解諸對希北風已經無語了，嗬嗬笑了笑，就不再說話。
“額，你這突然的沉默讓我很是尷尬啊。”希北風笑著道：“搞得好像隻有我一個人喜歡圖謀不軌一樣，喜歡當亂臣賊子一樣。”
“反正您都大方的承認了，就再幹脆一點直接自稱亂臣賊子，也是沒有問題的。”解諸道。
“好吧，你贏了。”希北風道。
“哪裏，哪裏。”解諸道：“隻是我還有一個問題不明白，為什麽他自己不去勸說那個人，而要弟子去勸說那個人呢？”
“額，他畢竟沒有實權地位，就是個退休老幹部，還是沒有什麽後台的的那種，也得說得上話才是，就是說得上話，也得人家看重才行。”
希北風道：“他說十句，都比不上那個人的心腹大臣說上一二句。更關鍵的是，那冉有是他的弟子，該教訓還是得教訓地，至於教訓完了之後是不是會聽從，那就是另外一迴事了。結果雖然是這個樣子，但是起碼他也做到了該做的。”
“說老實的，他以前要是凡事肯退讓一點，我相信怎麽都不會淪落到最後那副樣子，雖然怎麽看都還算是聽有臉麵的人，但是說的話不管用就是不管用，虛名再多不如實權一點，他簡直是自己給自己增加難度。”解諸道。
“奈何，那是人家的原則。”希北風無語地笑了笑，道：“咱們看下一則論語。”
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
孔子說：“君子沒有什麽可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。這就是君子之爭。”
“射：原意為射箭。此處指古代的射禮。揖：拱手行禮，表示尊敬。”
希北風道：“大眾點的評析是這樣的，孔子在這裏所說的君子無所爭，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭，這是可取的。但過於強調謙遜禮讓，以至於把它與正當的競爭對立起來，就會抑製人們積極進取、勇於開拓的精神，成為社會發展的道德阻力。”
“爭鬥本來就是件難看的事情，居然還要求謙遜禮讓，這可是矛盾了。”解諸道。
希北風道：“正因為爭鬥本來就是件難看的事情，才要提倡爭鬥的時候謙遜禮讓，好歹麵子上大家好看一點，不要搞得像兩條野狗搶食一樣，雖然心裏恐怕就是那麽個樣子，但麵子麵子，總要的吧。尤其大家自詡為君子，或者被人稱唿為君子，要是吃相太難看，豈不是負了君子之名。”
“這難道不是一種虛榮嗎？”解諸道：“連爭鬥地本質都不願意承認，隻顧著麵子上好看，強調謙遜有禮，雖然說了不是要跟競爭對立，但很顯然就是拿了個對立的東西出來，根本沒有辦法不對立的。除非那種爭鬥根本不算什麽，但是這個不太可能吧。
一旦爭鬥起來，起初可能真的沒有多大地執念，但是隨著爭鬥的進行，其實很容易就忘記了最初的目的，最終變成了為鬥而鬥。強調謙遜禮讓，怕不是隨時能被對手吃掉。就算能一直維持那個狀態，但是仔細想想，他們的內心到了那個時候，恐怕已經瘋狂了，還謙遜禮讓？”
“君子是不可能發展到那個程度的。”希北風道：“一開始就說了是君子之爭，跟你說的那種普通人或者是小人的爭鬥不同，怎麽能相提並論呢？”
“原來如此。”解諸道：“這黑鍋倒是很快就丟開了，但是這個世界上有多少個君子呢？就算君子跟君子之間的鬥爭能夠保持在一個謙遜禮讓的程度，那君子和小人的爭鬥呢？肯定無法維持了吧，而當不謙遜禮讓的小人出現，君子還要繼續謙遜禮讓嗎？”
