蕭瑀再問：“那麽七歲以後要學什麽呢？可否告之，若有成書請賜老夫一觀。”蕭瑀用了一個賜字，並不是調侃柳木，而是尊重柳木的學術成果，並且承認了柳木的學術才能。
柳木心中越發的虛了，這圈子感覺著繞的很大，那麽當繞迴來的時候會發生什麽呢？
不過麵對蕭瑀的發問，柳木還是要迴答的。
“我準備了《天地人》七學。”
“可有書籍？”這次卻是李世民開口在問，柳木迴答：“沒成冊，依然還是草稿狀態。就在總舶司我的內書房。”
外書房是柳木辦公的地方，內書房才是柳木自己讀書寫作的地方。
李世民直接派人去取。
蕭瑀對柳木說道：“柳駙馬可否介紹一二？”
“七學講述了，天文、地理、簡單的物理學，比如冬天水結冰，水化為蒸汽等。然後是真正的算學，曆史課，漢文課，手工勞作。一共七種，但漢文課進度最慢。”
柳木介紹的時候，小太監已經飛奔到了旁邊的原太子府，將柳木的書房中數十隻大書箱都給搬了過來。這其中還有柳木大秦豪俠傳的稿子，以及柳木自己迴憶曾經學過的幾何、函數等一些初級知識。
再深，柳木也不記得當年高中學過的太多東西。
至於當兵之後的函授大學課程，其中還有導彈彈道之類的理論，這東西柳木現在連皮毛都摸不上，畢竟當年隻是後勤兵。
蕭瑀等人翻看了柳木那些書稿，這些名士可以說都大吃一驚。
柳木就憑這些書稿，足可有名士之稱。
但，這裏沒有經義，特別是柳木所說的漢文課的部分，嚴重缺失。已經有的內容雖然不錯，但太過片麵。比如荀子的《勸學》，孔子的《學而》，諸葛武候的《出師表》。
然後，就沒有然後了。
僅僅就這三篇，而且注釋作的……慘不忍睹。
蕭瑀命人將這些書稿整理好，這是柳木的心血他可以觀，那怕寫的再差都不可褻瀆。更何況這書稿在天文、地理、自然、人文、曆史，特別是算學這一項，柳木足可稱名士。
就其中，方程式一項，足名留千古。
翻了柳木這些書稿，蕭瑀也算進一步的了解柳木了，柳木是一個不學有術之人。
有術，代表著柳木的才華，知識。
這個不學，唐朝的學可是有官方定論的。
蕭瑀問柳木：“柳駙馬，你可知為官必讀之書。或是國子監上生必學之書？”
這個問題好複雜，柳木站在那裏發了足有一刻鍾的呆。
沒有人催柳木，也不會有人在這個時候提醒柳木，一切看柳木的迴答。
“我想應該是，春秋。”
蕭瑀愣了，什麽時候必學的經論之中有春秋了。
蕭瑀的學術思想事實上也代表的當下大唐的主流思想，在漢朝時儒家有一波小發展期，但到了南北朝的時候，沒儒家什麽事了。
從魏晉時候開始，士族推動的是《周易》《老子》《莊子》三玄之書，主張君主無為，門閥專政。一直到隋朝時，這個思想依然還沒有完全消失。
儒家在貞觀初根本就沒有抬頭的可能，一直到了唐中期，韓愈為了維護朝廷的統治力度，開始使用儒家的天命論和古綱常之說。
所以貞觀年前呈現出來的有些諸子百家的味道。但基本的五本書，卻是天下名門都要必修。
以蕭瑀為代表的大唐名士們安靜的聽著柳木的迴答。
柳木繼續背著自己腦海之中對古代經典的記議，柳木確實不記得大唐的經典是什麽，隻記得這個時候沒儒家多少事。這不是大明。
“接下來是，世、詩、禮、樂、令、語、故誌、訓典。”柳木想了想：“好象還應該加上易經。”
哈哈哈！
蕭瑀仰天大笑，柳木看著蕭瑀笑搞的尷尬的不得了。
蕭瑀笑了一陣子後向所有人一拱手：“老夫怎麽說，柳駙馬大才不假，但他根本不懂人倫五常。”
