“不聯想那麽多，我怎麽站在這裏陪你們瞎扯啊？難道幹巴巴地把白話文解釋複述一遍就草草下台了？我的地盤我做主，我既然站在這個地方了，那愛怎麽講就是我的事情了。”
希北風沒好氣地白了解諸一眼，搖搖頭道：“當然了，有個前提，那就是我說的事情不能是明知道錯誤還給你們說。而現在呢，我也不知道自己說的是不是正確，更沒有人能告訴我我說的是不是正確的，畢竟那些當事人，以及他們的徒子徒孫，其實早特麽玩完了。”
“……”麵對如此無賴的希北風，解諸無話可說。
“解釋權在我手裏，我其實愛怎麽說就怎麽說，誰能夠難為我？”
希北風哈哈笑道：“除非你們夜衣大哥跑出來吼一聲我說的東西不符合他的思想理念，否則的話我怎麽解釋你們就怎麽聽著就是，至於心裏覺得是對是錯，這個我想管也管不著不是？”
解諸抱著手臂，淡定地看著希北風，道：“請繼續您的表演。”
“呃……”
希北風楞了一下，沒好氣地搖搖頭，道：“這則隱含著的以師為父的這個可能性，也跟慎終追遠有著唿應，當然，也還跟前麵的一則論語，跟夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，有一定的關係。三方麵結合下來，再看看前麵的表達的執政，以及如何獲得執政權力，結合起來看的話，大抵就是跟咱們說，孔子他老人家都是溫良恭儉讓，以求得執政權力，咱們當後輩的更不用不好意思，學著他老人家一樣幹就得了！”
“這……還真是不要臉。”解諸吐槽道。
“如果讓學習論語的那幫人知道了，恐怕也會怒罵我不要臉的，畢竟我說不定把人家繞了許多彎彎腸子解讀出來的意思，以最直接利落幹脆明白，但又顯得有些難聽不好看的形式給一語道破，這讓他們以後還怎麽溫良恭儉讓，怎麽好意思以此得之，怎麽好意思慎終追遠，三年無改於父之道，可謂孝矣？”
希北風說著說著就把自己給逗樂，忽然哈哈哈地大笑了起來，有的時候他就是這樣，不小心就崇拜自己，沒辦法，自信的人就是這麽帥，盡管他長得真的很一般，以至於非要用上帥字的時候，會覺得對不起觀眾，但是內心帥才是真的帥！
雖然，他還是希望外表帥一點。
膚淺的人，就是這樣。
講堂內眾學生集體無語，沉默地看著希北風表演了一下什麽叫自己被自己逗笑，然後自己表演了一下什麽叫哭笑不得，最後隻能苦笑。
“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。’”
忽如其來地，希北風停止了笑聲，甩出下一則論語，順便又把白話文翻譯講了出來：“有子說：‘禮的應用，以河諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏。但不論大事小事隻顧按河諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為河諧而河諧，不以禮來節製河諧，也是不可行的。’”
“……”麵對神經一般的希北風，眾人繼續保持沉默。
“談到河諧社會啊，我是深……呃，我是深有感觸。”
希北風咳了兩聲，道：“所謂河諧，有以下幾個基本特征，一是民主法治，二是公平正義，三是誠信友愛，四是充滿活力，五是安定有序，六是人與自然的河諧相處，七是構建河諧的指導思想。總體說來基本原則有以下：
第一，必須堅持以人為本。這是構建河諧的根本出發點和落腳點。
第二，必須堅持科學發展觀。這是構建河諧的工作方針。
