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時間飛快，轉眼到了公元前352年。
這年！衛鞅，因變法有功，改變了秦國的麵貌，讓秦國強大了起來，被秦孝公封為大良造。與莊周、楊朱相見那年，他並不是真正地左庶長，相當於試用，秦孝公還沒有正式認命他。
這年！莊周十八虛歲，已經長成了一個大人。他中等身材，四方臉，顴骨有點突出，給人一種消瘦的感覺。
楊朱的黑發不再，變成了滿頭白發，胡須也白了。身上的肉幾乎沒有了，隻剩下皮和筋骨。不過！他還是一樣精神。甚至！比以前更精神。
這年的楊朱，閉關成功，終於成功地進入了心界。
心界！也就是那個不死的世界！長生不老的世界！
道家進入心界的前提，是內視！楊朱通過修煉內視，通過自己的努力，終於成功進入心界。
現在的楊朱，要把自己的修煉心得和師父尹喜的修煉心得，以及始祖老子的修煉心得整理出來，傳授給莊周。不僅僅是要傳授給莊周，而是！還要讓莊周真正地明白如何修煉才能成功的理論後，他才可以放心地飛升，進入心界。
不然？怎麽叫關門弟子呢？叫傳承人呢？
作為道家高僧，哪裏需要別人來服侍？並不是傳說中的那樣，收莊周為關門弟子是要莊周來給他送終的。不是這個意思！而是！想讓自己的傳承人盡量、盡快地繼承衣缽。
本來！作為尹喜的弟子，作為道家學說的第三代傳人，他是可以提前幾十年進入心界，達到傳說中那種不死的境界。遺憾地是！生逢亂世，讓人不能自己。自從接受師命周遊列國傳道後，他幾乎沒有得到過安寧，根本沒有閉關修煉的機會。所以！他差點沒有能夠進入心界就死了。
其實！還有一種方法可以進入心界，達到不死的狀態。那就是接引！需要有人來接引！
不過？這種方法不為人所用！
隻有當一個人遭遇突然變故死了，師父或者是好心人才會把你接引過去，進入心界。
也就是說！就算楊朱沒有能夠通過自己的努力進入心界，在傳道的過程中被人殺了，他的師父尹喜或者始祖老子也會接引他進入心界的。
隻是！誰也不想看到這樣地結果！
進入心界的最好方式，是通過自己的努力修煉！
楊朱盤腿坐在木板床上，雙目微微地閉合著。通過內視，眼前的一切就猶如他睜眼看見的一樣。
莊周盤腿坐在木板床下麵的地板上，雙目微微地閉合著，麵對著他。
對於莊周的理解能力，他是信服的。可為了盡快讓莊周進入心界，懂得進入心界的途徑，他又不厭其煩起來。
“你再給我理解一下？什麽叫道可道，非常道；名可名，非常名？”
莊周深吸了一口氣，睜開眼睛，看了師父一眼，準備迴答師父的問話。
自從師父進入心界後，師父就從來沒有與他說過一句話。完全是通過心界傳播的方式，傳送到他的心裏的。他的腦海裏有一副畫麵，師父就是那樣對他說的。不過！他無法通過這種方式向師父表達自己的意思，隻能用語言來表達。
隻有進入了心界的人，才可以那樣地相互交流。
輕輕地咳嗽了一聲，有點裝模作樣地樣子。說道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這是道經首篇，講解什麽是道？講解什麽是有，什麽是無！
萬物來源於有，有來源於無！
道可道，非常道，是講道。說‘道’值得去講，著重去講，必須先把道講清楚。這就叫‘道可道，非常道’。
名可名，非常名。是講名字！道這個名字的由來。
道這個名字不是指一般的道，它不是指我們走的那個“道路”的道！
道這個名字是始祖老子給它取的名字。
為什麽取“道”這個名字呢？始祖老子覺得它就象我們走的道路一樣，是無窮無盡地沒有盡頭！既沒有盡頭，也找不到它的源頭在哪裏。
這就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前麵講的是道，後麵講的是道這個名字的由來。”
“嗯！”楊朱滿意地哼了一聲。
莊周的腦海裏，頓時傳來了師父“嗯”的信息。師父又通過心界的傳送方式，給予了他肯定。
“接下來！始祖老子講‘有’和‘無’！”
莊周繼續說道：“什麽叫有？什麽叫無？”
道是一個實實在在存在著的東東！我們所看見的，它就是道。這就是有！實際存在的、可見的，都是道。
有就是道！道就是有！
所以說：萬物生於有！
可道經中又說，有生於無！
那麽？什麽是無呢？
