對葉渭寺而言，他雖然隻是江城中學的一名普通教職工。三年之久的中文教學生涯，使他在文學天賦逐漸地被社會所認可。或許是他這修邊幅和外表的緣故，他的個人形象在女人的眼中，似乎有點認識上的降格。在這個充滿經濟利益的時代，走上了他從末構想過的文學事業。擅長演講的他，或許隻有嘴才能挖掘他心靈深處的豪華篇章。藝術型的靈感觸動著他的青春修養，也使他個人靈魂在尋找人生扉頁邊上的信言。他研究過一些先秦諸子的學說，如今，在這個城市裏也算是個儒學講解的名流。他格調高雅，喜歡民族的古典音樂。猶其是對音樂的起源，作過相當時間的研究。葉渭寺對中國古典文學猶為酷愛。例如《史記》，《左傳》，《四書》等。是文學給了他深知許多社會上從末理解的東西。當葉渭寺曾多次自問：“中國的男人們都在做什麽？縱觀世界文壇是否有世界名著的創作潛力，中國是個古老的民族的代名詞。寫什麽，創作什麽？無疑成了當代作家必須要研究的課題。諾貝爾文學大獎，是有一天能降臨到中國人的頭上。中國人相信天命，神靈摶埴的文明，是難以讓西方文化慫恿著在嬗變。
葉渭寺把對藝術的酷愛，深深地紮進靈魂的語言譜上。瘋狂的癡迷，使他難以有選擇的餘地，藝術成了他終身相托的事業。他一次次對自已說，我是一個龍的傳人，光耀我們民族的曆史，我有責備和信心去獲取地位上的解放。文學，是他靈魂深處的藝術皈依，甚至，不管在何時深處逆境都要努力的去謀求我們的生存空間，他自信將來一定有成功的機會。
雖然說，在那些孤獨的歲月裏，夢想過去得到一位美麗而又善良的少女。青春總是讓人感覺短暫，流逝的文學之夢，使他日益更加瘋狂的去探索末知領域裏的一切。詩，成了他心靈創傷的彌補，唯獨隻有文字，才能讓人讀懂他的心。詩是饑渴夢的藍圖，總是在不斷地填寫花邊錦繡的日記。詩是筆與宣紙曲線的情感的交流。是生活之源不滅的信念。少女像是詩的禮花一樣耀眼絢麗，詩在平泛的生活中，閃爍著生命一隅的悲愁，葉渭寺在這樣一首詩中寫道；
當記憶靈魂的宮殿大門
被歲月手持鋒刃的劍 打開了
陽春三月的乳香夾雜著絲絲牽掛地憂愁
猶如塞外那一縷芳草的野味
飄向我已熟睡的枕邊
遙遠的故事已經疲憊 生命依舊躍動詩首的文字在宣讀著
青春的金邊嵌在黃昏的那枝南國相思豆
期望遠方親人的歸來
又是雨季過後的清明
顏色各異的紙帶
在河岸的墳頭
久久的飄揚 滲透著多少親人相思的淚水
月芽兒載送著少年夢的歌遙
小星星輕聲吟唱著一曲古樂的小調
一支來自故鄉的
音樂歌詞
不知癡醉了多少萄葡玉瓊裏相戀的情人
那優揚頓挫的起伏的音符
喚醒了多少青春伊甸園裏
偷吃禁果的少男少女
當青春又一次燃起生命的火焰
死亡的氣息的火種
悄悄地離開了喧嘩的都市
愛的女神已接近我的小說扉頁
溫柔似火的目光
在點燃那段無悔人生的青春一隅
熔上生命裏一永桓不滅的文字
直至許久的年代裏
葉渭寺曾經失戀過，那是一個文靜美麗的女孩子，含蘊的內在美，使他認為找到了生活上的知音。她是電視台的記者，和葉渭寺來往的那段日子裏，他得到了從未有過的心靈的情感彌補，一種愛的狂想的癡戀。當一切都在美好的舜間，他隻將對女人的情，視作對他人格的一種汙辱和虐待。那段山盟海誓的歲月，才宣告真正的結束。女記者說葉渭寺有一種女人接受不了的大男子主義氣質， 是一般女人擋不住的風度。
