“這也即是平時所謂的沒什麽意思，意思意思，結果到最後都不知道是哪個意思了。尤其外人聽來，那是各有各的意思。當然，這些事情對他們來說其實並沒有什麽意思。”
解諸道：“不過，與其說是文字曖昧，語言曖昧，還不如說是人心曖昧，本來一個字就不太可能產生那麽多個意思，至少我是不相信那個字在被創造出來後，同時擁有多個意思，應該是後麵為了方便，慢慢地變成了同一個字，或者說是某個字衍生出了另外一種意思。”
“這個雖然也是瞎猜，但我基本讚同。”希北風道：“不過其實一般的交流，就算是曖昧點也沒有問題，本來我就連你說的到底是真是假都不知道，或許有時候誤會了反而會產生點美妙的事情也說不定。”
“想太多了吧。其實，人跟人之間的對話，真的有那麽重要嗎？”解諸道：“至少百分之九十的話，我覺得都是廢話，完全是可以省略掉的。剩下的百分之十，也隻是為了彼此進行交易和協商問題，乃至於解決矛盾之類的。”
“我曾經試過，放小長假的時候，一整天就隻跟快餐店的老板說過話，當然了，那樣的兩句話，我覺得甚至可以直接免了。”
希北風笑著道：“還有雜貨店，我買了點東西，那個老板也隻是開口跟我說了價錢，我話都不用說付錢就可以了。”
“總感覺好像很寂寞的樣子。”解諸道。
“並不覺得，隻是把那些無聊的交流統統都消滅了而已。”
希北風笑著道：“畢竟其實值得交流的人並不多，或者說，你可以發掘出來的值得你去交流的人，肯定不會很多。要知道發掘的這個過程，所需要的成本可是非常高的。基本上來說，可遇不可求。朋友，不是你想交就能交，更不是努力一點什麽的就能交到。”
“這個也讚成。”解諸道。
“好了，看下一則論語。”希北風道。
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
孔子說：“我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。”
“大眾點的評析是這樣的，孔子一生要求自己嚴格按照周禮的規定事奉君主，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷，認為他是在向君主諂媚。這表明，當時的君臣關係已經遭到破壞，已經沒有多少人再重視君臣舊禮了。”希北風道。
“所以，結果還是孔子諂媚了。”解諸道。
希北風道：“非要這麽說也不是不可以。畢竟大家都是這麽認為的。幾乎都沒有人去管那什麽破周禮了，所謂的周天子麵對諸侯國的君主，其實根本沒有什麽威懾力。連紙老虎都算不上，完全被人丟在一邊。而這種時候，不管孔子是出於什麽心思去恪守對君主的禮儀，其實在外人眼裏都是一種諂媚。”
“反正兩邊不討好。”解諸道：“世道都已經變了，他還死守著過去的一套，聽著好像是一種堅持，其實不過是一種無所謂的守舊。他要是真有本事的話，就去讓那個什麽周天子變強，變得能統禦其他諸侯國，而不是去行什麽周禮。老實說，那樣對於周天子來說，對孔子那一國的君主來說，估計也一樣是一種麻煩，指不定看著就覺得心煩。”
“也說不好吧，萬一人家也喜歡那個調調。”希北風笑著道。
“如果是那樣的話，那個周天子或者是孔子的君主反正是沒救了。”解諸道：“不過是區區一個虛禮，何必拿出來惡心其他人呢？其他人說孔子諂媚，罵的既是孔子，也是接受那個虛禮的君主，更是早就被丟到角落裏的周天子。”
