“沒人想上來解說是吧？”希北風無奈地望了一圈，心中直喊一個個這麽慫，以後還怎麽追女神？或者是怎麽倒追男神。看來看去也就一個贏龍放肆了點，不過這家夥不適合談仁義，要是讓對方上來，他還不放心呢。
當下隻能歎了一聲，準備自己開口講，誰料這個時候，茅依依忽然抬起手。
希北風的心漏跳了一拍，尷尬地對茅依依道：“這位同學，你剛來，還是先熟悉一下再說吧？”
茅依依玩味地放下手，道：“好。”
坐在她旁邊的莫憐兒莫名鬆了一口氣。
希北風則是擦了擦冷汗，繼續道：
“巧言令色，鮮矣仁。這話的重點不是巧言令色，而是鮮矣仁。巧言令色，不過是鮮矣仁的一種表現，所以反過來正著說，就是心中存著仁，那麽即便巧言令色，也沒有人能指責你鮮矣仁。這就是第二重意思，以我看來，不必拘泥了巧言令色就等同於鮮矣仁，更不必因為這個而畏手畏腳，若是心中有仁義，一時機變又如何？”
解諸蹙眉，問道：“心中有仁義，一般也不會巧言令色吧？”
麵對這種問題，希北風依舊雲淡風輕，道：“你說的沒錯，所以孔子才說巧言令色鮮矣仁，但我覺得凡事都有例外，一顆心不變，手段靈活一點也沒有什麽，當然，隻是靈活了一點，而不是顛倒黑白，這個度必須要控製好。”
“又是度……”解諸無語，其他人更無語。
茅依依發問道：“如果什麽都講度的話，還要你這個老師來幹什麽？”
心裏一跳，希北風暗道這是來拆台的，麵上盡力保持著風度，笑著道：“老師也不是萬能的，隻能告訴大家，哪個方向是老師認為正確的方向，而至於怎麽靈活地在這個方向行走，就隻能說是師傅領進門，修行看個人。”
“那萬一走入邪道呢？”茅依依又問道。
“傻傻地在正確的方向死板地走著，也很有可能走入邪道。”希北風道：“這是一個難以解決的問題，所以我把選擇**給大家，而不是跟大家說，反正麵前是什麽都不用看，直接撞過去就行。相比而言，我覺得這樣做已經是很好了。至少，再往上，我是沒有餘力的。”
“這樣也好意思當老師？”茅依依玩味地問道。
“說來慚愧。”希北風無奈地道，也不知道茅依依是吃了什麽炮仗，居然往死裏懟。
“好，我沒有問題了。”茅依依笑了笑道。
“呃。”希北風沒好氣地聳聳肩，繼續道：“第二重意思，算是在玩火，大家能不做就不做，逼不得已的時候，也得多問問自己的心，是否做了這件事情就迷失了方向。接著咱們來說說第三重意思，其實也沒有什麽意思了，就是硬扯出來第三重而已。試問，當你存仁心，卻不得不巧言令色，以至於被其他人誤會，卻無法洗清自己，該怎麽辦呢？”
聞言，許多人陷入思考。
解諸卻輕鬆地笑了笑道：“人不知而不慍，不亦君子乎。”
“厲害。”
希北風笑著道：“學了之後就能用，這個真不錯。還是那句話，守住本心，靈活行事，不顛倒黑白就好。”
解諸嗬嗬道：“自欺欺人。”
希北風無語道：“你非要這麽想，也沒有問題。”
“第四重意思呢？”解諸問道。
希北風道：“第三重都還沒有解完呢。”
“嗯？”解諸疑惑。
希北風笑著道：“有個小小的點，需要補充一下，說沒解完其實就是逗你樂一樂。其實剛才這個小小的點，你也已經說過了，秉持著一顆仁心的人，鮮少會巧言令色，請務必盡量坦誠待人，做不到的話就選擇迴避，最後才是巧言令色。”
“……”解諸無語，這毫無疑問，就是硬扯的，估計是報複他剛才的對抗。
“接著說第四重。”
希北風不給對方質疑的機會，又接著說道：“這個意思的話，按慣例還是得遵照前麵兩則論語來解析，也就是說要跟論語整體聯結起來，放在這個背景之上來看。第一則論語確定了討論的核心是人，第二則論語確立了人的方向是仁，第三則論語則是說巧言令色鮮矣仁，這是什麽意思呢？”
