“那如果不學呢？”解諸問道。
“呃——”
希北風道：“其實不學也可以。例如天命之人，注定當皇帝的人，他需要學嗎？學這個字說到底是用來周全自己的，如果你不需要周全自己，可以肆意揮霍資產，也不想管後代子孫如何，那當個烽火戲諸侯的昏君又何妨。”
“烽火戲諸侯？”解諸道。
“就是說，有個天子，為了博喜歡的女人一笑，點了烽火台假傳戰亂信息，把四方諸侯都召集過來拱衛王都，結果諸侯調兵遣將，辛苦跑過來之後，發現自己完全是被耍了，自此天子喪失了信用，下次真有人幹過來了，軍隊被打得抱頭亂竄，甚至於遷都。”
希北風簡單說了一下後不禁感慨道：“敗家子啊！這種敗家子，真特娘幸福，有那麽大的家可以敗。”
“我想，他最後的結果應該很不好吧。”解諸道。
“沒錯，那位天子，直接在那次蠻夷的進攻之中殞命。”希北風笑著道：“真是活該啊！”
“那您還說他很幸福。”解諸無語道：“徹底把自己玩死了，這算哪門子幸福。”
“人家活出了質量啊。”希北風道：“有些人，活了一輩子，沒活出個意思，有些人，活不到人家三四分之一，但是痛痛快快，醉臥美人膝，醒掌天下權。”
“嗯，然後死了。”解諸道。
“死了又怎麽樣。”希北風道：“人死之後都一樣，人死之前才不一樣。”
“人死之前有多長，也不一樣。”解諸道。
“那幹脆當隻烏龜好了，說不準真能活個千把年。”希北風道。
“烏龜卻是極端了，但是活成個壽星總沒有問題吧。”解諸道。
希北風搖頭道：“壽星活了九十九年，也憋屈了九十九年，你又如何說。”
“活得長，就是一種勝利。”解諸道：“人活下來，就是為了活下去。”
“很有道理，可惜沒有用。”希北風笑著道：“這世界，大家比拚的可不是誰比誰活得長，除非那是你死對頭，這世界，比的是誰腳下踩的人多，誰頭上的人少，等你站到了巔峰的時候，再往下看，說不定會發出這樣的感慨，下麵這幫人呐，沒意思。”
“我又不知道，我自己覺得有意思就行。”解諸道。
“那這樣被人鄙視，你覺得有意思嗎？”希北風道：“別把豁達跟無知放在一起，明知道有些事情無奈，還能笑著接受，那才是豁達。至於什麽都不知道，就吼著沒事，自己就喜歡過這樣的日子，那是無知啊。”
“好像，您也很無知。”解諸道。
希北風笑著道：“我自然是無知的，我又沒有站到巔峰，怎麽可能知道巔峰的人，到底往下看到了什麽風景，往上又看到了怎樣的無奈？”
“那您還扯。”解諸問道。
希北風道：“那是因為我看見了站在巔峰的人，腳下踩著什麽，伸出手又想夠著什麽。”
“什麽？”解諸問。
希北風道：“腳下踩著的自然是我們這幫人，以及咱們頭上那幫人，至於伸出手想要夠著什麽，有酒池肉林者，有勵精圖治者，還有各種各樣的奇葩，但是他們很多人都有這麽一個共同點，尋求長生。”
“……”解諸問道：“即便是最強者也無法長生，至於虛無縹緲的飛升，千萬年來也不過是風聞，設想真有那種人，真可能平時默默無聞，等到了飛升之時才一鳴驚人天下知嗎？”
希北風笑了笑，道：“為什麽尋求這種虛無縹緲的東西呢？那是因為實實在在的東西，他們已經沒有多大的興趣了，於他們來說，不過是些世俗雜務，辦到了這辦到了那固然開心，但這種開心隻會更讓他們恐懼，不知道什麽時候就一命嗚唿了，無法再繼續逍遙享受。”
“說來說去，還是喜歡世俗的東西。”解諸道。
“喜歡固然喜歡，但是說起來，卻與咱們完全不相同。”