“確實很有道理。”希北風道：“但是，隨著時代的變化，總有一些事情發生了變化，例如災荒年代，能養活父母就是孝順了吧。但是到了天平盛世，光是養好父母，其實跟養好家裏的貓貓狗狗有什麽區別呢？那樣能算是孝順嗎？這個問題在之前說過，論到最後還是要論心。”
“但是後麵好像又有說過，判斷一個人怎麽樣，是論跡不論心。”解諸道：“所以問題來了，到底是論跡不論心，還是論心不論跡。又或者說是論心又論跡？”
“自然最好是論心又論跡，隻不過很多時候無法這麽明白的判斷。”希北風道：“外人看你，隻能論跡，你看待自身，卻要論心。你論了心，做了該做的事情，再有別人去論跡，去評價你該如何如何。”
“套在孔子身上，或許他論心並不是諂媚，但是做出來的事情，別人怎麽評價，卻是論跡不論心。”解諸道：“結果搞到最後，孔子這是活該啊。”
“要說活該也有點。”希北風道：“但他自覺問心無愧就好吧。至於別人怎麽說，就是別人的事情了。雖然他還是免不了要嘮叨兩句，明明自己是在按照禮製去辦事，為啥大家非要說我諂媚呢？是我如何了，還是這人心不古，世道變了呢？”
“顯然都是世界的錯。”解諸道。
“對了，都是世界的錯。”希北風道：“孔子話裏話外，也是這個意思。他所堅持的是對的，錯的不過是世界，是大家。而偏偏這個世界是大家的，他也隻能無可奈何地發兩句牢騷，表白一下自己的心跡。”
“矯情嗎？”解諸道。
“大概是有點。”希北風道：“但迴過頭來說吧，堅持一個自覺地正確的東西，難道不是一種讓人佩服的品質？”
“如果有人堅持這個世界錯了，必須要受到改造。有人堅持某個族群天生有罪，必須整個族群被排除。有人堅持某種主義是錯的，所有遵循這個主義的人都是罪人呢？”
解諸道：“這種時候您還會佩服那種品質嗎？”
“佩服也佩服，但更加佩服的是，居然有人能真正反到這種程度。”
希北風想了想道：“確實呢，曆史上有這麽一些人，出了名的瘋子，更可怕的是，他們獲得了許多的擁躉，竟然真的在貫徹那種做法。雖然跟隨者未必是那個主義的擁護者，隻是趁亂上車隨便撈一把，但是實質上，論跡不論心，反正他們就是那個瘋子的追隨者，做的是跟那個瘋子一樣的事情。”
“那樣的情況還真是可怕。”解諸道：“一般來說，像那種異常的人，是會受到其他的排斥的吧？”
“偏偏人家沒有受到排斥，而且還收了一大堆的追隨者。”希北風道：“乃至於還禍害到了今天，當然，該慶幸的是，某些瘋子太過瘋狂，大家並沒有接受。隻是有一些偽裝成好人的瘋子就惡心了，欺騙一般民眾，用某種扭曲的思想去改造民眾。結果自己成為了神，民眾成為了供奉神的螻蟻。”
“惡心。”解諸道。
“沒錯，非常惡心。”希北風道。
“我說的是您……”解諸道。
希北風無語道：“好吧，我這樣說人家，也是相當的惡心，畢竟站在我的角度上去看，他們確實是瘋了才能跟隨那種瘋子，不過站在他們的角度來看，我是瘋了才會覺得他們是瘋了，顯然我已經無可救藥了。”
“從您還有自知之明這一點來看。”解諸道：“我覺得還是可以稍微在搶救一下的。”
“但孔子沒有自知之明啊。”希北風道：“他分明知道全世界都不讚同周禮了，他還在繼續死磕周禮，這就是徹底的無可救藥啊。”
解諸道：“沒想到，您居然在這種時候落井下石！”
“這不算吧。”希北風笑了笑道：“而且我話還沒有說完，雖然看上去孔子是在跟全世界作對，但是呢？難道跟全世界作對就一定是錯的？並沒有人這麽說過，也沒有人能夠這麽武斷地說吧？”