有怎麽可能會生於無呢？
無！還沒有出現的東東，就是無！
還不存在的東東，就是無！
比如說，我們住的這間房子。在還沒有建造之前根本就沒有房子，所以！房子在還沒有建造之前它就是無！沒有就是無！
所以說！還沒有出現的東東就是無！出現了的東東就有了。把房子建起來了，就成為有了。
這就是道經中“無中生有！”
比如說，車輪子。車輪子在還沒有建造之前根本就沒有車輪子。所以！車輪子在沒有建造之前它就是無！
所以說！還沒有出現的東東就是無！出現了的東東就是有了。把車輪子建造起來了，就成為有了。
這就是道經中“無中生有！”
比如說，小孩子。在男人與女人還沒有結合之前根本就沒有孩子。所以！孩子在男人與女人還沒有結合之前他們就是無！
所以說！還沒有出現的東東就是無！出現了的東東就是有了。男女結合後有了孩子，孩子就成為有了。
這就是道經中“無中生有！”
本來！宇宙星空、日月大地，大地上的萬物，包括人類，是沒有的，是無。後來！經過無數次的變化，就變成了宇宙星空、日月大地，大地上的萬物，包括人類。
那個變化出無窮無盡的最初的某個物質，它就是道。
我們也是道！我們麵前所看見的一切和看不見的一切，也是道。
我們這個道將來會變化成什麽樣子？沒有人知道。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的萬物，包括人類，是由當初什麽東東變化而來的一樣，沒有人知道。
但是！我們是可以看見一點，那就是道在不斷地變化中！永遠在變化，時刻不斷地在變化！
無中生有，萬物生於有，有生於無，如此反複！
所以說：無，為“天地之始”；有，為“萬物之母。”
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
所以！通過無與有的變化，就能理解什麽叫道。
此兩者，同出而異名。
“此兩者”指無與有。無與有來源於道，隻是名字不同，一個叫無，一個叫有！
同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這句話是講，無與有解釋起來很費勁，很玄妙。甚至！越是解釋越玄妙，解釋不清楚了。實際！隻要懂得了什麽叫有，什麽叫無，你就得懂得什麽叫道了。
時間飛快，轉眼到了公元前352年。
這年！衛鞅，因變法有功，改變了秦國的麵貌，讓秦國強大了起來，被秦孝公封為大良造。與莊周、楊朱相見那年，他並不是真正地左庶長，相當於試用，秦孝公還沒有正式認命他。
這年！莊周十八虛歲，已經長成了一個大人。他中等身材，四方臉，顴骨有點突出，給人一種消瘦的感覺。
楊朱的黑發不再，變成了滿頭白發，胡須也白了。身上的肉幾乎沒有了，隻剩下皮和筋骨。不過！他還是一樣精神。甚至！比以前更精神。
這年的楊朱，閉關成功，終於成功地進入了心界。
心界！也就是那個不死的世界！長生不老的世界！
道家進入心界的前提，是內視！楊朱通過修煉內視，通過自己的努力，終於成功進入心界。
現在的楊朱，要把自己的修煉心得和師父尹喜的修煉心得，以及始祖老子的修煉心得整理出來，傳授給莊周。不僅僅是要傳授給莊周，而是！還要讓莊周真正地明白如何修煉才能成功的理論後，他才可以放心地飛升，進入心界。
不然？怎麽叫關門弟子呢？叫傳承人呢？
作為道家高僧，哪裏需要別人來服侍？並不是傳說中的那樣，收莊周為關門弟子是要莊周來給他送終的。不是這個意思！而是！想讓自己的傳承人盡量、盡快地繼承衣缽。
本來！作為尹喜的弟子，作為道家學說的第三代傳人，他是可以提前幾十年進入心界，達到傳說中那種不死的境界。遺憾地是！生逢亂世，讓人不能自己。自從接受師命周遊列國傳道後，他幾乎沒有得到過安寧，根本沒有閉關修煉的機會。所以！他差點沒有能夠進入心界就死了。
其實！還有一種方法可以進入心界，達到不死的狀態。那就是接引！需要有人來接引！
不過？這種方法不為人所用！
隻有當一個人遭遇突然變故死了，師父或者是好心人才會把你接引過去，進入心界。
也就是說！就算楊朱沒有能夠通過自己的努力進入心界，在傳道的過程中被人殺了，他的師父尹喜或者始祖老子也會接引他進入心界的。
隻是！誰也不想看到這樣地結果！
進入心界的最好方式，是通過自己的努力修煉！