三則論語層層遞進，聯結起來看之後，眾學生也明白了其中的意思。
希北風笑著道：“想來大家應該都能想明白才是，仁，這個字不是嘴上說說，也不是麵上做做，不是虛有其表，而是發自真心才能稱之為仁。正如我要你們靈活行事一樣，在分辨別人是不是擁有一顆仁心之時，也不能被表麵的東西迷惑。”
眾人若有所思。
解諸道：“如果不相信所見，不相信所聞，那還怎麽判斷一個人是不是擁有仁心。如果相信所見，相信所聞，那又該怎麽判斷一個人是不是擁有仁心。這個度，可以說是玄乎其玄，壓根就難以捉摸。畢竟人心隔肚皮，或許有人就能道貌岸然一輩子呢？”
“這個要說起來的話。”
希北風微微蹙眉，有些糾結地道：“論語雍也篇有這麽一則，或許可以稍微解答你的疑問。宰我問道：‘對於有仁德的人，別人告訴他井裏掉下去一位仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：‘為什麽要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。’這裏的宰我即是宰予，他的字是子我，也被稱為宰我。其實他問孔子這話，也是給孔子挖了坑。”
“那意思是，雖然孔子說了救，但最後還是不救？”解諸道。
希北風道：“孔子已經說了，要救。但是別人跟你說了有人掉井裏了，你起碼得先看看井裏是不是真的有人，再用合適的辦法去救人吧。你什麽都不想，就莽撞地跟著下去，真確定這種辦法可以救人？真確定不會白白地把自己搭進去？”
解諸鬱悶道：“還是有點難以明白。”
“有一個仁人掉進井裏，這件事情首先客觀來說合理，而別人告訴你，你選擇過去也合情合理，但你什麽都不管，連人都沒有看見，連水花都沒有看見，就直接一猛子紮進一口井裏，你不覺得莽撞了點？對了，請注意，這是一口井。”
希北風沒好氣地道：“做事情的時候，千萬要用點腦子。”
“萬一人已經淹沒了，失去掙紮的能力，這個時候，我不快點下去救人，豈不等於見死不救。”解諸又問道。
希北風無語道：“如果你完全相信那個給你傳話的人，而且你也相信自己下去了之後還能安全上來全身而退，那我覺得可以下去看看。”
“所以關鍵還是得看人咯？看傳話的人，更看自己。”解諸總結道。
“這麽說也對。”
希北風無奈道：“本來還想順便說一下儒家地位僅次於孔子的孟子對此類事情的看法，但現在這麽糾結，還是算了。”
“別啊。”解諸連忙道。
希北風嘴角微微翹起，道：
“從前有人送活魚給鄭國的子產，子產命管理池沼的小吏把魚養在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，迴來說：‘剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而遊得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地遊動看不見了。’
子產說：‘算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！’
管理池沼的小吏出來就說：‘誰說子產有智慧？我已經把魚做熟了吃掉，他還說找到了應該去的地方，找到了應該去的地方。
