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得知楊朱將在秦國隱居，秦孝公讓衛鞅派人送去重金，以資備用。遺憾地是，楊朱師徒進入深山後，就好像人間蒸發了一樣，真正地隱居了。
楊朱在世人的心裏，在那些沒有聽過他講道的人心裏，就是一個自私自利的人。
可楊朱在那些接觸過他的人、聽過他講道的人眼裏、心裏，是“真人”、是人生導師。認為他說的話，教導別人的話，都是真理。
在那些真正為民辦實事的人麵前，也得到了應有的尊重。
秦孝公就是那個為民辦實事的好君王，衛鞅也一樣是個為民辦實事的好官。
辦實事不是喊喊口號，不是強迫別人如何如何，也不是指責別人應該如何如何。而是！你為別人做出了什麽，別人得到了什麽可以看得見、摸得著的好處。而不是畫出來的一塊大餅、想象出來的多少年後的美好生活。相反！別人隻感覺到了你在喊口號、你在搞形勢做表麵文章、你在約束別人不許別人這不許別人那、你在指責別人。除了你的那一張喇叭一樣地嘴外，你什麽實際的事也沒有幹。
進入深山後，楊朱師徒先是沿著小溪流向上，直到盡頭。然後！上了山脊梁，沿著山脊梁走。站在山脊梁上，觀看山下哪裏更合適住人，哪裏有人家、村落，哪裏才是真正地與世隔絕。
接連行走了十幾天，秋天過去了才找到一個合適的地方。在大山深處一處很大地山坳裏，有著百十戶人家。四周都是大山，這裏應該就是傳說中的世外桃園。
在山頂上一處可以居住的地方安頓下來，楊朱師徒二人下了山脊梁，來到村落中。才發現這是一個比原始部落好一點的村落，與外麵的文明世界相隔很遠了。
不過！仍然與外界保持著聯係。有很多商品，還是要從外麵的世界買進來。比如說鹽，比如說鐵器什麽地裏麵無法生產的商品，能夠生產的商品都是自己生產。
他們每次出門，都會組織一支年青力壯的隊伍，翻越半個月的山路出去，把自己的手工和獵物什麽地拿到外麵的集市上賣。然後！購買迴自己需要的商品。主要是鹽、布匹、鐵器，女人的首飾等什麽地。迴到村落裏，再與需要鹽、布匹、鐵器、首飾的人交換。這裏沒有錢幣，隻有以物換物。
村落的人說話跟大周天下的話差不多，他們的先祖應該也是隱居在這裏的各國高人隱士。
與村落中的人見麵打了招唿後，師徒二人就開始在山頂上獨自生活。
鹽、布匹、鐵器、糧食都可以拿著毛皮到下麵來換。平時吃的，除了野果、天然作物外，還可以捕獵動物作為調劑。主要是捕獵豹子、狼、野豬、熊等攻擊性動物。對於那些溫和的動物，楊朱都不建議捕獵。
特別是野豬和熊，這兩個傻子，它們不僅威力大，還不要命。豹子是個狡猾地動物，吃了幾次虧後就不再來了。
大山中的老虎，也不是傳說中的那樣，吃人，它們有吃不完的食物，無需跟人類來拚命。偶爾！它們也來光顧一下楊朱師徒居住的地方。有時可能是覺得好奇，還吼一嗓子，然後！趴在那裏打個盹什麽地。
俗話說什麽“老虎也了打盹的時候”，莊周就見過老虎在他們的門前打盹。
楊朱師徒的房子，是在山頂上的山凹裏，一處前伸的平台上。那個山凹坐北朝南，麵前沒有高山，可以享受陽光照射。山凹不是太高，也就四五十米高，正好擋住除了南麵以外的風。
裏麵的平台也不是很大，也就幾十畝麵積。而且！還有一個天然小水潭。水潭下麵，可以開墾出來種水稻之類的水作物。兩邊的山地完全可以種植旱作物，土壤相當好。
隻是！在他們來這裏的時候，這裏長滿了樹、灌木和竹子。要想開墾出來，還有待時日。
開始來的時候，兩人複古成為“有巢氏”，住在大樹上麵。一路走來，為了圖方便，他們也一直都住在樹上。後來！選擇了一個地方，把地麵上的灌木、雜草等什麽地清理了出來。利用四周的樹杆作為柱子，中間埋一根樹杆，搭建了一間懸空小屋。