“跟其他人做對難道不是錯的嗎？”解諸道：“您不是說過，世界是其他人的，那麽在這個世界上，什麽事情是對的，什麽事情是錯的，不該由多數人來進行判斷嗎？既然多數人，幾乎整個世界都判斷出周禮不該繼續下去，那麽孔子就是錯的。”
“可是，周禮是正確的這個事情，也曾經存在過。”
希北風道：“為什麽他們的祖先承認周禮是正確的，而他們卻認為是不值得遵守的呢？到底是他們錯了，還是他們的祖先錯了？雖然知識是一直在更新的，但是有的時候也免不了倒退一下，在這方麵來說，道德觀更是如此。至少在我的那個年代，道德已經不算是什麽東西了，唯有金錢才是第一。為了錢，大家甚至可以訛詐幫助過自己的人。”
“無恥了點。”解諸道。
“但就是這麽無恥的事情，最後還獲得了成功，並且引發了一輪仿效熱潮。”希北風道：“盡管那輪熱潮遭到許多人的抵抗，但所謂的抵抗基本也是存在於口頭上。最後該訛詐成功的還是訛詐成功了，有心算無心，你怎麽玩得過人家不是？”
“所以，最後您想說明什麽？”解諸道。
“破壞周禮，是不是也相當於一種倒退呢？”希北風道：“隻不過這種倒退，得到了更多人的認同，所以才顯得那麽合理。以至於遵守周禮的孔子，在其他人眼中慢慢的就成了一個諂媚小人。”
“您敢說周禮正確嗎？”解諸問道。
“說周禮錯誤我還敢，但是說周禮正確的話，我是除非腦子有問題了才會說。”希北風道。
“那不就得了。”解諸道。
“好像是得了，但是類似的事情呢？”希北風道：“你能保證所有的類似的事情，都是同樣的這個結果，一直都是多數人的勝利，多數人的正確嗎？我曾聽聞這樣一句話，真理總是掌握在少數人的手裏。”
“但很可惜，世界是多數人的。”解諸道：“麵對這種矛盾，你要麽選擇堅持自己的真理跟世界為敵，要麽老老實實成為世界的一部分。這種選擇題我想應該不是特別難做吧？”
“正是因為太簡單做了，所以才會有真理總是掌握在少數人手裏這麽一句話。”
希北風道：“當然了，這話顯然也是有很大問題的，拿來說明就算了，拿來當真知灼見，乃至於遵循這個原則做事可就蠢了點。世間不乏這樣的人，總喜歡跟別人唱反調，每次都喜歡堅持一種少數人的意見，讓自己顯得與眾不同。”
“往往，這種人不是更能嘩眾取寵嗎？”解諸道：“比如說您，差不多也算是這種人吧。”
“我可不敢當，你要知道，我基本上三觀還是很正的。”希北風道：“所以我哪怕有的時候確實是稍微偏離了那麽一點正常的軌跡，但是呢，仔細想想，本質上還是個好人不是？這就像那句話，雖然我抽過煙，我喝過酒，我票過，額我不票，我賭過錢，但我知道我還是個好男人。”
“這什麽都碰過了，還是好男人？”解諸道。
“我覺得以後盡量少碰就好。”希北風道：“人無完人嘛，哪裏能做到完全克製，真要是一點放縱都不給，那不是石頭人了？當然了，所謂的放縱，各有各的概念，不能混淆。我眼裏的放縱，可能是別人眼裏在普通不過的事情。要是那些人也去放縱了，恐怕這世界又要亂上不少。”
“也即是說，您可以放縱，至於其他人，還是省省吧。”解諸道。
“基本上這麽說也沒有問題。”希北風道：“沒辦法，就是有比別人正的三觀，所以哪怕我放縱了，也隻是稍微出格一點，並不會妨礙到別人，也不會真正傷害到自己，或者說是別人。可要是那些一直以來就無所謂放不放縱的人，開始放縱，恐怕倒是有許多人要受傷。”
“這優越感也真是……”解諸無語。