葉渭寺對待生活不太檢點，狂驕的顯露使女記者無法接受他的個人觀點和習慣。大概，這是一位知識女性為了自由的生活方式，彼此間才宣告愛情的失敗。相對而言，葉渭寺絲毫不帶任何怒言，因為他深知愛情是不應該滲雜一點心靈的陰影。愛盡管是許多人都想禪悟的真理，但是情為何物？生活的樸素，人性的單純使他在這樣的時代環境裏，顯得是何等與城市格格不入。舞廳，酒吧，咖啡屋，對葉渭寺猶如隔世一般，大概是他一種永遠不被人理解的一麵。他的生活規律，好像每天都在工作，這種事業型的男人，是女人在現代都市裏無法被接納的。雖然，他偶爾也去逛商店，挑些物美價廉的東西，在他的日記裏寫著這樣一段話；
“許多人都在用異樣的目光注視著我，他們似乎在尋找我的成功秘訣。然而，什麽是意義上的人生，在孔夫子〈〈四書〉〉裏，或許在韓非子的刑法詞典裏，人是一種有情有義的情性動物，他們擅長摸擬自然物界一種仿造。生活在社會洞穴中人，繽紛色彩的世界，每個人都有他的一片天空和一方水土。每個人都有他的處世哲學以及社會原則。有時，我也感受到困惑和心靈上的空虛，原因是沒有生活上的知音。
獨身的歲月是漫長而又遙遠，單身貴族的愛，是一部分男人的生活原則。甚至；他們視愛為異性的一項負擔，一個完美和睦的家庭，似乎離他們是那樣遙遠。事業，是男人靈魂的皈依，其實我不讚成這種無聊的生活哲學。有抱負有理想的男人，他們覺得生活的abject no bitch.
我看到社會上，許多使人俗不可奈的生活方式，單調而又泛味。人生的意義，難道隻局限一個人的自身發展嗎？生活是解開這個問題的金鑰匙。我自已的人生生活格言是：“生活因複雜而簡單。”
男人，就應該自強不息，奮發圖強拚搏求進。知難而上才是男人的英雄本色，隻能顯示在事業成功的基礎之上。
雖然，我隻是個人的觀點，也會遭到某一部分人的誹謗。我真誠的希望，生活上的男人，多需要一點自尊，自愛，自強的精神。生活中的男人，更有許多強烈的欲望，這大概是作為男人的其本準則罷了。
葉渭寺
九五年春 淚齋擱筆
葉渭寺喜歡飲茶，當然沒有日本人那樣講究茶道。他喝茶十分講究，茶具了別出心裁———那是一套上乘品質的宜興紫沙壺，一隻用細柳編織而成的茶藍，深褐色的光澤像是晚霞裏那天邊的飄雲。每當家裏來了客人拜訪，他總是把心愛的寶貝，拿出來招待來賓。葉渭寺是茶道高手，你看他先放一小撮上等“毛峰”。然後用拇指和食指相挾放到，那龍嘴的裏麵，倒入開水，繼後蓋上壺嘴。在給大家倒茶的時候，必須先彎下腰，麵帶幾分微笑。喝茶時，先用嘴輕輕地吹拂壺麵，慢慢地喝上一口。
生活上的葉渭寺，是個脾氣古怪性情反常的人。內外型綜合的性格，是他在生活中最為突出的典型。
在葉渭寺的家裏，住著一戶姓周的人家。老人周躍鬆是江邊氣渡離休工人，中等身材圓圓敦敦的臉，長著一臉的落腮胡子六十幾歲的他，身體還是那樣的健康。周躍虎他有一個小女，姓周名嬋，由於家境貧寒，她的母親又在她幾時去世。從小就沒有良好教育，但，她十分有音樂的賦，而今在“我是你家音樂城”裏做歌女。周老人和葉渭寺的母親很是合得來，平常家裏來了客人，總是讓周家老人前來幫忙。周嬋長得如出水的芙蓉一般，白晰的皮膚，一雙勾人落魅的大眼睛，長發披育像是唐畫中的秋香之美。周嬋在葉渭寺的母親眼裏，早已視作兒媳婦一樣的對待。但是在葉渭寺的思想深處，周嬋無非是小妹而已。
炎夏的黃昏，葉渭寺的母親到鄉下表親家作客。葉渭寺無心看書，就拉了一把椅子，座在院子裏的老槐樹下，看著那欲落天邊的夕陽，褐黃色的雲，像是被火灼傷了麵額。他閉上眼睛，靜靜地享受著黃昏下，那徐徐襲來和清風，不知過了許久，他再次睜開眼睛的時候。大概是蚊子的原故，將他從夢中咬醒，他抬頭看了看天，月亮已經悄悄地掛上了樹枝，像是一把彎刀似的懸掛半空之中，他抬頭看蒼茫的宇宙星空，此刻他好像又迴到了童年。看那月光下的少女，躺在那屋簷底燈光下，白色的連衣裙，烏黑的長發在清風的吹拂下，像是天女下凡。葉渭寺揉了揉朦朧的眼睛，原來是周嬋正在那裏看書問道；