白天！師徒二人忙著建設家園。晚上！楊朱便對莊周開始講道。主要講解道家始祖老子的文章，也就是後來的《道德經》經文。
經過幾個月的建設，山凹裏的灌木、竹子、小樹等什麽地，全部清理了出來。在山凹的四周，還建立了防禦陣地，防止野獸入侵。也是在向野獸們宣布：這裏是我的地盤。
從第二年下半年開始，白天的楊朱開始閉關修煉心界功法，不讓莊周打擾。
白天的莊周隻得遠離山凹，開辟通往山下村落的道路。把道路兩邊的灌木、雜草砍伐掉。用鐵鋤挖平道路，用石塊壘在低凹的地方。
晚上，楊朱出關繼續給他講經。
對於武功方麵，楊朱並沒有再傳授什麽給莊周，除了武功心法外，沒有任何具體招式。
道家武功講究的是自然，是心！是意！
楊朱說，你的心不狠，你沒有殺人的想法，你的心善良，你舍不得殺人或者不敢殺人，就算別人不會武功，就算你武功天下第一，你也下不去手。而恰恰相反！如果別人起了殺你之心，又何必一定要用武功呢？
楊朱的意思是：殺人或者是製服別人，並不全要靠武功，殺人或者製服別人有無數種方法！可以用毒，可以暗害，可以利用別人，有無數個可以。關鍵地關鍵，是要你有一顆歹毒的心，而不是武功！
你是一個善良之人，你就算有武功你也不敢去隨便殺人。
楊朱雖然沒有教莊周什麽厲害地武功，不過！他把莊周所學的墨家劍法、雙劍合壁、拳法，都用心法來講解了一遍。
你這一拳打出去是什麽意思？從什麽角度、什麽情況下才可以打到別人身上。隻有在這種情況下你才能打倒別人，不在這種情況下你就打不倒別人，別人就會用什麽方式來還擊你？劍法也一樣，你的一劍刺出去了別人會怎麽反擊呢？
在楊朱的指點下，莊周的武功上升了不知多少層次！每每領悟了其中的奧妙，他都有一種衝動，想找一個人去比試比試。甚至！都有了那種感覺：尼瑪地！勞資現在是武功天下第一了！
自從武功上升後，他不再用劍了。劍對於他來說，有沒有都無所謂了。真正到了手中無劍劍在心中，無劍勝有劍的境界！
得知楊朱將在秦國隱居，秦孝公讓衛鞅派人送去重金，以資備用。遺憾地是，楊朱師徒進入深山後，就好像人間蒸發了一樣，真正地隱居了。
楊朱在世人的心裏，在那些沒有聽過他講道的人心裏，就是一個自私自利的人。
可楊朱在那些接觸過他的人、聽過他講道的人眼裏、心裏，是“真人”、是人生導師。認為他說的話，教導別人的話，都是真理。
在那些真正為民辦實事的人麵前，也得到了應有的尊重。
秦孝公就是那個為民辦實事的好君王，衛鞅也一樣是個為民辦實事的好官。
辦實事不是喊喊口號，不是強迫別人如何如何，也不是指責別人應該如何如何。而是！你為別人做出了什麽，別人得到了什麽可以看得見、摸得著的好處。而不是畫出來的一塊大餅、想象出來的多少年後的美好生活。相反！別人隻感覺到了你在喊口號、你在搞形勢做表麵文章、你在約束別人不許別人這不許別人那、你在指責別人。除了你的那一張喇叭一樣地嘴外，你什麽實際的事也沒有幹。
進入深山後，楊朱師徒先是沿著小溪流向上，直到盡頭。然後！上了山脊梁，沿著山脊梁走。站在山脊梁上，觀看山下哪裏更合適住人，哪裏有人家、村落，哪裏才是真正地與世隔絕。
接連行走了十幾天，秋天過去了才找到一個合適的地方。在大山深處一處很大地山坳裏，有著百十戶人家。四周都是大山，這裏應該就是傳說中的世外桃園。
在山頂上一處可以居住的地方安頓下來，楊朱師徒二人下了山脊梁，來到村落中。才發現這是一個比原始部落好一點的村落，與外麵的文明世界相隔很遠了。
不過！仍然與外界保持著聯係。有很多商品，還是要從外麵的世界買進來。比如說鹽，比如說鐵器什麽地裏麵無法生產的商品，能夠生產的商品都是自己生產。
