學校報名處人聲鼎沸，填表的，詢問的擠了一大堆，頭皮相互磨擦，胳膊肘相互撞擊，嘰嘰喳喳，嗚嗚啦啦。不但人多，東西也多。這是全國恢複高考的第二年，到大學報到的新生仍然以從工廠、機關、農村來的為多，若是外地來滬讀書的，被子、枕頭、麵盆、暖壺，旅行袋、紙板箱，甚至是竹筐、柳簍放了一地，來迴走動的人得把腳抬得高高的“見縫插針”。那場景，不是大學新生報到處，是吵吵鬧鬧橫七豎八的客輪底艙。
李禾兵迴豐西一個星期，周傑祥也迴去了，馮得珍看到他，傷痛像潮水一樣卷襲上來，又是一陣咿咿唔唔地抽泣。她抹了一把眼淚，對周傑祥說，大嬸有個事求你，不知當說不當說。周傑祥說，大嬸，你有什麽事盡管講。馮得珍說，我想讓你改個名字。改名字？！周傑祥莫名其妙。馮得珍將一口定的算命結果說了。周傑祥明白，馮得珍將李禾瑾的失蹤歸咎於他名字中的“傑”字。他不相信占卦測字，說他的“傑” 字會給李禾瑾帶來水火之災純粹是無稽之談，但他不好意思迴絕馮得珍，他也寧願相信自己改了名字會給李禾瑾帶來福音，就像大多數人對上天鬼神示警的態度是寧可信其有不可信其無一樣。按家譜，到他這一輩排到“傑”字，取名為傑祥，舅舅說這名字既有龍鳳呈祥的意思，又飽含孩子出人頭地的希望。長大後，他自己也覺得這名字挺好的，現在突然改為“木祥”，傻傻的。但他顧不得許多，答應了馮得珍，剩下的事情是如何說服父親。父親不同意，說算命的完全是胡說八道，是觸黴頭，再說，“木祥”這名字傻愣愣呆嘰嘰的。他迴信說，不管改名對找到李禾瑾是否有用，還是應該的，要不，良心難安。在他的執拗下，父親也就同意了。周傑祥在豐西改好名字，高考報名、考試，到平明大學報到自然是以“木”貫之了。所以，從現在開始，小說的主人翁不叫周傑祥而是改為周木祥。
周木祥填完表，擠出人堆，想在校園走走。在報到大廳門口，一個穿著金果黃，燕尾領衣服的年輕女子牽動了他的眼睛。這不是彭萊嗎？周木祥又仔細看了一下，沒錯。他剛想叫她，彭萊也看見了他，朝他招招手。她也是來報到的，一說，兩人都是哲學係。彭萊興奮道：怎麽這麽巧？我倆考到一個學校了，又是在一個係！
周木祥笑笑。
走，隨便逛逛。重又迴家鄉，感覺好吧。杜甫那首詩怎麽說的？噢，對，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。彭萊像是她自己唱著韶華之歌踏上故土，太陽的心情也特別好，光線柔和，流溢著溫情，爬在她青春蕩漾的臉上。周木祥和彭萊來到校園內的一個湖邊。沿湖長著榆樹，翠翠地橢圓形的小樹葉吻著軟風，輕吟低唱，湖水清清，柔波漣漣。他倆想找把椅子坐下，但因是報到日，人多聲雜，平時多是空著的椅子擠滿了人，隻好沿湖漫步。
湖東頭立有一塊半人高的石頭，上麵刻著“金輝湖”三字，隸書陰字是用紅漆刷的。周木祥指著石碑說：挺清秀的一個湖，卻用胖篤篤的隸書題字；說是金輝湖，卻用的是大紅字，不倫不類的。
彭萊說：這湖原來不是這名字。一位有名的詩人閑步湖邊，看到蔚藍的天空倒映在清澈的湖水裏，隨口吟出“一湖秋水洗雲天”的句子，學校就把這湖叫作天秋湖，也取王勃‘秋水共長天一色’之意。“文革”中，說天秋湖這個名字不是讓人感到欣欣向榮，東風壓倒西風，而是暮氣沉沉，是給社會主義抹黑，就改成了金輝湖。
周木祥問她你對這學校怎麽這麽熟悉，彭萊告訴他，我的一個好朋友在這個學校，陪我逛過，當我看到“金輝湖”三個字時也向她提出過跟你類似的問題。看來，我們還真是英雄所見略同嗬。。
