不知道在哪兒聽見過這兩句話，‘欲知前方事，要問過來人’，‘不因漁父引，怎得見波濤’。我要去高眼看浮世，也要去請問過來人。 此人是一名試驗工程師，與我算是淵源深厚，就是反差很大。1952年四川由川東、南、西、北並省時，我由川北，他在川西一道就讀於一所修馬路的中專，同一年級學科，他甲班，我乙班，；他家裏開著一個叫‘金不換’的膏藥鋪，收入頗豐，兼之此君儀表不凡，常作出一副風流倜儻的樣子；我則是家道中落，相當寒酸，模樣也屬歪瓜劣棗的範圍，這就是反差。心裏不平衡，就容易鬧矛盾。比如他開口閉口就是‘我們成都平原，你們鄉壩頭’，我必然要反駁說為‘你們川西壩，我們錦秀山’與之反擊；在聽說他給我取一綽號為‘山間土包子’之後，我馬上就迴報他是‘壩上耍公爺’。但他成績好，我則中人以下。鬥轉星移，光陰荏苒，畢業時，大家同時被分配於省城廳的下屬單位，他的是局，局裏的房建實習生；我則為院，院裏的測量實習生。似乎反差在縮小。
不期五七年兩人先後落馬，他是學舌於一個叫什麽李康年的資本家，說‘定息20年不是剝削，隻是不勞而獲’，原來他家的‘金不換’已被合營，名字也沒有了，難免手頭緊張。當時他正與一位南國佳人在戀愛，難免也要開銷的。殊知這一學舌，經過一番演譯、一番張揚這事就搞大了。對他一批判，才發現在校讀書時，即有兩大罪惡，一個是在學習總路線的熱潮中，他說過一句‘在總路線的光輝照耀下，我又洗完了一雙襪子’的反動話，還有是上級大講汽車運輸的優越性，說是可以門對門的運輸時，他居然說：‘雞公車還可以推到堂屋裏，’因之，他被正式定性為‘正右”，發配西昌。
我則是有人揭發我看反動書籍，一本是什麽《西方名著摘要》，一位工人大哥說‘裏麵不但有‘白拿圖’的理想國，還有‘馬兒殺’的人口論；’有人又補充，說是我‘還有一本是修正頭子的‘鐵托兒’在什麽普拉的演說’。當然是也有罪了，好在這兩本書都是出版社正式出的；但在批鬥會上，又有人揭發我讀書時，就是不遵守紀律，先後有兩次操行為丙級，看來也夠資格入闈。隻是上司悲憫，網開半麵，定為“準右”，發配涼山。
這樣，倆人的反差也不大。而在文革中，兩人又都有“五升三”的安排，即按照地、富、反、壞、右的排序，都升級當上了三爺，由右而反了。不過，人民寬大，當局分析，我等家夥，在一般情況下，是‘反而不動’的，留在單位，平日辦事情，早晚搞衛生，節假日看門守戶，馬虎可以。所以兩個都不曾真正進局子，上籠子。
三中之後，說是都被誤會了。應該予以改正。王的老妻在他五升三時，已離他而去，所以單腳利手，迴成都原局，分配學校教書，就人模狗樣的為人師表，進而當上了什麽‘高教’。而我則是老妻不棄，一家團圓，返單位，拖鬥太重，不好安排，說是推倒重來即是，三混五逛，不知怎麽也當起‘正處’‘高工’了。以後，不知怎麽，都趕起援外潮，於是，又先後會見於也門國的阿斯卡尼亞（askarieh）到拉普歐斯b’ous）公路上當起‘員外郎’了。不過，他有試驗室主任兼試驗員再兼試驗工的實職，我則是有隊長而後補的虛職，主要任務是與專家共曬太陽。彼此相見，大家都老了，遙想當年，不免相對一笑。問及當地習俗，他說：“一言難盡，後天我假公濟私，到你那兒，與你細談。”
