這一幕，仿佛真是天上仙人降下一場籠罩了摩輪寺了大雨。
數不清的飛劍砸向大雪山上這座如同一座雄城的寺廟，所有的摩輪寺僧人都為這極為霸道的一幕感到震驚。
飛劍落在寺廟中，落在巍峨如城牆的寺廟牆上，或是周圍的大雪山上。
寺內寺外，盡是風雷唿嘯之聲。
所有的摩輪寺僧人都感受到了大雪山的震顫，白色的洪流從山頂激蕩而下，整座摩輪寺仿佛在沉悶低吼。
能被劍宗中人葬在劍塚島上的劍器，或是碧遊島軒轅劍爐中所鑄之劍，都不是凡物，其中自有劍氣靈性，比起純粹以劍氣凝聚而成的飛劍，不可同日而語，再加上徐北遊的駕禦之功，幾乎每一劍都相當於鬼仙修士的全力一劍。
在劍雨緩緩消散之後，大雪山和摩輪寺被插滿了各種長劍，清亮的劍身在陽光的照射下熠熠生輝，此時的摩輪寺像一隻身上插滿了羽箭的巨獸，正匍匐在大雪山間，痛苦嗚咽。
薩伽活佛伸手拍打掉幾把射向自己的飛劍之後，臉上仍舊是難以置信的神情。他相信以徐北遊的實力駕馭如此多的飛劍不難，但絕不相信徐北遊可以將如此多的飛劍從東海搬運到數萬裏之外的大雪山，這幾乎已經是仙人的手筆，就算是當年還未飛升的上清大道君，在與道門決裂時，也是用一方劍匣“馱”著數十萬把劍去往東海的。
但是眼前這幕景象由不得薩伽活佛不信，這實在是超出了他的想象之外。
在他身後的大殿之內，四大活佛之首的鬆讚活佛不知何時已經起身走下銅床，拖曳著寬大的僧袍來到薩伽活佛的身側，這位隱藏極深的摩輪寺真正話事人平靜解釋道：“以徐北遊剛才直接動手的架勢來看，應該是葛增師弟哪裏被他看出了破綻，所以他並不相信我們會真心誠意地和他坐下來談，故而直接先發製人。再者，我們拖延了十二個時辰的時間來做準備，那麽這位心中早有成算的劍宗宗主，想來也不會在那裏空等十二個時辰，看來這個年輕人的確準備了一個很大的‘驚喜’。”
薩伽活佛靈犀一動，感歎道：“多半是那個劍宗宗主代代相傳的劍匣，當年上清大道君就是以此負劍，其中自有須彌芥子之玄妙，否則以公孫仲謀當年的修為，根本沒必要時時刻刻都要帶著那方劍匣，原本葛增師弟說徐北遊沒有攜帶劍匣，可現在看來仍是小覷了這位劍宗宗主的心機，他隻要將匣中藏劍的劍匣藏在西北的某地，甚至是朵顏城中，那麽他駕禦如此多的飛劍就是輕而易舉之事。”
貌如孩童的鬆讚活佛略作思索，點了點頭，“應是如此。”
這位摩輪寺上的掌權話事人，千算萬算都沒能算到那位劍仙竟是這般不講道理，不曾入寺而是直接在寺外大打出手，讓他們先前的許多算計都成了無用之功，如果徐北遊不是急於緩解西北局勢，那麽他真可以選擇先殺葛增和金貢中的一人，然後就此離去，等待時機再殺一人，終有一天能將他們四人全部殺絕，那時候的摩輪寺就隻能任人魚肉。
鬆讚活佛舉目望去，在他的視線中，那位劍宗宗主仍是沒有請出殺伐第一的仙劍誅仙，隻是一身浩大劍氣縈繞全身，直衝霄漢，當下的幾位師弟根本不是對手，就算再加上一個修得大自在天天魔化身法相的自己，恐怕也未必可以力敵。
鬆讚活佛緩緩開口道：“請兩位師弟迴來吧，麵對此人，非我四人聯手不可，沒必要再繼續試探下去了。”
薩伽活佛以神念給外麵的葛增活佛和金貢活佛傳訊之後，苦澀開口道：“師兄，是否要準備啟用大陣？”
他同樣清楚此時的局勢，都說盛名之下無虛士，麵對這位殺穿了江南和南疆的劍宗宗主，就算他們四人聯手，最多也不過是不勝不敗的局麵，所以想要真正勝過甚至是殺死這個年輕人，不能僅靠他們四人之力。
說話之間，兩位活佛已經返迴宮殿，不過相較於先前，此時的兩人卻是狼狽太多，葛增活佛氣機衰弱的同時，右手手掌被整個刺穿，此時仍是血流不止，而金貢活佛則是麵無血色，皮膚近乎透明，幾乎可以看到其下的血肉和筋絡鬆讚活佛輕聲道：“我有一種直覺，今日一戰，可能會一波三折，也可能會大起大落，幾位師弟要有足夠準備，現在我打算開啟大陣，還請三位師弟助我。”