“噯，小嬋，你今天不去上班了嗎？”
“我這幾天生病，連騎車的力氣都沒有。唉，渭寺哥你吃了晚飯沒有啊！”
周嬋的麵容是那樣的憔悴，多情溫柔的眼睛和她的人一樣迷人。她那白晰的臉蛋，也浮現出靦腆害羞的神色，尋找話題的心裏，不知從何說起。
“你手裏那本書，是《紅樓夢》吧，”葉渭寺邊說邊站起來，向周嬋這邊走來。他似乎想看個究竟，說句心裏話，他也不知道那本書就是《紅樓夢》。
“不是，不是，你怎麽知道這本書是《紅樓夢》，我可沒有那麽高的文學欣賞能力，還是你瞎猜的吧”周嬋用婉轉的語言，麵對著葉渭寺說話時，抑製不住內心的一陣衝動感，她自已也說不清楚此刻的感覺，好像有千萬隻螞蟻在她的心扉深處亂顫。
“不，是你的眼睛告訴我的。”
“我的眼睛，渭寺這可不是你儒學大家的風格吧！女人會用眼睛說話嗎？”周嬋迅速將書放在身後，然後，她的動作已經暴露在葉渭寺的麵前。
最讓葉渭寺意外的是一本《金瓶梅》，這本書在葉渭寺的腦海裏意味著什麽，意味著一個人的修養，和一個對待理性的認識。葉渭寺此刻的腦海裏像是打翻了五味瓶，有一種那以言表的罪惡感。沉思許久的他，早已忘記麵前站著一個女人，是自已心靈深處最完美的女人，然而，他卻難以相信那本書意味著什麽。
“你，你怎麽能看這種書呢，這是一本肮髒的小說，阿嬋，你是我的妹妹，你不能用你的眼睛，來目染這上麵的每一個字。”葉渭寺用平和的語言說道。
“哥，不是我做妹子的說你，都快三十歲的人，如今時代在發展，這《金瓶梅》不是原著，換句話說，就是原著也無所謂，開放的社會，誰還會對《金瓶梅》大驚小怪啊！”周嬋邊說邊笑的語言，像是一根根銀針，落地有聲的紮向葉渭寺那沒有洗禮的心扉，葉渭寺瞪著眼珠子嚴肅地說道：“對待愛情，不是靠書本上說得那般的完美，生活中的愛情，隻能是命運代名詞。”
“不愧是中文係的高材生，儒學名流。哥，但是時代在進步，人們舊的愛情方式，現在不適合像你這樣的人。我相信變化中的愛情隻能是完美的像征，情緣不是隨夢的雋語。我們都是同時代的人，何必麵對某種問題而格格不入呢？”
“愛情，《紅樓夢》可是一部極好的佳作，在那裏邊的愛情模式我是非常推崇的。隻是這部《金瓶梅》則是道德倫理上的圾垃，愛情是神對聖純潔的，是人生程途上的鋼琴曲。”
“那麽古代人，總是要將愛情的模式殉埋在心靈深處，所以才有悲劇的產生，時代不同所造就的人物愛情也是不一樣的。當然，我沒有你那樣的學曆和學識。我隻是知道愛不是一般情感的代碼，你隻是知道那理性的愛情觀，生活的複雜，人隻有簡單一些為好。”周嬋欲言又止，她發現葉渭寺的神色由紅變青，十分嚴峻的樣子，所以話說了一半又咽了迴去。
讓葉渭寺無法想像的是，麵前站著是心目中的妹妹，現在看來變得是何等的不堪入目。她那美麗的外裝，和她說出如此不可饒恕的話。他們從小青梅竹馬，由於近幾年他上大學不在身邊，現在看來他們像是形同佰路。
語言和行為是一個人的外表，這是一個身處的環境所至。葉渭寺沒有理由來相信他已經落伍了，對情感的看法他是那樣守舊嗎。在這個與時俱進的時代，知識是創造自我價值的舞台。他的儒學思想隻能代表一個時代的曆史，它不能永久的作為個人簽證和道德皈依
