“然而，不中心化的話，很可能大家就全部跟著玩完了，還不如就這樣中心化，然後采取其他的一些控製措施，進行監督也好，進行製衡，乃至於製裁都好。”
解諸道：“雖然那樣聽起來也不是很實際，畢竟隻要走到了那個位置上，其實他們的底子都一樣了。總不能要求那些人站上去之後，還有作為一個平民的自覺吧？其實無論再增加多少監督的人，隻要是站上去，那麽就是站到了平民的天然對立麵。”
“沒錯，總有人覺得製衡是很有道理的。”
希北風道：“我之前也是這麽認為，隻要互相平衡了，那麽大家彼此就能取得一個能互相妥協的平衡，無論是他們內部的也好，還是跟我們的平衡也好。畢竟他們是從咱們這裏出去的，再怎麽張狂也注定要迴歸到這裏，除非他已經把家產都轉移了，準備隨便搞一把，撈夠了就跑路。”
“這樣惡心的人我相信不在少數。”解諸道：“畢竟外麵的月亮比較圓，他們或許就是討厭這個地方呢？恨不得這個地方再爛一點。而且如果是我的話，會這麽想，反正我都要離開了，還不如搞爛一點，免得離開後才發現自己離開了一個好地方，覺得吃了什麽大虧。”
“這想法還真夠狠的，不過我覺得差不多是這個樣子，還了我甚至還能幹得再出格一點，反正我都要離開這個破地方了，為何不把這個破地方賣給新主子呢？”
希北風道：“一方麵既可以毀了一個或許會讓我後悔的地方，另外一方麵也可以讓我到新的地方之後獲得一定的話語權。如此兩全其美的事情，何樂而不為呢？”
“您還真是夠惡心的。”解諸無語地道：“我從未見過有如此厚顏無恥之徒啊。”
“大家彼此彼此。”希北風笑著道：“其實我這麽想還是比較好的，說不準還有更加可惡的人呢？有些人甚至與損人不利己，做著破壞老家的事情，卻也不是為了給新主子獻媚，而是滿足自己變態的報複欲望，恨不得自己離開這個鬼地方後，這個鬼地方就徹底變成鬼地方。”
“人心啊，真恐怖。”解諸道。
希北風道：“有句話怎麽說來著，唯有人心，不敢直視。”
“但是，也有人比較好不是。”解諸道。
希北風道：“嗯，但你口中所謂的比較好的人，說不準也隻是皮了一層外衣而已，人家說不好根本就是自私的，隻不過他自私的方式，是要所有人都像聖母一樣為別人無悔付出。當然了，為此他自己首先得是一個聖母，或者是看上去像個聖母。”
“……”解諸道：“到了您嘴裏，沒有一個好人。包括孔子。”
“這話可不能亂說，在我眼裏，孔子已經是聖人了。”
希北風道：“對比起其他人而言，妥妥的聖人，妥妥的正人君子。雖然我覺得他還是稍微有點裝了，但誰讓人家已經死了兩千五百年了，我想考證都沒有辦法考證，隻能默認他是一個有點矯情的聖人。”
“果然還是貶損了一番。”解諸玩味地道。
“咳咳。”
希北風咳了兩聲，道：“咱們看下一則論語吧。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
有人對孔子說：“你什麽不從事政治呢？”孔子迴答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。’把這孝悌的道理施於政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”
“這話有點尷尬了。”解諸道。
希北風道：“其實，我也覺得有點兒尷尬了。”
“那還講不講？”解諸道。
“尷尬的事情多了去了，難道還能一件件都躲開？”