第三，必須堅持改革開放。這是構建河諧的主要動力。
第四，必須堅持民主法治。這是構建河諧的重要保證。
第五，必須堅持正確處理改革發展穩定的關係。這是構建河諧的重要條件。
第六，必須堅持在國家領導下全社會共同建設。這是構建河諧的領導核心和依靠力量。”
“什麽……”解諸心裏有一句話不知道當講不當講。
“好長的基本特征和原則啊。”坐在他後麵的古聽泉小惡魔一臉懵逼。
“嗬嗬。”陰沉的蔣音晨隻剩下兩個字。
嶽士默默地簡單記下基本特征和原則，以便過後迴憶這些完全聽不懂的東西，給明先生聽一聽看有沒有違規越線，對學生不好的地方。
小正太孔年少托著下巴昏昏欲睡。
一灘爛泥梅晚嘉直接半睡了過去，他覺得河諧是個美好的食物，他最喜歡了。
贏龍不屑地搖搖頭道：“麻煩，還不如刀子管用。”
“咳咳。”
希北風意味深長地瞥了眼贏龍，隨後才開始道：“關於這個河諧的問題，那是講個三天三夜也講不完，而且關鍵你們也聽不懂，畢竟你們從未接觸過不是？不過沒關係，這個河諧二字，其發源就要追溯到論語，說不定還可以再追上去，指不定甲骨文裏就有記載著。所以，我們還是可以簡單地借著這一則論語，順便談一談河諧的事情的。”
頓了一下後，他接著道：“禮之用，和為貴。禮的應用，以河諧為貴。這句話就很粗淺了，但這裏的禮字呢，卻能有兩種意思。一個日常中的生活禮儀，一個是官麵上森嚴的等級製度，包括一個人當多大的官，平時的吃穿用度有多大，平時的出行居住用什麽規格，祭祀祖先的時候能用什麽樣的規模的祭品，死了之後能用多大的儀式，墓地用的規模能有多大。”
“這麽麻煩？”贏龍不屑道：“有錢想怎麽用就怎麽用，誰還管那麽多。”
“我個人是不鼓勵鋪張浪費的，也不鼓勵過度節儉，適合自己收支的生活水平才是好的生活，高了捉襟見肘，容易讓你產生戾氣，生出淫邪之心，少了容易讓你過的憋屈，更容易生出戾氣，生出來的除了淫邪之心，恐怕還有殺氣。”
希北風笑著對贏龍道：“所以，一個人有什麽樣的社會地位，他的日常開支衣食住行吃穿用度包括一些祭祀儀式的參加和舉行，以及到最後死亡後該得到什麽樣的待遇，如果都確定好了，那麽就不會讓人生出太多的不滿心思。當然了，像你這樣不甘平凡的人還是會有的，但多數人即便不甘平凡，也沒有勇氣去過分地打破規矩，除非哪一天規矩已經在不知不覺中被所有人一起打破了。”
“話雖然如此，但我為什麽覺得這種製度很蠢呢？”解諸質疑道。
“蠢是因為無法嚴格執行，而且一旦執行也顯得有些嚴格了，更為關鍵的是，確實到了最後所謂的禮儀，製定出來的每個人的生活標準，全都崩潰掉了。演變的結果就是贏龍所說的樣子，有錢，想做什麽就做什麽。”
希北風笑著道：“其實這個也是人之常情，我有錢，我想過更舒服的生活，為什麽要聽你的話，過一些我自己不喜歡的生活，在衣食住行吃穿用度乃至於祭祀祖先的時候，跟一幫遠遠不如我的人用同一檔規格？那我拚命賺錢，家裏金庫放滿金銀，又有什麽意思呢？我還不如跟那些人一樣，隨隨便便地過日子就行了。”
“但，不甘於平凡。”解諸淡淡道。
“沒錯，不甘於平凡。”
希北風笑著道：“我不認為平凡是件壞事，但我卻知道，平凡對於有才華有野心的人來說，可能比死還難受。普通人才需要接受平凡，不凡的人就該去追求他的不凡。而一個人到底是個普通人，還是個不凡的人，雖然很難說，但時間一長，卻能夠看出來。
