別的國家什麽樣子我們的國家也是什麽樣子。這個時候要走形式，要搞形式。入鄉隨俗，搞得跟真的一樣。這個時候，作為君王，要在心裏偷笑，笑別人庸俗，而自己是隨俗。搞名堂啊？我在看你們笑話呢？搞得還跟真的似的？還搞什麽禮節、禮儀？還搞什麽歡迎儀式？哄小孩子的形式而已。”
“你的意思是說？國家機構還是要存在的？官員也還是要存在的？”黑衣師兄快速地吃完碗中的吃食，把碗放下，問道。
“當然要存在！沒有國家機構怎麽行？天下這麽大，沒有人來主持、管理怎麽行？”
“你的意思是？國家機構隻管外交，不管內務。一個國家的內部事務，由人民自己處理。當人民無法處理時，當處理失去公平的時候，國家機構才插手處理。而且！快速處理，不留痕跡。”
“然也！”
“那麽？人民怎麽自治呢？”
“怎麽自治？我們平時怎麽生活就怎麽生活，沒有了來自國家機構方麵的各種律法、明文規定的約束，我們處理事務起來更自由。當我們侵犯了別人，受到了來自國家方麵的懲罰，說明我們處理事務確實不當。受到懲罰，甚至死亡，都是自找的。”
“那麽？誰來當君王？誰來當官員？”
“君王可以在王室中挑選最公正、是為民的人來當。官員由人民推舉，也可以在世襲家族中挑選。當王室中挑選不出最合適的君王了，當世襲貴族中挑選不出最合適的官員了，他們隻能讓位於他人，由人民來推舉。”
“你說的好像有點誘惑力！”
莊子搖頭一笑道：“這都隻是在現時的大環境下而作出的讓步，其實！做起來是很難的，隻是我的一廂情願，迎合世人的想法。其實！關鍵地關鍵，是推行道學，讓更多地人真正地理解道學。還是師父說的那句話：要想治世，必先治心。不把世間所有人的思想觀念改變過來，都無法治理好天下……”
“你還沒有迴答我？按照你說的自然無為，任憑事情的自然發展下去，那要你這個當官的有什麽用呢？要國家這個機構有什麽用呢？這個國家沒有人來管理，還不亂套了？”
黑衣師兄想起來了，莊子好像並沒有迴答他這個問題？
他聽明白了莊子的意思，一切順其自然，事情都會有一個結果。可是？那還要你這個當官的有什麽用呢？還有？國家機構又有什麽用呢？一切都自然發展了，國家機構和官員也就是多餘的了。
用現代語言來講，實行人人自治、私了。順其自然不就是私了？私下解決，那麽？要國家機構和官員又有什麽用呢？不就顯得多餘了？
如果按照這個思路下去的話？那麽！道家就是在宣揚“無政府”主義。沒有人來維持正義了，沒有人來管理國家了，天下不亂才怪。如果是這樣地話？那麽！會有更多地人反對道家。
莊子看著一臉認真地黑衣師兄，搖頭笑道：“你的理解跟外界的人一樣，對道家是一知半解。唉！你還是沒有理解透徹道家學說思想啊？還有！你的思維模式有問題，容易走極\/端。”
“我怎麽有問題了？我怎麽極\/端了？”
黑衣師兄聽了，又梗起了脖子，跟莊子較勁了起來。
“非白即黑，非此即彼！”
“我怎麽了？我怎麽了？我？”
“我說的是‘弱化’，弱化國家機構的能力，弱化官員的能力。而不是取消。你要是認為國家機構是萬能地，官員辦事是認真負責的話？你就錯了。國家機構不是萬能地，不是什麽事都能替子民解決的，不能解決天下所有問題的。官員也一樣，不是所有官員都是認真為民辦實事的好官員。其中隱藏著許多混時混日子、一心想發財升官、自私自利等等想法不健康的官員。你以為啊？
國家機構的存在和官員的存在，目的是什麽？是為生！為人民生計，是為這個國家的子民生計。當國家機構和官員不能為人民生計服務的時候，作為人民，就不能還指望它，就要自己照顧自己。你沒有指望了，你不能指望了你還指望你就是傻子。