希北風道：“講還是要講的，有人問孔子為啥不從政呢？其實，孔子確實是有很多機會從政，隻要他再順著點國君們的意思，哪裏沒有機會當官呢？但是他過去了，就是想讓國君接受他的那一套，而不是接受國君的那一套，這事情哪個國君能受得了？”
“畢竟國君們第一個目標，是要讓臣下臣服，而不是指手畫腳。”解諸笑著道。
“正是這個道理。”
希北風道：“且不說孔子的體係多麻煩，要提倡的周禮能有多坑人，一個個心懷鬼胎的王們根本不想遵循，就是孔子這態度就有問題了，哪怕孔子再謙遜，也改不了那個本質，那就是自以為正確，要國君們按他的路子走。”
“說起來，國君們是傻了才能接受孔子。”解諸道。
希北風道：“國君們當然不能接受一個嘰嘰歪歪的孔子，而若是孔子能主動當一尊不幹擾他們的石像，想必國君們就會很歡迎了。榜樣立起來了，名聲有了，還怕招攬不到更多的人才嗎？然而，孔子也是倔，要麽看不上人家，要麽人家看不上他，雖然主要還是後者，但是就這麽拖著拖著，哪家都去不成。最後迴了老家養老，過了幾年就跟這個世界說再見了。”
“結果就是，孔子其實這次是被人戳中痛腳了。”解諸哈哈地笑道。
“我覺得，是這樣的。”
希北風笑了笑，道：“但是孔子多少還是要維護一下自己的麵子的，故而說了一句很是大義凜然的話語。尚書裏說了孝悌，而咱們日常隻要遵守了這種精神，那麽就等同於為社會做了出貢獻，這就是一種參加政治的方式。”
“說得很假，不過卻也很真。”解諸道：“若真是每個人都能這麽做的話，那麽天下必然大治，也等於是大家參與了政治。”
“然而，這話也就是說說的而已。”希北風道：“固然是對社會做出了貢獻，但政治就是政治，沒有達到足夠的高位，或者沒有足夠的影響力，做什麽都對這個世界的體係有太大的作用，更談不上是另外一種形式的參與政治。平民能夠參與政治的唯一方式，其實說到底隻有投票，投誰上去，投誰下去。”
“然而，投來投去，還是讓那些人上去了。”解諸道。
“選一個人來管自己。”希北風搖搖頭，道：“其實，這也是一種滑稽。不過這是製度的問題，再怎麽都無法避免，隻能期望有一天，選的不再是管理我們的人，而是為我們服務的人，為我們保駕護航的人。”
“首先，要投票。”解諸道：“我可不知道城主是可以任由我們選的。”
“沒辦法，地方不同，你們沒得選。”希北風道：“話說，我老家那裏也沒得選，雖然是有個形式還要走走，但是到底怎麽樣，其實沒有多少人關心，畢竟內幕說不好很多，你去操心，說不好就要被人敲打。這可不是一件好玩的事情。一旦出了問題，你的豬隊友們還會把你賣了。”
“都有形式了，卻沒辦法貫徹，這個也確實是無語。”解諸道：“天底下的豬隊友還真是多。”
“他們笨嗎？其實？”
希北風道：“其實他們很精明，隻不過這種精明，在宏觀上就成了豬，當然，有的時候，我也是這種豬。周圍都是豬的時候，你站著，是想讓人把你抓走嗎？沒辦法，隻要跪著了。”
“這話聽著怎麽都像是在推卸責任。”解諸道：“或許，其他人也一樣呢？以為周圍跪著的人，全是豬，然後就忍辱跪了下去，當豬。”
“不是沒有這種可能，畢竟有的時候，魔鬼隻存在於人心，這話還是十分靈驗的。”
希北風道：“隻是，想要看看其他人到底是不是豬，需要付出的代價太大，即便一個人站著，跟某些人玩一玩，能釣出幾個裝豬的人，但是就那麽幾個人，頂什麽用呢？更多裝豬的人，還不是照樣趴著繼續當豬，哪裏會理會站起來的人，到底從豬變成了人，還是從豬變成了會用雙足行走的豬。”