“誰，誰說我不懂。”柳木急了。
別的還好說，蕭瑀剛才說自己不懂人倫五常，那在柳木聽來就是在說自己是一個畜生一樣，這罵得太狠了。
李世民此時站了起來：“柳木，你確實不懂。朕來告訴你，什麽叫人倫五常。”
大唐皇帝李世民開口，柳木再急再有氣也要等李世民先說完。
“人倫：忠、孝、悌、忍、善。五常是：詩、書、禮、樂、易。”
啊！
柳木慚愧的臉都紅了，十個字自己都聽說過，可為什麽剛才蕭瑀問自己的時候就是答不上來呢。
事實上這就象是後世的多項選擇題，答案或許知道，但不精就是這樣的結果。
李世民又準備開口，房玄齡見到後立即搶先一步出來，有些話房玄齡認為不能由大唐皇帝來開口，今天這些人就是來給柳木找麻煩的。就算不是找柳木個人的麻煩，也是對江南那件事情有很大的不滿。
所以房玄齡搶先說道：“聖人，臣以為柳駙馬或許不精通人倫五常，但其為人忠、孝、悌、忍、善這五項確是典範。至於說五常，柳駙馬剛才說了十本書，臣以為都是首善之書，國學者怕是每個人都讀過。”
“臣附議。”蕭瑀竟然支持了房玄齡的說法，這讓柳木又大吃一驚。
王君愕此時也站了出來，臣也認為柳駙馬很好，其忠、孝、悌。怕是有人說柳駙馬不好，長安百姓都不同意。”
這個忠，就是君臣。柳木的忠君確實是典範。
柳木雖然雙親過世，但對於李淵這個嶽父，絕對是各駙馬之首，要在這方麵誰說柳木不好，李淵會親自打人。
再說悌，這夫妻之間柳木長安柳賢子之名不是白叫的。當年柳木誇下海口說要讓全長安貴婦羨慕長平公主，事實上滿天下的女子無一不羨慕。
王君愕又說道：“長安有一個新詞，實為柳駙馬所創造。兩肋插刀。”
話說到這裏，連解釋都不用。
尋常百姓未必知道其中典故，可這些名士卻個個都知道，這話也代表著兄弟之情。
柳木心中越發的虛了，這圈子感覺著繞的很大，那麽當繞迴來的時候會發生什麽呢？
不過麵對蕭瑀的發問，柳木還是要迴答的。
“我準備了《天地人》七學。”
“可有書籍？”這次卻是李世民開口在問，柳木迴答：“沒成冊，依然還是草稿狀態。就在總舶司我的內書房。”
外書房是柳木辦公的地方，內書房才是柳木自己讀書寫作的地方。
李世民直接派人去取。
蕭瑀對柳木說道：“柳駙馬可否介紹一二？”
“七學講述了，天文、地理、簡單的物理學，比如冬天水結冰，水化為蒸汽等。然後是真正的算學，曆史課，漢文課，手工勞作。一共七種，但漢文課進度最慢。”
柳木介紹的時候，小太監已經飛奔到了旁邊的原太子府，將柳木的書房中數十隻大書箱都給搬了過來。這其中還有柳木大秦豪俠傳的稿子，以及柳木自己迴憶曾經學過的幾何、函數等一些初級知識。
再深，柳木也不記得當年高中學過的太多東西。
至於當兵之後的函授大學課程，其中還有導彈彈道之類的理論，這東西柳木現在連皮毛都摸不上，畢竟當年隻是後勤兵。
蕭瑀等人翻看了柳木那些書稿，這些名士可以說都大吃一驚。
柳木就憑這些書稿，足可有名士之稱。
但，這裏沒有經義，特別是柳木所說的漢文課的部分，嚴重缺失。已經有的內容雖然不錯，但太過片麵。比如荀子的《勸學》，孔子的《學而》，諸葛武候的《出師表》。
然後，就沒有然後了。
僅僅就這三篇，而且注釋作的……慘不忍睹。
蕭瑀命人將這些書稿整理好，這是柳木的心血他可以觀，那怕寫的再差都不可褻瀆。更何況這書稿在天文、地理、自然、人文、曆史，特別是算學這一項，柳木足可稱名士。