孟子對此的總結是，對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。”
“所以，隻要別人的辦法合乎情理，即使受騙了也無話可說？”解諸無語道。
希北風也是稍微歎氣，道：“事實就是這樣，誰能保證自己一輩子不被人坑，如果事情很合情理，那也就隻能做了，總不能因噎廢食吧？但要是傻乎乎地聽風就是雨，魯莽衝動地行動，讓自己深陷泥潭最終殞命，那就隻能說是不智！”
“合乎情理啊？”解諸不禁搖頭：“恐怕再合理，知道被騙之後，都會覺得不合理。”
“起碼被騙的時候，你覺得這是一件聽起來分析起來都很合理的事情。”
希北風無奈地攤攤手道：“我們總不能因為世界到處都是陷阱，就給自己弄了個繭保護自己，玩作繭自縛吧？”
“好吧，合情合理就行了。”解諸妥協道。
“沒錯，首先必須是合情合理。”希北風道：“隻要是合情合理，那麽被騙了也沒有什麽，這也就是孔子說的‘可欺也’，孟子說的‘故君子可欺以其方’；但是同時地，孔子說了‘不可罔也’，孟子說了‘難罔以非其道’”
“聽老師這麽說，我好像更疑惑了。”解諸沒好氣地道。
“其實，我說的論語，從頭到尾都是假的，根本就沒有孔子，也沒有什麽有子，曾子，子貢，更沒有什麽孟子。”希北風淡定地道。
“呃……”不止解諸愣了，就是其他所有人，包括白多義，包括茅依依和莫憐兒，都集體愣住了。
“都傻眼了吧？”
希北風哈哈笑道：“若是你們能想通的話，便是孔子說的‘可欺也，不可罔也。’，孟子說的‘故君子可欺以其方，難罔以非其道。’”
“……”所以人額頭滿是黑線，耍猴也沒有這麽耍的吧。
“好了，我說的論語和孔子、有子、子貢、孟子，到底存不存在呢？”
希北風笑著道：“如果說不存在，很合理，因為你們誰也沒有見過沒有聽過，這就很可能從頭到尾都是我在瞎吹了。但要說存在，也能合理，因為我沒有必要假借其他人的名字，來教你們這些東西。畢竟這兒有沒有文字獄，對吧。老實說，這本書，足夠讓我留名青史，我有什麽理由假托他人之口呢？但是，我作為一個年輕人，嘴裏隨便一扯，就冒出那麽多至理名言，是不是也讓人感覺很瞎扯呢？”
“那到底是不是假的？”白多義沒好氣的問道。
“我說是真的，你們信嗎？我說是假的，你們信嗎？”希北風笑著道：“雖然，我最後還是要跟你們說，這是真的。可是，現在你們還相信嗎？”
解諸悟道：“可欺也，不可罔也。既然老師說是真的，我也舉不出你造假的證據，那我就相信是真的又何妨。何苦執著於真假，陷入迷惑，而忘記了重要的是研究論語本身的價值。可欺以其方，難罔以非其道。雖然被老師用合理的方式欺騙了，隻能默認論語和那一幫子們為真，但隻要我在讀論語的時候，沒有被老師帶進溝裏去，也就不算是被不合情理的事情欺騙。”
“大抵如是。”希北風高興地道。
“但我還是想知道論語到底是真是假，那一幫子們到底是真是假，如果沒有那樣的身份背景，這論語的分量就要大打折扣了。”解諸自傲地道：“而且，就算是真的，我也不會傻乎乎的全部聽信。”
希北風無奈，扶額道：“雖然不傻乎乎地聽信是好事，但是前麵說的真假，我隻想說，做人，這麽實際，不好。”
“較真，有什麽不好。”解諸反道。
“行，你贏了。”
希北風沒好氣地道：“現在關於‘巧言令色，鮮矣仁’這則論語，四重解釋也都說完了，還有不理解的，稍微理解理解就過去了，半桶水教你們是夠累的，還得經常搜一搜資料。現在咱們看下一則論語，講滿意了就下課。”