“麵上的風度自然還是要的，但是爭鬥起來，該打死對方就要狠狠地打死，不然算什麽君子。”希北風笑著道。
“恐怕得是您這樣的君子才好意思說出這種話來。”解諸吐槽道。
“其實這句話的重點並不在於謙遜禮讓，更重要的還是在前麵，君子無所爭，本來君子就沒有什麽好跟別人爭搶的。是自己的就是自己的，不是自己的又何必去爭搶。如果非要說有那種東西值得爭鬥的話，就是參加射箭比賽。”
希北風笑著道：“等到了這種情況，再談爭鬥的禮儀。比賽前互相行禮，比賽後無論輸贏，都登堂喝酒，有點一笑泯恩仇的意思，不過呢，也談不上恩仇，就是個比賽而已。關於比賽，我老家有這樣一句話，友誼第一，比賽第二。”
“這話我不信。”解諸道：“參加比賽就要是贏地，如果無法贏的話，參加比賽幹嘛？難道我是專門跑過去給別人當陪襯的嗎？如果真是這樣的話，我豈不是一個托了？對於這樣的比賽，我可是一點興趣都沒有，更沒有興趣當托。”
“其實，我對必然要輸的比賽，也沒有什麽興趣。”希北風道：“當然，其實也沒有什麽比賽會說必然是要輸的，參加了的人就算是抱著重在參與的心態去參加，心裏也一定會有一些想贏的想法，如果沒有的話，確實是有點厲害了。”
“肯定的，如果有這種人，我拜他為師，這都無欲無求了，還參加什麽比賽。”
解諸道：“參加比賽，首先的想法，絕不是什麽重在參與，而是贏，至於能贏到哪種程度，或許贏個第一很難，但贏個第十呢？或者說把麵前的對手淘汰掉呢？我相信參加的人都是有這種想法的，如果第一輪比賽地時候，就抱著一種輸了無所謂，並且沒有一點點想要贏的意思，那我覺得這個人估計十有八九是個托。就算是被迫參加的，我也不相信對方不會產生一點兒想贏的想法。”
“是這個道理。”希北風道：“話題到此為止，咱們看下一則論語。”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什麽意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麽，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，語助詞，相當於“啊”。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。繪事後素：繪，畫。素，白底。起予者商也：起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。”
希北風解釋了一番後，道：“大眾的評析是這樣子的，子夏從孔子所講的“繪事後素”中，領悟到仁先禮後的道理，受到孔子的稱讚。就倫理學說，這裏的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節儀式；素指行禮的內心情操。禮後於什麽情操？孔子沒有直說，但一般認為是後於仁的道德情操。孔子認為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖案。”
“這種聯係，也太牽強了吧。”解諸無語地道：“明明詩經裏就是描述一個普通的事實現狀，結果子夏卻扯到了仁和禮上麵，不得不說，這胡扯的能力，比老師強的不要太多。”
“額，人家這是觸類旁通，聞一知十，舉一反三，怎麽能說是胡扯呢？”