還英雄所見略同呢。周木祥看著風清水秀的彭萊把自己稱作硬梆梆的英雄，覺得怪怪的，忽問：哎，你怎麽考哲學係呢？
怎麽，女同誌學哲學不可以嗎？
周木祥一下子想起好幾年前在嶽陽樓下他倆關於女人學哲學的對話，當時彭萊也是這麽問的。
他搖搖頭：這有啥奇怪的，孔子不是說有教無類嗎。
不。你是“有類”的。你認為女同誌不該學哲學。
我可沒這麽說噢。
彭萊推了周木祥一把：行了你。嘴上說的是一套，心裏想的是一套，你以為我是傻瓜嗬。
是嘛？
別是嘛是嘛地裝腔了，你的眼睛早就告訴我了。邏輯思維是你們男人搞的，特別是哲學，女人嘛，搞點形象思維還湊合。
有什麽證據嗎？
有，證據一大摞 。在中外文學史上，女文學家不少，外國有薩福，可惜她的作品基本上都散失了，現在知道她的人不多，但她卻是古希臘有重要影響的女詩人，開一代抒情詩之風；勃朗特姐妹大名鼎鼎了，一個寫了《簡愛》，一個寫了《唿嘯山莊》；還有勃朗寧夫人、史達爾夫人。中國古代的我們就熟悉啦，曆代都有才女，蔡文姬、李清照、朱淑貞等等。現代、當代的我們就更熟悉了，冰心啦，丁玲啦，黃宗英啦。但在中外哲學史裏，你還真找不到一個女哲學家。哪怕女豪傑、女革命家有，貞妮、蔡特金、穆桂英、秋瑾，但就是找不出一個女哲學家，是不是？彭萊斜著頭問。
周木祥點點頭。
所以，女的讀黑格爾是瞎啦，讀費爾巴哈是白費精力，學非所用嘛。是不是？彭萊的“是不是”逼著你得迴答她的話。
可以這麽說吧。周木祥順著彭萊的推理，也是順著自己的意思答道。
美的你的。你們男的才不應該學哲學呢。
什麽？周木祥吃驚不小，男的不應該學哲學？你是不是在說氣話？彭萊簡直就是在胡說八道，但她不是個信口雌黃的人嗬。
說氣話？彭萊嘿嘿笑道，你把我看成與小人一樣難養的小女子？
是嗬，彭萊沒有女人通常會有的小肚雞腸撒氣撂臉的毛病，而且，在她那不斷浪花翻新的腦子裏動不動會跳出獨特而饒有意思的見解，無論是六年前在嶽陽樓下還是一年前在冷飲店，周木祥都是領教過的。於是他問：你說，我們男的為什麽不適合學哲學呢？
我承認，哲學是男人的殿堂，對洪荒宇宙作起源於水火還是起源於上帝的深刻思考，在亙古不變的時間空間裏作美妙的玄想，是你們男人的智慧得以淋漓盡致發揮的最好所在，但是，彭萊加重了語氣，男人研究哲學，特別是成為一代大家以後，他往往會丟失人生最寶貴的一樣東西。
什麽東西？
愛情！
愛情？
對，愛情。
怎麽會呢？周木祥想不出它們之間有什麽邏輯關係。
彭萊看著周木祥疑惑的眼睛：我先給你說個故事吧。
周木祥笑道：你講。
印度有一個哲學家。一天，他正在作地獄對人類精神有提煉作用的睿智思考，有一個女人來到他麵前說，你娶我吧，好不好？這個女人很漂亮，讓研究大學問而把成家當作小事撇在一邊的哲學家有些動心，他說，讓我考慮考慮吧。他將結婚和不結婚的好處、壞處都細細地理出來，條分縷析，再作歸納，結論是應該結婚。於是，哲學家來到那女人家中，但不見她人，就問她的父親，你女兒呢，我正式通知她，決定娶她為妻。那老父親說，我女兒現在已經是三個孩子的媽了。彭萊說完，半捂著嘴笑。
周木祥說：這是編派哲學家的，嘲笑哲學家半夜下揚州，天亮還在鍋門口，這實際上是文人喜歡空想的通病，不單單是哲學家。
這沒錯，但它更主要的是說哲學家抓住了太陽卻丟掉了月亮，研究博大精深的理論卻丟失了自己的愛情。
這好像隻是你的想法，或者說隻是你的理解。周木祥覺得她的話牽強附會。
