度日如年，好不容易等來了出發的這一天。
早晨，太陽從地平線上冉冉升起，這是大自然最輝煌，最激動人心的一刻。
吃過早飯，我和父親整裝待發，母親及哥哥、王姨等一行人站立在家門口為我和父親送行。博物館的轎車已早早地來到家門口的車道上，耐心地等候我們與家人話別後上車。父親每次出遠門，母親都是如此“興師動眾”。
母親說，“這樣做才能顯示對你父親的尊重。”多好的妻子啊！父親真有福氣。
母親溫柔的手，久久地握著我的手好似不願放開。
“媽，時間不早了，我們要上車了！”我心裏又是一陣毛燥，急著要出發，恨不得甩開她的手。
“看你，猴急的樣子，一點矜持都沒有。”母親白了我一眼說道。
“淑阮，保重！誌明，照顧好你媽。王姨，拜托了！”父親向他們一一道別。然後，我如蒙大赦，像陣風似地向轎車跑去，頭也不迴地向母親哥哥說“baby”。
遠遠地隻聽見母親失禮地大聲向我嚷道：“別瘋瘋癲癲的……。”我全然不以理會，急匆匆地上了車，父親搖下車窗，向母親他們揮手告別。
司機是個三十歲左右的男青年，剪著個平頭，高大魁武，有些帥氣。
“夏博士，早上好！我們直接去機場吧！陳館長他們都已經出發了。”司機開著車說道。
“辛苦你了！小陳。”父親客氣地迴道。
“不會的。貴千金的證件我帶來了，一會兒上機前要戴上。”司機又說道。
父親道了聲“謝謝”，又忙著打開他的手提電腦，開始忙碌。我一路強忍著沉默不語，不能一下就讓父親覺得我是個累贅。
三十分鍾後，我們到達機場，乘搭的是一架九成新的空中巴士，機倉內早已坐滿這次同行的那些專家學者們，白發禿頂的一片，父親與他們相比，是如此的年青瀟灑，風度翩翩。
我被安排坐在外倉，和那些專家學者們的助手同坐。讓我稍感欣慰是，這些助手都同我年紀相仿，四個小時的機程一定不會寂寞泛味。父親進了內倉，一簾之隔，是如此的不同。
我們首先到達的地方是新疆的首府—烏魯木齊。
烏魯木齊是蒙古語“優美的城市”的意思。它位於天山中段北麓，準噶爾盆地的南緣。這座城市被許多人稱作“混血的城”，這是因為這裏聚集了四十七個民族。在這裏，雖然文化背景和生活習慣各自不同，但他們能互相包容、尊重，融洽相處。
我坐在一個靠窗的位子，在我左邊的座位上，是一個二十六七的小夥子，碧藍的大眼睛，高挺的鼻梁，英俊可愛，斯斯文文，卻不失成熟幹練。
我禮貌地向他點點頭，然後主動自我介紹了一番，希望路上能和他共同度過這個漫長的機程。
“很高興認識你，夏小姐。我叫景文宣，新疆人，是北京大學人類文明發展史的研究生，現任北京博物館藏館長助理，剛上任三個月。請多多指教。”景文宣超乎我意外的如此健談，這讓我異常興奮。
這一路上我又恢複常態，口若懸河，與他海闊天空。在談話中，我才知道，這次出行，他會做我的特別向導，因為父親在參加工作時，我不能時時刻刻尾隨其後。父親會讓景文宣帶我四處遊玩，這是因為他是本地人，而且是男性，相對來說會比較安全。
這個任務他也是在昨天才接到通知。如果不是因為我的參與，他這次一定不能迴新彊。他說他已有二年未迴去了，所以也特別興奮，並感激我帶給他迴家探親的機會。
他昨晚打電話迴烏魯木齊的家，家裏人告訴他，他家大伯的女兒要在後天（星期六）出嫁，並在市內擺酒席，看他能否參加。
