王國瑞感覺這個珠寶商人真的是有幾分意思，因為這個珠寶商人居然懂得用這些價值其實並不高的石頭來組成一道滿漢全席，這樣才是絕了。 如果真的把這些石頭分開，其實一文不值。這些石頭，其實如果要從化學材料來分析，絕大部分的材料都是和那些普通的石頭一樣，都是普通的構成。那些玉石翡翠什麽的之所以昂貴，那是因為他們稀有，而物以稀為貴，再加上顏色色澤好看，這樣才是造成了他們的價值高昂。
當然，其實這個世界上的東西並沒有兩個東西是完全相同的。王國瑞聽說過一句話，這個世界上不缺乏美，而是缺乏發現美麗的眼睛。對於人才，何嚐不是如此呢？古人都說千裏馬常有，伯樂不常有，也就是曾道理。而且還有一句關於用人的俗語，那也就是用人之長，天下無不可用之人。用人之短，天下無可用之人。這個其實也就是在說明人才其實和物品一樣，其實每一個人才都有他們優秀的一麵，也有他缺點的一麵。這個世界上不缺乏美麗，而是缺乏發現美麗的眼睛。
這些“滿漢全席”看起來其實材料並不昂貴，甚至沒有找什麽專門的師傅來進行雕刻，全部都是天然的。可是說到底從化學物質來說他也就是一些普通的材料，這裏麵並沒有像是玉石翡翠那樣有昂貴的價值。更不像是一些稀有材料那樣名貴，那樣的不可替代。可是有人能從這些的普通的石材裏麵發現出他獨特的魅力，那這樣其實也是一個“慧眼”了。
能夠看到人的缺點其實很容易，可是能夠在一個渾身缺點的人身上看到他的優點，這樣才是最難得的。? ? 這些石材都是普通的食材，並不是那種昂貴的材料。如果是一個單純的商人，也許隻是能夠看到他材料價值不高，沒有投資價值。可是這個珠寶商看來還是有一些水平的，能夠從這些普通的石材當中看到了他獨有的價值，這樣才是讓他能夠硬生生的把這麽一堆其實一文不值，丟在地上幾乎也都沒有多少人撿起來的石頭，變得非常的有“價值”了。
“非常不錯，這樣完全是最合乎規則的了。可以說，這個家夥是最貴的，也是最便宜的。”王國瑞說道。
王國瑞之所以這麽說，因為這一桌子“滿漢全席”，其實如果真正在後世拍賣，最少十幾萬，甚至如果遇到一些非常熱愛的土豪，那完全可以賣出上百萬啊！如果是上百萬，那絕對是高價了，比別人的東西都要貴很多。可是最便宜的，那是因為他既然沒有用什麽真正的名貴材料，更沒有請什麽專業的師傅來進行雕刻，這樣其實生產製造花費並不高。
就好比那些別的東西，別看一個個師傅號稱不要錢，製造成本為零。可是任何人都知道，這個背後不知道有什麽交易呢！所以王國瑞倒也是看不上他們，王國瑞說要有藝術，他們還真的要弄出藝術來了？藝術不代表要真正的請名師來製作，有些時候平凡人製造出來的東西，那才是真正的藝術。
目前宮裏麵收藏得多東西，都是從滿清時代繼承下來的。甚至很多當時乾隆時期也都給那些贗品題字作詩賞賜，其實那些贗品滿清的乾隆早就知道了這些是仿製品和贗品，並不是真正的名家之作，隻是故意找了那個名家來冠名而已。? ?? ?