我的想法？現在不是愛說事實勝於雄辯嗎，我們看看事實？
你說。
我們先說說古希臘的哲學家。彭萊對周木祥說話，愛用“我們”這個詞，蘇格拉底是個雄辯家，在審判他的法庭上都是口若懸河，但在他老婆麵前常常是三緘其口，為什麽？
因為他老婆……他老婆的嘴巴比他厲害。周木祥知道蘇格拉底的老婆是個潑婦，但他不想在一個年青漂亮的女人麵前提“潑婦”或“惡婆娘”之類的詞，就像麵對美味佳肴不願提起令人作嘔的汙穢之物。
什麽嘴巴厲害，是河東獅吼，就是個潑婦。彭萊倒是先說上“潑婦”這個火辣辣的詞了，問，這位先哲不能說有甜蜜的愛情吧？
周木祥點點頭。
他的學生柏拉圖更是個大哲學家了，甜蜜的愛情嘛，也沒有。
何以見得？
柏拉圖式的愛情你總該知道吧。
是的，他提出肉體上的愛不如精神上對智慧和美德的愛。
是嗬，是這麽說的。對智慧和美德的愛同愛情是兩股道上跑的車，他為什麽要把它們生拉硬扯到一塊並對立起來呢？
你說呢？周木祥反問。
以我看，這位貴族出身的哲學家沒有碰上過窈窕淑女，沒有碰到過能夠讓他享受愛情無比甜蜜、美麗的姑娘，才說他那大而無當的話，不是我刻薄，那叫吃不著葡萄說葡萄是酸的。是不是？
彭萊對柏拉圖式的愛情觀所作的分析談不上有什麽論證，更不能說是確論，但周木祥也不能說它沒有道理。亮亮的眼睛，微微翹起嘴角在周木祥眼前流動著智慧的美麗。不知怎地，他有些不敢正視她。
這時，有三個人從椅子上站起來，他倆快步走過去，坐了下來。不遠處有賣冷飲的，周木祥說去買兩根雪糕，彭萊攔他，吃雪糕越吃越渴，算了。
那我就免費聽你的哲學家與愛情的講座了。
你嘲笑我，我不說了。彭萊嗔了周木祥一眼。
周木祥說：我是真心的，聽你說得挺有意思。你再說說還有哪些哲學家是愛情孤獨者？
那多了，叔本華，不知花前月下的滋味。他是個厭世主義者，也就不說他了。尼采可是個對生活充滿了熱情的人，他的酒神精神是由勇氣和歡樂釀造的，但他居然同英國的哲學家邊沁一樣，一輩子是個孤獨的單身漢。
聽彭萊一說，周木祥覺得還真是這麽一迴事情。但他找出了相反的例子：馬克思同燕妮的愛情就很幸福。
是嗬，馬克思為追求燕妮給她寫了三本詩集呢，真可謂開辟鴻蒙，誰為情種，都隻為風月情濃，但馬克思不是一個純粹的哲學家。
周木祥沒想到彭萊居然把《紅樓夢》裏的脂粉之句纏綿之詞用到偉大的無產階級革命家身上，沒想到她會說馬克思不是一個純粹的哲學家。周木祥對哲學的興趣就是從看介紹馬克思主義哲學的《辯證唯物主義》開始的——那本書黃封麵，薄薄的。
彭萊看周木祥猶疑的神色，問：我說得不對嗎？
對。周木祥不是言不由衷，而是彭萊的話雖然不順耳，但他還真不能說出它錯在何處，問，為什麽哲學家會丟掉愛情呢？
彭萊笑了：你承認我的觀點啦？
怎麽是承認你的觀點，隻是對你的觀點有興趣。
彭萊一翹嘴角，微微一笑：一家之言，僅供參考。愛情是感性的，哲學是高度理性的，而男人和女人相比較，女人偏於感性，男人偏於理性，男人學哲學是理性加理性，當然容易丟失感性的愛情啦，就像在鹹菜上撒鹽，這鹹菜還能不苦嗎？
周木祥一顫，像有大毛蟲在他心口咬了一下。彭萊的話讓他立即想到李禾瑾，想到了他和她戀愛的失敗，想到了她的失蹤。
彭萊不得周木祥的迴答，側過頭看他，隻見他麵色灰灰的，像突然變了天。她第一次和他見麵時就有一見如故之感，性情相投，言語相契。今日在平明大學重逢，又在同屆的一個係讀書，更是心歡氣爽，神采飛動，思無所遏，言無所拘。她雖然說話少有顧忌，看他心情大異，不便追問，一時卡了殼，不知說什麽好。