凡的人總會找機會去不凡，哪怕他明知道摔個半死的可能性更大。至於普通人的話，知道可能要摔個半死，就立刻刹車了。他們會給自己做出適合的選擇，不怕摔死的人就去不甘平凡，怕摔死的人就去平凡。兩種選擇其實沒有高下之分，最適合自己的路，才是最好的選擇，既然選擇了對自己來說最好的選擇，那就不需要去對比那些願意摔死的人，因為那些人確實十有八九是要摔個半死的。”
“……”解諸無語，感覺像是即將摔個半死的人一樣。
“不用這幅表情，我就是在說你，還有其他願意拚著摔個半死去爭取不平凡的人。”
希北風笑著道：“當然了，其實在我看來，你們的選擇其實也不能算是有勇氣。畢竟比起摔個半死，你們更怕一輩子平凡普通，或者說庸庸碌碌。相反，如果你們種有些人如果能反過去選擇平凡，我其實還要誇你們一句有勇氣，畢竟你們敢於選擇一種更痛苦的生活。”
“怎麽可能。”解諸不屑道。
“現在你還小，你還一個人，所以就不可能。等你什麽時候，有了想要好好守護的人，就會發現，其實一輩子平凡普通地守著那些人，也好過摔個半死。”
希北風笑了笑，便在這個問題上打住，轉移了一下方向道：“對於那些選擇平凡的人，如果你們哪一天選擇了不甘平凡，我也要說一聲有勇氣。當然了，我並不鼓勵就是，畢竟不甘於平凡的人，身上必然有某種可以讓他們獲得一絲成功機會的特質，如果說他們是九死一生，那麽本來就甘於平凡的人去選擇不平凡，就可以說是九十九死一生了。”
“那你還是有勇氣，這不是鼓勵是什麽？”解諸無語道。
“那是勇氣。”希北風道：“你想想，有什麽東西，能讓一個甘於平凡的人，去選擇九十九死一生的不平凡道路呢？大抵還是為了守護某些東西吧？最為典型的用一句話概括就是，天下興亡匹夫有責。”
“天下興亡匹夫有責？”解諸呢喃。
“是啊，天下興亡匹夫有責。”希北風有些凝重地道：“曾經有過許多這樣的時候，有過許多本該平凡普通度過一生的人，無可奈何地走上了一條不平凡的道路，對於他們來說，何止是九十九死一生啊，簡直是十死無生，踏上那條路的人，哪一個有信心活下去？一個個不是抱著一死的決心去走那條死亡之路的？為的是什麽？不過是為了守護罷了。”
“為了平凡，而選擇不平凡？”解諸微微搖頭。
“事實就是如此，這個世界容不得他們平凡了，那他們隻能走上一條不平凡的路，用鮮血和骸骨為後人掙下一個可以平凡快樂生活的世道。”
希北風歎了一聲，道：“又扯遠了，說迴正題，以每個人的社會地位，給他們製定一個生活的品質上限，這種事情蠢則蠢矣，但我認為在遙遠的未來還是要複蘇的。世界的資源就那麽多，合理的分配才是王道。一方麵既要讓人為了欲望而上進，另一方麵又不能讓人完全成為追逐欲望的野獸，所以我覺得在未來的某個時刻，像那種禮製還是要以某一種形式複蘇的。”
“禮之用，和為貴。”解諸道：“非要說那種確定好的等級生活是一種禮，且堅持了和為貴這個中心原則，我也是無話可說。”
“和，這個字含義太大，很難以講清楚講明白。但是在社會製度上麵，有序的製度，也是體現了一種和。盡管像孔子想複蘇的那種禮製比較粗暴，但也不是沒有值得借鑒的地方。一切都很值得商榷，具體的事情就不是我們能討論完的。”希北風笑了笑道。
“但我怎麽看老師肚子裏像是有貨，想要給我們嘮一嘮，卻又有點想擺架子，讓我們哄著你談一談的意思呢？”解諸玩味地道。