他們每次出門，都會組織一支年青力壯的隊伍，翻越半個月的山路出去，把自己的手工和獵物什麽地拿到外麵的集市上賣。然後！購買迴自己需要的商品。主要是鹽、布匹、鐵器，女人的首飾等什麽地。迴到村落裏，再與需要鹽、布匹、鐵器、首飾的人交換。這裏沒有錢幣，隻有以物換物。
村落的人說話跟大周天下的話差不多，他們的先祖應該也是隱居在這裏的各國高人隱士。
與村落中的人見麵打了招唿後，師徒二人就開始在山頂上獨自生活。
鹽、布匹、鐵器、糧食都可以拿著毛皮到下麵來換。平時吃的，除了野果、天然作物外，還可以捕獵動物作為調劑。主要是捕獵豹子、狼、野豬、熊等攻擊性動物。對於那些溫和的動物，楊朱都不建議捕獵。
特別是野豬和熊，這兩個傻子，它們不僅威力大，還不要命。豹子是個狡猾地動物，吃了幾次虧後就不再來了。
大山中的老虎，也不是傳說中的那樣，吃人，它們有吃不完的食物，無需跟人類來拚命。偶爾！它們也來光顧一下楊朱師徒居住的地方。有時可能是覺得好奇，還吼一嗓子，然後！趴在那裏打個盹什麽地。
俗話說什麽“老虎也了打盹的時候”，莊周就見過老虎在他們的門前打盹。
楊朱師徒的房子，是在山頂上的山凹裏，一處前伸的平台上。那個山凹坐北朝南，麵前沒有高山，可以享受陽光照射。山凹不是太高，也就四五十米高，正好擋住除了南麵以外的風。
裏麵的平台也不是很大，也就幾十畝麵積。而且！還有一個天然小水潭。水潭下麵，可以開墾出來種水稻之類的水作物。兩邊的山地完全可以種植旱作物，土壤相當好。
隻是！在他們來這裏的時候，這裏長滿了樹、灌木和竹子。要想開墾出來，還有待時日。
開始來的時候，兩人複古成為“有巢氏”，住在大樹上麵。一路走來，為了圖方便，他們也一直都住在樹上。後來！選擇了一個地方，把地麵上的灌木、雜草等什麽地清理了出來。利用四周的樹杆作為柱子，中間埋一根樹杆，搭建了一間懸空小屋。
白天！師徒二人忙著建設家園。晚上！楊朱便對莊周開始講道。主要講解道家始祖老子的文章，也就是後來的《道德經》經文。
經過幾個月的建設，山凹裏的灌木、竹子、小樹等什麽地，全部清理了出來。在山凹的四周，還建立了防禦陣地，防止野獸入侵。也是在向野獸們宣布：這裏是我的地盤。
從第二年下半年開始，白天的楊朱開始閉關修煉心界功法，不讓莊周打擾。
白天的莊周隻得遠離山凹，開辟通往山下村落的道路。把道路兩邊的灌木、雜草砍伐掉。用鐵鋤挖平道路，用石塊壘在低凹的地方。
晚上，楊朱出關繼續給他講經。
對於武功方麵，楊朱並沒有再傳授什麽給莊周，除了武功心法外，沒有任何具體招式。
道家武功講究的是自然，是心！是意！
楊朱說，你的心不狠，你沒有殺人的想法，你的心善良，你舍不得殺人或者不敢殺人，就算別人不會武功，就算你武功天下第一，你也下不去手。而恰恰相反！如果別人起了殺你之心，又何必一定要用武功呢？
楊朱的意思是：殺人或者是製服別人，並不全要靠武功，殺人或者製服別人有無數種方法！可以用毒，可以暗害，可以利用別人，有無數個可以。關鍵地關鍵，是要你有一顆歹毒的心，而不是武功！
你是一個善良之人，你就算有武功你也不敢去隨便殺人。
楊朱雖然沒有教莊周什麽厲害地武功，不過！他把莊周所學的墨家劍法、雙劍合壁、拳法，都用心法來講解了一遍。
你這一拳打出去是什麽意思？從什麽角度、什麽情況下才可以打到別人身上。隻有在這種情況下你才能打倒別人，不在這種情況下你就打不倒別人，別人就會用什麽方式來還擊你？劍法也一樣，你的一劍刺出去了別人會怎麽反擊呢？
在楊朱的指點下，莊周的武功上升了不知多少層次！每每領悟了其中的奧妙，他都有一種衝動，想找一個人去比試比試。甚至！都有了那種感覺：尼瑪地！勞資現在是武功天下第一了！
自從武功上升後，他不再用劍了。劍對於他來說，有沒有都無所謂了。真正到了手中無劍劍在心中，無劍勝有劍的境界！