我一聽，有這等好事，我就喜歡湊熱鬧，興奮得我手舞足蹈。並鼓勵他一定要參加，並帶上我。
這一路的閑聊，讓我們不再分生，像十年舊交一樣，毫不拘束。景文宣看我如此有興味盎然，很感意外。
“你有興趣參加？”他瞪大著眼望著我問道。
“當然，隻要你不拒絕。”我爽快地答道。
“可是，不知館長會否同意我們前往？”景文宣想到此，一下子變得憂慮。
“放心吧！這件事包在我身上。”我揚眉向他笑了笑，拍了拍他的肩膀肯定地說道。
景文宣信任地抿著嘴，向我笑了笑，點點頭說道：“這一定是個愉快的旅程。”
當晚我們入住烏魯木齊市一家豪華的酒店，這是當地政府安排的。父親一進酒店，就和同機的一行專家學者們被當地文物研究所的轎車匆匆接走。父親連和我打個招唿的時間都沒有，這讓我有些生氣。
我孩子氣地鬧著情緒，悶悶不樂地呆在房間裏，望著窗外遠去的轎車，我鼓著個腮幫，嘟著個嘴。感覺像個突然被人拋棄的小女孩，心裏一陣難過。和父親單獨在一起，我總是這麽嬌氣，受不得半點冷落，可憐得無可就藥。
這時，門玲響了，我一動不動地站在窗邊，不耐煩地大聲問道：“誰啊！”
“是我，景文宣。”景文宣也大聲地答道，這聲音足已震驚整個走廊的每個房間。我一怔，怎麽會是他，我以為他跟著陳館長一起走了呢！
我小跑著趕緊去開門。
景文宣，一臉的笑容，讓我瞬間忘了剛才的不快。“你怎麽沒有走啊！進來。”我開了門，讓他進來。
景文宣卻沒有要進入的意思，依然笑容可掬地站在門外說：“陳館長讓我留下陪你，一起出去吃晚飯吧！酒店這裏的消費太昂貴，我請不起，帶你出去嚐嚐這裏的小吃，你一定會喜歡的。”
“好啊！我正犯愁呢！一個人不知幹什麽好？”我喜出望外地跑迴房間，拿了錢包與景文宣並肩走出了酒店。
酒店外現代化的高樓林立，街頭車流如梭。“無風三尺土，化雪一街泥”的現象早已不複存在。
景文宣和我乘搭了一輛的士，直奔五一路。據文宣說，五一路夜市最大，那裏匯集了新彊和外地的各種小吃。
“景文宣，你知道我爸他們為什麽走得這麽急？他們這次來這裏，是不是有什麽重大的發現？”上了車，我把心中的疑問一骨腦兒地都吐了出來。
景文宣陡地一怔，看了我一眼，好似十分為難，並沒有立即作答。
“為難就別迴答了，你不告訴我，迴頭我可以問我父親。”我故作生氣地嘟嚷著，斜著望了他一眼。
我明知說這種賭氣的話，一點作用也沒有。
景文宣看我生氣不語，不禁覺得好笑，“這麽容易生氣，不像你的性格。小說家都這麽容易情緒起浮嗎？”
“你怎麽知道我寫小說，你看過報上的連載？”我甚為奇怪。
“當然，在那些纏綿悱惻的愛情故事裏，每個女主角都是鏗鏘玫瑰，她們是那樣的聰慧勇敢，信念堅定。讓人難於忘懷啊！”景文宣依然目不轉睛地望著車前方讚賞道。
“看來，你這助理也幹得蠻悠閑的，整天沒事捧著報紙過日子，是不是很無聊呢？”我故意挖苦他。
“如果沒有我們這些無聊的人，你們報社的報紙能這麽暢銷嗎？”景文宣並不氣惱，依然笑容可掬，他很開得起玩笑。
幾句話的工夫，車在五一路的一個的士站停了下來。燈火通明的夜市上彌漫著烤肉的氣味，間雜著烤魚烤鵪鶉的香味。
“你會喝酒嗎？”景文宣望著問我。吵雜的人群，讓我聽不清楚景文宣在說些什麽？
我一臉茫然地望著他，“你會喝酒嗎？”景文宣再一次靠近我的耳旁問道。