哎，彭萊！有人在叫。彭萊抬頭一看，是過玉敏。她叫了一聲“過姐”，站起來。過玉敏向彭萊擺手，說你在你在，我正忙著呢。匆匆而去。
李禾兵迴豐西一個星期，周傑祥也迴去了，馮得珍看到他，傷痛像潮水一樣卷襲上來，又是一陣咿咿唔唔地抽泣。她抹了一把眼淚，對周傑祥說，大嬸有個事求你，不知當說不當說。周傑祥說，大嬸，你有什麽事盡管講。馮得珍說，我想讓你改個名字。改名字？！周傑祥莫名其妙。馮得珍將一口定的算命結果說了。周傑祥明白，馮得珍將李禾瑾的失蹤歸咎於他名字中的“傑”字。他不相信占卦測字，說他的“傑” 字會給李禾瑾帶來水火之災純粹是無稽之談，但他不好意思迴絕馮得珍，他也寧願相信自己改了名字會給李禾瑾帶來福音，就像大多數人對上天鬼神示警的態度是寧可信其有不可信其無一樣。按家譜，到他這一輩排到“傑”字，取名為傑祥，舅舅說這名字既有龍鳳呈祥的意思，又飽含孩子出人頭地的希望。長大後，他自己也覺得這名字挺好的，現在突然改為“木祥”，傻傻的。但他顧不得許多，答應了馮得珍，剩下的事情是如何說服父親。父親不同意，說算命的完全是胡說八道，是觸黴頭，再說，“木祥”這名字傻愣愣呆嘰嘰的。他迴信說，不管改名對找到李禾瑾是否有用，還是應該的，要不，良心難安。在他的執拗下，父親也就同意了。周傑祥在豐西改好名字，高考報名、考試，到平明大學報到自然是以“木”貫之了。所以，從現在開始，小說的主人翁不叫周傑祥而是改為周木祥。
周木祥填完表，擠出人堆，想在校園走走。在報到大廳門口，一個穿著金果黃，燕尾領衣服的年輕女子牽動了他的眼睛。這不是彭萊嗎？周木祥又仔細看了一下，沒錯。他剛想叫她，彭萊也看見了他，朝他招招手。她也是來報到的，一說，兩人都是哲學係。彭萊興奮道：怎麽這麽巧？我倆考到一個學校了，又是在一個係！
周木祥笑笑。
走，隨便逛逛。重又迴家鄉，感覺好吧。杜甫那首詩怎麽說的？噢，對，白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。彭萊像是她自己唱著韶華之歌踏上故土，太陽的心情也特別好，光線柔和，流溢著溫情，爬在她青春蕩漾的臉上。周木祥和彭萊來到校園內的一個湖邊。沿湖長著榆樹，翠翠地橢圓形的小樹葉吻著軟風，輕吟低唱，湖水清清，柔波漣漣。他倆想找把椅子坐下，但因是報到日，人多聲雜，平時多是空著的椅子擠滿了人，隻好沿湖漫步。
湖東頭立有一塊半人高的石頭，上麵刻著“金輝湖”三字，隸書陰字是用紅漆刷的。周木祥指著石碑說：挺清秀的一個湖，卻用胖篤篤的隸書題字；說是金輝湖，卻用的是大紅字，不倫不類的。
彭萊說：這湖原來不是這名字。一位有名的詩人閑步湖邊，看到蔚藍的天空倒映在清澈的湖水裏，隨口吟出“一湖秋水洗雲天”的句子，學校就把這湖叫作天秋湖，也取王勃‘秋水共長天一色’之意。“文革”中，說天秋湖這個名字不是讓人感到欣欣向榮，東風壓倒西風，而是暮氣沉沉，是給社會主義抹黑，就改成了金輝湖。
周木祥問她你對這學校怎麽這麽熟悉，彭萊告訴他，我的一個好朋友在這個學校，陪我逛過，當我看到“金輝湖”三個字時也向她提出過跟你類似的問題。看來，我們還真是英雄所見略同嗬。。
還英雄所見略同呢。周木祥看著風清水秀的彭萊把自己稱作硬梆梆的英雄，覺得怪怪的，忽問：哎，你怎麽考哲學係呢？
怎麽，女同誌學哲學不可以嗎？