“由此可知，哪怕孔子那麽解釋了，該認為孔子其實是根本沒辦法參與政治的人，還是會那麽認為。而不是被他一句，孝悌就是參加政治的話，給忽悠住。”解諸道。
“本來，這就是一句場麵話。”希北風道：“隻不過，這句場麵話，確實比較能鎮得住場子，一聽起來就讓人覺得，沒有一定思想高度一定無法理解。要是說出無法理解的話語，那麽就會被人當做粗俗之人。”
“然而，肯定也有人敢反駁。”解諸道。
“反駁的人自然會有，隻不過有些人一反駁，就會暴露自己的粗鄙，但有些人反駁，卻能說出另外一番見解。還有的人根本不需要別人理解，但是說出來的話卻能讓人覺得雖然不是很明白，但是感覺很厲害的樣子。”希北風笑了笑道。
“哦，都是些什麽見解？”解諸道。
希北風玩味道：“我要是都知道，還用這麽跟你說？”
“……”解諸道：“您贏了。”
“看下一則論語。”希北風道。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麽行走呢？”
“輗是什麽？”解諸道。
“古代大車車轅和橫木銜接的活銷。”希北風道：“嗯，雖然這麽解釋了，但其實我也沒有見過，反正意思能理解就行。這換個比喻也是一樣的。”
解諸無語道：“好隨便的解釋。”
“不然找個圖紙指著給你看啊。”希北風笑著道：“這話沒什麽好琢磨的，不過就是說信用的問題，意思也很明顯，人沒有信用，就像車子缺了那個零件，跑不動的。也就是說，在社會上混不下去。”
“然而，我卻看見許多完全不講信用的人，活得比講信用的人好得多。”解諸道。
“我不否認，因為那些人，其實已經沒有社會關係了。”希北風道：“他們根本不是活在社會中，而是活在黑暗中。如果可以公投的話，他們肯定會被人踢出這個世界。不過很可惜，這種事情不可能，所以他們繼續留在這個世界上，變成了活生生的反例。那就是，人，也可以那麽無恥地活著，甚至於無恥才能活得更好。”
“真是諷刺啊。”解諸道。
“但是，如我所言，他們已經失去了社會關係。”希北風道：“除非你願意成為一個割除了社會關係的人，走到哪裏騙道哪裏，騙完一個地方就跑到另外一個地方，永遠在漂泊，哪怕哪天找了個地方住下來，也因為不講信用而不被其他人正眼相待，最終心靈沒有一個地方安家。”
“說得很可怕，然而，心靈上的漂泊，其實也不算什麽。”解諸道：“最可怕的還是物質無法得到滿足，非要在精神和物質傷選擇的話，我選擇物質。當然，我並不覺得，我需要做這種選擇，因為我完全可以兩者都擁有。”
“很多人都是這樣認為的，他們認為自己兩者都可以擁有，頂多是兩者都缺少。”
希北風道：“但缺少有怎麽樣，物質缺少了一點，可以精神來彌補，精神缺少了一點，可以物質來彌補，兩者相輔相成，反倒造出來一個平凡的人來。”
“這算是雞湯嗎？”解諸道。
“這裏麵有毒。”希北風道：“但其實，很多人都是這個樣子，不求精神上多強，也不求物質上多好，或者說兩種都無法強求，隻能暫時接受目前的現狀。至於說要破壞其中一種，徹底剝離其中一種，他們並沒有那個勇氣。所以，就隻能平平凡凡地活著。”
“說得好像就隻能這樣一樣。”解諸道。
“對於多數人來說，確實是這個樣子。”希北風道：“隻有少數人，才可以在兩者種取得一個不錯的平衡，甚至於在兩個方麵都達到了相當高的高度。但那僅僅隻是少數人的世界，多數人還是會被困在兩者的平衡之中。從這個方麵來說，對一般人而言，追求兩者的平衡，真的其實隻是一種累贅，如果能丟掉的其中一種的話，人生將發生天翻地覆的變化。”