乃至見麵後，他先是感謝我前年為他推薦一名學生時，我的一記“反踢拐”，將其人介紹到縣上去上班。他說，咱們兩人可謂‘和尚不親帽兒親’了。我說彼此彼此。他說，今天，你做起一副‘不恥下問’的樣子，那麽，我也就說幾句。還是先內後外。這麽說吧，內部的事情，盤根錯節，說不大清楚。外部的事情，紛紜複雜，也說不清楚。
我說，這幾年你怎麽變化的這樣油滑，完全是一副逢人隻說三分話，未可全拋一片心的態度。虧你還口口聲聲帽兒親呢。
他說，內部的事情，這麽看，叫做‘人人有來頭，個個有顧忌，彼此戒備深，上下不通氣，大棒胡蘿卜，都是作態的，隻管找美元，不用傷和氣’。
我說，你怎麽變化成說順口溜的人了，那如何能夠人模狗樣的為人師表。在課堂上你也是這樣胡鬧的嗎。
他沉吟了一下，說，這些事情，你慢慢體會吧。你小子能夠東山再起，搞了個什麽官來當，現在居然又混入我援外行列，你的水深水淺，我也搞不清楚。還是先給你介紹也門的風俗吧。
我說‘不忙，你說一下，監理的事情。’
他說，‘他們沒有什麽，通通都是內監。’
我問，‘什麽內奸，和也門當局有關係？’
他說 ‘你這個人，文革餘毒還是深，內監者，內部人監理之稱謂也。他們來自天津鐵路三院，人都滿好。容易對付。’
我說，‘他們不是一言九鼎嗎？’他說，一言九鼎之後，還要加兩個字。我問，那兩個字。他說，加‘個屁’二字，就是頂個屁。我說，為什麽。他說，他們統一都是技術組管理，他們也是要拿美元的。我又問，將何以處。他說，一方麵，你的態度要和好，另外一方麵，你要裝模作樣，一副高深莫測的樣子，不知道深淺，那個會下水。
‘我點頭歎氣，做出一副似懂非懂、若有所悟的樣子。
又問，現在教授一下當地的情況吧。他說，此地的情況介紹，零敲碎打，沒有意思，不如我把自己編的順口溜唱給你聽聽。
於是，他調聲妖妖的唱：‘人吃草，羊上樹，農活花臉女人做；深宅院，石砌屋，飄香都是玉米粥；食簡約，穿樸素，槍支倒是無其數；水源乏，油藏富，車多可惜無馬路；人死後，不火化，深埋卻無十字架；日落後，做禮拜，免得太陽當頭曬；……’
他似乎還要繼續唱下去，我做了一個暫停的手勢說：‘stop，不要瞎編了，你揀重要的說一說。說一下什麽叫吃草、上樹、打花臉、喝玉米粥的事。’他抽起一支煙來，說：‘事情是這個樣子的。’
於是，我才知道了也門的男人，一般不幹農活，往往在房屋的蔭涼處，放一床塑料布，斜躺在那兒，口裏慢慢咀嚼著一種提神壯陽叫做‘卡特’植物新葉，其色嫩碧，似槐樹葉而細長，遠看如草一般。有人說，也門並無吸食海洛英玩毒品的，其原由蓋在於此。還有言傳，有某國的元首明君，要以高科技去為之提純，進而建廠，後來未果。每當我看見輪廓分明，線條剛毅的也門男子，著短衣長裙，旁放卡賓槍，口中咀嚼‘卡特’，腮幫上隆起一個包而又十分自得其樂的樣子，使我油然想到，怪不得是具有三千年曆史的文明古國啊！那種悠遠閑逸的‘行到水絕處，坐看雲起時’的狀態，很有一種‘思古蘭之玄虛，求默罕之仿佛’的境界。
幹旱少雨的紅海之濱，有草的地方很少，適者生存的天演 ，羊子倒是要爬上樹子吃樹葉，何況缺水地方的樹完全沒有健拔軒昂的身姿，羊子上樹也較方便。
平日阿拉伯婦女是要佩戴麵罩的，但是，她們要幹農活、種玉米、摘咖啡，搬柴、頂水，如何罩麵，也是適者生存，為了不使外人看見她們的真麵目，於是，臉上就抹上紅蘭的色彩，一點兒也不美觀的。其實也門婦女身材高挑，修眉杏眼，隆鼻小口，比起當今的什麽子美姐姐、芙蓉大妹子乃至超女，使我不敢說真話，免有賣國媚外之嫌。特別，也門的拉卜歐斯省是有名的美女產地。
