“話說，您的原則，似乎都不見了。”解諸道。
希北風道：“原則，這種東西，我似乎並沒有多少，雖然我一直覺得我是挺有原則的，但是這個原則卻一直在變化，搞得現在我也不知道我到底是算做有原則的人還是沒有原則的人。結果，就是你現在看到的樣子了，前言不搭後語，前後矛盾。”
“是因為什麽？”解諸道。
希北風道：“是因為論語，也是因為你們，當然，說到底，最後還是因為我自己。算了，不說了，反正將錯就錯。繼續看下一則。唯仁者能好人，能惡人。這個我是覺得，是所謂的對人對事的問題。一個壞人，其實說到底他不是討厭你，也不是喜歡你，而是喜歡或者討厭你做的事情對他產生好的或者壞的影響。”
“但如果我無意間對一個好人做了不好的事情，事後想彌補對方也無法彌補，隻能求對方的原諒呢？”解諸道：“說到底，他還不是要看我做的事情到底對他怎麽樣。”
希北風道：“但是，如果事情沒有錯，人沒有錯，隻是因為其他的緣故而錯了，那我相信仁者即使是恨你，也絕不是因為覺得你這個人幹了壞事，才討厭你，說到底的話，不會因為那件壞事討厭你，隻不過是因為你剛好做了那麽一件壞事，讓他受到傷害，而恨你。”
“結果還是恨我嗎？”解諸道。
希北風道：“以牙還牙以眼還眼，雖然你不是惡意，但說到底還是做了對不起他的事情，不能因為他是個仁者，就要求人家對你一點意見都沒有吧？當然了，我覺得一般來說，仁者也不會因此而有多恨你，以至於煞費苦心地對付你。”
“那到底所謂的仁者，該是個什麽概念呢？”解諸道。
希北風道：“大概是隻存在於心裏的仁者吧。”
“……”
解諸道：“這說了跟沒有說是一樣的吧。”
希北風道：“好了，看下一則，苟誌於仁矣，無惡也。立誌於仁，就不會做壞事了。這個說法太肯定了，總有陰差陽錯好心辦了壞事的情況，不過從主觀上來說的話，立誌於仁，確實不會想著去做壞事了。”
“算了，放過你。”解諸道。
“那就多謝了。”希北風道：“看下一則，講的是富貴取之有道，貧賤去之有道。君子，無時無刻不是謹守仁道。怎麽說吧，一個字，累。”
“確實很累。”解諸道。
希北風道：“在我看來，其實內心深處有仁的人，經過一番教導之後，就能把仁這個字完完全全地貫徹到平時的行為之中。這才是上乘的，如果說必須要靠著這麽幾句話，提醒自己，在關鍵的時刻不要忘記仁，那就是中等。再接著說的話，必須時刻提醒自己，才能在日常的一些普通行為上遵守仁，那就是下乘了。不過無論如何，這三種，做到任何一種，都可以稱之為仁。隻不過，除了第一種之外，另外兩種，實在是累。人生都已經那麽累了，還要時刻記著那麽一個字，怕不是能累死人啊。”
“所以，老師您就徹底放肆了？”解諸道。
希北風道：“沒有放肆，隻不過是當個守法公民而已，至於再多的真的是做不來了，累啊。”
“您繼續吹。”解諸道。
希北風道：“真不是吹，而是真的累，所以幹脆減少人際來往，少了跟別人的接觸，就會少了許多煩惱，不過這毫無疑問是一種逃避。但有句話說的也挺不錯的，逃避雖然可恥但是有用，除非哪一天無路可逃，才不得不正麵應對。”
“這麽活著，還像是個男人嗎？”解諸道。
希北風道：“動不動就像是個男人嘛？男人可是很累的。如果有下輩子，也不知道多少男人願意繼續當男人。反正我是……”
“額，您想當女人？”解諸道。
希北風道：“抱歉，反正我是一定還是要當男人的。”
“那您還那麽說。”解諸道：“怕不是心裏真的有點想，隻不過不好意思說出來。”