“一點點。”我不知他問我這話的用意，該不會帶我去泡酒吧？沒創意，我心裏犯嘀咕。穆斯林的教規是禁止煙酒的，他是不是迴迴呢？景文宣看我一臉的疑惑，馬上解析道：“想什麽呢？還怕我會用酒把你灌醉不成。我是想告訴你，夏天純正的烤肉配上啤酒，那是一絕，想不想嚐嚐？”景文宣望著不遠處的烤肉攤，早已是垂涎三尺了。
“我已有兩年沒聞過這種肉香味了。”景文宣陶醉地說道，然後命令似地說道：“走，去嚐嚐。”不等我提出疑問，景文宣已向不遠處的一家維族餐廳走去。
真是個貪婪的食肉動物，我心想著。這時已是七點，肚子早已在抗議。
餐廳外擺放著一個烤肉攤，烤攤的上空懸掛著是些待烤的羊肉及牛肉。桌上擺放著永遠少不了的饢。烤肉的香味，讓我也不由自主地加快腳步走進餐廳。
維族信仰伊斯蘭教，認造物主為最高主宰，一切生活、行為無不受伊斯蘭教清規戒律所製約。飲食方麵以牛、羊為主，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸和自死之物，以及各類生物之血。
餐廳是阿拉伯風格的裝修，十分寬大精美，店內播放著十二木卡姆的音樂旋律，餐廳內外擺放著許多嬌鮮無比的花草。這個餐廳可以喝酒，這在新疆是比較少見的。
據景文宣說，這不單是因為烏市有眾多不是穆斯林的漢族人，而且從世界各地來旅行觀光和經商工作的人近年來也是越來越多，開設這種餐廳也是滿足不同人的需要。年青的穆斯林因為在城裏學習生活工作，也都因此多少沾染些煙酒陋習。
正待我們入坐，一位身穿繡花白襯衫，腰上還係有一條彩色的腰巾，頭載花帽的維吾爾族的青年走了過來，他走動時腰巾打結處垂落的流蘇忽閃忽閃地顫動著，十分的惹眼。
高大英俊的青年侍應看了一看景文宣，含額點頭問道：“阿達西，尼馬葉伊司子？”（中文就是：朋友，你吃點什麽的意思）
景文宣想都沒想，張口就答：“那呢、坡咯、郎曼、卡瓦甫，熱合買提。”（中文的意思是說饢、抓飯、拌麵、烤肉，謝謝的意思。“
一會功兒，侍應先給我們奉上兩碗蓋碗茶，景文宣點的食物也一一隨後上來。
“真看不出，你斯斯文文的，倒挺會享受。”看著一桌的食物，我不知是想讚賞他，還是想嘲諷他。
“你幹脆說我斯文掃地好了，別老一肚子不高興，民以食為天，快吃吧！”景文宣並不在意我的冷嘲熱諷，說著拿起一根“羊肉串”，大口大口地嚼著。如果在當地我們叫烤肉為“羊肉串”，讓人一聽就知道我們是個外行。
“這家饢炕烤肉，和你以前吃過的烤肉，是不是很不同呢？”景文宣得意地問道，“我們再來一些爆炒羊肉片和羊肉湯吧！”，景文宣總是不等我迴答“要，還是不要”，又招唿侍應過來點菜。
“你不知道，我剛讀大一時，因為想吃饢，都想到生病了，看醫生吃藥都不管用，教師同學都急壞了，這是心裏疾病，你沒想到有人會因為想念一種食物而生病吧！”。景文宣哈哈大笑著說道。
“饢”是從土壞坑裏烤製出來的麵餅，經曆代傳承已有兩千多年的曆史。
維吾爾人一日三餐，兩頓飯少不了饢，家裏待客的首席食物是饢，探親訪友攜帶的貴重之物也是饢，這座城市無論發展成怎樣，惟一不變的是饢的至尊至貴。
“景文宣，這麽多的菜，我們倆人吃得完嗎？”我望著滿臉堆笑的景文宣問，雖然倆人正胃口大開，每個菜的份量也不多，但我還是擔心吃不下這些食物，實在浪費。
