“那就沒有辦法了，人家想要跪著，你就讓人家跪著好了，反正人家跪著覺得很舒服，一點兒都不覺得低人一等，更不會覺得好像是在拜鬼。不過就算他們清楚認識到是在拜鬼，想必也不會聽你的話起來的吧？”
解諸道：“總有一些事情，是講不通的，這個時候，還不如選擇，退後兩步。”
“退一步海闊天空嗎？”
希北風道：“算了，也隻能這樣了，自己不做，也不能攔著別人不做，更不可能攔著別人不出現在自己的眼前，最後的話也沒有道理攔著別人不在自己眼前做這種事情。而且，萬一這個別人，是自己不能遠離的人就更是如此了。”
“這世上有什麽人是不能遠離的呢？”解諸道。
希北風道：“我覺得多了去，但也可能是少了去。咋一看上去，我離不開這個世界上的所有人，如果他們全部都消失了，那我還活個屁啊？”
“想死？”解諸道。
希北風道：“這倒不可能，假如全世界的人都消失了，那我也還是一個好好地活著，隻是這個好好地活著，可能也好不到哪裏去了，大概就是像一條鹹魚一樣仰望星空。”
“這麽說的話，其實也是能夠離開的。”解諸道。
希北風道：“全部人都消失，可以，但是某幾個人消失，受不了。”
“為什麽？”解諸道。
希北風道：“因為全部都消失，等於其他人給某幾個人陪葬的感覺，而且，比起離不開，我覺得更難受的是隻剩下自己一個人，好像是被全世界拋棄一樣。算起來，該被可憐的似乎是那個留下來的人。”
“其他人直接消失了好吧。”解諸道：“如果有的選擇的話，我相信絕對多數的人會選擇成為那個所謂的被人拋棄，被全世界拋棄，但最後卻活蹦亂跳的唯一幸存者。”
希北風道：“這麽說來也是，隻不過，寂寞就是寂寞，這個是無法改變的。而同時被消失的人，其實也應該不會那麽難受，假如真的有鬼魂這種東西的話，去采訪他們一下，相信他們可能會覺得稍微有點難過，但更多的應該是釋懷。”
“真的應該是釋懷嗎？”解諸道。
希北風道：“全世界都毀滅了，你還不能釋懷嗎？”
“仔細想想的話，似乎是這個樣子的，但是我總覺得有點不對啊。”解諸道。
希北風笑著道：“為什麽同樣是死，一個人死會不甘，但是全世界的人一起死，反而會產生一種無所謂的感覺了呢？”
“說起來，人，這種生物，還真是可怕啊。”解諸道：“該不會潛意識裏就認為這個世界其實沒有什麽意義，隻不過被生下來後就隻能夠順著該有的道路去走。總有種被迫的感覺一樣？”
“確實是被迫，你想想，你的出生，是你自己能夠控製的嗎？”
希北風道：“老天爺都沒有問過我們，願不願意到世上走一趟，就把咱們扔到了這個世界，而且一出生就跟已經存在的一些人綁定在一起，完全不自由，著實是沒有意思啊。”
“所以，人出生之後，其實內心，說不定是怨恨這個世界的？”解諸道。
希北風道：“這個又有誰知道呢？但我覺得大體上應該如此，隻不過沒有多少人能去深深的體會自己身上潛藏著的某種意識，以至於很多時候都會做出自己都無法想象的事情，等到做完了之後才發現，剛才的人是自己嗎？”
“這是想為某些犯錯的人辯解？”解諸道。
希北風道：“自然不可能，追究其原因，並不代表原諒這個人。有理由就可以殺人了嗎？有正當的理由就可以殺人了嗎？當然可以，隻不過這是個文明社會，殺了人就要受到懲罰，甚至於是死亡。有誰不怕的話，盡管可以試試。至於結果，自不必說，想後悔都沒有地方可以後悔。”
“但是人家有原因啊。”解諸道。
希北風道：“按照法律來說，唯一的原因，隻能是防衛時無奈殺人。比如遇上搶-劫，強-奸，等重大犯罪行為，無奈殺了對方。”