希北風道：“當然了，確實在俗人們看來，這打扮都能說到仁和禮上麵，簡直是腦洞大過天。起碼我一開始也是覺得，嘖嘖，這個還真是厲害了啊。這都能扯過去，而且還是老師和弟子一起扯，總感覺那個畫麵有些魔幻。但是呢，仔細想想，還真是沒有差多少。”
“有個好底子，再稍微打扮一下，就很漂亮了。”解諸道：“所以，先有仁，然後再稍微遵守一些規則，就能夠成全禮了？”
“是的，就是這樣。”希北風道：“這裏其實並沒有什麽問題，隻不過是兩個事情偏離得太遠，但是仔細剝開表象看本質的話，完全是一模一樣的道理。關鍵，從這件事情，咱們完全可以看出，孔老夫子，額，腦洞確實也不小。而且，還很接地氣，弟子說出了這麽個事情，他居然還誇獎，你真是個能啟發我的人。”
“為什麽我覺得有點兒無恥呢？”解諸無語道：“我一想到一個老頭子跟他半大老頭的學生談一個女人本身姿色不錯，再稍微化妝就很漂亮了，兩個人或許眉來眼去，互相表達了一番曖昧的笑意，然後接著就若無其事地互相吹捧，說這是什麽仁，那是什麽禮，咳咳，恕我直言，這分明就是兩個男人談女人談過頭，然後硬是拐彎變成聖賢談論禮和仁了。”
“你這麽說也不是沒有道理。”希北風笑著道：“就像咱們平常，幾個男人聚在一起的時候，說的話題要多汙能有多汙，但要是又女神突然大駕光臨，一個個立刻斂容正色，把剛才不正經的話題扯成一個高大上地哲學問題，然後在那邊瞎吹胡侃，卻不知道女神對這個壓根不感興趣，最後一個個錯失女神。”
“這不是正常的嗎？他們自己都不喜歡的東西，還能指望談論了之後，女神聽完能感興趣？”解諸嗬嗬道：“怕不是女神也知道，幾個人不過是在裝……”
“那麽，該如何引起女神地注意呢？”希北風道：“下三流的話題肯定不能隨便談，除非已經親近到一定程度了，但一般到了那個程度，別說是下三流的話題，就是下三流的事情都能做了，所以這個沒必要討論。那麽反過來說，太過高級的話題，其實也是這個道理，不熟悉地時候最好別說，等到熟悉的時候，其實說不說，說什麽都是一個樣子的。”
“最好的接近方式，還是一些接地氣的普通話題。”解諸道：“例如，今天天氣怎麽樣。”
“沒錯，如果是下雨的話，無不無聊啊，我陪你。”希北風笑了笑道：“如果是晴天的話，天氣不錯，出去逛一下？”
“咳咳。”解諸道：“老師你是在認真的嗎？”
“當然是坑你的。”希北風道：“這麽約，十有八九是要玩完地，至於怎麽樣才不會玩完，其實應該問女神最清楚，但女神怎麽可能告訴你嘛。然而，女神的身邊，一般都有綠葉陪襯，咱們玩一下曲線救國的道路也是可以的。”
“您確定自己是認真的嗎？”解諸深表懷疑。
“當然是認真的。”希北風道：“以我的看法，女神隻適合遠觀，你湊上去也基本上是炮灰，還不如踏踏實實，去尋找在女神身邊，一直被其他人忽略的土妹子，反而更容易攻略。萬一碰上那種給點陽光就燦爛一整天的，嘖嘖，那你就是撿到寶了。”
“好有道理，但我就是喜歡鮮花，不喜歡綠葉。”解諸道：“看孔子和弟子談論了什麽，說的還不是美人胚子，要是沒有個底子，怎麽化妝都不好看地。”
“這你就不懂了，有些人地化妝術已經到達出神入化的境界，三分姿色就能給化成八分美女，五分姿色就能化成九分美女，要是有個六七分，說不好就能化成天仙了。”
希北風道：“你得慶幸，自己沒有機會碰到這種化妝神術，不然以你這種膚淺得隻看外表的審美觀，恐怕隻能找到既沒有內涵，又非常愛美的土妹子。”
“那您呢？”解諸道。
希北風笑著道：“怎麽想給我下套？很可惜，我雖然不能分辨化妝神術，但我能找個樸素點的土妹子啊……”