眾學生聞言，先是高興，覺得終於可以下課了，接著是失望，後麵大美女豈不是也要下課了，最後還是高興，反正下課了更方便。
“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”
希北風道：“曾子，名參，字子輿，孔子晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子。”
當下隻能歎了一聲，準備自己開口講，誰料這個時候，茅依依忽然抬起手。
希北風的心漏跳了一拍，尷尬地對茅依依道：“這位同學，你剛來，還是先熟悉一下再說吧？”
茅依依玩味地放下手，道：“好。”
坐在她旁邊的莫憐兒莫名鬆了一口氣。
希北風則是擦了擦冷汗，繼續道：
“巧言令色，鮮矣仁。這話的重點不是巧言令色，而是鮮矣仁。巧言令色，不過是鮮矣仁的一種表現，所以反過來正著說，就是心中存著仁，那麽即便巧言令色，也沒有人能指責你鮮矣仁。這就是第二重意思，以我看來，不必拘泥了巧言令色就等同於鮮矣仁，更不必因為這個而畏手畏腳，若是心中有仁義，一時機變又如何？”
解諸蹙眉，問道：“心中有仁義，一般也不會巧言令色吧？”
麵對這種問題，希北風依舊雲淡風輕，道：“你說的沒錯，所以孔子才說巧言令色鮮矣仁，但我覺得凡事都有例外，一顆心不變，手段靈活一點也沒有什麽，當然，隻是靈活了一點，而不是顛倒黑白，這個度必須要控製好。”
“又是度……”解諸無語，其他人更無語。
茅依依發問道：“如果什麽都講度的話，還要你這個老師來幹什麽？”
心裏一跳，希北風暗道這是來拆台的，麵上盡力保持著風度，笑著道：“老師也不是萬能的，隻能告訴大家，哪個方向是老師認為正確的方向，而至於怎麽靈活地在這個方向行走，就隻能說是師傅領進門，修行看個人。”
“那萬一走入邪道呢？”茅依依又問道。
“傻傻地在正確的方向死板地走著，也很有可能走入邪道。”希北風道：“這是一個難以解決的問題，所以我把選擇**給大家，而不是跟大家說，反正麵前是什麽都不用看，直接撞過去就行。相比而言，我覺得這樣做已經是很好了。至少，再往上，我是沒有餘力的。”
“這樣也好意思當老師？”茅依依玩味地問道。
“說來慚愧。”希北風無奈地道，也不知道茅依依是吃了什麽炮仗，居然往死裏懟。
“好，我沒有問題了。”茅依依笑了笑道。
“呃。”希北風沒好氣地聳聳肩，繼續道：“第二重意思，算是在玩火，大家能不做就不做，逼不得已的時候，也得多問問自己的心，是否做了這件事情就迷失了方向。接著咱們來說說第三重意思，其實也沒有什麽意思了，就是硬扯出來第三重而已。試問，當你存仁心，卻不得不巧言令色，以至於被其他人誤會，卻無法洗清自己，該怎麽辦呢？”
聞言，許多人陷入思考。
解諸卻輕鬆地笑了笑道：“人不知而不慍，不亦君子乎。”
“厲害。”
希北風笑著道：“學了之後就能用，這個真不錯。還是那句話，守住本心，靈活行事，不顛倒黑白就好。”
解諸嗬嗬道：“自欺欺人。”
希北風無語道：“你非要這麽想，也沒有問題。”
“第四重意思呢？”解諸問道。
希北風道：“第三重都還沒有解完呢。”
“嗯？”解諸疑惑。
希北風笑著道：“有個小小的點，需要補充一下，說沒解完其實就是逗你樂一樂。其實剛才這個小小的點，你也已經說過了，秉持著一顆仁心的人，鮮少會巧言令色，請務必盡量坦誠待人，做不到的話就選擇迴避，最後才是巧言令色。”
“……”解諸無語，這毫無疑問，就是硬扯的，估計是報複他剛才的對抗。