另外三人同時臉色一肅，沉聲道：“謹遵師兄法旨。”
說罷，鬆讚活佛向前邁出一步，緩緩抬起雙臂，雙掌猛然合十。
一輪輪佛光自他腦後升起，伴隨著佛音嫋嫋，金光刺眼。
雖然他修煉的是大自在天天魔法相化身之法，但是佛魔本一線，此時用出佛法，仍是倍顯佛陀妙義，使得刹那變永恆，芥子納須彌，天下之大，處處皆是極樂佛國，方寸之間，也可自成一片佛土。
另外三尊活佛也隨之雙手合十。
在一瞬之間，殿內的四方巨大古佛活了過來，或拈花，或合十，或結寶瓶印，或結無畏印，刹時間，大放光明。
佛光普照。
而在殿內還有八根巨柱，柱上分別纏繞一條天龍，此時也如有靈性地脫離巨柱遊動開來，圍繞古佛盤旋。
天龍護法。
四僧、四佛、八龍，一起誦經。
浩瀚無垠之佛光，仿佛要普照四方十地，，一陣陣梵言禪唱，透過虛空，震撼大千世界。
一點點金色的佛光，匯聚成一輪，光芒普照十方，繼而越變越大，無邊佛光之中，一輪巍峨廣大到無法形容的紅日在摩輪寺的上方浮現。
此乃摩輪寺的根本妙法。
西方教一脈自寶竺國興起，在玄門兩分內鬥時傳入中土，甚至曾一度取代道門成為中途第一大宗門，隨後三分。其中以中土佛門為尊，而佛門以《金剛般若波羅蜜經》為根本經典，也就是金剛經。摩輪寺則是以《大毗盧遮那成佛神變加持經》為根本經典，亦稱《毗盧遮那成佛經》，而大毗盧遮其實就是中原信眾所說的大日如來，毗盧遮那成佛經即是大日經。
此時摩輪寺的四大活佛以大日經根本妙法催動摩輪寺的鎮寺重器大日印輪，便造就了雙日當空的奇異景象。
大日印輪所化之紅日，有形而無質，尋常人難以動用，可一朝顯化實質之後，鎮壓九天十地，絲毫不遜於道門連通三十三天的玲瓏塔。
數不清的飛劍砸向大雪山上這座如同一座雄城的寺廟，所有的摩輪寺僧人都為這極為霸道的一幕感到震驚。
飛劍落在寺廟中，落在巍峨如城牆的寺廟牆上，或是周圍的大雪山上。
寺內寺外，盡是風雷唿嘯之聲。
所有的摩輪寺僧人都感受到了大雪山的震顫，白色的洪流從山頂激蕩而下，整座摩輪寺仿佛在沉悶低吼。
能被劍宗中人葬在劍塚島上的劍器，或是碧遊島軒轅劍爐中所鑄之劍，都不是凡物，其中自有劍氣靈性，比起純粹以劍氣凝聚而成的飛劍，不可同日而語，再加上徐北遊的駕禦之功，幾乎每一劍都相當於鬼仙修士的全力一劍。
在劍雨緩緩消散之後，大雪山和摩輪寺被插滿了各種長劍，清亮的劍身在陽光的照射下熠熠生輝，此時的摩輪寺像一隻身上插滿了羽箭的巨獸，正匍匐在大雪山間，痛苦嗚咽。
薩伽活佛伸手拍打掉幾把射向自己的飛劍之後，臉上仍舊是難以置信的神情。他相信以徐北遊的實力駕馭如此多的飛劍不難，但絕不相信徐北遊可以將如此多的飛劍從東海搬運到數萬裏之外的大雪山，這幾乎已經是仙人的手筆，就算是當年還未飛升的上清大道君，在與道門決裂時，也是用一方劍匣“馱”著數十萬把劍去往東海的。
但是眼前這幕景象由不得薩伽活佛不信，這實在是超出了他的想象之外。
在他身後的大殿之內，四大活佛之首的鬆讚活佛不知何時已經起身走下銅床，拖曳著寬大的僧袍來到薩伽活佛的身側，這位隱藏極深的摩輪寺真正話事人平靜解釋道：“以徐北遊剛才直接動手的架勢來看，應該是葛增師弟哪裏被他看出了破綻，所以他並不相信我們會真心誠意地和他坐下來談，故而直接先發製人。再者，我們拖延了十二個時辰的時間來做準備，那麽這位心中早有成算的劍宗宗主，想來也不會在那裏空等十二個時辰，看來這個年輕人的確準備了一個很大的‘驚喜’。”