可是乾隆照樣賞賜，照樣收藏，照樣為了這個贗品作詩。這個是因為乾隆雖然他作詩水平不怎麽樣，可是卻真正的懂得平凡的藝術，哪怕不是什麽名人製作的，隻要能夠體現出自己的藝術水平，那也都可以真正的有他獨有的藝術價值。不管是不是名家製作的東西，他都有他的生存價值，並不能因為不是名家之作，也就要毀了他，就歧視他。
乾隆都明白道理，王國瑞當然明白。所以當年乾隆題字作詩的那些所謂的贗品，甚至滿清時期的那些產品王國瑞也都沒有故意去損壞去損毀。藝術這個東西其實和政治牽扯並不大，隻要不是故意弄出什麽諷刺的題材，那其實沒有必要為了這個滿清也就毀了那些藝術東西。
可是王國瑞看到了這些家夥送的禮品，雖然價值看起來不高，可是一個個都請了名師來製作。王國瑞要求的是自己百姓自己製作，可是那幫家夥還真的自己自作主張，去請了名師製作。這些名師製作雖然表麵上沒有花費，可是中間暗中花費了多少，或者說是欠了多少人情債也都說不清楚了。這種去專門請名師來製作的，能夠真正代表心意嗎？能夠真正的算是好心嗎？很多時候，買來的東西，遠不如親自製作的東西那麽好。
就好比在哪怕在五星級飯店吃龍肝鳳腦，也許還不如自己小時候吃母親製作的一些粗糧米飯好吃。因為去飯店吃，代表了是財富，可是母親製作的，不是能夠用財富衡量的，難道父母的關愛是能用價格衡量的嗎？
所以，這些王國瑞之前說這些要講究藝術，可是太多白癡就真的把藝術當做了名貴，就瘋狂的追求所謂的名家來製作，好像不是名家製作的，也就不是藝術了。
“這些人，根本不明白什麽是真正的藝術了。追求名家，其實和追求功利是一樣的，並不是真正意義上的藝術了。藝術是用心來製作，而不是去追求用錢。他們認為請了名家之作，好像也就是就代表了藝術。其實這個南轅北轍了，錢財財富不但不是代表藝術，反而是汙染了藝術。他們眼裏麵其實藝術早就是和金錢一樣了，他們追求與名家之作，其實何嚐不是真的認為名家之作才值錢呢？單純的為了名家而名家，這樣其實骨子裏麵兵不是真正的藝術，而是為了金錢！”
王國瑞想起了很多真正藝術家，往往都是在死後才能夠出名，而出名之後他們的作品反而被爆炒。這個也許也就是真正的藝術家的悲哀，活著的時候他們的精神境界早就已經超越了同時代人，反而與同時代的人格格不入。所謂領先半步是天才，領先一步是瘋子，甚至有些人領先了數十步。這種人，明顯是被當時主流社會打壓。也許過了很多年，他們已經已經窮困潦倒而終結，到了社會進步到了能夠承載他們思想的時候他們才真正的得到了正名。
王國瑞更是知道為什麽很多人追求名家，追求要名家來製作。或者說很多影視劇，也都是要什麽大腕大牌來出演。挑選演員更多的是看他們的名氣，而並非是看他們的演技了。當然，王國瑞並不是認為那些名家都是水貨，他們其實很多也都是靠著自己的努力才成為了名家。可是他們成了名家之後，事實上卻已經變質了。他們的名氣成為了牟利的工具，所以藝術的成分已經降低到了極致。
所謂追求名家，並不是追求所謂的藝術了，而是看中了這裏麵的經濟效益了。雖然名家有藝術能力，可是更多人是追求那些藝術家手裏麵那些產品的價值，並非是真正的追求藝術。很多人說是追求藝術品，可是他們的目的並不是真正的藝術，而是為了經濟價值，收藏了用來等待以後升值獲得更多的價值。很多人評價某一個藝術家的藝術成就，全都是用他的收入或者某一個作品賣出了多少錢作為衡量。