當然！道家是不會公開宣傳子民來反抗國家機構，打破國家機構的，不是這個意思。而是！教導我們要自強自立，不依賴。當國家機構在為人民服務的時候，我們就要相信它，擁護它！當不能指望它的時候，就不要指望它、依賴它。而不是去反抗、打破、叛逆、造反，這樣做都會直接影響到你的生存，你會死的。隻有當亂的時候，你才能這樣去做。
師父以前講過：亂世用兵、治世用法、盛世用儒、道家治心。隻有亂的時候，我們才能用兵，一統天下。打破舊的格局，創造一個新世界。”
“你你你？你還沒有說，順其自然，子民自治與國家機構、官員的關係？”黑衣師兄有些不耐煩了。莊子說的這些道理，他都懂。可莊子並沒有說到點子上，什麽叫“弱化”。
莊子沒有搭理黑衣師兄，趕緊扒了幾口飯到嘴裏。見黑衣師兄那個德性，他反而不急了。吃完了嘴裏的飯食，又去盛了一碗，繼續吃，一起到吃飽了為止。
然後！把碗筷往桌麵上一扔，朝著黑衣師兄看著，問道：“你不吃了？”
黑衣師兄看了莊子一眼，說道：“你不把話說清楚，我吃不下去。”
“你吃！你吃！吃飽了我對你說！阿？賣兒呢？賣兒怎麽到現在還沒有迴來？”莊子這才想起來，賣兒應該迴來了。怎麽？到現在還沒有迴來。
“你吃！我對你講！講完了我去集市上看看，賣兒怎麽還沒有迴來？”
在莊子的催促下，黑衣師兄這才去盛吃食。
“是啊？賣兒怎麽做現在還沒有迴來？”黑衣師兄也不由地擔心起來。他雖然拿賣兒開玩笑了，可他對賣兒並沒有惡意。
見黑衣師兄盛來了一碗吃食，莊子這才接著說道：“什麽叫弱化？弱化就是不以國家機構為主要處事機構。在處理國家內部事務的時候，以子民自治為主，以私了為主。當子民之間內部矛盾無法私了的時候，國家機構才出麵調停。當子民之間的內部矛盾失去公平的時候，國家機構才出麵製止。
比如說，當惡人當道，欺壓別人的時候；當一方強勢欺壓另外一方的時候，這個時候，國家機構就要及時出麵，以出其不意的速度快速解決問題。平時的時候，都應該由人民自治，人民自己處理。這就叫弱化。
國家機構什麽時候要強勢呢？
不用說，在外交方麵，一定要有一個國家的樣子。樣子還是要做的，別的國家什麽樣子我們的國家也是什麽樣子。這個時候要走形式，要搞形式。入鄉隨俗，搞得跟真的一樣。這個時候，作為君王，要在心裏偷笑，笑別人庸俗，而自己是隨俗。搞名堂啊？我在看你們笑話呢？搞得還跟真的似的？還搞什麽禮節、禮儀？還搞什麽歡迎儀式？哄小孩子的形式而已。”
“你的意思是說？國家機構還是要存在的？官員也還是要存在的？”黑衣師兄快速地吃完碗中的吃食，把碗放下，問道。
“當然要存在！沒有國家機構怎麽行？天下這麽大，沒有人來主持、管理怎麽行？”
“你的意思是？國家機構隻管外交，不管內務。一個國家的內部事務，由人民自己處理。當人民無法處理時，當處理失去公平的時候，國家機構才插手處理。而且！快速處理，不留痕跡。”
“然也！”
“那麽？人民怎麽自治呢？”
“怎麽自治？我們平時怎麽生活就怎麽生活，沒有了來自國家機構方麵的各種律法、明文規定的約束，我們處理事務起來更自由。當我們侵犯了別人，受到了來自國家方麵的懲罰，說明我們處理事務確實不當。受到懲罰，甚至死亡，都是自找的。”
“那麽？誰來當君王？誰來當官員？”
“君王可以在王室中挑選最公正、是為民的人來當。官員由人民推舉，也可以在世襲家族中挑選。當王室中挑選不出最合適的君王了，當世襲貴族中挑選不出最合適的官員了，他們隻能讓位於他人，由人民來推舉。”
“你說的好像有點誘惑力！”
莊子搖頭一笑道：“這都隻是在現時的大環境下而作出的讓步，其實！做起來是很難的，隻是我的一廂情願，迎合世人的想法。其實！關鍵地關鍵，是推行道學，讓更多地人真正地理解道學。還是師父說的那句話：要想治世，必先治心。不把世間所有人的思想觀念改變過來，都無法治理好天下……”