“接著說第四重。”
希北風不給對方質疑的機會，又接著說道：“這個意思的話，按慣例還是得遵照前麵兩則論語來解析，也就是說要跟論語整體聯結起來，放在這個背景之上來看。第一則論語確定了討論的核心是人，第二則論語確立了人的方向是仁，第三則論語則是說巧言令色鮮矣仁，這是什麽意思呢？”
三則論語層層遞進，聯結起來看之後，眾學生也明白了其中的意思。
希北風笑著道：“想來大家應該都能想明白才是，仁，這個字不是嘴上說說，也不是麵上做做，不是虛有其表，而是發自真心才能稱之為仁。正如我要你們靈活行事一樣，在分辨別人是不是擁有一顆仁心之時，也不能被表麵的東西迷惑。”
眾人若有所思。
解諸道：“如果不相信所見，不相信所聞，那還怎麽判斷一個人是不是擁有仁心。如果相信所見，相信所聞，那又該怎麽判斷一個人是不是擁有仁心。這個度，可以說是玄乎其玄，壓根就難以捉摸。畢竟人心隔肚皮，或許有人就能道貌岸然一輩子呢？”
“這個要說起來的話。”
希北風微微蹙眉，有些糾結地道：“論語雍也篇有這麽一則，或許可以稍微解答你的疑問。宰我問道：‘對於有仁德的人，別人告訴他井裏掉下去一位仁人啦，他會跟著下去嗎？”孔子說：‘為什麽要這樣做呢？君子可以到井邊去救，卻不可以陷入井中；君子可能被欺騙，但不可能被迷惑。’這裏的宰我即是宰予，他的字是子我，也被稱為宰我。其實他問孔子這話，也是給孔子挖了坑。”
“那意思是，雖然孔子說了救，但最後還是不救？”解諸道。
希北風道：“孔子已經說了，要救。但是別人跟你說了有人掉井裏了，你起碼得先看看井裏是不是真的有人，再用合適的辦法去救人吧。你什麽都不想，就莽撞地跟著下去，真確定這種辦法可以救人？真確定不會白白地把自己搭進去？”
解諸鬱悶道：“還是有點難以明白。”
“有一個仁人掉進井裏，這件事情首先客觀來說合理，而別人告訴你，你選擇過去也合情合理，但你什麽都不管，連人都沒有看見，連水花都沒有看見，就直接一猛子紮進一口井裏，你不覺得莽撞了點？對了，請注意，這是一口井。”
希北風沒好氣地道：“做事情的時候，千萬要用點腦子。”
“萬一人已經淹沒了，失去掙紮的能力，這個時候，我不快點下去救人，豈不等於見死不救。”解諸又問道。
希北風無語道：“如果你完全相信那個給你傳話的人，而且你也相信自己下去了之後還能安全上來全身而退，那我覺得可以下去看看。”
“所以關鍵還是得看人咯？看傳話的人，更看自己。”解諸總結道。
“這麽說也對。”
希北風無奈道：“本來還想順便說一下儒家地位僅次於孔子的孟子對此類事情的看法，但現在這麽糾結，還是算了。”
“別啊。”解諸連忙道。
希北風嘴角微微翹起，道：
“從前有人送活魚給鄭國的子產，子產命管理池沼的小吏把魚養在池中。可是管理池沼的小吏把魚做熟了，迴來說：‘剛開始放入池中，那些魚顯得疲弱而遊得不太靈活的樣子，過了一會兒就靈活自在了，迅速地遊動看不見了。’
子產說：‘算是找到了應該到的地方，找到了應該到的地方啊！’
管理池沼的小吏出來就說：‘誰說子產有智慧？我已經把魚做熟了吃掉，他還說找到了應該去的地方，找到了應該去的地方。
孟子對此的總結是，對正人君子可以用合乎情理的方法來欺騙他，但很難用不合情理的事情來欺騙他。”
“所以，隻要別人的辦法合乎情理，即使受騙了也無話可說？”解諸無語道。