“額，你這突然的沉默讓我很是尷尬啊。”希北風笑著道：“搞得好像隻有我一個人喜歡圖謀不軌一樣，喜歡當亂臣賊子一樣。”
“反正您都大方的承認了，就再幹脆一點直接自稱亂臣賊子，也是沒有問題的。”解諸道。
“好吧，你贏了。”希北風道。
“哪裏，哪裏。”解諸道：“隻是我還有一個問題不明白，為什麽他自己不去勸說那個人，而要弟子去勸說那個人呢？”
“額，他畢竟沒有實權地位，就是個退休老幹部，還是沒有什麽後台的的那種，也得說得上話才是，就是說得上話，也得人家看重才行。”
希北風道：“他說十句，都比不上那個人的心腹大臣說上一二句。更關鍵的是，那冉有是他的弟子，該教訓還是得教訓地，至於教訓完了之後是不是會聽從，那就是另外一迴事了。結果雖然是這個樣子，但是起碼他也做到了該做的。”
“說老實的，他以前要是凡事肯退讓一點，我相信怎麽都不會淪落到最後那副樣子，雖然怎麽看都還算是聽有臉麵的人，但是說的話不管用就是不管用，虛名再多不如實權一點，他簡直是自己給自己增加難度。”解諸道。
“奈何，那是人家的原則。”希北風無語地笑了笑，道：“咱們看下一則論語。”
子曰：“君子無所爭，必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君子。”
孔子說：“君子沒有什麽可與別人爭的事情。如果有的話，那就是射箭比賽了。比賽時，先相互作揖謙讓，然後上場。射完後，又相互作揖再退下來，然後登堂喝酒。這就是君子之爭。”
“射：原意為射箭。此處指古代的射禮。揖：拱手行禮，表示尊敬。”
希北風道：“大眾點的評析是這樣的，孔子在這裏所說的君子無所爭，即使要爭，也是彬彬有禮的爭，這反映了孔子和儒家思想的一個重要特點，即強調謙遜禮讓而鄙視無禮的、不公正的競爭，這是可取的。但過於強調謙遜禮讓，以至於把它與正當的競爭對立起來，就會抑製人們積極進取、勇於開拓的精神，成為社會發展的道德阻力。”
“爭鬥本來就是件難看的事情，居然還要求謙遜禮讓，這可是矛盾了。”解諸道。
希北風道：“正因為爭鬥本來就是件難看的事情，才要提倡爭鬥的時候謙遜禮讓，好歹麵子上大家好看一點，不要搞得像兩條野狗搶食一樣，雖然心裏恐怕就是那麽個樣子，但麵子麵子，總要的吧。尤其大家自詡為君子，或者被人稱唿為君子，要是吃相太難看，豈不是負了君子之名。”
“這難道不是一種虛榮嗎？”解諸道：“連爭鬥地本質都不願意承認，隻顧著麵子上好看，強調謙遜有禮，雖然說了不是要跟競爭對立，但很顯然就是拿了個對立的東西出來，根本沒有辦法不對立的。除非那種爭鬥根本不算什麽，但是這個不太可能吧。
一旦爭鬥起來，起初可能真的沒有多大地執念，但是隨著爭鬥的進行，其實很容易就忘記了最初的目的，最終變成了為鬥而鬥。強調謙遜禮讓，怕不是隨時能被對手吃掉。就算能一直維持那個狀態，但是仔細想想，他們的內心到了那個時候，恐怕已經瘋狂了，還謙遜禮讓？”
“君子是不可能發展到那個程度的。”希北風道：“一開始就說了是君子之爭，跟你說的那種普通人或者是小人的爭鬥不同，怎麽能相提並論呢？”
“原來如此。”解諸道：“這黑鍋倒是很快就丟開了，但是這個世界上有多少個君子呢？就算君子跟君子之間的鬥爭能夠保持在一個謙遜禮讓的程度，那君子和小人的爭鬥呢？肯定無法維持了吧，而當不謙遜禮讓的小人出現，君子還要繼續謙遜禮讓嗎？”