他比我更像個遊客，什麽都要嚐嚐鮮，才不在乎什麽是浪費。正如他剛才所說的，這些食物可能他做夢都會想到它們。
“別說了，我沒叫啤酒，我們就吃這些主食，吃飽點，晚上好睡些？”景文宣一邊夾著菜一邊望著我說。
吃了好些的烤肉及麵食，肚子一下子就感覺飽漲，“羊肉湯”倒十分的清甜可口，不似我想像中的肉湯，據說新疆這裏的羊都是放牧的，因此這裏的羊肉特別香甜，不肥膩。
“景文宣，可以問一些關於你的私人問題嗎？”我已有八分飽意，望著大口大口嚼肉的景文宣，我委實好奇，一手托腮，一手玩弄著手中的筷子，小心翼翼地問道。
“說吧！想知道什麽？”景文宣的這種率直，讓我感覺親近。
“你是不是迴迴？”我小聲地問道，生怕這種問題不太尊重，會惹惱對方。
景文宣一聽先是一愣，隨即笑了笑反問道。“你聽過軍墾兵團嗎？”
我搖搖頭，表示不知道。後來景文宣給我講述了他家那匪夷所思的曆史故事，真讓人難於置信。
下麵就是景文宣給我講述的內容。
經過清未腐敗、日本入侵和國共內戰，新疆變得更加的大西北，莫說要恢複絲綢之路在元朝以前的繁華。就連提供人民基本生產的條件也欠缺。無水、無電、無鐵路、無排汙、無良田，真可謂[百無].解放新疆後，它卻是最重要的軍事邊境，因為它竟然與十二個國家接壤。新中國剛成立，怎能沒軍隊鎮守？
結果當年解放新疆的一班軍人自動成為了開荒牛，被命令一邊留守新疆，一邊開發新疆。軍人來自五湖四海，從此他們便不得迴鄉。當時的確有不少軍人抱著“為人民服務”的偉大理想留下來。也有些人想離開也是不可能的事，一來軍令如山，二來要走也不知如何跨越那險惡的黃沙萬裏。
景文宣的爺爺當年就是其中的一名軍人。他們一手拿著槍，一手拿著鋤頭，開墾荒地。建了更多的坎兒井，將天山的雪水引到盆地上，開墾良田，將荒漠變成綠洲。建公路，起鐵道，築電纜；織布煉鐵，畜牧，自給日用所需。生活過得非常艱苦。他們就是第一代的“軍團”。
如今，景文宣的爺爺已是七十多歲的老頭子，因為年青時勞動得太辛苦，現在眼不能視，口不能言，由政府機構開辦的養老院特別照顧著，一切免費供給，包括醫療。
景文宣的奶奶是當年國家體貼這群熱血男兒，特為他們召來一批從全國各地而至的女兵。很難想象有女孩子願意走到如此荒涼的地方，熬這般艱難的生活，與素未謀麵的男人結合。
別以為他們都是些嫁不了人的醜八怪，事實上她們中有不少貌美如花的好姑娘。當年國家就是號召這麽一群偉大的女孩走去大西北，以中央分配的方法，與陌生的男子成家立室。新疆就在這麽一股力量下打下根基，成長起來的。
由於當年生活條件惡劣，景文宣的奶奶在分娩第三個孩子時就難產過世了。景文宣的父親是老二，奶奶過世時，景文宣的父親年僅六歲。是爺爺一手將三個孩子拉扯大。
景文宣的奶奶過世後，爺爺隻顧埋頭勞作，變得沉默寡言。景文宣的父親時常告誡文宣說“要像爺爺那般堅強，再困難再痛苦都不許流淚，男兒有淚不輕彈。”
景文宣爺爺那輩人忍辱負重，艱辛又謹慎，到了景文宣父親這輩的人就相對要幸福許多了。
景文宣的父親娶得一位相貌出眾的維吾爾族姑娘，也就是景文宣的母親。當然他們的婚姻不可能是一帆風順，維吾爾族與漢族通婚在當時並不多見，他們的愛情是不被族人所讚許。在經過了一段波折後，父母間真摯的愛情，打動了雙方家長，他們的婚姻方才被允許。