希北風道：“咱們也許是豁出命去都有些東西想試一試，而他則是發現，世上沒有什麽比他的命更金貴。且，事實上也是這樣，他的命比世上的一切都金貴。他開不開心，比其他都重要。為了開心，可以耍天下人，而且也真讓他耍了一次。世界幾乎成了他的玩物，雖然最後還是倒黴地死了。”
“這句話總結得很好，最好還是倒黴地死了。”解諸道：“我始終認為，死了就什麽都沒用了，任他生前唿風喚雨，也沒有用。”
“那是因為，你總想著，不死總會出頭，總有一天會輪到你唿風喚雨。”希北風道。
解諸楞了一下，點頭道：“沒錯，我確實是這麽想的。”
“你所想的，人家已經做到了。”希北風道：“你現在鄙薄人家活得短，卻也在一邊羨慕這人家活得爽，等哪天你也活得那麽爽了，你就會覺得其他人都是傻子都是廢物，活在世上就是為了供你取樂，襯托你這個偉大的存在到底有多麽的偉大。”
解諸無言。
“說得好！”贏龍忽然開口，道：“總算說出了一點實話，人活著，不如人，就是狗屁！”
“……”希北風無語，道：“您悠著點。”
贏龍嗬嗬，不再說話。
“咳咳。”
希北風咳了兩聲，道：“談完學的標準了，接著看下一則論語，曾子曰，慎終追遠，民德歸厚矣。這個說法，頂多算是從過往的現象總結出來，或者說是人的美好願望。而且，也可以扯到陰謀論，算是為他們之前所編纂的論語，確定下基調。老祖宗的東西，後代們可以慎重一點地學習。也即是所謂的正確性。”
“那其實，從這裏，也可以將論語斷開來了。”解諸道：“如果沒有把最重要的東西說完，他們也不會說出這種話。”
希北風想了一下，道：“其實，論語從哪裏斷開都可以，從第一則斷開沒有問題，從後麵哪一則斷開都沒有問題，從咱們現在說的這一則斷開，同樣沒有問題。而且從邏輯關係上來看，我之前從道千乘之國斷開，更為功利一點，從你說的這兒斷開，更符合他們的想法，或者說是他們的風格。不錯。”
“難得被誇獎了。”解諸滿頭黑線：“但我為什麽覺得寧願不要的好。”
“那是因為跟他們的風格一樣了，等於跟你的風格完全不同了。”希北風道：“在這個方麵來說，我可比你要好上許多。畢竟我本身是相對認同論語的，不然我也不可能在這裏講，但是出於種種的原因，以及個人的喜好問題，還有個人操守品格問題，論語我再認同，也不可能拿來當做人生標準。”
“然後呢？”解諸道。
希北風琢磨著道：“打個比方吧，此刻麵前有一個正人君子，堪稱聖人，我會很佩服他，也會樂意跟他聊兩句，沾一沾聖人的福氣，但是我絕不可能跟在他的身後，因為那樣會把我自己玩死的。我跟他不可能是同一路人，但我還是願意，隔著一定的距離，靜靜地瞻仰。”
“如果讓您成為他呢？”解諸道。
“我不可能成為其他的誰，隻能做我自己。”希北風道：“但如果非要讓我投胎做人，而且還不能繼續做自己，那麽聖人這個選擇，的確是個不錯的選擇。也即是說，這是一個比較虛幻的理想，嗯，不是夢想，不是做夢都想，而是基於理的終點。”
“理？”解諸微微搖頭。
“很可笑吧，這個世界，根本就沒有道理。”希北風道：“道理不過是人為製造出來的，一切的概念都是人為賦予的。而聖人，就是理的終點，我將這種人，稱為理想。但這個理想，確實無根浮萍，因為他的一切根基，都是由人為製造出來的虛無之物填充得到的。”
“不可能的存在。”解諸總結道。
希北風道：“嗯，不可能的存在。哪怕是孔子，孟子，哪怕是王陽明，都不是那樣的存在，但毫無疑問，他們已經十分接近那樣的存在，可謂人的終點了。人終究不是聖，所以即便做到了終點，也隻是聖人。變得神聖，也是因為後世人的願望。”