也門雖然為農業國，但是以高粱、玉米為主，家家飄起包穀香，也就很自然了。古蘭經的教義，使也門真是‘天下無賊’，不過，我們的習慣生活方式，使我們放置在工地的大型機具，夜晚總要雇請本地群眾去看守。這時，你就會看見幾位也門人持著衝鋒槍，在那兒恪盡職守的巡邏，旁邊是成色很新的豐田二手小車，下麵，在三個石頭下，燃燒著枯枝，其上是一個滿麵灰塵的小鍋，裏麵正是咕嘟咕嘟歡唱的玉米粥。
也門男人常去鄰國打工，收入較高，因為都是穆斯林兄弟，二手車也便宜，兼之中東的油價並不高於飲水，所以不少的名貴車輛都經常顛簸於低級公路或河灘便道上。
古蘭經教義的規定，人死後不準火化，要作深埋，雖然也頗符合衛生之道，不過外國人死在這兒，當然就隻能魂迴故裏，至於骨殖，連灰也沒有，這一點，倒是領導經常告誡我們而作為安全的首選話題的。
我問：什麽是夥尾，王試工說，在井崗山都有的傳統你怎麽忘了，忘記過去，意味什麽？上麵的夥食標準是每月160美元，我們大吃‘內銷轉出口’的罐頭，自己又大種蔬菜，餘的錢分了，這就叫夥尾。
我連忙說：背叛有罪，背叛有罪。又問：怎麽還規定一些不準對住戶小便？難道可以大便嗎？
王試工說：這就有個故事了。
說是有一天，一位氣勢洶洶的也門老者挎槍到了技術組，為我們下發‘哀的美墩書’，說是搞不好他要放槍殺人了。也門人對我們還可以，而且，雖然背槍卻不用槍口對人的，以後一問，才知道，說‘舍尼’（中國）有一個人，每天拉開褲子對著他的住宅撒尿，而他家裏是有大姑娘，小媳婦的，因為也門女人是隻給自己的男人看的。茲事體大，除去通融解釋之外，就寫於規則，而那一座住宅根本就遠在數十米之外呢。我連忙說：大長見識，大長見識。閣下當高教，是對的。你整個就是一個老教唆。這之後，倆人的帽兒倒算更加親密了。
這以後，我倒算有了一次親身體驗也門風俗的機會。某日我獨自一人去工地，忽然聽見一個羞怯怯的聲音：‘舍尼’，我抬頭一看，原來是一個沒有打花臉的大姑娘，按照我了解的情況，阿拉伯婦女是不與外人特別是外國人作接觸的。如果我們是兩人以上，在路上她們總是要避讓在路旁樹草叢中；有時一個單獨外人，有兩個婦女以上，她們也要避讓；有時一對一的情況，倒是可以各行其道的。但到這兒這麽久，實際是一次也沒有單獨與她們接觸過。舍尼是也門人對中國或中國人的稱謂。聽見叫聲，我隻好微笑地看著她。她用眼向四周環視了一下，說‘菲克斯’。這句話我懂，就是萬金油或風油精之類的東西。於是我從口袋裏拿出一盒風油精送給她，但她並不接受，而隻是怔怔的看著我。我想，大概是我聽錯了，隻好啟步就走，因為我學習過遵守外事紀律的規定的。我才走一步，她又一聲‘舍尼、菲克斯’。我又把風油精遞給她，她仍然不接。我隻好再度轉身，她又叫‘舍尼’。我隻好惶惑地望著她，待我又要走時，她卻用手指著地上一塊石頭，又說‘菲克斯’，我隻好坐在石塊上，她卻說了一句不友好的話‘磨西唐馬木’，我知道這是‘不好、不對’的意思，我又隻好站起來怔怔望著她。她用手指著石塊說‘菲克斯’，我大體懂了，忙把風油精放在石塊上。她才笑著說一聲‘唐馬木’（好！），然後她慌忙火急從石塊上取走風油精，並向我友善地一笑，馬上繞小路走了。