葉渭寺把對藝術的酷愛，深深地紮進靈魂的語言譜上。瘋狂的癡迷，使他難以有選擇的餘地，藝術成了他終身相托的事業。他一次次對自已說，我是一個龍的傳人，光耀我們民族的曆史，我有責備和信心去獲取地位上的解放。文學，是他靈魂深處的藝術皈依，甚至，不管在何時深處逆境都要努力的去謀求我們的生存空間，他自信將來一定有成功的機會。
雖然說，在那些孤獨的歲月裏，夢想過去得到一位美麗而又善良的少女。青春總是讓人感覺短暫，流逝的文學之夢，使他日益更加瘋狂的去探索末知領域裏的一切。詩，成了他心靈創傷的彌補，唯獨隻有文字，才能讓人讀懂他的心。詩是饑渴夢的藍圖，總是在不斷地填寫花邊錦繡的日記。詩是筆與宣紙曲線的情感的交流。是生活之源不滅的信念。少女像是詩的禮花一樣耀眼絢麗，詩在平泛的生活中，閃爍著生命一隅的悲愁，葉渭寺在這樣一首詩中寫道；
當記憶靈魂的宮殿大門
被歲月手持鋒刃的劍 打開了
陽春三月的乳香夾雜著絲絲牽掛地憂愁
猶如塞外那一縷芳草的野味
飄向我已熟睡的枕邊
遙遠的故事已經疲憊 生命依舊躍動詩首的文字在宣讀著
青春的金邊嵌在黃昏的那枝南國相思豆
期望遠方親人的歸來
又是雨季過後的清明
顏色各異的紙帶
在河岸的墳頭
久久的飄揚 滲透著多少親人相思的淚水
月芽兒載送著少年夢的歌遙
小星星輕聲吟唱著一曲古樂的小調
一支來自故鄉的
音樂歌詞
不知癡醉了多少萄葡玉瓊裏相戀的情人
那優揚頓挫的起伏的音符
喚醒了多少青春伊甸園裏
偷吃禁果的少男少女
當青春又一次燃起生命的火焰
死亡的氣息的火種
悄悄地離開了喧嘩的都市
愛的女神已接近我的小說扉頁
溫柔似火的目光
在點燃那段無悔人生的青春一隅
熔上生命裏一永桓不滅的文字
直至許久的年代裏
葉渭寺曾經失戀過，那是一個文靜美麗的女孩子，含蘊的內在美，使他認為找到了生活上的知音。她是電視台的記者，和葉渭寺來往的那段日子裏，他得到了從未有過的心靈的情感彌補，一種愛的狂想的癡戀。當一切都在美好的舜間，他隻將對女人的情，視作對他人格的一種汙辱和虐待。那段山盟海誓的歲月，才宣告真正的結束。女記者說葉渭寺有一種女人接受不了的大男子主義氣質， 是一般女人擋不住的風度。
葉渭寺對待生活不太檢點，狂驕的顯露使女記者無法接受他的個人觀點和習慣。大概，這是一位知識女性為了自由的生活方式，彼此間才宣告愛情的失敗。相對而言，葉渭寺絲毫不帶任何怒言，因為他深知愛情是不應該滲雜一點心靈的陰影。愛盡管是許多人都想禪悟的真理，但是情為何物？生活的樸素，人性的單純使他在這樣的時代環境裏，顯得是何等與城市格格不入。舞廳，酒吧，咖啡屋，對葉渭寺猶如隔世一般，大概是他一種永遠不被人理解的一麵。他的生活規律，好像每天都在工作，這種事業型的男人，是女人在現代都市裏無法被接納的。雖然，他偶爾也去逛商店，挑些物美價廉的東西，在他的日記裏寫著這樣一段話；
“許多人都在用異樣的目光注視著我，他們似乎在尋找我的成功秘訣。然而，什麽是意義上的人生，在孔夫子〈〈四書〉〉裏，或許在韓非子的刑法詞典裏，人是一種有情有義的情性動物，他們擅長摸擬自然物界一種仿造。生活在社會洞穴中人，繽紛色彩的世界，每個人都有他的一片天空和一方水土。每個人都有他的處世哲學以及社會原則。有時，我也感受到困惑和心靈上的空虛，原因是沒有生活上的知音。
獨身的歲月是漫長而又遙遠，單身貴族的愛，是一部分男人的生活原則。甚至；他們視愛為異性的一項負擔，一個完美和睦的家庭，似乎離他們是那樣遙遠。事業，是男人靈魂的皈依，其實我不讚成這種無聊的生活哲學。有抱負有理想的男人，他們覺得生活的abject no bitch.