“雖然我並不知道他們到底是誰，到底如何，到底存不存在。”
解諸頓了一下，道：“但還是覺得幾個人有點可憐。”
希北風笑了笑，道：“你這話要是在另外一個地方說出來，怕不是要被人噴死。就你個黃口小兒，也敢說幾個聖人可憐，真是不知天高地厚。”
“那老師以為呢？”解諸道。
希北風道：“被人抬上神壇，確實是有點可憐了，無論是誰，都一樣的。人，站在了神聖的位置，就變得不像人了。他們也就不再像他們了。雖然大家想要記住他們，但是大家記住的真的是他們嗎？”
“說到這一點，其實，大家被記住的，都不是真正的自我。”解諸道。
“記憶是曖昧的，標準是模糊的。”
希北風道：“一個人，再有名，都不可能百分百地成為資料。因為資料是人寫的，隻要是人寫的，就一定會偏頗。更不用說，寫的人，或許對那個人並不了解，就更加容易讓事實走樣，讓某個人變成某個人。”
“既然大家都一樣，那麽那幾個人也就一樣了。”解諸道。
希北風道：“從誤解的方麵來說確實是一樣，但是那幾個人被擺上神壇後，就失去了更多的評判可能。變得越來越不像人，而像個神，被人敬而遠之。隻有少數閑的蛋疼的人，才會想著去了解一下，這到底是個怎麽樣的人。而不是，哦，那個聖人啊，久仰大名，至於見麵了解還是算了，一則怕見麵不如聞名，二則實在沒有什麽意思。泥雕木塑的聖人，頂多拜一拜不是？”
“……”解諸無語。
“聖人，就是拿來瞻仰的。”希北風道：“如果說別人還存在著被各種誤解的可能，那聖人就隻剩下聊聊幾種被誤解的可能了。一，聖人。二，沽名釣譽。三，聖人。”
“第一個跟第三個，有什麽區別嗎？”解諸道。
“第一個是大家口中的聖人，第二個是心中的聖人。”希北風道：“現在我是第三，哪怕我知道他們不是聖人，也將他們當做了聖人。”
“都知道了，還要將錯就錯？”解諸道。
“因為，美好啊。”希北風笑了笑，道：“人，就是這樣無解，有些謊言，不是說得多了就相信了，而是自己想相信了，就相信了。”
“我們還是來看看下一則將孔子徹底打下神壇的論語吧。”解諸吐槽著，順便誦讀了出來：“子禽問於子貢曰，夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
“確實是突然不那麽光鮮亮麗了。”
希北風無奈笑道：“這就是真實的孔子，哪怕子貢粉飾了一下，也改變不了那個事實。到處求官，大的當不了，小的不樂意，偶然來個愣頭青，他卻討厭別人，認為不符合自己的道，搖搖頭就走了。”
“……”解諸道：“活該他最後一事無成。”
“立功，立德，立言。”
希北風道：“這三件事情被稱為三不朽，有些人認為孔子三樣都做到了，但其實，也就做到一個立德，還有一個立言。至於前麵的立功，上台當首相一年多，就說國家得到了大治，這話吹出去也確實有點難吹。
所以我認為，孔子隻做到了兩樣，立德和立言，至於說立功，為社會做出大的貢獻，雖然留下一個學派，確實是對社會貢獻巨大，但是這種事情，真談起來，就有點曖昧了。還是歸類在立德立言方麵較為妥當。”
“也即是說，一事無成。”解諸好笑地道。
“也可以這麽說，無奈。”希北風道：“功即是事，無立功，便是一事無成。在這個方麵，說來說去，論起三不朽，最沒有爭議的就是王陽明了。奈何，也因為種種原因，對比孔孟，幾乎就是聲名不顯。”
“呃——”