於是我頓然醒悟，這不是戰國孟夫子教導我的“男女授受不親”嗎？原來，有著三千年的文明古國，與五千年的文明古國，相通的地方多嘛。我又想，如果這個姑娘在小路上突然溺於水中或摔於崖下，我該怎麽辦？孟夫子曰“嫂溺不援，是財狼也”。這不難壞我嗎？於是，我下意識向小路走了兩步，發現她還是好端端、急匆匆的邁步而行哦。
這樣，我就增加了不少的知識，也獲得了今後吹牛的本錢，出國就是長見識呀。聽了過來人的介紹，我就調整了自己的對策表，心裏明白，外事於我何有哉，內事則是悠著點，要知道，掙錢多少，是與在國外時間長短成正比的。所以，個人的業務，要盡可能完美，不出問題，對所有專家，態度友好而又天馬行空。
這樣工作一段時間之後，雖然不時聽到一些這樣那樣可能停工的消息，三天兩頭也有一些煩心的事，但是，我不需讀文件，不需看任何人的臉色，我堅持服防瘧丸，使我免於擺子纏身，我服安定片保證睡眠，我與各位專家和平共處，每天做著同樣的‘三操兩打’的工作——不是什麽軍事操演，而是三操水淮點，兩打木樁橛的施工員工作。特別是，雖然不準過問，我也知道，每月的工資、獎金，加上夥尾總計300美元以上，比起國內來，也是一個小富翁了。況且，我知道‘兼善、獨善’的中庸之道，說白了就是‘閑事少管，走路伸展’呀！心平氣和，我的視野開闊起來，看看行雲流水，聽聽蟲鳴鳥啼，走走簡易馬路，睡前望望神秘的星空，早間瞧瞧醉人的朝霞。更有趣的是，我居然先後搞了兩隻變色龍來養，在不同的光線照耀下，他們呈現不同的保護色，於我，有一種典範的啟迪。隻是以後這兩隻變色龍都不知所終了。
春節前後，暑氣已經退去，蚊蠅大為減少，不但聽說大年三十到初一要放假吃酒，不學習不聽會之外，每人還要發200美元的獎金。因之，除去有點思家之外，覺得什麽都可以了，還要求什麽呀！春節這天，廳局二長以組長身份來慰問大家，又搞一些抽獎猜謎棋牌活動，唯一使我失望的是所有的活動，我連一個刮胡刀也沒有得到。但馬上隊長叫我去，原來我們交的黨費，上麵卻為我們買了香水、玉蘭油，這不是今後返家討好夫人的最佳物品嗎？一片祥和舒適的氛圍，彌漫在我的生活之中。
不期五七年兩人先後落馬，他是學舌於一個叫什麽李康年的資本家，說‘定息20年不是剝削，隻是不勞而獲’，原來他家的‘金不換’已被合營，名字也沒有了，難免手頭緊張。當時他正與一位南國佳人在戀愛，難免也要開銷的。殊知這一學舌，經過一番演譯、一番張揚這事就搞大了。對他一批判，才發現在校讀書時，即有兩大罪惡，一個是在學習總路線的熱潮中，他說過一句‘在總路線的光輝照耀下，我又洗完了一雙襪子’的反動話，還有是上級大講汽車運輸的優越性，說是可以門對門的運輸時，他居然說：‘雞公車還可以推到堂屋裏，’因之，他被正式定性為‘正右”，發配西昌。
我則是有人揭發我看反動書籍，一本是什麽《西方名著摘要》，一位工人大哥說‘裏麵不但有‘白拿圖’的理想國，還有‘馬兒殺’的人口論；’有人又補充，說是我‘還有一本是修正頭子的‘鐵托兒’在什麽普拉的演說’。當然是也有罪了，好在這兩本書都是出版社正式出的；但在批鬥會上，又有人揭發我讀書時，就是不遵守紀律，先後有兩次操行為丙級，看來也夠資格入闈。隻是上司悲憫，網開半麵，定為“準右”，發配涼山。