解諸道：“雖然那樣聽起來也不是很實際，畢竟隻要走到了那個位置上，其實他們的底子都一樣了。總不能要求那些人站上去之後，還有作為一個平民的自覺吧？其實無論再增加多少監督的人，隻要是站上去，那麽就是站到了平民的天然對立麵。”
“沒錯，總有人覺得製衡是很有道理的。”
希北風道：“我之前也是這麽認為，隻要互相平衡了，那麽大家彼此就能取得一個能互相妥協的平衡，無論是他們內部的也好，還是跟我們的平衡也好。畢竟他們是從咱們這裏出去的，再怎麽張狂也注定要迴歸到這裏，除非他已經把家產都轉移了，準備隨便搞一把，撈夠了就跑路。”
“這樣惡心的人我相信不在少數。”解諸道：“畢竟外麵的月亮比較圓，他們或許就是討厭這個地方呢？恨不得這個地方再爛一點。而且如果是我的話，會這麽想，反正我都要離開了，還不如搞爛一點，免得離開後才發現自己離開了一個好地方，覺得吃了什麽大虧。”
“這想法還真夠狠的，不過我覺得差不多是這個樣子，還了我甚至還能幹得再出格一點，反正我都要離開這個破地方了，為何不把這個破地方賣給新主子呢？”
希北風道：“一方麵既可以毀了一個或許會讓我後悔的地方，另外一方麵也可以讓我到新的地方之後獲得一定的話語權。如此兩全其美的事情，何樂而不為呢？”
“您還真是夠惡心的。”解諸無語地道：“我從未見過有如此厚顏無恥之徒啊。”
“大家彼此彼此。”希北風笑著道：“其實我這麽想還是比較好的，說不準還有更加可惡的人呢？有些人甚至與損人不利己，做著破壞老家的事情，卻也不是為了給新主子獻媚，而是滿足自己變態的報複欲望，恨不得自己離開這個鬼地方後，這個鬼地方就徹底變成鬼地方。”
“人心啊，真恐怖。”解諸道。
希北風道：“有句話怎麽說來著，唯有人心，不敢直視。”
“但是，也有人比較好不是。”解諸道。
希北風道：“嗯，但你口中所謂的比較好的人，說不準也隻是皮了一層外衣而已，人家說不好根本就是自私的，隻不過他自私的方式，是要所有人都像聖母一樣為別人無悔付出。當然了，為此他自己首先得是一個聖母，或者是看上去像個聖母。”
“……”解諸道：“到了您嘴裏，沒有一個好人。包括孔子。”
“這話可不能亂說，在我眼裏，孔子已經是聖人了。”
希北風道：“對比起其他人而言，妥妥的聖人，妥妥的正人君子。雖然我覺得他還是稍微有點裝了，但誰讓人家已經死了兩千五百年了，我想考證都沒有辦法考證，隻能默認他是一個有點矯情的聖人。”
“果然還是貶損了一番。”解諸玩味地道。
“咳咳。”
希北風咳了兩聲，道：“咱們看下一則論語吧。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“《書》雲：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
有人對孔子說：“你什麽不從事政治呢？”孔子迴答說：“《尚書》上說，‘孝就是孝敬父母，友愛兄弟。’把這孝悌的道理施於政事，也就是從事政治，又要怎樣才能算是為政呢？”
“這話有點尷尬了。”解諸道。
希北風道：“其實，我也覺得有點兒尷尬了。”
“那還講不講？”解諸道。
“尷尬的事情多了去了，難道還能一件件都躲開？”
希北風道：“講還是要講的，有人問孔子為啥不從政呢？其實，孔子確實是有很多機會從政，隻要他再順著點國君們的意思，哪裏沒有機會當官呢？但是他過去了，就是想讓國君接受他的那一套，而不是接受國君的那一套，這事情哪個國君能受得了？”