希北風道：“其實不學也可以。例如天命之人，注定當皇帝的人，他需要學嗎？學這個字說到底是用來周全自己的，如果你不需要周全自己，可以肆意揮霍資產，也不想管後代子孫如何，那當個烽火戲諸侯的昏君又何妨。”
“烽火戲諸侯？”解諸道。
“就是說，有個天子，為了博喜歡的女人一笑，點了烽火台假傳戰亂信息，把四方諸侯都召集過來拱衛王都，結果諸侯調兵遣將，辛苦跑過來之後，發現自己完全是被耍了，自此天子喪失了信用，下次真有人幹過來了，軍隊被打得抱頭亂竄，甚至於遷都。”
希北風簡單說了一下後不禁感慨道：“敗家子啊！這種敗家子，真特娘幸福，有那麽大的家可以敗。”
“我想，他最後的結果應該很不好吧。”解諸道。
“沒錯，那位天子，直接在那次蠻夷的進攻之中殞命。”希北風笑著道：“真是活該啊！”
“那您還說他很幸福。”解諸無語道：“徹底把自己玩死了，這算哪門子幸福。”
“人家活出了質量啊。”希北風道：“有些人，活了一輩子，沒活出個意思，有些人，活不到人家三四分之一，但是痛痛快快，醉臥美人膝，醒掌天下權。”
“嗯，然後死了。”解諸道。
“死了又怎麽樣。”希北風道：“人死之後都一樣，人死之前才不一樣。”
“人死之前有多長，也不一樣。”解諸道。
“那幹脆當隻烏龜好了，說不準真能活個千把年。”希北風道。
“烏龜卻是極端了，但是活成個壽星總沒有問題吧。”解諸道。
希北風搖頭道：“壽星活了九十九年，也憋屈了九十九年，你又如何說。”
“活得長，就是一種勝利。”解諸道：“人活下來，就是為了活下去。”
“很有道理，可惜沒有用。”希北風笑著道：“這世界，大家比拚的可不是誰比誰活得長，除非那是你死對頭，這世界，比的是誰腳下踩的人多，誰頭上的人少，等你站到了巔峰的時候，再往下看，說不定會發出這樣的感慨，下麵這幫人呐，沒意思。”
“我又不知道，我自己覺得有意思就行。”解諸道。
“那這樣被人鄙視，你覺得有意思嗎？”希北風道：“別把豁達跟無知放在一起，明知道有些事情無奈，還能笑著接受，那才是豁達。至於什麽都不知道，就吼著沒事，自己就喜歡過這樣的日子，那是無知啊。”
“好像，您也很無知。”解諸道。
希北風笑著道：“我自然是無知的，我又沒有站到巔峰，怎麽可能知道巔峰的人，到底往下看到了什麽風景，往上又看到了怎樣的無奈？”
“那您還扯。”解諸問道。
希北風道：“那是因為我看見了站在巔峰的人，腳下踩著什麽，伸出手又想夠著什麽。”
“什麽？”解諸問。
希北風道：“腳下踩著的自然是我們這幫人，以及咱們頭上那幫人，至於伸出手想要夠著什麽，有酒池肉林者，有勵精圖治者，還有各種各樣的奇葩，但是他們很多人都有這麽一個共同點，尋求長生。”
“……”解諸問道：“即便是最強者也無法長生，至於虛無縹緲的飛升，千萬年來也不過是風聞，設想真有那種人，真可能平時默默無聞，等到了飛升之時才一鳴驚人天下知嗎？”
希北風笑了笑，道：“為什麽尋求這種虛無縹緲的東西呢？那是因為實實在在的東西，他們已經沒有多大的興趣了，於他們來說，不過是些世俗雜務，辦到了這辦到了那固然開心，但這種開心隻會更讓他們恐懼，不知道什麽時候就一命嗚唿了，無法再繼續逍遙享受。”
“說來說去，還是喜歡世俗的東西。”解諸道。
“喜歡固然喜歡，但是說起來，卻與咱們完全不相同。”