“麵上的風度自然還是要的，但是爭鬥起來，該打死對方就要狠狠地打死，不然算什麽君子。”希北風笑著道。
“恐怕得是您這樣的君子才好意思說出這種話來。”解諸吐槽道。
“其實這句話的重點並不在於謙遜禮讓，更重要的還是在前麵，君子無所爭，本來君子就沒有什麽好跟別人爭搶的。是自己的就是自己的，不是自己的又何必去爭搶。如果非要說有那種東西值得爭鬥的話，就是參加射箭比賽。”
希北風笑著道：“等到了這種情況，再談爭鬥的禮儀。比賽前互相行禮，比賽後無論輸贏，都登堂喝酒，有點一笑泯恩仇的意思，不過呢，也談不上恩仇，就是個比賽而已。關於比賽，我老家有這樣一句話，友誼第一，比賽第二。”
“這話我不信。”解諸道：“參加比賽就要是贏地，如果無法贏的話，參加比賽幹嘛？難道我是專門跑過去給別人當陪襯的嗎？如果真是這樣的話，我豈不是一個托了？對於這樣的比賽，我可是一點興趣都沒有，更沒有興趣當托。”
“其實，我對必然要輸的比賽，也沒有什麽興趣。”希北風道：“當然，其實也沒有什麽比賽會說必然是要輸的，參加了的人就算是抱著重在參與的心態去參加，心裏也一定會有一些想贏的想法，如果沒有的話，確實是有點厲害了。”
“肯定的，如果有這種人，我拜他為師，這都無欲無求了，還參加什麽比賽。”
解諸道：“參加比賽，首先的想法，絕不是什麽重在參與，而是贏，至於能贏到哪種程度，或許贏個第一很難，但贏個第十呢？或者說把麵前的對手淘汰掉呢？我相信參加的人都是有這種想法的，如果第一輪比賽地時候，就抱著一種輸了無所謂，並且沒有一點點想要贏的意思，那我覺得這個人估計十有八九是個托。就算是被迫參加的，我也不相信對方不會產生一點兒想贏的想法。”
“是這個道理。”希北風道：“話題到此為止，咱們看下一則論語。”
子夏問曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也，始可與言《詩》已矣。”
子夏問孔子：“‘笑得真好看啊，美麗的眼睛真明亮啊，用素粉來打扮啊。’這幾句話是什麽意思呢？”孔子說：“這是說先有白底然後畫畫。”子夏又問：“那麽，是不是說禮也是後起的事呢？”孔子說：“商，你真是能啟發我的人，現在可以同你討論《詩經》了。”
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮：前兩句見《詩經·衛風·碩人》篇。倩，音 qiàn，笑得好看。兮，語助詞，相當於“啊”。盼：眼睛黑白分明。絢，有文采。繪事後素：繪，畫。素，白底。起予者商也：起，啟發。予，我，孔子自指。商，子夏名商。”
希北風解釋了一番後，道：“大眾的評析是這樣子的，子夏從孔子所講的“繪事後素”中，領悟到仁先禮後的道理，受到孔子的稱讚。就倫理學說，這裏的禮指對行為起約束作用的外在形式——禮節儀式；素指行禮的內心情操。禮後於什麽情操？孔子沒有直說，但一般認為是後於仁的道德情操。孔子認為，外表的禮節儀式同內心的情操應是統一的，如同繪畫一樣，質地不潔白，不會畫出豐富多彩的圖案。”
“這種聯係，也太牽強了吧。”解諸無語地道：“明明詩經裏就是描述一個普通的事實現狀，結果子夏卻扯到了仁和禮上麵，不得不說，這胡扯的能力，比老師強的不要太多。”
“額，人家這是觸類旁通，聞一知十，舉一反三，怎麽能說是胡扯呢？”