薩伽活佛靈犀一動，感歎道：“多半是那個劍宗宗主代代相傳的劍匣，當年上清大道君就是以此負劍，其中自有須彌芥子之玄妙，否則以公孫仲謀當年的修為，根本沒必要時時刻刻都要帶著那方劍匣，原本葛增師弟說徐北遊沒有攜帶劍匣，可現在看來仍是小覷了這位劍宗宗主的心機，他隻要將匣中藏劍的劍匣藏在西北的某地，甚至是朵顏城中，那麽他駕禦如此多的飛劍就是輕而易舉之事。”
貌如孩童的鬆讚活佛略作思索，點了點頭，“應是如此。”
這位摩輪寺上的掌權話事人，千算萬算都沒能算到那位劍仙竟是這般不講道理，不曾入寺而是直接在寺外大打出手，讓他們先前的許多算計都成了無用之功，如果徐北遊不是急於緩解西北局勢，那麽他真可以選擇先殺葛增和金貢中的一人，然後就此離去，等待時機再殺一人，終有一天能將他們四人全部殺絕，那時候的摩輪寺就隻能任人魚肉。
鬆讚活佛舉目望去，在他的視線中，那位劍宗宗主仍是沒有請出殺伐第一的仙劍誅仙，隻是一身浩大劍氣縈繞全身，直衝霄漢，當下的幾位師弟根本不是對手，就算再加上一個修得大自在天天魔化身法相的自己，恐怕也未必可以力敵。
鬆讚活佛緩緩開口道：“請兩位師弟迴來吧，麵對此人，非我四人聯手不可，沒必要再繼續試探下去了。”
薩伽活佛以神念給外麵的葛增活佛和金貢活佛傳訊之後，苦澀開口道：“師兄，是否要準備啟用大陣？”
他同樣清楚此時的局勢，都說盛名之下無虛士，麵對這位殺穿了江南和南疆的劍宗宗主，就算他們四人聯手，最多也不過是不勝不敗的局麵，所以想要真正勝過甚至是殺死這個年輕人，不能僅靠他們四人之力。
說話之間，兩位活佛已經返迴宮殿，不過相較於先前，此時的兩人卻是狼狽太多，葛增活佛氣機衰弱的同時，右手手掌被整個刺穿，此時仍是血流不止，而金貢活佛則是麵無血色，皮膚近乎透明，幾乎可以看到其下的血肉和筋絡鬆讚活佛輕聲道：“我有一種直覺，今日一戰，可能會一波三折，也可能會大起大落，幾位師弟要有足夠準備，現在我打算開啟大陣，還請三位師弟助我。”
另外三人同時臉色一肅，沉聲道：“謹遵師兄法旨。”
說罷，鬆讚活佛向前邁出一步，緩緩抬起雙臂，雙掌猛然合十。
一輪輪佛光自他腦後升起，伴隨著佛音嫋嫋，金光刺眼。
雖然他修煉的是大自在天天魔法相化身之法，但是佛魔本一線，此時用出佛法，仍是倍顯佛陀妙義，使得刹那變永恆，芥子納須彌，天下之大，處處皆是極樂佛國，方寸之間，也可自成一片佛土。
另外三尊活佛也隨之雙手合十。
在一瞬之間，殿內的四方巨大古佛活了過來，或拈花，或合十，或結寶瓶印，或結無畏印，刹時間，大放光明。
佛光普照。
而在殿內還有八根巨柱，柱上分別纏繞一條天龍，此時也如有靈性地脫離巨柱遊動開來，圍繞古佛盤旋。
天龍護法。
四僧、四佛、八龍，一起誦經。
浩瀚無垠之佛光，仿佛要普照四方十地，，一陣陣梵言禪唱，透過虛空，震撼大千世界。
一點點金色的佛光，匯聚成一輪，光芒普照十方，繼而越變越大，無邊佛光之中，一輪巍峨廣大到無法形容的紅日在摩輪寺的上方浮現。
此乃摩輪寺的根本妙法。
西方教一脈自寶竺國興起，在玄門兩分內鬥時傳入中土，甚至曾一度取代道門成為中途第一大宗門，隨後三分。其中以中土佛門為尊，而佛門以《金剛般若波羅蜜經》為根本經典，也就是金剛經。摩輪寺則是以《大毗盧遮那成佛神變加持經》為根本經典，亦稱《毗盧遮那成佛經》，而大毗盧遮其實就是中原信眾所說的大日如來，毗盧遮那成佛經即是大日經。
此時摩輪寺的四大活佛以大日經根本妙法催動摩輪寺的鎮寺重器大日印輪，便造就了雙日當空的奇異景象。
大日印輪所化之紅日，有形而無質，尋常人難以動用，可一朝顯化實質之後，鎮壓九天十地，絲毫不遜於道門連通三十三天的玲瓏塔。