希北風道：“咱們也許是豁出命去都有些東西想試一試，而他則是發現，世上沒有什麽比他的命更金貴。且，事實上也是這樣，他的命比世上的一切都金貴。他開不開心，比其他都重要。為了開心，可以耍天下人，而且也真讓他耍了一次。世界幾乎成了他的玩物，雖然最後還是倒黴地死了。”
“這句話總結得很好，最好還是倒黴地死了。”解諸道：“我始終認為，死了就什麽都沒用了，任他生前唿風喚雨，也沒有用。”
“那是因為，你總想著，不死總會出頭，總有一天會輪到你唿風喚雨。”希北風道。
解諸楞了一下，點頭道：“沒錯，我確實是這麽想的。”
“你所想的，人家已經做到了。”希北風道：“你現在鄙薄人家活得短，卻也在一邊羨慕這人家活得爽，等哪天你也活得那麽爽了，你就會覺得其他人都是傻子都是廢物，活在世上就是為了供你取樂，襯托你這個偉大的存在到底有多麽的偉大。”
解諸無言。
“說得好！”贏龍忽然開口，道：“總算說出了一點實話，人活著，不如人，就是狗屁！”
“……”希北風無語，道：“您悠著點。”
贏龍嗬嗬，不再說話。
“咳咳。”
希北風咳了兩聲，道：“談完學的標準了，接著看下一則論語，曾子曰，慎終追遠，民德歸厚矣。這個說法，頂多算是從過往的現象總結出來，或者說是人的美好願望。而且，也可以扯到陰謀論，算是為他們之前所編纂的論語，確定下基調。老祖宗的東西，後代們可以慎重一點地學習。也即是所謂的正確性。”
“那其實，從這裏，也可以將論語斷開來了。”解諸道：“如果沒有把最重要的東西說完，他們也不會說出這種話。”
希北風想了一下，道：“其實，論語從哪裏斷開都可以，從第一則斷開沒有問題，從後麵哪一則斷開都沒有問題，從咱們現在說的這一則斷開，同樣沒有問題。而且從邏輯關係上來看，我之前從道千乘之國斷開，更為功利一點，從你說的這兒斷開，更符合他們的想法，或者說是他們的風格。不錯。”
“難得被誇獎了。”解諸滿頭黑線：“但我為什麽覺得寧願不要的好。”
“那是因為跟他們的風格一樣了，等於跟你的風格完全不同了。”希北風道：“在這個方麵來說，我可比你要好上許多。畢竟我本身是相對認同論語的，不然我也不可能在這裏講，但是出於種種的原因，以及個人的喜好問題，還有個人操守品格問題，論語我再認同，也不可能拿來當做人生標準。”
“然後呢？”解諸道。
希北風琢磨著道：“打個比方吧，此刻麵前有一個正人君子，堪稱聖人，我會很佩服他，也會樂意跟他聊兩句，沾一沾聖人的福氣，但是我絕不可能跟在他的身後，因為那樣會把我自己玩死的。我跟他不可能是同一路人，但我還是願意，隔著一定的距離，靜靜地瞻仰。”
“如果讓您成為他呢？”解諸道。
“我不可能成為其他的誰，隻能做我自己。”希北風道：“但如果非要讓我投胎做人，而且還不能繼續做自己，那麽聖人這個選擇，的確是個不錯的選擇。也即是說，這是一個比較虛幻的理想，嗯，不是夢想，不是做夢都想，而是基於理的終點。”
“理？”解諸微微搖頭。
“很可笑吧，這個世界，根本就沒有道理。”希北風道：“道理不過是人為製造出來的，一切的概念都是人為賦予的。而聖人，就是理的終點，我將這種人，稱為理想。但這個理想，確實無根浮萍，因為他的一切根基，都是由人為製造出來的虛無之物填充得到的。”
“不可能的存在。”解諸總結道。
希北風道：“嗯，不可能的存在。哪怕是孔子，孟子，哪怕是王陽明，都不是那樣的存在，但毫無疑問，他們已經十分接近那樣的存在，可謂人的終點了。人終究不是聖，所以即便做到了終點，也隻是聖人。變得神聖，也是因為後世人的願望。”