希北風道：“想嘛，倒是其實有考慮過，不過一想到女人每個月要來大姨媽，還要生猴子，嘖嘖，我覺得還是算了。再者說了，還是男人安全一點，想怎麽浪，基本就可以怎麽浪，除非姿色實在傾國傾城，否則的話，也不用太過擔心自己的菊花不保。但女人就不一樣了，有句話說得好，關燈蒙被子，都一樣。”
“您這說法，還真是，汙……”解諸道。
希北風道：“有什麽好汙的，這更說明，女人千萬不要以為自己沒有多少姿色，就很安全了，其實不然，除非是玩得起的，而且心理還有點跟別人不一樣的，否則還是保守一點，晚上不要瞎浪，白天不要一個人去偏遠地方，畢竟你永遠不知道，身邊那個人是人麵獸心，還是人麵獸心。”
“怎麽都是人麵獸心。”解諸道。
希北風道：“本來人就是野獸，讓我去一個沒有人煙的地方待幾天，說不定我就迴歸原始狀態了。”
“什麽狀態？”解諸道。
希北風道：“裸奔狀態啊。”
“真不害臊。”解諸道。
希北風道：“那是沒有人的情況下嘛，不過沒有多少那種機會。”
“怕不是心理變態。”解諸道。
希北風道：“變態歸變態，人之常態啊。繼續看下一則，講的是人是不可能沒有餘力去行仁的。但其實也不能這麽說，一個人生在強盜窩，不行仁，才能活著，那這麽講的話，他是不是就絕對是個惡人了呢？論跡不論心吧。按心來說，其實每個人都可以行仁的，但是環境不允許的情況還是很多，不過這種情況，再多也沒有一般情況多，所以說來說去，行仁還是可行的。大家行仁吧。”
“不該是批判一番的嗎？”解諸道。
希北風道：“累了，不批判了，再者說了，批判，不過是為了更好地去理解，取其精華去其糟粕。以批判為目的，反而會走向錯誤的道路，既然一句話，大體上是對的，那就去在適合的情景下去應用那句話。如今這句話，我覺得沒有錯，大部分的人大部分的時間都有能力行仁，那就在咱們的日常，多多行仁便是。”
“可是，之前不也還是說，行仁很累嗎？”解諸道。
希北風道：“累啊，但事到臨頭，你能不行仁嗎？當然了，咱們也可以適當降低標準，例如說，不作惡，便是行仁。冷漠，雖然是冷漠，但是也可以算是一種仁了。”
“冷漠也可以算是仁？”解諸道。
希北風道：“許多時候可以，當然了，例如看到一個人快死了，你還不去看一看他到底怎麽樣了，這就不僅僅是冷漠，而是冷血了。”
“冷漠和冷血，程度不同，但性質差不多吧。”解諸道。
希北風道：“性質差不多，但是程度的差別，就已經很大了，我覺得，人可以冷漠一點，但是冷血就可怕了。冷漠的時候，不過是不在意別人情緒，冷血，那是不在意別人的命。不過具體到底什麽情況是情緒，什麽時候是情緒影響了命，其實都難說，難說啊。”
“那還怎麽說，反正冷漠隨時能變成冷血，那就幹脆冷血一點好了。”解諸道。
希北風道：“不可，不可，人血總歸是熱的，我怎麽能勸你冷血呢？”
“這麽糾結。”解諸道。
希北風道：“沒辦法，最近念頭不通達。”
“這麽說以前念頭就通達了？”解諸道。
希北風道：“以前不是念頭通達，以前是沒有念頭，或者說是以為有了念頭，但其實根本算不上什麽念頭，也就談不上念頭不通達了。畢竟都是渾渾噩噩過日子。算了，不說這個，繼續看下一則。觀過，斯知仁矣。考察別人的錯誤，來對比自身，看有沒有什麽過錯。這個其實也不好說。”
“那就別說了。”解諸道。