“畢竟國君們第一個目標，是要讓臣下臣服，而不是指手畫腳。”解諸笑著道。
“正是這個道理。”
希北風道：“且不說孔子的體係多麻煩，要提倡的周禮能有多坑人，一個個心懷鬼胎的王們根本不想遵循，就是孔子這態度就有問題了，哪怕孔子再謙遜，也改不了那個本質，那就是自以為正確，要國君們按他的路子走。”
“說起來，國君們是傻了才能接受孔子。”解諸道。
希北風道：“國君們當然不能接受一個嘰嘰歪歪的孔子，而若是孔子能主動當一尊不幹擾他們的石像，想必國君們就會很歡迎了。榜樣立起來了，名聲有了，還怕招攬不到更多的人才嗎？然而，孔子也是倔，要麽看不上人家，要麽人家看不上他，雖然主要還是後者，但是就這麽拖著拖著，哪家都去不成。最後迴了老家養老，過了幾年就跟這個世界說再見了。”
“結果就是，孔子其實這次是被人戳中痛腳了。”解諸哈哈地笑道。
“我覺得，是這樣的。”
希北風笑了笑，道：“但是孔子多少還是要維護一下自己的麵子的，故而說了一句很是大義凜然的話語。尚書裏說了孝悌，而咱們日常隻要遵守了這種精神，那麽就等同於為社會做了出貢獻，這就是一種參加政治的方式。”
“說得很假，不過卻也很真。”解諸道：“若真是每個人都能這麽做的話，那麽天下必然大治，也等於是大家參與了政治。”
“然而，這話也就是說說的而已。”希北風道：“固然是對社會做出了貢獻，但政治就是政治，沒有達到足夠的高位，或者沒有足夠的影響力，做什麽都對這個世界的體係有太大的作用，更談不上是另外一種形式的參與政治。平民能夠參與政治的唯一方式，其實說到底隻有投票，投誰上去，投誰下去。”
“然而，投來投去，還是讓那些人上去了。”解諸道。
“選一個人來管自己。”希北風搖搖頭，道：“其實，這也是一種滑稽。不過這是製度的問題，再怎麽都無法避免，隻能期望有一天，選的不再是管理我們的人，而是為我們服務的人，為我們保駕護航的人。”
“首先，要投票。”解諸道：“我可不知道城主是可以任由我們選的。”
“沒辦法，地方不同，你們沒得選。”希北風道：“話說，我老家那裏也沒得選，雖然是有個形式還要走走，但是到底怎麽樣，其實沒有多少人關心，畢竟內幕說不好很多，你去操心，說不好就要被人敲打。這可不是一件好玩的事情。一旦出了問題，你的豬隊友們還會把你賣了。”
“都有形式了，卻沒辦法貫徹，這個也確實是無語。”解諸道：“天底下的豬隊友還真是多。”
“他們笨嗎？其實？”
希北風道：“其實他們很精明，隻不過這種精明，在宏觀上就成了豬，當然，有的時候，我也是這種豬。周圍都是豬的時候，你站著，是想讓人把你抓走嗎？沒辦法，隻要跪著了。”
“這話聽著怎麽都像是在推卸責任。”解諸道：“或許，其他人也一樣呢？以為周圍跪著的人，全是豬，然後就忍辱跪了下去，當豬。”
“不是沒有這種可能，畢竟有的時候，魔鬼隻存在於人心，這話還是十分靈驗的。”
希北風道：“隻是，想要看看其他人到底是不是豬，需要付出的代價太大，即便一個人站著，跟某些人玩一玩，能釣出幾個裝豬的人，但是就那麽幾個人，頂什麽用呢？更多裝豬的人，還不是照樣趴著繼續當豬，哪裏會理會站起來的人，到底從豬變成了人，還是從豬變成了會用雙足行走的豬。”
“由此可知，哪怕孔子那麽解釋了，該認為孔子其實是根本沒辦法參與政治的人，還是會那麽認為。而不是被他一句，孝悌就是參加政治的話，給忽悠住。”解諸道。