這樣，倆人的反差也不大。而在文革中，兩人又都有“五升三”的安排，即按照地、富、反、壞、右的排序，都升級當上了三爺，由右而反了。不過，人民寬大，當局分析，我等家夥，在一般情況下，是‘反而不動’的，留在單位，平日辦事情，早晚搞衛生，節假日看門守戶，馬虎可以。所以兩個都不曾真正進局子，上籠子。
三中之後，說是都被誤會了。應該予以改正。王的老妻在他五升三時，已離他而去，所以單腳利手，迴成都原局，分配學校教書，就人模狗樣的為人師表，進而當上了什麽‘高教’。而我則是老妻不棄，一家團圓，返單位，拖鬥太重，不好安排，說是推倒重來即是，三混五逛，不知怎麽也當起‘正處’‘高工’了。以後，不知怎麽，都趕起援外潮，於是，又先後會見於也門國的阿斯卡尼亞（askarieh）到拉普歐斯b’ous）公路上當起‘員外郎’了。不過，他有試驗室主任兼試驗員再兼試驗工的實職，我則是有隊長而後補的虛職，主要任務是與專家共曬太陽。彼此相見，大家都老了，遙想當年，不免相對一笑。問及當地習俗，他說：“一言難盡，後天我假公濟私，到你那兒，與你細談。”
乃至見麵後，他先是感謝我前年為他推薦一名學生時，我的一記“反踢拐”，將其人介紹到縣上去上班。他說，咱們兩人可謂‘和尚不親帽兒親’了。我說彼此彼此。他說，今天，你做起一副‘不恥下問’的樣子，那麽，我也就說幾句。還是先內後外。這麽說吧，內部的事情，盤根錯節，說不大清楚。外部的事情，紛紜複雜，也說不清楚。
我說，這幾年你怎麽變化的這樣油滑，完全是一副逢人隻說三分話，未可全拋一片心的態度。虧你還口口聲聲帽兒親呢。
他說，內部的事情，這麽看，叫做‘人人有來頭，個個有顧忌，彼此戒備深，上下不通氣，大棒胡蘿卜，都是作態的，隻管找美元，不用傷和氣’。
我說，你怎麽變化成說順口溜的人了，那如何能夠人模狗樣的為人師表。在課堂上你也是這樣胡鬧的嗎。
他沉吟了一下，說，這些事情，你慢慢體會吧。你小子能夠東山再起，搞了個什麽官來當，現在居然又混入我援外行列，你的水深水淺，我也搞不清楚。還是先給你介紹也門的風俗吧。
我說‘不忙，你說一下，監理的事情。’
他說，‘他們沒有什麽，通通都是內監。’
我問，‘什麽內奸，和也門當局有關係？’
他說 ‘你這個人，文革餘毒還是深，內監者，內部人監理之稱謂也。他們來自天津鐵路三院，人都滿好。容易對付。’
我說，‘他們不是一言九鼎嗎？’他說，一言九鼎之後，還要加兩個字。我問，那兩個字。他說，加‘個屁’二字，就是頂個屁。我說，為什麽。他說，他們統一都是技術組管理，他們也是要拿美元的。我又問，將何以處。他說，一方麵，你的態度要和好，另外一方麵，你要裝模作樣，一副高深莫測的樣子，不知道深淺，那個會下水。
‘我點頭歎氣，做出一副似懂非懂、若有所悟的樣子。
又問，現在教授一下當地的情況吧。他說，此地的情況介紹，零敲碎打，沒有意思，不如我把自己編的順口溜唱給你聽聽。
於是，他調聲妖妖的唱：‘人吃草，羊上樹，農活花臉女人做；深宅院，石砌屋，飄香都是玉米粥；食簡約，穿樸素，槍支倒是無其數；水源乏，油藏富，車多可惜無馬路；人死後，不火化，深埋卻無十字架；日落後，做禮拜，免得太陽當頭曬；……’
他似乎還要繼續唱下去，我做了一個暫停的手勢說：‘stop，不要瞎編了，你揀重要的說一說。說一下什麽叫吃草、上樹、打花臉、喝玉米粥的事。’他抽起一支煙來，說：‘事情是這個樣子的。’