“怎麽個無奈法？”解諸道。
希北風道：“比如有個人想要對你不軌，但你卻抓住了機會，拿著板磚拍他的腦袋，一時激動連拍了幾下，不小心把對方拍死了這就叫正當防衛。但如果你已經把人家敲暈了，還上去補刀，這就是防衛過當。”
解諸道：“看來防衛的時候，也要一鼓作氣，直接把人敲死了再說，不然光是敲暈，天知道對方會不會立刻又醒過來犯罪，到時候吃虧的還是自己。”
“咳咳。”
希北風玩味道：“你這話可不能這麽說，誰的命不是命啊，就算人家犯罪，也輪不到你來懲罰，幹嘛非要一鼓作氣玩死人家呢？他沒有爹娘兄弟姐妹嗎？萬一找你算賬，你怎麽辦？”
“那是活著才能考慮的問題，要是沒有一鼓作氣滅了對方，或者是沒有補刀，反而被人家翻盤，到時候我都死了，還談這些問題又有什麽意思？”解諸道。
“原來如此。”希北風道：“看來也是無解啊，就像有些忠臣，太過忠心，沒有什麽好下場，會被人說怎麽那麽笨呢，當初就該反了。但是麵對奸臣，大家又會說，君主對他多好，這怎麽就不能再忍一忍，幹嘛非要反了呢？”
“這例子舉過了。”解諸道。
希北風道：“舉過了，就不能再舉嗎？”
“當然，可以。”解諸道。
希北風道：“好了，剛才的話題就不再談了，咱們看下一則論語好了。”
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，隻求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
“一般的評析是這樣的，這是孔子對自己和自己的學生經常談論的問題，是他立身處世的基本態度。孔子並非不想成名成家，並非不想身居要職，而是希望他的學生必須首先立足於自身的學問、修養、才能的培養，具備足以勝任官職的各方麵素質。這種思路是可取的。”
希北風道：“這評析，真是平穩。”
“睜眼說瞎話。”解諸道。
希北風道：“話可不能這麽說，睜眼說瞎話還談不上，隻不過穩穩當當的說法而已，當然了，也隻是穩穩當當而已。這世上的事情不可能那麽穩穩當當的，否則孔子怎麽會混到最後那個樣子呢？除了他自身有點問題之外，難道不也是時代的錯誤嗎？”
“又來了，全是世界的錯。”解諸道。
希北風道：“好吧，這次不是世界的錯了，是孔子的錯。世界都是以結果來評價一個人，但孔子卻想要看看這個人首先擁有了什麽樣的品質，這就很成問題了。”
“有因有果，是什麽問題呢？”解諸道。
希北風道：“因為這個世界都是有果才有因，所以果子怎麽樣，種子就是怎麽樣的，至於說反過來，那顯然是不太可能的，大家也沒有興趣理會。就像你看到一顆歪脖子樹，你會去探討這棵樹小的時候，還是一顆種子的時候，是多麽的飽滿，然後現在底下的根莖又是怎樣的結實嗎？”
“我聽說，有些種子似乎幹癟一點才好？”解諸道。
希北風道：“大概出粗糙好養活吧，所以，看起破破爛爛的某些種子，看著完全不行的某些人，最後卻長成了參天大樹，至於他的根莖爛成什麽樣，大家不會知道，畢竟參天大樹怎麽可能會有多少爛根呢？頂多瑕不掩瑜，不可能那麽差的好吧。”
“這說法很有道理。”解諸嗬嗬兩聲，道：“那接下來還是說說反麵的吧。”
“沒什麽好反麵的……”希北風道：“有了官位，卻沒有能夠保住官位的本事，那就是取禍。有了名聲，卻沒有本事，那早晚好名聲就要變成臭名聲。有總比沒有好，但沒有卻比爛透了好。所以說，孔子說的話，不是沒有道理。光看結果的話，確實有些人現在很光鮮，但你又知道，這光鮮背後，到底又多少水分？哪天蒸發幹了，他不就癟了嗎？所以別著急，慢慢沉澱自己才是正道。”