周木祥一下子想起好幾年前在嶽陽樓下他倆關於女人學哲學的對話，當時彭萊也是這麽問的。
他搖搖頭：這有啥奇怪的，孔子不是說有教無類嗎。
不。你是“有類”的。你認為女同誌不該學哲學。
我可沒這麽說噢。
彭萊推了周木祥一把：行了你。嘴上說的是一套，心裏想的是一套，你以為我是傻瓜嗬。
是嘛？
別是嘛是嘛地裝腔了，你的眼睛早就告訴我了。邏輯思維是你們男人搞的，特別是哲學，女人嘛，搞點形象思維還湊合。
有什麽證據嗎？
有，證據一大摞 。在中外文學史上，女文學家不少，外國有薩福，可惜她的作品基本上都散失了，現在知道她的人不多，但她卻是古希臘有重要影響的女詩人，開一代抒情詩之風；勃朗特姐妹大名鼎鼎了，一個寫了《簡愛》，一個寫了《唿嘯山莊》；還有勃朗寧夫人、史達爾夫人。中國古代的我們就熟悉啦，曆代都有才女，蔡文姬、李清照、朱淑貞等等。現代、當代的我們就更熟悉了，冰心啦，丁玲啦，黃宗英啦。但在中外哲學史裏，你還真找不到一個女哲學家。哪怕女豪傑、女革命家有，貞妮、蔡特金、穆桂英、秋瑾，但就是找不出一個女哲學家，是不是？彭萊斜著頭問。
周木祥點點頭。
所以，女的讀黑格爾是瞎啦，讀費爾巴哈是白費精力，學非所用嘛。是不是？彭萊的“是不是”逼著你得迴答她的話。
可以這麽說吧。周木祥順著彭萊的推理，也是順著自己的意思答道。
美的你的。你們男的才不應該學哲學呢。
什麽？周木祥吃驚不小，男的不應該學哲學？你是不是在說氣話？彭萊簡直就是在胡說八道，但她不是個信口雌黃的人嗬。
說氣話？彭萊嘿嘿笑道，你把我看成與小人一樣難養的小女子？
是嗬，彭萊沒有女人通常會有的小肚雞腸撒氣撂臉的毛病，而且，在她那不斷浪花翻新的腦子裏動不動會跳出獨特而饒有意思的見解，無論是六年前在嶽陽樓下還是一年前在冷飲店，周木祥都是領教過的。於是他問：你說，我們男的為什麽不適合學哲學呢？
我承認，哲學是男人的殿堂，對洪荒宇宙作起源於水火還是起源於上帝的深刻思考，在亙古不變的時間空間裏作美妙的玄想，是你們男人的智慧得以淋漓盡致發揮的最好所在，但是，彭萊加重了語氣，男人研究哲學，特別是成為一代大家以後，他往往會丟失人生最寶貴的一樣東西。
什麽東西？
愛情！
愛情？
對，愛情。
怎麽會呢？周木祥想不出它們之間有什麽邏輯關係。
彭萊看著周木祥疑惑的眼睛：我先給你說個故事吧。
周木祥笑道：你講。
印度有一個哲學家。一天，他正在作地獄對人類精神有提煉作用的睿智思考，有一個女人來到他麵前說，你娶我吧，好不好？這個女人很漂亮，讓研究大學問而把成家當作小事撇在一邊的哲學家有些動心，他說，讓我考慮考慮吧。他將結婚和不結婚的好處、壞處都細細地理出來，條分縷析，再作歸納，結論是應該結婚。於是，哲學家來到那女人家中，但不見她人，就問她的父親，你女兒呢，我正式通知她，決定娶她為妻。那老父親說，我女兒現在已經是三個孩子的媽了。彭萊說完，半捂著嘴笑。
周木祥說：這是編派哲學家的，嘲笑哲學家半夜下揚州，天亮還在鍋門口，這實際上是文人喜歡空想的通病，不單單是哲學家。
這沒錯，但它更主要的是說哲學家抓住了太陽卻丟掉了月亮，研究博大精深的理論卻丟失了自己的愛情。
這好像隻是你的想法，或者說隻是你的理解。周木祥覺得她的話牽強附會。
我的想法？現在不是愛說事實勝於雄辯嗎，我們看看事實？
你說。
我們先說說古希臘的哲學家。彭萊對周木祥說話，愛用“我們”這個詞，蘇格拉底是個雄辯家，在審判他的法庭上都是口若懸河，但在他老婆麵前常常是三緘其口，為什麽？