於是，我才知道了也門的男人，一般不幹農活，往往在房屋的蔭涼處，放一床塑料布，斜躺在那兒，口裏慢慢咀嚼著一種提神壯陽叫做‘卡特’植物新葉，其色嫩碧，似槐樹葉而細長，遠看如草一般。有人說，也門並無吸食海洛英玩毒品的，其原由蓋在於此。還有言傳，有某國的元首明君，要以高科技去為之提純，進而建廠，後來未果。每當我看見輪廓分明，線條剛毅的也門男子，著短衣長裙，旁放卡賓槍，口中咀嚼‘卡特’，腮幫上隆起一個包而又十分自得其樂的樣子，使我油然想到，怪不得是具有三千年曆史的文明古國啊！那種悠遠閑逸的‘行到水絕處，坐看雲起時’的狀態，很有一種‘思古蘭之玄虛，求默罕之仿佛’的境界。
幹旱少雨的紅海之濱，有草的地方很少，適者生存的天演 ，羊子倒是要爬上樹子吃樹葉，何況缺水地方的樹完全沒有健拔軒昂的身姿，羊子上樹也較方便。
平日阿拉伯婦女是要佩戴麵罩的，但是，她們要幹農活、種玉米、摘咖啡，搬柴、頂水，如何罩麵，也是適者生存，為了不使外人看見她們的真麵目，於是，臉上就抹上紅蘭的色彩，一點兒也不美觀的。其實也門婦女身材高挑，修眉杏眼，隆鼻小口，比起當今的什麽子美姐姐、芙蓉大妹子乃至超女，使我不敢說真話，免有賣國媚外之嫌。特別，也門的拉卜歐斯省是有名的美女產地。
也門雖然為農業國，但是以高粱、玉米為主，家家飄起包穀香，也就很自然了。古蘭經的教義，使也門真是‘天下無賊’，不過，我們的習慣生活方式，使我們放置在工地的大型機具，夜晚總要雇請本地群眾去看守。這時，你就會看見幾位也門人持著衝鋒槍，在那兒恪盡職守的巡邏，旁邊是成色很新的豐田二手小車，下麵，在三個石頭下，燃燒著枯枝，其上是一個滿麵灰塵的小鍋，裏麵正是咕嘟咕嘟歡唱的玉米粥。
也門男人常去鄰國打工，收入較高，因為都是穆斯林兄弟，二手車也便宜，兼之中東的油價並不高於飲水，所以不少的名貴車輛都經常顛簸於低級公路或河灘便道上。
古蘭經教義的規定，人死後不準火化，要作深埋，雖然也頗符合衛生之道，不過外國人死在這兒，當然就隻能魂迴故裏，至於骨殖，連灰也沒有，這一點，倒是領導經常告誡我們而作為安全的首選話題的。
我問：什麽是夥尾，王試工說，在井崗山都有的傳統你怎麽忘了，忘記過去，意味什麽？上麵的夥食標準是每月160美元，我們大吃‘內銷轉出口’的罐頭，自己又大種蔬菜，餘的錢分了，這就叫夥尾。
我連忙說：背叛有罪，背叛有罪。又問：怎麽還規定一些不準對住戶小便？難道可以大便嗎？
王試工說：這就有個故事了。
說是有一天，一位氣勢洶洶的也門老者挎槍到了技術組，為我們下發‘哀的美墩書’，說是搞不好他要放槍殺人了。也門人對我們還可以，而且，雖然背槍卻不用槍口對人的，以後一問，才知道，說‘舍尼’（中國）有一個人，每天拉開褲子對著他的住宅撒尿，而他家裏是有大姑娘，小媳婦的，因為也門女人是隻給自己的男人看的。茲事體大，除去通融解釋之外，就寫於規則，而那一座住宅根本就遠在數十米之外呢。我連忙說：大長見識，大長見識。閣下當高教，是對的。你整個就是一個老教唆。這之後，倆人的帽兒倒算更加親密了。