我看到社會上，許多使人俗不可奈的生活方式，單調而又泛味。人生的意義，難道隻局限一個人的自身發展嗎？生活是解開這個問題的金鑰匙。我自已的人生生活格言是：“生活因複雜而簡單。”
男人，就應該自強不息，奮發圖強拚搏求進。知難而上才是男人的英雄本色，隻能顯示在事業成功的基礎之上。
雖然，我隻是個人的觀點，也會遭到某一部分人的誹謗。我真誠的希望，生活上的男人，多需要一點自尊，自愛，自強的精神。生活中的男人，更有許多強烈的欲望，這大概是作為男人的其本準則罷了。
葉渭寺
九五年春 淚齋擱筆
葉渭寺喜歡飲茶，當然沒有日本人那樣講究茶道。他喝茶十分講究，茶具了別出心裁———那是一套上乘品質的宜興紫沙壺，一隻用細柳編織而成的茶藍，深褐色的光澤像是晚霞裏那天邊的飄雲。每當家裏來了客人拜訪，他總是把心愛的寶貝，拿出來招待來賓。葉渭寺是茶道高手，你看他先放一小撮上等“毛峰”。然後用拇指和食指相挾放到，那龍嘴的裏麵，倒入開水，繼後蓋上壺嘴。在給大家倒茶的時候，必須先彎下腰，麵帶幾分微笑。喝茶時，先用嘴輕輕地吹拂壺麵，慢慢地喝上一口。
生活上的葉渭寺，是個脾氣古怪性情反常的人。內外型綜合的性格，是他在生活中最為突出的典型。
在葉渭寺的家裏，住著一戶姓周的人家。老人周躍鬆是江邊氣渡離休工人，中等身材圓圓敦敦的臉，長著一臉的落腮胡子六十幾歲的他，身體還是那樣的健康。周躍虎他有一個小女，姓周名嬋，由於家境貧寒，她的母親又在她幾時去世。從小就沒有良好教育，但，她十分有音樂的賦，而今在“我是你家音樂城”裏做歌女。周老人和葉渭寺的母親很是合得來，平常家裏來了客人，總是讓周家老人前來幫忙。周嬋長得如出水的芙蓉一般，白晰的皮膚，一雙勾人落魅的大眼睛，長發披育像是唐畫中的秋香之美。周嬋在葉渭寺的母親眼裏，早已視作兒媳婦一樣的對待。但是在葉渭寺的思想深處，周嬋無非是小妹而已。
炎夏的黃昏，葉渭寺的母親到鄉下表親家作客。葉渭寺無心看書，就拉了一把椅子，座在院子裏的老槐樹下，看著那欲落天邊的夕陽，褐黃色的雲，像是被火灼傷了麵額。他閉上眼睛，靜靜地享受著黃昏下，那徐徐襲來和清風，不知過了許久，他再次睜開眼睛的時候。大概是蚊子的原故，將他從夢中咬醒，他抬頭看了看天，月亮已經悄悄地掛上了樹枝，像是一把彎刀似的懸掛半空之中，他抬頭看蒼茫的宇宙星空，此刻他好像又迴到了童年。看那月光下的少女，躺在那屋簷底燈光下，白色的連衣裙，烏黑的長發在清風的吹拂下，像是天女下凡。葉渭寺揉了揉朦朧的眼睛，原來是周嬋正在那裏看書問道；
“噯，小嬋，你今天不去上班了嗎？”
“我這幾天生病，連騎車的力氣都沒有。唉，渭寺哥你吃了晚飯沒有啊！”
周嬋的麵容是那樣的憔悴，多情溫柔的眼睛和她的人一樣迷人。她那白晰的臉蛋，也浮現出靦腆害羞的神色，尋找話題的心裏，不知從何說起。