“呃——”希北風無奈，道：“你都這麽說了，要是我什麽都不說，豈不是默認了你的說法，不過我要是說了的話，又好像是中了你的奸計。嘖嘖，這可真是讓為師很為難啊，要不你再想想有什麽兩全之策，既讓為師心裏舒服，又能讓你們不會不舒服，最後還能聽一聽我肚子裏的黑水？”
希北風沒好氣地白了解諸一眼，搖搖頭道：“當然了，有個前提，那就是我說的事情不能是明知道錯誤還給你們說。而現在呢，我也不知道自己說的是不是正確，更沒有人能告訴我我說的是不是正確的，畢竟那些當事人，以及他們的徒子徒孫，其實早特麽玩完了。”
“……”麵對如此無賴的希北風，解諸無話可說。
“解釋權在我手裏，我其實愛怎麽說就怎麽說，誰能夠難為我？”
希北風哈哈笑道：“除非你們夜衣大哥跑出來吼一聲我說的東西不符合他的思想理念，否則的話我怎麽解釋你們就怎麽聽著就是，至於心裏覺得是對是錯，這個我想管也管不著不是？”
解諸抱著手臂，淡定地看著希北風，道：“請繼續您的表演。”
“呃……”
希北風楞了一下，沒好氣地搖搖頭，道：“這則隱含著的以師為父的這個可能性，也跟慎終追遠有著唿應，當然，也還跟前麵的一則論語，跟夫子溫、良、恭、儉、讓以得之，有一定的關係。三方麵結合下來，再看看前麵的表達的執政，以及如何獲得執政權力，結合起來看的話，大抵就是跟咱們說，孔子他老人家都是溫良恭儉讓，以求得執政權力，咱們當後輩的更不用不好意思，學著他老人家一樣幹就得了！”
“這……還真是不要臉。”解諸吐槽道。
“如果讓學習論語的那幫人知道了，恐怕也會怒罵我不要臉的，畢竟我說不定把人家繞了許多彎彎腸子解讀出來的意思，以最直接利落幹脆明白，但又顯得有些難聽不好看的形式給一語道破，這讓他們以後還怎麽溫良恭儉讓，怎麽好意思以此得之，怎麽好意思慎終追遠，三年無改於父之道，可謂孝矣？”
希北風說著說著就把自己給逗樂，忽然哈哈哈地大笑了起來，有的時候他就是這樣，不小心就崇拜自己，沒辦法，自信的人就是這麽帥，盡管他長得真的很一般，以至於非要用上帥字的時候，會覺得對不起觀眾，但是內心帥才是真的帥！
雖然，他還是希望外表帥一點。
膚淺的人，就是這樣。
講堂內眾學生集體無語，沉默地看著希北風表演了一下什麽叫自己被自己逗笑，然後自己表演了一下什麽叫哭笑不得，最後隻能苦笑。
“有子曰：‘禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。’”
忽如其來地，希北風停止了笑聲，甩出下一則論語，順便又把白話文翻譯講了出來：“有子說：‘禮的應用，以河諧為貴。古代君主的治國方法，可寶貴的地方就在這裏。但不論大事小事隻顧按河諧的辦法去做，有的時候就行不通。（這是因為）為河諧而河諧，不以禮來節製河諧，也是不可行的。’”
“……”麵對神經一般的希北風，眾人繼續保持沉默。
“談到河諧社會啊，我是深……呃，我是深有感觸。”
希北風咳了兩聲，道：“所謂河諧，有以下幾個基本特征，一是民主法治，二是公平正義，三是誠信友愛，四是充滿活力，五是安定有序，六是人與自然的河諧相處，七是構建河諧的指導思想。總體說來基本原則有以下：
第一，必須堅持以人為本。這是構建河諧的根本出發點和落腳點。
第二，必須堅持科學發展觀。這是構建河諧的工作方針。
第三，必須堅持改革開放。這是構建河諧的主要動力。
第四，必須堅持民主法治。這是構建河諧的重要保證。
第五，必須堅持正確處理改革發展穩定的關係。這是構建河諧的重要條件。