“沉澱有用嗎？”解諸道。
希北風道：“自然是有用的，隻不過有些人，光沉澱不發芽，最後埋在土裏，一世又一世，終究不被人知道。”
“那這樣有用嗎？”解諸道。
希北風道：“自然，也是沒有用的。”
“所以，沉澱未必有用？”解諸道。
希北風道：“非要說的話，沉澱還是有用的吧。起碼能有點心理安慰，至少不是原地踏步，而是往前又走了一步。隻不過行百裏者半九十，走不到最後始終都是沒有用的。”
“那果然還是沒有用啊。”解諸道。
希北風道：“好吧，那就果然還是沒有用好了。咱們繼續看下一則。”
“慢著，多講點。”解諸道。
希北風道：“反正最後說來說去，其實沒用就是沒用，也沒有什麽好說的。”
“但我總覺得，好像還少了點什麽？”解諸道。
希北風道：“大概是少了點雞湯吧，那我就來灌一灌。積澱肯定是最重要的，因為咱們積澱的目的都是為了成功，如果不認為自己能夠成功，那為什麽要積澱呢？所以，積澱的前提，都是心裏默認自己能夠成功，會有成功的一天。那麽這一天，早到來一天，卻早結束一年好，還是晚到來十年，卻也晚結束十年好呢？”
“聽起來，似乎是第二種好，但是仔細想想，有點不對吧。”解諸無語道。
希北風笑道：“要說不對，確實有個地方稍微不對，但你又要看以哪個為基準點了。先說說不對的地方吧，前者是一天換一年，後者是十年換十年，這應該就是你覺得不對的地方了吧。”
“原來如此，那果然還是前者好。”解諸道。
希北風道：“但是仔細想想，前者好在哪裏呢？提前一天，損失一年，你真覺得好了？後者是損失十年，保住十年，起碼是不得不失吧？”
“錯了，前者是提前一天享受，而且對比起後者來說，相對是提前了十年又一天享受，為此而失去一年的時間，完全是值得的。”解諸道。
希北風道：“但也得看你是以用哪個時間為基準點吧。”
“什麽意思？”解諸道。
希北風道：“所謂的晚十年結束，是指在前者那個結束時間點晚十年，指隻是單純把結束時間延後，還是另外一種，把成功的絕對時間段延長十年呢？”
“時間段延長十年的話，倒是賺到了，寧願晚十年，也要讓成功的時間段增加十年。”解諸道。
希北風道：“所以說，看以哪個為基準點，但是這種說法還是挺有問題的，首先你晚了十年成功，然後成功的時間段又可以增加十年，也就是說，你要比正常人活多二十年，才能保證完整享受了那個利潤。而如果你隻是正常人的壽命，那麽其實你最後的結果，等於是浪費了十年積澱時間和另外本該多出來的十年成功時間。”
“這種說法似乎也夠狡猾的。”解諸道。
希北風道：“事實上，有些人就是這樣，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。明明這個人的器量可以再撐個幾十年都沒問題的，但偏偏壽命卻比別人短了那麽二十年，五十出頭就已經玩完了。”
“話說，這種人應該很早就出頭了吧。”解諸道。
希北風道：“嗯，要說早的話，也挺早的，二十七八就出道了。”
“額，看來也不早。”解諸道：“他要是早出道幾年，那就等於多了幾年時間，至於能不能到死的時候地位還是那麽牢固，似乎也無所謂了。”
“可以這麽算的嗎？”希北風無語道。
解諸道：“不能這麽算，那您怎麽拿來打比方了？”