因為他老婆……他老婆的嘴巴比他厲害。周木祥知道蘇格拉底的老婆是個潑婦，但他不想在一個年青漂亮的女人麵前提“潑婦”或“惡婆娘”之類的詞，就像麵對美味佳肴不願提起令人作嘔的汙穢之物。
什麽嘴巴厲害，是河東獅吼，就是個潑婦。彭萊倒是先說上“潑婦”這個火辣辣的詞了，問，這位先哲不能說有甜蜜的愛情吧？
周木祥點點頭。
他的學生柏拉圖更是個大哲學家了，甜蜜的愛情嘛，也沒有。
何以見得？
柏拉圖式的愛情你總該知道吧。
是的，他提出肉體上的愛不如精神上對智慧和美德的愛。
是嗬，是這麽說的。對智慧和美德的愛同愛情是兩股道上跑的車，他為什麽要把它們生拉硬扯到一塊並對立起來呢？
你說呢？周木祥反問。
以我看，這位貴族出身的哲學家沒有碰上過窈窕淑女，沒有碰到過能夠讓他享受愛情無比甜蜜、美麗的姑娘，才說他那大而無當的話，不是我刻薄，那叫吃不著葡萄說葡萄是酸的。是不是？
彭萊對柏拉圖式的愛情觀所作的分析談不上有什麽論證，更不能說是確論，但周木祥也不能說它沒有道理。亮亮的眼睛，微微翹起嘴角在周木祥眼前流動著智慧的美麗。不知怎地，他有些不敢正視她。
這時，有三個人從椅子上站起來，他倆快步走過去，坐了下來。不遠處有賣冷飲的，周木祥說去買兩根雪糕，彭萊攔他，吃雪糕越吃越渴，算了。
那我就免費聽你的哲學家與愛情的講座了。
你嘲笑我，我不說了。彭萊嗔了周木祥一眼。
周木祥說：我是真心的，聽你說得挺有意思。你再說說還有哪些哲學家是愛情孤獨者？
那多了，叔本華，不知花前月下的滋味。他是個厭世主義者，也就不說他了。尼采可是個對生活充滿了熱情的人，他的酒神精神是由勇氣和歡樂釀造的，但他居然同英國的哲學家邊沁一樣，一輩子是個孤獨的單身漢。
聽彭萊一說，周木祥覺得還真是這麽一迴事情。但他找出了相反的例子：馬克思同燕妮的愛情就很幸福。
是嗬，馬克思為追求燕妮給她寫了三本詩集呢，真可謂開辟鴻蒙，誰為情種，都隻為風月情濃，但馬克思不是一個純粹的哲學家。
周木祥沒想到彭萊居然把《紅樓夢》裏的脂粉之句纏綿之詞用到偉大的無產階級革命家身上，沒想到她會說馬克思不是一個純粹的哲學家。周木祥對哲學的興趣就是從看介紹馬克思主義哲學的《辯證唯物主義》開始的——那本書黃封麵，薄薄的。
彭萊看周木祥猶疑的神色，問：我說得不對嗎？
對。周木祥不是言不由衷，而是彭萊的話雖然不順耳，但他還真不能說出它錯在何處，問，為什麽哲學家會丟掉愛情呢？
彭萊笑了：你承認我的觀點啦？
怎麽是承認你的觀點，隻是對你的觀點有興趣。
彭萊一翹嘴角，微微一笑：一家之言，僅供參考。愛情是感性的，哲學是高度理性的，而男人和女人相比較，女人偏於感性，男人偏於理性，男人學哲學是理性加理性，當然容易丟失感性的愛情啦，就像在鹹菜上撒鹽，這鹹菜還能不苦嗎？
周木祥一顫，像有大毛蟲在他心口咬了一下。彭萊的話讓他立即想到李禾瑾，想到了他和她戀愛的失敗，想到了她的失蹤。
彭萊不得周木祥的迴答，側過頭看他，隻見他麵色灰灰的，像突然變了天。她第一次和他見麵時就有一見如故之感，性情相投，言語相契。今日在平明大學重逢，又在同屆的一個係讀書，更是心歡氣爽，神采飛動，思無所遏，言無所拘。她雖然說話少有顧忌，看他心情大異，不便追問，一時卡了殼，不知說什麽好。
哎，彭萊！有人在叫。彭萊抬頭一看，是過玉敏。她叫了一聲“過姐”，站起來。過玉敏向彭萊擺手，說你在你在，我正忙著呢。匆匆而去。