“這怎麽了？”希北風笑著道：“孔子那麽堅持周禮，難道他心裏沒有優越感？怕不是早就把別人當成一幫破壞規矩的猴子了？別人認為他諂媚，而他呢，心裏怕不是要把那些愚昧無知的人給鄙視到死。”
解諸道：“不過，與其說是文字曖昧，語言曖昧，還不如說是人心曖昧，本來一個字就不太可能產生那麽多個意思，至少我是不相信那個字在被創造出來後，同時擁有多個意思，應該是後麵為了方便，慢慢地變成了同一個字，或者說是某個字衍生出了另外一種意思。”
“這個雖然也是瞎猜，但我基本讚同。”希北風道：“不過其實一般的交流，就算是曖昧點也沒有問題，本來我就連你說的到底是真是假都不知道，或許有時候誤會了反而會產生點美妙的事情也說不定。”
“想太多了吧。其實，人跟人之間的對話，真的有那麽重要嗎？”解諸道：“至少百分之九十的話，我覺得都是廢話，完全是可以省略掉的。剩下的百分之十，也隻是為了彼此進行交易和協商問題，乃至於解決矛盾之類的。”
“我曾經試過，放小長假的時候，一整天就隻跟快餐店的老板說過話，當然了，那樣的兩句話，我覺得甚至可以直接免了。”
希北風笑著道：“還有雜貨店，我買了點東西，那個老板也隻是開口跟我說了價錢，我話都不用說付錢就可以了。”
“總感覺好像很寂寞的樣子。”解諸道。
“並不覺得，隻是把那些無聊的交流統統都消滅了而已。”
希北風笑著道：“畢竟其實值得交流的人並不多，或者說，你可以發掘出來的值得你去交流的人，肯定不會很多。要知道發掘的這個過程，所需要的成本可是非常高的。基本上來說，可遇不可求。朋友，不是你想交就能交，更不是努力一點什麽的就能交到。”
“這個也讚成。”解諸道。
“好了，看下一則論語。”希北風道。
子曰：“事君盡禮，人以為諂也。”
孔子說：“我完完全全按照周禮的規定去事奉君主，別人卻以為這是謅媚呢。”
“大眾點的評析是這樣的，孔子一生要求自己嚴格按照周禮的規定事奉君主，這是他的政治倫理信念。但卻受到別人的譏諷，認為他是在向君主諂媚。這表明，當時的君臣關係已經遭到破壞，已經沒有多少人再重視君臣舊禮了。”希北風道。
“所以，結果還是孔子諂媚了。”解諸道。
希北風道：“非要這麽說也不是不可以。畢竟大家都是這麽認為的。幾乎都沒有人去管那什麽破周禮了，所謂的周天子麵對諸侯國的君主，其實根本沒有什麽威懾力。連紙老虎都算不上，完全被人丟在一邊。而這種時候，不管孔子是出於什麽心思去恪守對君主的禮儀，其實在外人眼裏都是一種諂媚。”
“反正兩邊不討好。”解諸道：“世道都已經變了，他還死守著過去的一套，聽著好像是一種堅持，其實不過是一種無所謂的守舊。他要是真有本事的話，就去讓那個什麽周天子變強，變得能統禦其他諸侯國，而不是去行什麽周禮。老實說，那樣對於周天子來說，對孔子那一國的君主來說，估計也一樣是一種麻煩，指不定看著就覺得心煩。”
“也說不好吧，萬一人家也喜歡那個調調。”希北風笑著道。
“如果是那樣的話，那個周天子或者是孔子的君主反正是沒救了。”解諸道：“不過是區區一個虛禮，何必拿出來惡心其他人呢？其他人說孔子諂媚，罵的既是孔子，也是接受那個虛禮的君主，更是早就被丟到角落裏的周天子。”
“確實很有道理。”希北風道：“但是，隨著時代的變化，總有一些事情發生了變化，例如災荒年代，能養活父母就是孝順了吧。但是到了天平盛世，光是養好父母，其實跟養好家裏的貓貓狗狗有什麽區別呢？那樣能算是孝順嗎？這個問題在之前說過，論到最後還是要論心。”