希北風道：“有道理，繼續看下一則，朝聞道，夕死可矣。還是這句話夠味道，不過我覺得朝問道，晚上可不想死，除非已經把事情辦妥了。但事實上，人的一生太短暫，根本辦不了什麽事情。就像學習知識一樣，學得越多，知道自己不知道的東西也就越多。甚至於到了最前沿的時候，完完全全就是撞到一麵牆了，前麵在沒有路，想要走過去看看，那就隻能靠自己和同仁們，一點一點地往前推。至於能不能推過去，就難說了。有些難題，難倒了幾代人，甚至於還要再難幾代人，天知道會不會有被解開的一天。”
“所以說，朝問道，夕死可矣，其實也是假的。”解諸道。
希北風道：“在某個方麵來說，可以是正確的，例如，當你解開了困擾你數十年的難題的時候，想必那個時候，也是覺得夕死可矣，但是呢，你稍微讓他緩一緩，說不定他又會給自己找出另外一道難題，然後繼續犯難，那個時候你再問他，願意不願意死？自然是不願意的，因為不滿足啊。他肯定還想繼續解開下一道題，但這就是個無窮無盡的東西，世界是永遠都不會有被完全解開的一天的。”
“這話絕對了吧。”解諸道：“雖然之前也扯過了，但是我還是覺得，世事無絕對。”
希北風道：“那也包括你剛才說的世事無絕對了。其實這些都是扯，至少以我目前的短淺目光來看，世人是無法解構世界的。或者說，還遠遠不夠。盲人摸象，想徹底弄清楚宇宙世界，真的是不要太難了。世界多大，人探索的地方多大，除非能完全探索完，否則你怎麽肯定，在你這個地方適用的規則，在另外一個地方也適用呢？那麽問題來了，人能夠完全探索完世界嗎？”
“大概是不能。”解諸道。
希北風道：“如果隻是物理意義上的不能那還好，就怕世界是你探索得越多，就變得越大，那才可怕。不過據說，世界現在也是以相當大的速度，在變得越來越大。但這個變化的速度，到底是因為本來就如此，還是因為人的觀測，才使得世界變得越來越大，我覺得還是挺難說的。”
“有什麽難說的，我倒是覺得老師太過以人為核心了。”解諸道。
希北風道：“有點自以為是，對吧？以為人觀測了多大的世界，世界就會變得怎麽樣怎麽樣，卻沒有反過來想想，或許無論人怎麽觀測，世界都是那個鬼樣子的。不過那樣子的世界，我覺得倒是反而可怕許多。”
“跟人的意誌完全無關，難道不是很好嗎？”解諸道。
希北風道：“是很好的樣子，起碼可以減少很多的變動因素，研究起來也好研究，但是這個世界，真的有那麽簡單嗎？人就是人，世界就是世界，除了簡單的表麵共存，些許的相互作用意外，難道內部深處，沒有更深層次的聯係嗎？”
“更深層次？”解諸道。
希北風道：“是啊，我很難想象，宇宙跟我們隻有那麽一點屁大的關係。”
“太陽東升西落，也不會被我們影響，除非玩文字遊戲。”解諸道。
希北風道：“文字遊戲，就不可以變成現實遊戲嗎？你我理解的世界，不過也就是文字所表述出來的，但同一個文字，你怎麽知道，我所理解的，跟你所理解的是同一個意思呢？或許我們就是對著同一個世界，雞同鴨講，還以為你懂我，我懂你呢？”
“這就有點可怕了。”解諸道。
希北風道：“這個當然可怕，這個的另外一個極端就是，世界不懂你，你也不懂世界，你研究世界，世界也在研究你，但你和世界都不知道，其實研究來研究去，無論你和世界，其實都沒有到達最深處的核心，不過都是表麵關係。”
“太玄乎了，這樣不是你該提倡的觀念吧。”解諸道。
希北風看：“以前我也對這種觀點嗤之以鼻，但是後來，卻不再堅持了，畢竟我也無法知道，哪個才是對的，哪個才是錯的。更沒有興趣去了解最前沿的研究，那就放任兩種理論的皮毛存在我的腦海裏好了，到時候那些研究者們，給出哪個答案，我都可以接受。”