用這種金錢的標準來衡量藝術，那這樣其實反而說明了真正看重的是如何用藝術來賺錢，並非是真正的看重這裏麵的藝術成分了。藝術背後的經濟價值，才是他們看重的，所以那些藝術家也都是被當做了牟利的工具而已。這個並不是真正的藝術，隻是打算用藝術的手段謀取金錢。哪怕普通百姓，也都隻是認為藝術能夠賺錢，然後也就去追逐藝術而已，實質上是追逐財富而已。
“哎，真正懂得藝術的根本沒有幾個，太多人都是認為藝術就隻有那些名家才能代表了。其實每一個人都是有自己的藝術細胞的，彼之毒草，我之仙草也都不是不可能。隻有堅持自己正確的藝術觀，才是真正的藝術。追逐名家，認為名家就是代表藝術，那並不是真正的懂的藝術。如果真正的用心，那什麽東西都可以作為藝術。可是如果不用心，隻是看重藝術背後大家價值，那其實心裏麵並沒有藝術的概念了，因為他根本缺乏了發現美麗的能力，他隻有發現金錢的能力，並非是真正發現藝術的能力。”
“好了，接下來也就按照這個方法來評定吧！給那些真正的藝術家出頭，而不要專門琢磨什麽名家的作品，這樣沒有意思。隻是看重名家，那其實什麽都沒有意思，給那些真正的新人出頭，才是最重要的！”(未完待續。)
當然，其實這個世界上的東西並沒有兩個東西是完全相同的。王國瑞聽說過一句話，這個世界上不缺乏美，而是缺乏發現美麗的眼睛。對於人才，何嚐不是如此呢？古人都說千裏馬常有，伯樂不常有，也就是曾道理。而且還有一句關於用人的俗語，那也就是用人之長，天下無不可用之人。用人之短，天下無可用之人。這個其實也就是在說明人才其實和物品一樣，其實每一個人才都有他們優秀的一麵，也有他缺點的一麵。這個世界上不缺乏美麗，而是缺乏發現美麗的眼睛。
這些“滿漢全席”看起來其實材料並不昂貴，甚至沒有找什麽專門的師傅來進行雕刻，全部都是天然的。可是說到底從化學物質來說他也就是一些普通的材料，這裏麵並沒有像是玉石翡翠那樣有昂貴的價值。更不像是一些稀有材料那樣名貴，那樣的不可替代。可是有人能從這些的普通的石材裏麵發現出他獨特的魅力，那這樣其實也是一個“慧眼”了。
能夠看到人的缺點其實很容易，可是能夠在一個渾身缺點的人身上看到他的優點，這樣才是最難得的。? ? 這些石材都是普通的食材，並不是那種昂貴的材料。如果是一個單純的商人，也許隻是能夠看到他材料價值不高，沒有投資價值。可是這個珠寶商看來還是有一些水平的，能夠從這些普通的石材當中看到了他獨有的價值，這樣才是讓他能夠硬生生的把這麽一堆其實一文不值，丟在地上幾乎也都沒有多少人撿起來的石頭，變得非常的有“價值”了。
“非常不錯，這樣完全是最合乎規則的了。可以說，這個家夥是最貴的，也是最便宜的。”王國瑞說道。
王國瑞之所以這麽說，因為這一桌子“滿漢全席”，其實如果真正在後世拍賣，最少十幾萬，甚至如果遇到一些非常熱愛的土豪，那完全可以賣出上百萬啊！如果是上百萬，那絕對是高價了，比別人的東西都要貴很多。可是最便宜的，那是因為他既然沒有用什麽真正的名貴材料，更沒有請什麽專業的師傅來進行雕刻，這樣其實生產製造花費並不高。
就好比那些別的東西，別看一個個師傅號稱不要錢，製造成本為零。可是任何人都知道，這個背後不知道有什麽交易呢！所以王國瑞倒也是看不上他們，王國瑞說要有藝術，他們還真的要弄出藝術來了？藝術不代表要真正的請名師來製作，有些時候平凡人製造出來的東西，那才是真正的藝術。
目前宮裏麵收藏得多東西，都是從滿清時代繼承下來的。甚至很多當時乾隆時期也都給那些贗品題字作詩賞賜，其實那些贗品滿清的乾隆早就知道了這些是仿製品和贗品，並不是真正的名家之作，隻是故意找了那個名家來冠名而已。? ?? ?