楊朱盤腿坐在木板床上，雙目微微地閉合著。通過內視，眼前的一切就猶如他睜眼看見的一樣。
莊周盤腿坐在木板床下麵的地板上，雙目微微地閉合著，麵對著他。
對於莊周的理解能力，他是信服的。可為了盡快讓莊周進入心界，懂得進入心界的途徑，他又不厭其煩起來。
“你再給我理解一下？什麽叫道可道，非常道；名可名，非常名？”
莊周深吸了一口氣，睜開眼睛，看了師父一眼，準備迴答師父的問話。
自從師父進入心界後，師父就從來沒有與他說過一句話。完全是通過心界傳播的方式，傳送到他的心裏的。他的腦海裏有一副畫麵，師父就是那樣對他說的。不過！他無法通過這種方式向師父表達自己的意思，隻能用語言來表達。
隻有進入了心界的人，才可以那樣地相互交流。
輕輕地咳嗽了一聲，有點裝模作樣地樣子。說道：“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這是道經首篇，講解什麽是道？講解什麽是有，什麽是無！
萬物來源於有，有來源於無！
道可道，非常道，是講道。說‘道’值得去講，著重去講，必須先把道講清楚。這就叫‘道可道，非常道’。
名可名，非常名。是講名字！道這個名字的由來。
道這個名字不是指一般的道，它不是指我們走的那個“道路”的道！
道這個名字是始祖老子給它取的名字。
為什麽取“道”這個名字呢？始祖老子覺得它就象我們走的道路一樣，是無窮無盡地沒有盡頭！既沒有盡頭，也找不到它的源頭在哪裏。
這就是：道可道，非常道；名可名，非常名。前麵講的是道，後麵講的是道這個名字的由來。”
“嗯！”楊朱滿意地哼了一聲。
莊周的腦海裏，頓時傳來了師父“嗯”的信息。師父又通過心界的傳送方式，給予了他肯定。
“接下來！始祖老子講‘有’和‘無’！”
莊周繼續說道：“什麽叫有？什麽叫無？”
道是一個實實在在存在著的東東！我們所看見的，它就是道。這就是有！實際存在的、可見的，都是道。
有就是道！道就是有！
所以說：萬物生於有！
可道經中又說，有生於無！
那麽？什麽是無呢？
有怎麽可能會生於無呢？
無！還沒有出現的東東，就是無！
還不存在的東東，就是無！
比如說，我們住的這間房子。在還沒有建造之前根本就沒有房子，所以！房子在還沒有建造之前它就是無！沒有就是無！
所以說！還沒有出現的東東就是無！出現了的東東就有了。把房子建起來了，就成為有了。
這就是道經中“無中生有！”
比如說，車輪子。車輪子在還沒有建造之前根本就沒有車輪子。所以！車輪子在沒有建造之前它就是無！
所以說！還沒有出現的東東就是無！出現了的東東就是有了。把車輪子建造起來了，就成為有了。
這就是道經中“無中生有！”
比如說，小孩子。在男人與女人還沒有結合之前根本就沒有孩子。所以！孩子在男人與女人還沒有結合之前他們就是無！
所以說！還沒有出現的東東就是無！出現了的東東就是有了。男女結合後有了孩子，孩子就成為有了。
這就是道經中“無中生有！”
本來！宇宙星空、日月大地，大地上的萬物，包括人類，是沒有的，是無。後來！經過無數次的變化，就變成了宇宙星空、日月大地，大地上的萬物，包括人類。
那個變化出無窮無盡的最初的某個物質，它就是道。
我們也是道！我們麵前所看見的一切和看不見的一切，也是道。
我們這個道將來會變化成什麽樣子？沒有人知道。就跟宇宙星空、日月大地，大地上的萬物，包括人類，是由當初什麽東東變化而來的一樣，沒有人知道。
但是！我們是可以看見一點，那就是道在不斷地變化中！永遠在變化，時刻不斷地在變化！
無中生有，萬物生於有，有生於無，如此反複！
所以說：無，為“天地之始”；有，為“萬物之母。”
故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。
所以！通過無與有的變化，就能理解什麽叫道。
此兩者，同出而異名。
“此兩者”指無與有。無與有來源於道，隻是名字不同，一個叫無，一個叫有！
同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。
這句話是講，無與有解釋起來很費勁，很玄妙。甚至！越是解釋越玄妙，解釋不清楚了。實際！隻要懂得了什麽叫有，什麽叫無，你就得懂得什麽叫道了。