“那你喜歡哪一個？”解諸道。
希北風道：“原則，這種東西，我似乎並沒有多少，雖然我一直覺得我是挺有原則的，但是這個原則卻一直在變化，搞得現在我也不知道我到底是算做有原則的人還是沒有原則的人。結果，就是你現在看到的樣子了，前言不搭後語，前後矛盾。”
“是因為什麽？”解諸道。
希北風道：“是因為論語，也是因為你們，當然，說到底，最後還是因為我自己。算了，不說了，反正將錯就錯。繼續看下一則。唯仁者能好人，能惡人。這個我是覺得，是所謂的對人對事的問題。一個壞人，其實說到底他不是討厭你，也不是喜歡你，而是喜歡或者討厭你做的事情對他產生好的或者壞的影響。”
“但如果我無意間對一個好人做了不好的事情，事後想彌補對方也無法彌補，隻能求對方的原諒呢？”解諸道：“說到底，他還不是要看我做的事情到底對他怎麽樣。”
希北風道：“但是，如果事情沒有錯，人沒有錯，隻是因為其他的緣故而錯了，那我相信仁者即使是恨你，也絕不是因為覺得你這個人幹了壞事，才討厭你，說到底的話，不會因為那件壞事討厭你，隻不過是因為你剛好做了那麽一件壞事，讓他受到傷害，而恨你。”
“結果還是恨我嗎？”解諸道。
希北風道：“以牙還牙以眼還眼，雖然你不是惡意，但說到底還是做了對不起他的事情，不能因為他是個仁者，就要求人家對你一點意見都沒有吧？當然了，我覺得一般來說，仁者也不會因此而有多恨你，以至於煞費苦心地對付你。”
“那到底所謂的仁者，該是個什麽概念呢？”解諸道。
希北風道：“大概是隻存在於心裏的仁者吧。”
“……”
解諸道：“這說了跟沒有說是一樣的吧。”
希北風道：“好了，看下一則，苟誌於仁矣，無惡也。立誌於仁，就不會做壞事了。這個說法太肯定了，總有陰差陽錯好心辦了壞事的情況，不過從主觀上來說的話，立誌於仁，確實不會想著去做壞事了。”
“算了，放過你。”解諸道。
“那就多謝了。”希北風道：“看下一則，講的是富貴取之有道，貧賤去之有道。君子，無時無刻不是謹守仁道。怎麽說吧，一個字，累。”
“確實很累。”解諸道。
希北風道：“在我看來，其實內心深處有仁的人，經過一番教導之後，就能把仁這個字完完全全地貫徹到平時的行為之中。這才是上乘的，如果說必須要靠著這麽幾句話，提醒自己，在關鍵的時刻不要忘記仁，那就是中等。再接著說的話，必須時刻提醒自己，才能在日常的一些普通行為上遵守仁，那就是下乘了。不過無論如何，這三種，做到任何一種，都可以稱之為仁。隻不過，除了第一種之外，另外兩種，實在是累。人生都已經那麽累了，還要時刻記著那麽一個字，怕不是能累死人啊。”
“所以，老師您就徹底放肆了？”解諸道。
希北風道：“沒有放肆，隻不過是當個守法公民而已，至於再多的真的是做不來了，累啊。”
“您繼續吹。”解諸道。
希北風道：“真不是吹，而是真的累，所以幹脆減少人際來往，少了跟別人的接觸，就會少了許多煩惱，不過這毫無疑問是一種逃避。但有句話說的也挺不錯的，逃避雖然可恥但是有用，除非哪一天無路可逃，才不得不正麵應對。”
“這麽活著，還像是個男人嗎？”解諸道。
希北風道：“動不動就像是個男人嘛？男人可是很累的。如果有下輩子，也不知道多少男人願意繼續當男人。反正我是……”
“額，您想當女人？”解諸道。
希北風道：“抱歉，反正我是一定還是要當男人的。”
“那您還那麽說。”解諸道：“怕不是心裏真的有點想，隻不過不好意思說出來。”