第六，必須堅持在國家領導下全社會共同建設。這是構建河諧的領導核心和依靠力量。”
“什麽……”解諸心裏有一句話不知道當講不當講。
“好長的基本特征和原則啊。”坐在他後麵的古聽泉小惡魔一臉懵逼。
“嗬嗬。”陰沉的蔣音晨隻剩下兩個字。
嶽士默默地簡單記下基本特征和原則，以便過後迴憶這些完全聽不懂的東西，給明先生聽一聽看有沒有違規越線，對學生不好的地方。
小正太孔年少托著下巴昏昏欲睡。
一灘爛泥梅晚嘉直接半睡了過去，他覺得河諧是個美好的食物，他最喜歡了。
贏龍不屑地搖搖頭道：“麻煩，還不如刀子管用。”
“咳咳。”
希北風意味深長地瞥了眼贏龍，隨後才開始道：“關於這個河諧的問題，那是講個三天三夜也講不完，而且關鍵你們也聽不懂，畢竟你們從未接觸過不是？不過沒關係，這個河諧二字，其發源就要追溯到論語，說不定還可以再追上去，指不定甲骨文裏就有記載著。所以，我們還是可以簡單地借著這一則論語，順便談一談河諧的事情的。”
頓了一下後，他接著道：“禮之用，和為貴。禮的應用，以河諧為貴。這句話就很粗淺了，但這裏的禮字呢，卻能有兩種意思。一個日常中的生活禮儀，一個是官麵上森嚴的等級製度，包括一個人當多大的官，平時的吃穿用度有多大，平時的出行居住用什麽規格，祭祀祖先的時候能用什麽樣的規模的祭品，死了之後能用多大的儀式，墓地用的規模能有多大。”
“這麽麻煩？”贏龍不屑道：“有錢想怎麽用就怎麽用，誰還管那麽多。”
“我個人是不鼓勵鋪張浪費的，也不鼓勵過度節儉，適合自己收支的生活水平才是好的生活，高了捉襟見肘，容易讓你產生戾氣，生出淫邪之心，少了容易讓你過的憋屈，更容易生出戾氣，生出來的除了淫邪之心，恐怕還有殺氣。”
希北風笑著對贏龍道：“所以，一個人有什麽樣的社會地位，他的日常開支衣食住行吃穿用度包括一些祭祀儀式的參加和舉行，以及到最後死亡後該得到什麽樣的待遇，如果都確定好了，那麽就不會讓人生出太多的不滿心思。當然了，像你這樣不甘平凡的人還是會有的，但多數人即便不甘平凡，也沒有勇氣去過分地打破規矩，除非哪一天規矩已經在不知不覺中被所有人一起打破了。”
“話雖然如此，但我為什麽覺得這種製度很蠢呢？”解諸質疑道。
“蠢是因為無法嚴格執行，而且一旦執行也顯得有些嚴格了，更為關鍵的是，確實到了最後所謂的禮儀，製定出來的每個人的生活標準，全都崩潰掉了。演變的結果就是贏龍所說的樣子，有錢，想做什麽就做什麽。”
希北風笑著道：“其實這個也是人之常情，我有錢，我想過更舒服的生活，為什麽要聽你的話，過一些我自己不喜歡的生活，在衣食住行吃穿用度乃至於祭祀祖先的時候，跟一幫遠遠不如我的人用同一檔規格？那我拚命賺錢，家裏金庫放滿金銀，又有什麽意思呢？我還不如跟那些人一樣，隨隨便便地過日子就行了。”
“但，不甘於平凡。”解諸淡淡道。
“沒錯，不甘於平凡。”
希北風笑著道：“我不認為平凡是件壞事，但我卻知道，平凡對於有才華有野心的人來說，可能比死還難受。普通人才需要接受平凡，不凡的人就該去追求他的不凡。而一個人到底是個普通人，還是個不凡的人，雖然很難說，但時間一長，卻能夠看出來。
凡的人總會找機會去不凡，哪怕他明知道摔個半死的可能性更大。至於普通人的話，知道可能要摔個半死，就立刻刹車了。他們會給自己做出適合的選擇，不怕摔死的人就去不甘平凡，怕摔死的人就去平凡。兩種選擇其實沒有高下之分，最適合自己的路，才是最好的選擇，既然選擇了對自己來說最好的選擇，那就不需要去對比那些願意摔死的人，因為那些人確實十有八九是要摔個半死的。”