這以後，我倒算有了一次親身體驗也門風俗的機會。某日我獨自一人去工地，忽然聽見一個羞怯怯的聲音：‘舍尼’，我抬頭一看，原來是一個沒有打花臉的大姑娘，按照我了解的情況，阿拉伯婦女是不與外人特別是外國人作接觸的。如果我們是兩人以上，在路上她們總是要避讓在路旁樹草叢中；有時一個單獨外人，有兩個婦女以上，她們也要避讓；有時一對一的情況，倒是可以各行其道的。但到這兒這麽久，實際是一次也沒有單獨與她們接觸過。舍尼是也門人對中國或中國人的稱謂。聽見叫聲，我隻好微笑地看著她。她用眼向四周環視了一下，說‘菲克斯’。這句話我懂，就是萬金油或風油精之類的東西。於是我從口袋裏拿出一盒風油精送給她，但她並不接受，而隻是怔怔的看著我。我想，大概是我聽錯了，隻好啟步就走，因為我學習過遵守外事紀律的規定的。我才走一步，她又一聲‘舍尼、菲克斯’。我又把風油精遞給她，她仍然不接。我隻好再度轉身，她又叫‘舍尼’。我隻好惶惑地望著她，待我又要走時，她卻用手指著地上一塊石頭，又說‘菲克斯’，我隻好坐在石塊上，她卻說了一句不友好的話‘磨西唐馬木’，我知道這是‘不好、不對’的意思，我又隻好站起來怔怔望著她。她用手指著石塊說‘菲克斯’，我大體懂了，忙把風油精放在石塊上。她才笑著說一聲‘唐馬木’（好！），然後她慌忙火急從石塊上取走風油精，並向我友善地一笑，馬上繞小路走了。
於是我頓然醒悟，這不是戰國孟夫子教導我的“男女授受不親”嗎？原來，有著三千年的文明古國，與五千年的文明古國，相通的地方多嘛。我又想，如果這個姑娘在小路上突然溺於水中或摔於崖下，我該怎麽辦？孟夫子曰“嫂溺不援，是財狼也”。這不難壞我嗎？於是，我下意識向小路走了兩步，發現她還是好端端、急匆匆的邁步而行哦。
這樣，我就增加了不少的知識，也獲得了今後吹牛的本錢，出國就是長見識呀。聽了過來人的介紹，我就調整了自己的對策表，心裏明白，外事於我何有哉，內事則是悠著點，要知道，掙錢多少，是與在國外時間長短成正比的。所以，個人的業務，要盡可能完美，不出問題，對所有專家，態度友好而又天馬行空。
這樣工作一段時間之後，雖然不時聽到一些這樣那樣可能停工的消息，三天兩頭也有一些煩心的事，但是，我不需讀文件，不需看任何人的臉色，我堅持服防瘧丸，使我免於擺子纏身，我服安定片保證睡眠，我與各位專家和平共處，每天做著同樣的‘三操兩打’的工作——不是什麽軍事操演，而是三操水淮點，兩打木樁橛的施工員工作。特別是，雖然不準過問，我也知道，每月的工資、獎金，加上夥尾總計300美元以上，比起國內來，也是一個小富翁了。況且，我知道‘兼善、獨善’的中庸之道，說白了就是‘閑事少管，走路伸展’呀！心平氣和，我的視野開闊起來，看看行雲流水，聽聽蟲鳴鳥啼，走走簡易馬路，睡前望望神秘的星空，早間瞧瞧醉人的朝霞。更有趣的是，我居然先後搞了兩隻變色龍來養，在不同的光線照耀下，他們呈現不同的保護色，於我，有一種典範的啟迪。隻是以後這兩隻變色龍都不知所終了。
春節前後，暑氣已經退去，蚊蠅大為減少，不但聽說大年三十到初一要放假吃酒，不學習不聽會之外，每人還要發200美元的獎金。因之，除去有點思家之外，覺得什麽都可以了，還要求什麽呀！春節這天，廳局二長以組長身份來慰問大家，又搞一些抽獎猜謎棋牌活動，唯一使我失望的是所有的活動，我連一個刮胡刀也沒有得到。但馬上隊長叫我去，原來我們交的黨費，上麵卻為我們買了香水、玉蘭油，這不是今後返家討好夫人的最佳物品嗎？一片祥和舒適的氛圍，彌漫在我的生活之中。