希北風道：“那也就是一個比方罷了。至於比方這種東西，本來就不可能那麽契合，隻要是比方，就一定會又破綻，有句話我一直深以為然，好的說理，是不需要比方的。”
解諸道：“總有一些事情，是講不通的，這個時候，還不如選擇，退後兩步。”
“退一步海闊天空嗎？”
希北風道：“算了，也隻能這樣了，自己不做，也不能攔著別人不做，更不可能攔著別人不出現在自己的眼前，最後的話也沒有道理攔著別人不在自己眼前做這種事情。而且，萬一這個別人，是自己不能遠離的人就更是如此了。”
“這世上有什麽人是不能遠離的呢？”解諸道。
希北風道：“我覺得多了去，但也可能是少了去。咋一看上去，我離不開這個世界上的所有人，如果他們全部都消失了，那我還活個屁啊？”
“想死？”解諸道。
希北風道：“這倒不可能，假如全世界的人都消失了，那我也還是一個好好地活著，隻是這個好好地活著，可能也好不到哪裏去了，大概就是像一條鹹魚一樣仰望星空。”
“這麽說的話，其實也是能夠離開的。”解諸道。
希北風道：“全部人都消失，可以，但是某幾個人消失，受不了。”
“為什麽？”解諸道。
希北風道：“因為全部都消失，等於其他人給某幾個人陪葬的感覺，而且，比起離不開，我覺得更難受的是隻剩下自己一個人，好像是被全世界拋棄一樣。算起來，該被可憐的似乎是那個留下來的人。”
“其他人直接消失了好吧。”解諸道：“如果有的選擇的話，我相信絕對多數的人會選擇成為那個所謂的被人拋棄，被全世界拋棄，但最後卻活蹦亂跳的唯一幸存者。”
希北風道：“這麽說來也是，隻不過，寂寞就是寂寞，這個是無法改變的。而同時被消失的人，其實也應該不會那麽難受，假如真的有鬼魂這種東西的話，去采訪他們一下，相信他們可能會覺得稍微有點難過，但更多的應該是釋懷。”
“真的應該是釋懷嗎？”解諸道。
希北風道：“全世界都毀滅了，你還不能釋懷嗎？”
“仔細想想的話，似乎是這個樣子的，但是我總覺得有點不對啊。”解諸道。
希北風笑著道：“為什麽同樣是死，一個人死會不甘，但是全世界的人一起死，反而會產生一種無所謂的感覺了呢？”
“說起來，人，這種生物，還真是可怕啊。”解諸道：“該不會潛意識裏就認為這個世界其實沒有什麽意義，隻不過被生下來後就隻能夠順著該有的道路去走。總有種被迫的感覺一樣？”
“確實是被迫，你想想，你的出生，是你自己能夠控製的嗎？”
希北風道：“老天爺都沒有問過我們，願不願意到世上走一趟，就把咱們扔到了這個世界，而且一出生就跟已經存在的一些人綁定在一起，完全不自由，著實是沒有意思啊。”
“所以，人出生之後，其實內心，說不定是怨恨這個世界的？”解諸道。
希北風道：“這個又有誰知道呢？但我覺得大體上應該如此，隻不過沒有多少人能去深深的體會自己身上潛藏著的某種意識，以至於很多時候都會做出自己都無法想象的事情，等到做完了之後才發現，剛才的人是自己嗎？”
“這是想為某些犯錯的人辯解？”解諸道。
希北風道：“自然不可能，追究其原因，並不代表原諒這個人。有理由就可以殺人了嗎？有正當的理由就可以殺人了嗎？當然可以，隻不過這是個文明社會，殺了人就要受到懲罰，甚至於是死亡。有誰不怕的話，盡管可以試試。至於結果，自不必說，想後悔都沒有地方可以後悔。”
“但是人家有原因啊。”解諸道。
希北風道：“按照法律來說，唯一的原因，隻能是防衛時無奈殺人。比如遇上搶-劫，強-奸，等重大犯罪行為，無奈殺了對方。”
“怎麽個無奈法？”解諸道。