“你手裏那本書，是《紅樓夢》吧，”葉渭寺邊說邊站起來，向周嬋這邊走來。他似乎想看個究竟，說句心裏話，他也不知道那本書就是《紅樓夢》。
“不是，不是，你怎麽知道這本書是《紅樓夢》，我可沒有那麽高的文學欣賞能力，還是你瞎猜的吧”周嬋用婉轉的語言，麵對著葉渭寺說話時，抑製不住內心的一陣衝動感，她自已也說不清楚此刻的感覺，好像有千萬隻螞蟻在她的心扉深處亂顫。
“不，是你的眼睛告訴我的。”
“我的眼睛，渭寺這可不是你儒學大家的風格吧！女人會用眼睛說話嗎？”周嬋迅速將書放在身後，然後，她的動作已經暴露在葉渭寺的麵前。
最讓葉渭寺意外的是一本《金瓶梅》，這本書在葉渭寺的腦海裏意味著什麽，意味著一個人的修養，和一個對待理性的認識。葉渭寺此刻的腦海裏像是打翻了五味瓶，有一種那以言表的罪惡感。沉思許久的他，早已忘記麵前站著一個女人，是自已心靈深處最完美的女人，然而，他卻難以相信那本書意味著什麽。
“你，你怎麽能看這種書呢，這是一本肮髒的小說，阿嬋，你是我的妹妹，你不能用你的眼睛，來目染這上麵的每一個字。”葉渭寺用平和的語言說道。
“哥，不是我做妹子的說你，都快三十歲的人，如今時代在發展，這《金瓶梅》不是原著，換句話說，就是原著也無所謂，開放的社會，誰還會對《金瓶梅》大驚小怪啊！”周嬋邊說邊笑的語言，像是一根根銀針，落地有聲的紮向葉渭寺那沒有洗禮的心扉，葉渭寺瞪著眼珠子嚴肅地說道：“對待愛情，不是靠書本上說得那般的完美，生活中的愛情，隻能是命運代名詞。”
“不愧是中文係的高材生，儒學名流。哥，但是時代在進步，人們舊的愛情方式，現在不適合像你這樣的人。我相信變化中的愛情隻能是完美的像征，情緣不是隨夢的雋語。我們都是同時代的人，何必麵對某種問題而格格不入呢？”
“愛情，《紅樓夢》可是一部極好的佳作，在那裏邊的愛情模式我是非常推崇的。隻是這部《金瓶梅》則是道德倫理上的圾垃，愛情是神對聖純潔的，是人生程途上的鋼琴曲。”
“那麽古代人，總是要將愛情的模式殉埋在心靈深處，所以才有悲劇的產生，時代不同所造就的人物愛情也是不一樣的。當然，我沒有你那樣的學曆和學識。我隻是知道愛不是一般情感的代碼，你隻是知道那理性的愛情觀，生活的複雜，人隻有簡單一些為好。”周嬋欲言又止，她發現葉渭寺的神色由紅變青，十分嚴峻的樣子，所以話說了一半又咽了迴去。
讓葉渭寺無法想像的是，麵前站著是心目中的妹妹，現在看來變得是何等的不堪入目。她那美麗的外裝，和她說出如此不可饒恕的話。他們從小青梅竹馬，由於近幾年他上大學不在身邊，現在看來他們像是形同佰路。
語言和行為是一個人的外表，這是一個身處的環境所至。葉渭寺沒有理由來相信他已經落伍了，對情感的看法他是那樣守舊嗎。在這個與時俱進的時代，知識是創造自我價值的舞台。他的儒學思想隻能代表一個時代的曆史，它不能永久的作為個人簽證和道德皈依