最後女方家長提出唯一的條件是，要求父親同女方一同信仰遵守穆斯林教規，必須在婚前背讀出阿拉伯文的《古蘭經》。
愛情的魔力在於它能將一切不可能的事情變為可能。景文宣的父親從未接觸過阿拉伯文，現在卻要他背下一本比高中中文課本還厚的《古蘭經》，這對他來說真是比上博格達山峰的峰頂更難。
一開始，景文宣的父親整日望著那本如“天書”一般的《古蘭經》一籌莫展。一心待嫁給父親的母親不顧旁人的笑話，總尋找著時間跑去找景文宣的父親教他學習阿拉伯語。
在二年時間的指導下，景文宣的父親不但能背記大部分的經文，還遵守了穆斯林的生活習慣。之後，景文宣的父母以穆斯林的婚嫁習俗成了婚。
到了景文宣這輩的年青人，在家時當然一切都得遵守穆斯林的生活習慣，可到了外省學習工作後，他們多多少少都會受些影響。
像景文宣這種混血兒在新疆有不少，他們性格複雜。雖然他們外表堅強，熱情開朗，而內心卻有點脆弱，應該說是小心謹慎吧！
當晚我一路深思於景文宣給我講述的故事裏，真難以想象那些軍人是怎麽走過那些艱苦的日子。當時國家剛成立，新疆百廢待興，確實很需要一批有理想、有勇氣的青年去建設。我們真應該向這一群建設出如此美麗繁華新疆的人們致敬。
想到此，我有了去探望景文宣的爺爺的念頭。景文宣淡淡地笑了笑說：“算了吧！別去打擾他了，我爺爺自從看不見，說不得後，脾氣變得更加怪癖。他不願接見外人。雖然他看不見，但他聽得見，感覺得到別人的注視。”
景文宣的爺爺的晚年一定是寂寞孤單的。他為何要拒絕別人對他的探望呢？
早晨，太陽從地平線上冉冉升起，這是大自然最輝煌，最激動人心的一刻。
吃過早飯，我和父親整裝待發，母親及哥哥、王姨等一行人站立在家門口為我和父親送行。博物館的轎車已早早地來到家門口的車道上，耐心地等候我們與家人話別後上車。父親每次出遠門，母親都是如此“興師動眾”。
母親說，“這樣做才能顯示對你父親的尊重。”多好的妻子啊！父親真有福氣。
母親溫柔的手，久久地握著我的手好似不願放開。
“媽，時間不早了，我們要上車了！”我心裏又是一陣毛燥，急著要出發，恨不得甩開她的手。
“看你，猴急的樣子，一點矜持都沒有。”母親白了我一眼說道。
“淑阮，保重！誌明，照顧好你媽。王姨，拜托了！”父親向他們一一道別。然後，我如蒙大赦，像陣風似地向轎車跑去，頭也不迴地向母親哥哥說“baby”。
遠遠地隻聽見母親失禮地大聲向我嚷道：“別瘋瘋癲癲的……。”我全然不以理會，急匆匆地上了車，父親搖下車窗，向母親他們揮手告別。
司機是個三十歲左右的男青年，剪著個平頭，高大魁武，有些帥氣。
“夏博士，早上好！我們直接去機場吧！陳館長他們都已經出發了。”司機開著車說道。
“辛苦你了！小陳。”父親客氣地迴道。
“不會的。貴千金的證件我帶來了，一會兒上機前要戴上。”司機又說道。
父親道了聲“謝謝”，又忙著打開他的手提電腦，開始忙碌。我一路強忍著沉默不語，不能一下就讓父親覺得我是個累贅。
三十分鍾後，我們到達機場，乘搭的是一架九成新的空中巴士，機倉內早已坐滿這次同行的那些專家學者們，白發禿頂的一片，父親與他們相比，是如此的年青瀟灑，風度翩翩。