就其中，方程式一項，足名留千古。
翻了柳木這些書稿，蕭瑀也算進一步的了解柳木了，柳木是一個不學有術之人。
有術，代表著柳木的才華，知識。
這個不學，唐朝的學可是有官方定論的。
蕭瑀問柳木：“柳駙馬，你可知為官必讀之書。或是國子監上生必學之書？”
這個問題好複雜，柳木站在那裏發了足有一刻鍾的呆。
沒有人催柳木，也不會有人在這個時候提醒柳木，一切看柳木的迴答。
“我想應該是，春秋。”
蕭瑀愣了，什麽時候必學的經論之中有春秋了。
蕭瑀的學術思想事實上也代表的當下大唐的主流思想，在漢朝時儒家有一波小發展期，但到了南北朝的時候，沒儒家什麽事了。
從魏晉時候開始，士族推動的是《周易》《老子》《莊子》三玄之書，主張君主無為，門閥專政。一直到隋朝時，這個思想依然還沒有完全消失。
儒家在貞觀初根本就沒有抬頭的可能，一直到了唐中期，韓愈為了維護朝廷的統治力度，開始使用儒家的天命論和古綱常之說。
所以貞觀年前呈現出來的有些諸子百家的味道。但基本的五本書，卻是天下名門都要必修。
以蕭瑀為代表的大唐名士們安靜的聽著柳木的迴答。
柳木繼續背著自己腦海之中對古代經典的記議，柳木確實不記得大唐的經典是什麽，隻記得這個時候沒儒家多少事。這不是大明。
“接下來是，世、詩、禮、樂、令、語、故誌、訓典。”柳木想了想：“好象還應該加上易經。”
哈哈哈！
蕭瑀仰天大笑，柳木看著蕭瑀笑搞的尷尬的不得了。
蕭瑀笑了一陣子後向所有人一拱手：“老夫怎麽說，柳駙馬大才不假，但他根本不懂人倫五常。”
“誰，誰說我不懂。”柳木急了。
別的還好說，蕭瑀剛才說自己不懂人倫五常，那在柳木聽來就是在說自己是一個畜生一樣，這罵得太狠了。
李世民此時站了起來：“柳木，你確實不懂。朕來告訴你，什麽叫人倫五常。”
大唐皇帝李世民開口，柳木再急再有氣也要等李世民先說完。
“人倫：忠、孝、悌、忍、善。五常是：詩、書、禮、樂、易。”
啊！
柳木慚愧的臉都紅了，十個字自己都聽說過，可為什麽剛才蕭瑀問自己的時候就是答不上來呢。
事實上這就象是後世的多項選擇題，答案或許知道，但不精就是這樣的結果。
李世民又準備開口，房玄齡見到後立即搶先一步出來，有些話房玄齡認為不能由大唐皇帝來開口，今天這些人就是來給柳木找麻煩的。就算不是找柳木個人的麻煩，也是對江南那件事情有很大的不滿。
所以房玄齡搶先說道：“聖人，臣以為柳駙馬或許不精通人倫五常，但其為人忠、孝、悌、忍、善這五項確是典範。至於說五常，柳駙馬剛才說了十本書，臣以為都是首善之書，國學者怕是每個人都讀過。”
“臣附議。”蕭瑀竟然支持了房玄齡的說法，這讓柳木又大吃一驚。
王君愕此時也站了出來，臣也認為柳駙馬很好，其忠、孝、悌。怕是有人說柳駙馬不好，長安百姓都不同意。”
這個忠，就是君臣。柳木的忠君確實是典範。
柳木雖然雙親過世，但對於李淵這個嶽父，絕對是各駙馬之首，要在這方麵誰說柳木不好，李淵會親自打人。
再說悌，這夫妻之間柳木長安柳賢子之名不是白叫的。當年柳木誇下海口說要讓全長安貴婦羨慕長平公主，事實上滿天下的女子無一不羨慕。
王君愕又說道：“長安有一個新詞，實為柳駙馬所創造。兩肋插刀。”
話說到這裏，連解釋都不用。
尋常百姓未必知道其中典故，可這些名士卻個個都知道，這話也代表著兄弟之情。