希北風道：“比如有個人想要對你不軌，但你卻抓住了機會，拿著板磚拍他的腦袋，一時激動連拍了幾下，不小心把對方拍死了這就叫正當防衛。但如果你已經把人家敲暈了，還上去補刀，這就是防衛過當。”
解諸道：“看來防衛的時候，也要一鼓作氣，直接把人敲死了再說，不然光是敲暈，天知道對方會不會立刻又醒過來犯罪，到時候吃虧的還是自己。”
“咳咳。”
希北風玩味道：“你這話可不能這麽說，誰的命不是命啊，就算人家犯罪，也輪不到你來懲罰，幹嘛非要一鼓作氣玩死人家呢？他沒有爹娘兄弟姐妹嗎？萬一找你算賬，你怎麽辦？”
“那是活著才能考慮的問題，要是沒有一鼓作氣滅了對方，或者是沒有補刀，反而被人家翻盤，到時候我都死了，還談這些問題又有什麽意思？”解諸道。
“原來如此。”希北風道：“看來也是無解啊，就像有些忠臣，太過忠心，沒有什麽好下場，會被人說怎麽那麽笨呢，當初就該反了。但是麵對奸臣，大家又會說，君主對他多好，這怎麽就不能再忍一忍，幹嘛非要反了呢？”
“這例子舉過了。”解諸道。
希北風道：“舉過了，就不能再舉嗎？”
“當然，可以。”解諸道。
希北風道：“好了，剛才的話題就不再談了，咱們看下一則論語好了。”
子曰：“不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。”
孔子說：“不怕沒有官位，就怕自己沒有學到賴以站得住腳的東西。不怕沒有人知道自己，隻求自己成為有真才實學值得為人們知道的人。”
“一般的評析是這樣的，這是孔子對自己和自己的學生經常談論的問題，是他立身處世的基本態度。孔子並非不想成名成家，並非不想身居要職，而是希望他的學生必須首先立足於自身的學問、修養、才能的培養，具備足以勝任官職的各方麵素質。這種思路是可取的。”
希北風道：“這評析，真是平穩。”
“睜眼說瞎話。”解諸道。
希北風道：“話可不能這麽說，睜眼說瞎話還談不上，隻不過穩穩當當的說法而已，當然了，也隻是穩穩當當而已。這世上的事情不可能那麽穩穩當當的，否則孔子怎麽會混到最後那個樣子呢？除了他自身有點問題之外，難道不也是時代的錯誤嗎？”
“又來了，全是世界的錯。”解諸道。
希北風道：“好吧，這次不是世界的錯了，是孔子的錯。世界都是以結果來評價一個人，但孔子卻想要看看這個人首先擁有了什麽樣的品質，這就很成問題了。”
“有因有果，是什麽問題呢？”解諸道。
希北風道：“因為這個世界都是有果才有因，所以果子怎麽樣，種子就是怎麽樣的，至於說反過來，那顯然是不太可能的，大家也沒有興趣理會。就像你看到一顆歪脖子樹，你會去探討這棵樹小的時候，還是一顆種子的時候，是多麽的飽滿，然後現在底下的根莖又是怎樣的結實嗎？”
“我聽說，有些種子似乎幹癟一點才好？”解諸道。
希北風道：“大概出粗糙好養活吧，所以，看起破破爛爛的某些種子，看著完全不行的某些人，最後卻長成了參天大樹，至於他的根莖爛成什麽樣，大家不會知道，畢竟參天大樹怎麽可能會有多少爛根呢？頂多瑕不掩瑜，不可能那麽差的好吧。”
“這說法很有道理。”解諸嗬嗬兩聲，道：“那接下來還是說說反麵的吧。”
“沒什麽好反麵的……”希北風道：“有了官位，卻沒有能夠保住官位的本事，那就是取禍。有了名聲，卻沒有本事，那早晚好名聲就要變成臭名聲。有總比沒有好，但沒有卻比爛透了好。所以說，孔子說的話，不是沒有道理。光看結果的話，確實有些人現在很光鮮，但你又知道，這光鮮背後，到底又多少水分？哪天蒸發幹了，他不就癟了嗎？所以別著急，慢慢沉澱自己才是正道。”