希北風道：“想嘛，倒是其實有考慮過，不過一想到女人每個月要來大姨媽，還要生猴子，嘖嘖，我覺得還是算了。再者說了，還是男人安全一點，想怎麽浪，基本就可以怎麽浪，除非姿色實在傾國傾城，否則的話，也不用太過擔心自己的菊花不保。但女人就不一樣了，有句話說得好，關燈蒙被子，都一樣。”
“您這說法，還真是，汙……”解諸道。
希北風道：“有什麽好汙的，這更說明，女人千萬不要以為自己沒有多少姿色，就很安全了，其實不然，除非是玩得起的，而且心理還有點跟別人不一樣的，否則還是保守一點，晚上不要瞎浪，白天不要一個人去偏遠地方，畢竟你永遠不知道，身邊那個人是人麵獸心，還是人麵獸心。”
“怎麽都是人麵獸心。”解諸道。
希北風道：“本來人就是野獸，讓我去一個沒有人煙的地方待幾天，說不定我就迴歸原始狀態了。”
“什麽狀態？”解諸道。
希北風道：“裸奔狀態啊。”
“真不害臊。”解諸道。
希北風道：“那是沒有人的情況下嘛，不過沒有多少那種機會。”
“怕不是心理變態。”解諸道。
希北風道：“變態歸變態，人之常態啊。繼續看下一則，講的是人是不可能沒有餘力去行仁的。但其實也不能這麽說，一個人生在強盜窩，不行仁，才能活著，那這麽講的話，他是不是就絕對是個惡人了呢？論跡不論心吧。按心來說，其實每個人都可以行仁的，但是環境不允許的情況還是很多，不過這種情況，再多也沒有一般情況多，所以說來說去，行仁還是可行的。大家行仁吧。”
“不該是批判一番的嗎？”解諸道。
希北風道：“累了，不批判了，再者說了，批判，不過是為了更好地去理解，取其精華去其糟粕。以批判為目的，反而會走向錯誤的道路，既然一句話，大體上是對的，那就去在適合的情景下去應用那句話。如今這句話，我覺得沒有錯，大部分的人大部分的時間都有能力行仁，那就在咱們的日常，多多行仁便是。”
“可是，之前不也還是說，行仁很累嗎？”解諸道。
希北風道：“累啊，但事到臨頭，你能不行仁嗎？當然了，咱們也可以適當降低標準，例如說，不作惡，便是行仁。冷漠，雖然是冷漠，但是也可以算是一種仁了。”
“冷漠也可以算是仁？”解諸道。
希北風道：“許多時候可以，當然了，例如看到一個人快死了，你還不去看一看他到底怎麽樣了，這就不僅僅是冷漠，而是冷血了。”
“冷漠和冷血，程度不同，但性質差不多吧。”解諸道。
希北風道：“性質差不多，但是程度的差別，就已經很大了，我覺得，人可以冷漠一點，但是冷血就可怕了。冷漠的時候，不過是不在意別人情緒，冷血，那是不在意別人的命。不過具體到底什麽情況是情緒，什麽時候是情緒影響了命，其實都難說，難說啊。”
“那還怎麽說，反正冷漠隨時能變成冷血，那就幹脆冷血一點好了。”解諸道。
希北風道：“不可，不可，人血總歸是熱的，我怎麽能勸你冷血呢？”
“這麽糾結。”解諸道。
希北風道：“沒辦法，最近念頭不通達。”
“這麽說以前念頭就通達了？”解諸道。
希北風道：“以前不是念頭通達，以前是沒有念頭，或者說是以為有了念頭，但其實根本算不上什麽念頭，也就談不上念頭不通達了。畢竟都是渾渾噩噩過日子。算了，不說這個，繼續看下一則。觀過，斯知仁矣。考察別人的錯誤，來對比自身，看有沒有什麽過錯。這個其實也不好說。”
“那就別說了。”解諸道。