希北風道：“當然了，確實在俗人們看來，這打扮都能說到仁和禮上麵，簡直是腦洞大過天。起碼我一開始也是覺得，嘖嘖，這個還真是厲害了啊。這都能扯過去，而且還是老師和弟子一起扯，總感覺那個畫麵有些魔幻。但是呢，仔細想想，還真是沒有差多少。”
“有個好底子，再稍微打扮一下，就很漂亮了。”解諸道：“所以，先有仁，然後再稍微遵守一些規則，就能夠成全禮了？”
“是的，就是這樣。”希北風道：“這裏其實並沒有什麽問題，隻不過是兩個事情偏離得太遠，但是仔細剝開表象看本質的話，完全是一模一樣的道理。關鍵，從這件事情，咱們完全可以看出，孔老夫子，額，腦洞確實也不小。而且，還很接地氣，弟子說出了這麽個事情，他居然還誇獎，你真是個能啟發我的人。”
“為什麽我覺得有點兒無恥呢？”解諸無語道：“我一想到一個老頭子跟他半大老頭的學生談一個女人本身姿色不錯，再稍微化妝就很漂亮了，兩個人或許眉來眼去，互相表達了一番曖昧的笑意，然後接著就若無其事地互相吹捧，說這是什麽仁，那是什麽禮，咳咳，恕我直言，這分明就是兩個男人談女人談過頭，然後硬是拐彎變成聖賢談論禮和仁了。”
“你這麽說也不是沒有道理。”希北風笑著道：“就像咱們平常，幾個男人聚在一起的時候，說的話題要多汙能有多汙，但要是又女神突然大駕光臨，一個個立刻斂容正色，把剛才不正經的話題扯成一個高大上地哲學問題，然後在那邊瞎吹胡侃，卻不知道女神對這個壓根不感興趣，最後一個個錯失女神。”
“這不是正常的嗎？他們自己都不喜歡的東西，還能指望談論了之後，女神聽完能感興趣？”解諸嗬嗬道：“怕不是女神也知道，幾個人不過是在裝……”
“那麽，該如何引起女神地注意呢？”希北風道：“下三流的話題肯定不能隨便談，除非已經親近到一定程度了，但一般到了那個程度，別說是下三流的話題，就是下三流的事情都能做了，所以這個沒必要討論。那麽反過來說，太過高級的話題，其實也是這個道理，不熟悉地時候最好別說，等到熟悉的時候，其實說不說，說什麽都是一個樣子的。”
“最好的接近方式，還是一些接地氣的普通話題。”解諸道：“例如，今天天氣怎麽樣。”
“沒錯，如果是下雨的話，無不無聊啊，我陪你。”希北風笑了笑道：“如果是晴天的話，天氣不錯，出去逛一下？”
“咳咳。”解諸道：“老師你是在認真的嗎？”
“當然是坑你的。”希北風道：“這麽約，十有八九是要玩完地，至於怎麽樣才不會玩完，其實應該問女神最清楚，但女神怎麽可能告訴你嘛。然而，女神的身邊，一般都有綠葉陪襯，咱們玩一下曲線救國的道路也是可以的。”
“您確定自己是認真的嗎？”解諸深表懷疑。
“當然是認真的。”希北風道：“以我的看法，女神隻適合遠觀，你湊上去也基本上是炮灰，還不如踏踏實實，去尋找在女神身邊，一直被其他人忽略的土妹子，反而更容易攻略。萬一碰上那種給點陽光就燦爛一整天的，嘖嘖，那你就是撿到寶了。”
“好有道理，但我就是喜歡鮮花，不喜歡綠葉。”解諸道：“看孔子和弟子談論了什麽，說的還不是美人胚子，要是沒有個底子，怎麽化妝都不好看地。”
“這你就不懂了，有些人地化妝術已經到達出神入化的境界，三分姿色就能給化成八分美女，五分姿色就能化成九分美女，要是有個六七分，說不好就能化成天仙了。”
希北風道：“你得慶幸，自己沒有機會碰到這種化妝神術，不然以你這種膚淺得隻看外表的審美觀，恐怕隻能找到既沒有內涵，又非常愛美的土妹子。”
“那您呢？”解諸道。
希北風笑著道：“怎麽想給我下套？很可惜，我雖然不能分辨化妝神術，但我能找個樸素點的土妹子啊……”