“本來，這就是一句場麵話。”希北風道：“隻不過，這句場麵話，確實比較能鎮得住場子，一聽起來就讓人覺得，沒有一定思想高度一定無法理解。要是說出無法理解的話語，那麽就會被人當做粗俗之人。”
“然而，肯定也有人敢反駁。”解諸道。
“反駁的人自然會有，隻不過有些人一反駁，就會暴露自己的粗鄙，但有些人反駁，卻能說出另外一番見解。還有的人根本不需要別人理解，但是說出來的話卻能讓人覺得雖然不是很明白，但是感覺很厲害的樣子。”希北風笑了笑道。
“哦，都是些什麽見解？”解諸道。
希北風玩味道：“我要是都知道，還用這麽跟你說？”
“……”解諸道：“您贏了。”
“看下一則論語。”希北風道。
子曰：“人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？”
孔子說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什麽行走呢？”
“輗是什麽？”解諸道。
“古代大車車轅和橫木銜接的活銷。”希北風道：“嗯，雖然這麽解釋了，但其實我也沒有見過，反正意思能理解就行。這換個比喻也是一樣的。”
解諸無語道：“好隨便的解釋。”
“不然找個圖紙指著給你看啊。”希北風笑著道：“這話沒什麽好琢磨的，不過就是說信用的問題，意思也很明顯，人沒有信用，就像車子缺了那個零件，跑不動的。也就是說，在社會上混不下去。”
“然而，我卻看見許多完全不講信用的人，活得比講信用的人好得多。”解諸道。
“我不否認，因為那些人，其實已經沒有社會關係了。”希北風道：“他們根本不是活在社會中，而是活在黑暗中。如果可以公投的話，他們肯定會被人踢出這個世界。不過很可惜，這種事情不可能，所以他們繼續留在這個世界上，變成了活生生的反例。那就是，人，也可以那麽無恥地活著，甚至於無恥才能活得更好。”
“真是諷刺啊。”解諸道。
“但是，如我所言，他們已經失去了社會關係。”希北風道：“除非你願意成為一個割除了社會關係的人，走到哪裏騙道哪裏，騙完一個地方就跑到另外一個地方，永遠在漂泊，哪怕哪天找了個地方住下來，也因為不講信用而不被其他人正眼相待，最終心靈沒有一個地方安家。”
“說得很可怕，然而，心靈上的漂泊，其實也不算什麽。”解諸道：“最可怕的還是物質無法得到滿足，非要在精神和物質傷選擇的話，我選擇物質。當然，我並不覺得，我需要做這種選擇，因為我完全可以兩者都擁有。”
“很多人都是這樣認為的，他們認為自己兩者都可以擁有，頂多是兩者都缺少。”
希北風道：“但缺少有怎麽樣，物質缺少了一點，可以精神來彌補，精神缺少了一點，可以物質來彌補，兩者相輔相成，反倒造出來一個平凡的人來。”
“這算是雞湯嗎？”解諸道。
“這裏麵有毒。”希北風道：“但其實，很多人都是這個樣子，不求精神上多強，也不求物質上多好，或者說兩種都無法強求，隻能暫時接受目前的現狀。至於說要破壞其中一種，徹底剝離其中一種，他們並沒有那個勇氣。所以，就隻能平平凡凡地活著。”
“說得好像就隻能這樣一樣。”解諸道。
“對於多數人來說，確實是這個樣子。”希北風道：“隻有少數人，才可以在兩者種取得一個不錯的平衡，甚至於在兩個方麵都達到了相當高的高度。但那僅僅隻是少數人的世界，多數人還是會被困在兩者的平衡之中。從這個方麵來說，對一般人而言，追求兩者的平衡，真的其實隻是一種累贅，如果能丟掉的其中一種的話，人生將發生天翻地覆的變化。”