“但是後麵好像又有說過，判斷一個人怎麽樣，是論跡不論心。”解諸道：“所以問題來了，到底是論跡不論心，還是論心不論跡。又或者說是論心又論跡？”
“自然最好是論心又論跡，隻不過很多時候無法這麽明白的判斷。”希北風道：“外人看你，隻能論跡，你看待自身，卻要論心。你論了心，做了該做的事情，再有別人去論跡，去評價你該如何如何。”
“套在孔子身上，或許他論心並不是諂媚，但是做出來的事情，別人怎麽評價，卻是論跡不論心。”解諸道：“結果搞到最後，孔子這是活該啊。”
“要說活該也有點。”希北風道：“但他自覺問心無愧就好吧。至於別人怎麽說，就是別人的事情了。雖然他還是免不了要嘮叨兩句，明明自己是在按照禮製去辦事，為啥大家非要說我諂媚呢？是我如何了，還是這人心不古，世道變了呢？”
“顯然都是世界的錯。”解諸道。
“對了，都是世界的錯。”希北風道：“孔子話裏話外，也是這個意思。他所堅持的是對的，錯的不過是世界，是大家。而偏偏這個世界是大家的，他也隻能無可奈何地發兩句牢騷，表白一下自己的心跡。”
“矯情嗎？”解諸道。
“大概是有點。”希北風道：“但迴過頭來說吧，堅持一個自覺地正確的東西，難道不是一種讓人佩服的品質？”
“如果有人堅持這個世界錯了，必須要受到改造。有人堅持某個族群天生有罪，必須整個族群被排除。有人堅持某種主義是錯的，所有遵循這個主義的人都是罪人呢？”
解諸道：“這種時候您還會佩服那種品質嗎？”
“佩服也佩服，但更加佩服的是，居然有人能真正反到這種程度。”
希北風想了想道：“確實呢，曆史上有這麽一些人，出了名的瘋子，更可怕的是，他們獲得了許多的擁躉，竟然真的在貫徹那種做法。雖然跟隨者未必是那個主義的擁護者，隻是趁亂上車隨便撈一把，但是實質上，論跡不論心，反正他們就是那個瘋子的追隨者，做的是跟那個瘋子一樣的事情。”
“那樣的情況還真是可怕。”解諸道：“一般來說，像那種異常的人，是會受到其他的排斥的吧？”
“偏偏人家沒有受到排斥，而且還收了一大堆的追隨者。”希北風道：“乃至於還禍害到了今天，當然，該慶幸的是，某些瘋子太過瘋狂，大家並沒有接受。隻是有一些偽裝成好人的瘋子就惡心了，欺騙一般民眾，用某種扭曲的思想去改造民眾。結果自己成為了神，民眾成為了供奉神的螻蟻。”
“惡心。”解諸道。
“沒錯，非常惡心。”希北風道。
“我說的是您……”解諸道。
希北風無語道：“好吧，我這樣說人家，也是相當的惡心，畢竟站在我的角度上去看，他們確實是瘋了才能跟隨那種瘋子，不過站在他們的角度來看，我是瘋了才會覺得他們是瘋了，顯然我已經無可救藥了。”
“從您還有自知之明這一點來看。”解諸道：“我覺得還是可以稍微在搶救一下的。”
“但孔子沒有自知之明啊。”希北風道：“他分明知道全世界都不讚同周禮了，他還在繼續死磕周禮，這就是徹底的無可救藥啊。”
解諸道：“沒想到，您居然在這種時候落井下石！”
“這不算吧。”希北風笑了笑道：“而且我話還沒有說完，雖然看上去孔子是在跟全世界作對，但是呢？難道跟全世界作對就一定是錯的？並沒有人這麽說過，也沒有人能夠這麽武斷地說吧？”
“跟其他人做對難道不是錯的嗎？”解諸道：“您不是說過，世界是其他人的，那麽在這個世界上，什麽事情是對的，什麽事情是錯的，不該由多數人來進行判斷嗎？既然多數人，幾乎整個世界都判斷出周禮不該繼續下去，那麽孔子就是錯的。”