希北風也是稍微歎氣，道：“事實就是這樣，誰能保證自己一輩子不被人坑，如果事情很合情理，那也就隻能做了，總不能因噎廢食吧？但要是傻乎乎地聽風就是雨，魯莽衝動地行動，讓自己深陷泥潭最終殞命，那就隻能說是不智！”
“合乎情理啊？”解諸不禁搖頭：“恐怕再合理，知道被騙之後，都會覺得不合理。”
“起碼被騙的時候，你覺得這是一件聽起來分析起來都很合理的事情。”
希北風無奈地攤攤手道：“我們總不能因為世界到處都是陷阱，就給自己弄了個繭保護自己，玩作繭自縛吧？”
“好吧，合情合理就行了。”解諸妥協道。
“沒錯，首先必須是合情合理。”希北風道：“隻要是合情合理，那麽被騙了也沒有什麽，這也就是孔子說的‘可欺也’，孟子說的‘故君子可欺以其方’；但是同時地，孔子說了‘不可罔也’，孟子說了‘難罔以非其道’”
“聽老師這麽說，我好像更疑惑了。”解諸沒好氣地道。
“其實，我說的論語，從頭到尾都是假的，根本就沒有孔子，也沒有什麽有子，曾子，子貢，更沒有什麽孟子。”希北風淡定地道。
“呃……”不止解諸愣了，就是其他所有人，包括白多義，包括茅依依和莫憐兒，都集體愣住了。
“都傻眼了吧？”
希北風哈哈笑道：“若是你們能想通的話，便是孔子說的‘可欺也，不可罔也。’，孟子說的‘故君子可欺以其方，難罔以非其道。’”
“……”所以人額頭滿是黑線，耍猴也沒有這麽耍的吧。
“好了，我說的論語和孔子、有子、子貢、孟子，到底存不存在呢？”
希北風笑著道：“如果說不存在，很合理，因為你們誰也沒有見過沒有聽過，這就很可能從頭到尾都是我在瞎吹了。但要說存在，也能合理，因為我沒有必要假借其他人的名字，來教你們這些東西。畢竟這兒有沒有文字獄，對吧。老實說，這本書，足夠讓我留名青史，我有什麽理由假托他人之口呢？但是，我作為一個年輕人，嘴裏隨便一扯，就冒出那麽多至理名言，是不是也讓人感覺很瞎扯呢？”
“那到底是不是假的？”白多義沒好氣的問道。
“我說是真的，你們信嗎？我說是假的，你們信嗎？”希北風笑著道：“雖然，我最後還是要跟你們說，這是真的。可是，現在你們還相信嗎？”
解諸悟道：“可欺也，不可罔也。既然老師說是真的，我也舉不出你造假的證據，那我就相信是真的又何妨。何苦執著於真假，陷入迷惑，而忘記了重要的是研究論語本身的價值。可欺以其方，難罔以非其道。雖然被老師用合理的方式欺騙了，隻能默認論語和那一幫子們為真，但隻要我在讀論語的時候，沒有被老師帶進溝裏去，也就不算是被不合情理的事情欺騙。”
“大抵如是。”希北風高興地道。
“但我還是想知道論語到底是真是假，那一幫子們到底是真是假，如果沒有那樣的身份背景，這論語的分量就要大打折扣了。”解諸自傲地道：“而且，就算是真的，我也不會傻乎乎的全部聽信。”
希北風無奈，扶額道：“雖然不傻乎乎地聽信是好事，但是前麵說的真假，我隻想說，做人，這麽實際，不好。”
“較真，有什麽不好。”解諸反道。
“行，你贏了。”
希北風沒好氣地道：“現在關於‘巧言令色，鮮矣仁’這則論語，四重解釋也都說完了，還有不理解的，稍微理解理解就過去了，半桶水教你們是夠累的，還得經常搜一搜資料。現在咱們看下一則論語，講滿意了就下課。”
眾學生聞言，先是高興，覺得終於可以下課了，接著是失望，後麵大美女豈不是也要下課了，最後還是高興，反正下課了更方便。
“曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’”
希北風道：“曾子，名參，字子輿，孔子晚期弟子之一，與其父曾點同師孔子。”