“沉澱有用嗎？”解諸道。
希北風道：“自然是有用的，隻不過有些人，光沉澱不發芽，最後埋在土裏，一世又一世，終究不被人知道。”
“那這樣有用嗎？”解諸道。
希北風道：“自然，也是沒有用的。”
“所以，沉澱未必有用？”解諸道。
希北風道：“非要說的話，沉澱還是有用的吧。起碼能有點心理安慰，至少不是原地踏步，而是往前又走了一步。隻不過行百裏者半九十，走不到最後始終都是沒有用的。”
“那果然還是沒有用啊。”解諸道。
希北風道：“好吧，那就果然還是沒有用好了。咱們繼續看下一則。”
“慢著，多講點。”解諸道。
希北風道：“反正最後說來說去，其實沒用就是沒用，也沒有什麽好說的。”
“但我總覺得，好像還少了點什麽？”解諸道。
希北風道：“大概是少了點雞湯吧，那我就來灌一灌。積澱肯定是最重要的，因為咱們積澱的目的都是為了成功，如果不認為自己能夠成功，那為什麽要積澱呢？所以，積澱的前提，都是心裏默認自己能夠成功，會有成功的一天。那麽這一天，早到來一天，卻早結束一年好，還是晚到來十年，卻也晚結束十年好呢？”
“聽起來，似乎是第二種好，但是仔細想想，有點不對吧。”解諸無語道。
希北風笑道：“要說不對，確實有個地方稍微不對，但你又要看以哪個為基準點了。先說說不對的地方吧，前者是一天換一年，後者是十年換十年，這應該就是你覺得不對的地方了吧。”
“原來如此，那果然還是前者好。”解諸道。
希北風道：“但是仔細想想，前者好在哪裏呢？提前一天，損失一年，你真覺得好了？後者是損失十年，保住十年，起碼是不得不失吧？”
“錯了，前者是提前一天享受，而且對比起後者來說，相對是提前了十年又一天享受，為此而失去一年的時間，完全是值得的。”解諸道。
希北風道：“但也得看你是以用哪個時間為基準點吧。”
“什麽意思？”解諸道。
希北風道：“所謂的晚十年結束，是指在前者那個結束時間點晚十年，指隻是單純把結束時間延後，還是另外一種，把成功的絕對時間段延長十年呢？”
“時間段延長十年的話，倒是賺到了，寧願晚十年，也要讓成功的時間段增加十年。”解諸道。
希北風道：“所以說，看以哪個為基準點，但是這種說法還是挺有問題的，首先你晚了十年成功，然後成功的時間段又可以增加十年，也就是說，你要比正常人活多二十年，才能保證完整享受了那個利潤。而如果你隻是正常人的壽命，那麽其實你最後的結果，等於是浪費了十年積澱時間和另外本該多出來的十年成功時間。”
“這種說法似乎也夠狡猾的。”解諸道。
希北風道：“事實上，有些人就是這樣，出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。明明這個人的器量可以再撐個幾十年都沒問題的，但偏偏壽命卻比別人短了那麽二十年，五十出頭就已經玩完了。”
“話說，這種人應該很早就出頭了吧。”解諸道。
希北風道：“嗯，要說早的話，也挺早的，二十七八就出道了。”
“額，看來也不早。”解諸道：“他要是早出道幾年，那就等於多了幾年時間，至於能不能到死的時候地位還是那麽牢固，似乎也無所謂了。”
“可以這麽算的嗎？”希北風無語道。
解諸道：“不能這麽算，那您怎麽拿來打比方了？”
希北風道：“那也就是一個比方罷了。至於比方這種東西，本來就不可能那麽契合，隻要是比方，就一定會又破綻，有句話我一直深以為然，好的說理，是不需要比方的。”