“可是，周禮是正確的這個事情，也曾經存在過。”
希北風道：“為什麽他們的祖先承認周禮是正確的，而他們卻認為是不值得遵守的呢？到底是他們錯了，還是他們的祖先錯了？雖然知識是一直在更新的，但是有的時候也免不了倒退一下，在這方麵來說，道德觀更是如此。至少在我的那個年代，道德已經不算是什麽東西了，唯有金錢才是第一。為了錢，大家甚至可以訛詐幫助過自己的人。”
“無恥了點。”解諸道。
“但就是這麽無恥的事情，最後還獲得了成功，並且引發了一輪仿效熱潮。”希北風道：“盡管那輪熱潮遭到許多人的抵抗，但所謂的抵抗基本也是存在於口頭上。最後該訛詐成功的還是訛詐成功了，有心算無心，你怎麽玩得過人家不是？”
“所以，最後您想說明什麽？”解諸道。
“破壞周禮，是不是也相當於一種倒退呢？”希北風道：“隻不過這種倒退，得到了更多人的認同，所以才顯得那麽合理。以至於遵守周禮的孔子，在其他人眼中慢慢的就成了一個諂媚小人。”
“您敢說周禮正確嗎？”解諸問道。
“說周禮錯誤我還敢，但是說周禮正確的話，我是除非腦子有問題了才會說。”希北風道。
“那不就得了。”解諸道。
“好像是得了，但是類似的事情呢？”希北風道：“你能保證所有的類似的事情，都是同樣的這個結果，一直都是多數人的勝利，多數人的正確嗎？我曾聽聞這樣一句話，真理總是掌握在少數人的手裏。”
“但很可惜，世界是多數人的。”解諸道：“麵對這種矛盾，你要麽選擇堅持自己的真理跟世界為敵，要麽老老實實成為世界的一部分。這種選擇題我想應該不是特別難做吧？”
“正是因為太簡單做了，所以才會有真理總是掌握在少數人手裏這麽一句話。”
希北風道：“當然了，這話顯然也是有很大問題的，拿來說明就算了，拿來當真知灼見，乃至於遵循這個原則做事可就蠢了點。世間不乏這樣的人，總喜歡跟別人唱反調，每次都喜歡堅持一種少數人的意見，讓自己顯得與眾不同。”
“往往，這種人不是更能嘩眾取寵嗎？”解諸道：“比如說您，差不多也算是這種人吧。”
“我可不敢當，你要知道，我基本上三觀還是很正的。”希北風道：“所以我哪怕有的時候確實是稍微偏離了那麽一點正常的軌跡，但是呢，仔細想想，本質上還是個好人不是？這就像那句話，雖然我抽過煙，我喝過酒，我票過，額我不票，我賭過錢，但我知道我還是個好男人。”
“這什麽都碰過了，還是好男人？”解諸道。
“我覺得以後盡量少碰就好。”希北風道：“人無完人嘛，哪裏能做到完全克製，真要是一點放縱都不給，那不是石頭人了？當然了，所謂的放縱，各有各的概念，不能混淆。我眼裏的放縱，可能是別人眼裏在普通不過的事情。要是那些人也去放縱了，恐怕這世界又要亂上不少。”
“也即是說，您可以放縱，至於其他人，還是省省吧。”解諸道。
“基本上這麽說也沒有問題。”希北風道：“沒辦法，就是有比別人正的三觀，所以哪怕我放縱了，也隻是稍微出格一點，並不會妨礙到別人，也不會真正傷害到自己，或者說是別人。可要是那些一直以來就無所謂放不放縱的人，開始放縱，恐怕倒是有許多人要受傷。”
“這優越感也真是……”解諸無語。
“這怎麽了？”希北風笑著道：“孔子那麽堅持周禮，難道他心裏沒有優越感？怕不是早就把別人當成一幫破壞規矩的猴子了？別人認為他諂媚，而他呢，心裏怕不是要把那些愚昧無知的人給鄙視到死。”