希北風道：“有道理，繼續看下一則，朝聞道，夕死可矣。還是這句話夠味道，不過我覺得朝問道，晚上可不想死，除非已經把事情辦妥了。但事實上，人的一生太短暫，根本辦不了什麽事情。就像學習知識一樣，學得越多，知道自己不知道的東西也就越多。甚至於到了最前沿的時候，完完全全就是撞到一麵牆了，前麵在沒有路，想要走過去看看，那就隻能靠自己和同仁們，一點一點地往前推。至於能不能推過去，就難說了。有些難題，難倒了幾代人，甚至於還要再難幾代人，天知道會不會有被解開的一天。”
“所以說，朝問道，夕死可矣，其實也是假的。”解諸道。
希北風道：“在某個方麵來說，可以是正確的，例如，當你解開了困擾你數十年的難題的時候，想必那個時候，也是覺得夕死可矣，但是呢，你稍微讓他緩一緩，說不定他又會給自己找出另外一道難題，然後繼續犯難，那個時候你再問他，願意不願意死？自然是不願意的，因為不滿足啊。他肯定還想繼續解開下一道題，但這就是個無窮無盡的東西，世界是永遠都不會有被完全解開的一天的。”
“這話絕對了吧。”解諸道：“雖然之前也扯過了，但是我還是覺得，世事無絕對。”
希北風道：“那也包括你剛才說的世事無絕對了。其實這些都是扯，至少以我目前的短淺目光來看，世人是無法解構世界的。或者說，還遠遠不夠。盲人摸象，想徹底弄清楚宇宙世界，真的是不要太難了。世界多大，人探索的地方多大，除非能完全探索完，否則你怎麽肯定，在你這個地方適用的規則，在另外一個地方也適用呢？那麽問題來了，人能夠完全探索完世界嗎？”
“大概是不能。”解諸道。
希北風道：“如果隻是物理意義上的不能那還好，就怕世界是你探索得越多，就變得越大，那才可怕。不過據說，世界現在也是以相當大的速度，在變得越來越大。但這個變化的速度，到底是因為本來就如此，還是因為人的觀測，才使得世界變得越來越大，我覺得還是挺難說的。”
“有什麽難說的，我倒是覺得老師太過以人為核心了。”解諸道。
希北風道：“有點自以為是，對吧？以為人觀測了多大的世界，世界就會變得怎麽樣怎麽樣，卻沒有反過來想想，或許無論人怎麽觀測，世界都是那個鬼樣子的。不過那樣子的世界，我覺得倒是反而可怕許多。”
“跟人的意誌完全無關，難道不是很好嗎？”解諸道。
希北風道：“是很好的樣子，起碼可以減少很多的變動因素，研究起來也好研究，但是這個世界，真的有那麽簡單嗎？人就是人，世界就是世界，除了簡單的表麵共存，些許的相互作用意外，難道內部深處，沒有更深層次的聯係嗎？”
“更深層次？”解諸道。
希北風道：“是啊，我很難想象，宇宙跟我們隻有那麽一點屁大的關係。”
“太陽東升西落，也不會被我們影響，除非玩文字遊戲。”解諸道。
希北風道：“文字遊戲，就不可以變成現實遊戲嗎？你我理解的世界，不過也就是文字所表述出來的，但同一個文字，你怎麽知道，我所理解的，跟你所理解的是同一個意思呢？或許我們就是對著同一個世界，雞同鴨講，還以為你懂我，我懂你呢？”
“這就有點可怕了。”解諸道。
希北風道：“這個當然可怕，這個的另外一個極端就是，世界不懂你，你也不懂世界，你研究世界，世界也在研究你，但你和世界都不知道，其實研究來研究去，無論你和世界，其實都沒有到達最深處的核心，不過都是表麵關係。”
“太玄乎了，這樣不是你該提倡的觀念吧。”解諸道。
希北風看：“以前我也對這種觀點嗤之以鼻，但是後來，卻不再堅持了，畢竟我也無法知道，哪個才是對的，哪個才是錯的。更沒有興趣去了解最前沿的研究，那就放任兩種理論的皮毛存在我的腦海裏好了，到時候那些研究者們，給出哪個答案，我都可以接受。”
“那你喜歡哪一個？”解諸道。