可是乾隆照樣賞賜，照樣收藏，照樣為了這個贗品作詩。這個是因為乾隆雖然他作詩水平不怎麽樣，可是卻真正的懂得平凡的藝術，哪怕不是什麽名人製作的，隻要能夠體現出自己的藝術水平，那也都可以真正的有他獨有的藝術價值。不管是不是名家製作的東西，他都有他的生存價值，並不能因為不是名家之作，也就要毀了他，就歧視他。
乾隆都明白道理，王國瑞當然明白。所以當年乾隆題字作詩的那些所謂的贗品，甚至滿清時期的那些產品王國瑞也都沒有故意去損壞去損毀。藝術這個東西其實和政治牽扯並不大，隻要不是故意弄出什麽諷刺的題材，那其實沒有必要為了這個滿清也就毀了那些藝術東西。
可是王國瑞看到了這些家夥送的禮品，雖然價值看起來不高，可是一個個都請了名師來製作。王國瑞要求的是自己百姓自己製作，可是那幫家夥還真的自己自作主張，去請了名師製作。這些名師製作雖然表麵上沒有花費，可是中間暗中花費了多少，或者說是欠了多少人情債也都說不清楚了。這種去專門請名師來製作的，能夠真正代表心意嗎？能夠真正的算是好心嗎？很多時候，買來的東西，遠不如親自製作的東西那麽好。
就好比在哪怕在五星級飯店吃龍肝鳳腦，也許還不如自己小時候吃母親製作的一些粗糧米飯好吃。因為去飯店吃，代表了是財富，可是母親製作的，不是能夠用財富衡量的，難道父母的關愛是能用價格衡量的嗎？
所以，這些王國瑞之前說這些要講究藝術，可是太多白癡就真的把藝術當做了名貴，就瘋狂的追求所謂的名家來製作，好像不是名家製作的，也就不是藝術了。
“這些人，根本不明白什麽是真正的藝術了。追求名家，其實和追求功利是一樣的，並不是真正意義上的藝術了。藝術是用心來製作，而不是去追求用錢。他們認為請了名家之作，好像也就是就代表了藝術。其實這個南轅北轍了，錢財財富不但不是代表藝術，反而是汙染了藝術。他們眼裏麵其實藝術早就是和金錢一樣了，他們追求與名家之作，其實何嚐不是真的認為名家之作才值錢呢？單純的為了名家而名家，這樣其實骨子裏麵兵不是真正的藝術，而是為了金錢！”
王國瑞想起了很多真正藝術家，往往都是在死後才能夠出名，而出名之後他們的作品反而被爆炒。這個也許也就是真正的藝術家的悲哀，活著的時候他們的精神境界早就已經超越了同時代人，反而與同時代的人格格不入。所謂領先半步是天才，領先一步是瘋子，甚至有些人領先了數十步。這種人，明顯是被當時主流社會打壓。也許過了很多年，他們已經已經窮困潦倒而終結，到了社會進步到了能夠承載他們思想的時候他們才真正的得到了正名。
王國瑞更是知道為什麽很多人追求名家，追求要名家來製作。或者說很多影視劇，也都是要什麽大腕大牌來出演。挑選演員更多的是看他們的名氣，而並非是看他們的演技了。當然，王國瑞並不是認為那些名家都是水貨，他們其實很多也都是靠著自己的努力才成為了名家。可是他們成了名家之後，事實上卻已經變質了。他們的名氣成為了牟利的工具，所以藝術的成分已經降低到了極致。
所謂追求名家，並不是追求所謂的藝術了，而是看中了這裏麵的經濟效益了。雖然名家有藝術能力，可是更多人是追求那些藝術家手裏麵那些產品的價值，並非是真正的追求藝術。很多人說是追求藝術品，可是他們的目的並不是真正的藝術，而是為了經濟價值，收藏了用來等待以後升值獲得更多的價值。很多人評價某一個藝術家的藝術成就，全都是用他的收入或者某一個作品賣出了多少錢作為衡量。
用這種金錢的標準來衡量藝術，那這樣其實反而說明了真正看重的是如何用藝術來賺錢，並非是真正的看重這裏麵的藝術成分了。藝術背後的經濟價值，才是他們看重的，所以那些藝術家也都是被當做了牟利的工具而已。這個並不是真正的藝術，隻是打算用藝術的手段謀取金錢。哪怕普通百姓，也都隻是認為藝術能夠賺錢，然後也就去追逐藝術而已，實質上是追逐財富而已。
“哎，真正懂得藝術的根本沒有幾個，太多人都是認為藝術就隻有那些名家才能代表了。其實每一個人都是有自己的藝術細胞的，彼之毒草，我之仙草也都不是不可能。隻有堅持自己正確的藝術觀，才是真正的藝術。追逐名家，認為名家就是代表藝術，那並不是真正的懂的藝術。如果真正的用心，那什麽東西都可以作為藝術。可是如果不用心，隻是看重藝術背後大家價值，那其實心裏麵並沒有藝術的概念了，因為他根本缺乏了發現美麗的能力，他隻有發現金錢的能力，並非是真正發現藝術的能力。”
“好了，接下來也就按照這個方法來評定吧！給那些真正的藝術家出頭，而不要專門琢磨什麽名家的作品，這樣沒有意思。隻是看重名家，那其實什麽都沒有意思，給那些真正的新人出頭，才是最重要的！”(未完待續。)