“……”解諸無語，感覺像是即將摔個半死的人一樣。
“不用這幅表情，我就是在說你，還有其他願意拚著摔個半死去爭取不平凡的人。”
希北風笑著道：“當然了，其實在我看來，你們的選擇其實也不能算是有勇氣。畢竟比起摔個半死，你們更怕一輩子平凡普通，或者說庸庸碌碌。相反，如果你們種有些人如果能反過去選擇平凡，我其實還要誇你們一句有勇氣，畢竟你們敢於選擇一種更痛苦的生活。”
“怎麽可能。”解諸不屑道。
“現在你還小，你還一個人，所以就不可能。等你什麽時候，有了想要好好守護的人，就會發現，其實一輩子平凡普通地守著那些人，也好過摔個半死。”
希北風笑了笑，便在這個問題上打住，轉移了一下方向道：“對於那些選擇平凡的人，如果你們哪一天選擇了不甘平凡，我也要說一聲有勇氣。當然了，我並不鼓勵就是，畢竟不甘於平凡的人，身上必然有某種可以讓他們獲得一絲成功機會的特質，如果說他們是九死一生，那麽本來就甘於平凡的人去選擇不平凡，就可以說是九十九死一生了。”
“那你還是有勇氣，這不是鼓勵是什麽？”解諸無語道。
“那是勇氣。”希北風道：“你想想，有什麽東西，能讓一個甘於平凡的人，去選擇九十九死一生的不平凡道路呢？大抵還是為了守護某些東西吧？最為典型的用一句話概括就是，天下興亡匹夫有責。”
“天下興亡匹夫有責？”解諸呢喃。
“是啊，天下興亡匹夫有責。”希北風有些凝重地道：“曾經有過許多這樣的時候，有過許多本該平凡普通度過一生的人，無可奈何地走上了一條不平凡的道路，對於他們來說，何止是九十九死一生啊，簡直是十死無生，踏上那條路的人，哪一個有信心活下去？一個個不是抱著一死的決心去走那條死亡之路的？為的是什麽？不過是為了守護罷了。”
“為了平凡，而選擇不平凡？”解諸微微搖頭。
“事實就是如此，這個世界容不得他們平凡了，那他們隻能走上一條不平凡的路，用鮮血和骸骨為後人掙下一個可以平凡快樂生活的世道。”
希北風歎了一聲，道：“又扯遠了，說迴正題，以每個人的社會地位，給他們製定一個生活的品質上限，這種事情蠢則蠢矣，但我認為在遙遠的未來還是要複蘇的。世界的資源就那麽多，合理的分配才是王道。一方麵既要讓人為了欲望而上進，另一方麵又不能讓人完全成為追逐欲望的野獸，所以我覺得在未來的某個時刻，像那種禮製還是要以某一種形式複蘇的。”
“禮之用，和為貴。”解諸道：“非要說那種確定好的等級生活是一種禮，且堅持了和為貴這個中心原則，我也是無話可說。”
“和，這個字含義太大，很難以講清楚講明白。但是在社會製度上麵，有序的製度，也是體現了一種和。盡管像孔子想複蘇的那種禮製比較粗暴，但也不是沒有值得借鑒的地方。一切都很值得商榷，具體的事情就不是我們能討論完的。”希北風笑了笑道。
“但我怎麽看老師肚子裏像是有貨，想要給我們嘮一嘮，卻又有點想擺架子，讓我們哄著你談一談的意思呢？”解諸玩味地道。
“呃——”希北風無奈，道：“你都這麽說了，要是我什麽都不說，豈不是默認了你的說法，不過我要是說了的話，又好像是中了你的奸計。嘖嘖，這可真是讓為師很為難啊，要不你再想想有什麽兩全之策，既讓為師心裏舒服，又能讓你們不會不舒服，最後還能聽一聽我肚子裏的黑水？”