“雖然我並不知道他們到底是誰，到底如何，到底存不存在。”
解諸頓了一下，道：“但還是覺得幾個人有點可憐。”
希北風笑了笑，道：“你這話要是在另外一個地方說出來，怕不是要被人噴死。就你個黃口小兒，也敢說幾個聖人可憐，真是不知天高地厚。”
“那老師以為呢？”解諸道。
希北風道：“被人抬上神壇，確實是有點可憐了，無論是誰，都一樣的。人，站在了神聖的位置，就變得不像人了。他們也就不再像他們了。雖然大家想要記住他們，但是大家記住的真的是他們嗎？”
“說到這一點，其實，大家被記住的，都不是真正的自我。”解諸道。
“記憶是曖昧的，標準是模糊的。”
希北風道：“一個人，再有名，都不可能百分百地成為資料。因為資料是人寫的，隻要是人寫的，就一定會偏頗。更不用說，寫的人，或許對那個人並不了解，就更加容易讓事實走樣，讓某個人變成某個人。”
“既然大家都一樣，那麽那幾個人也就一樣了。”解諸道。
希北風道：“從誤解的方麵來說確實是一樣，但是那幾個人被擺上神壇後，就失去了更多的評判可能。變得越來越不像人，而像個神，被人敬而遠之。隻有少數閑的蛋疼的人，才會想著去了解一下，這到底是個怎麽樣的人。而不是，哦，那個聖人啊，久仰大名，至於見麵了解還是算了，一則怕見麵不如聞名，二則實在沒有什麽意思。泥雕木塑的聖人，頂多拜一拜不是？”
“……”解諸無語。
“聖人，就是拿來瞻仰的。”希北風道：“如果說別人還存在著被各種誤解的可能，那聖人就隻剩下聊聊幾種被誤解的可能了。一，聖人。二，沽名釣譽。三，聖人。”
“第一個跟第三個，有什麽區別嗎？”解諸道。
“第一個是大家口中的聖人，第二個是心中的聖人。”希北風道：“現在我是第三，哪怕我知道他們不是聖人，也將他們當做了聖人。”
“都知道了，還要將錯就錯？”解諸道。
“因為，美好啊。”希北風笑了笑，道：“人，就是這樣無解，有些謊言，不是說得多了就相信了，而是自己想相信了，就相信了。”
“我們還是來看看下一則將孔子徹底打下神壇的論語吧。”解諸吐槽著，順便誦讀了出來：“子禽問於子貢曰，夫子至於是邦也，必聞其政，求之與，抑與之與？”子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
“確實是突然不那麽光鮮亮麗了。”
希北風無奈笑道：“這就是真實的孔子，哪怕子貢粉飾了一下，也改變不了那個事實。到處求官，大的當不了，小的不樂意，偶然來個愣頭青，他卻討厭別人，認為不符合自己的道，搖搖頭就走了。”
“……”解諸道：“活該他最後一事無成。”
“立功，立德，立言。”
希北風道：“這三件事情被稱為三不朽，有些人認為孔子三樣都做到了，但其實，也就做到一個立德，還有一個立言。至於前麵的立功，上台當首相一年多，就說國家得到了大治，這話吹出去也確實有點難吹。
所以我認為，孔子隻做到了兩樣，立德和立言，至於說立功，為社會做出大的貢獻，雖然留下一個學派，確實是對社會貢獻巨大，但是這種事情，真談起來，就有點曖昧了。還是歸類在立德立言方麵較為妥當。”
“也即是說，一事無成。”解諸好笑地道。
“也可以這麽說，無奈。”希北風道：“功即是事，無立功，便是一事無成。在這個方麵，說來說去，論起三不朽，最沒有爭議的就是王陽明了。奈何，也因為種種原因，對比孔孟，幾乎就是聲名不顯。”