我被安排坐在外倉，和那些專家學者們的助手同坐。讓我稍感欣慰是，這些助手都同我年紀相仿，四個小時的機程一定不會寂寞泛味。父親進了內倉，一簾之隔，是如此的不同。
我們首先到達的地方是新疆的首府—烏魯木齊。
烏魯木齊是蒙古語“優美的城市”的意思。它位於天山中段北麓，準噶爾盆地的南緣。這座城市被許多人稱作“混血的城”，這是因為這裏聚集了四十七個民族。在這裏，雖然文化背景和生活習慣各自不同，但他們能互相包容、尊重，融洽相處。
我坐在一個靠窗的位子，在我左邊的座位上，是一個二十六七的小夥子，碧藍的大眼睛，高挺的鼻梁，英俊可愛，斯斯文文，卻不失成熟幹練。
我禮貌地向他點點頭，然後主動自我介紹了一番，希望路上能和他共同度過這個漫長的機程。
“很高興認識你，夏小姐。我叫景文宣，新疆人，是北京大學人類文明發展史的研究生，現任北京博物館藏館長助理，剛上任三個月。請多多指教。”景文宣超乎我意外的如此健談，這讓我異常興奮。
這一路上我又恢複常態，口若懸河，與他海闊天空。在談話中，我才知道，這次出行，他會做我的特別向導，因為父親在參加工作時，我不能時時刻刻尾隨其後。父親會讓景文宣帶我四處遊玩，這是因為他是本地人，而且是男性，相對來說會比較安全。
這個任務他也是在昨天才接到通知。如果不是因為我的參與，他這次一定不能迴新彊。他說他已有二年未迴去了，所以也特別興奮，並感激我帶給他迴家探親的機會。
他昨晚打電話迴烏魯木齊的家，家裏人告訴他，他家大伯的女兒要在後天（星期六）出嫁，並在市內擺酒席，看他能否參加。
我一聽，有這等好事，我就喜歡湊熱鬧，興奮得我手舞足蹈。並鼓勵他一定要參加，並帶上我。
這一路的閑聊，讓我們不再分生，像十年舊交一樣，毫不拘束。景文宣看我如此有興味盎然，很感意外。
“你有興趣參加？”他瞪大著眼望著我問道。
“當然，隻要你不拒絕。”我爽快地答道。
“可是，不知館長會否同意我們前往？”景文宣想到此，一下子變得憂慮。
“放心吧！這件事包在我身上。”我揚眉向他笑了笑，拍了拍他的肩膀肯定地說道。
景文宣信任地抿著嘴，向我笑了笑，點點頭說道：“這一定是個愉快的旅程。”
當晚我們入住烏魯木齊市一家豪華的酒店，這是當地政府安排的。父親一進酒店，就和同機的一行專家學者們被當地文物研究所的轎車匆匆接走。父親連和我打個招唿的時間都沒有，這讓我有些生氣。
我孩子氣地鬧著情緒，悶悶不樂地呆在房間裏，望著窗外遠去的轎車，我鼓著個腮幫，嘟著個嘴。感覺像個突然被人拋棄的小女孩，心裏一陣難過。和父親單獨在一起，我總是這麽嬌氣，受不得半點冷落，可憐得無可就藥。
這時，門玲響了，我一動不動地站在窗邊，不耐煩地大聲問道：“誰啊！”
“是我，景文宣。”景文宣也大聲地答道，這聲音足已震驚整個走廊的每個房間。我一怔，怎麽會是他，我以為他跟著陳館長一起走了呢！
我小跑著趕緊去開門。
景文宣，一臉的笑容，讓我瞬間忘了剛才的不快。“你怎麽沒有走啊！進來。”我開了門，讓他進來。
景文宣卻沒有要進入的意思，依然笑容可掬地站在門外說：“陳館長讓我留下陪你，一起出去吃晚飯吧！酒店這裏的消費太昂貴，我請不起，帶你出去嚐嚐這裏的小吃，你一定會喜歡的。”
“好啊！我正犯愁呢！一個人不知幹什麽好？”我喜出望外地跑迴房間，拿了錢包與景文宣並肩走出了酒店。
酒店外現代化的高樓林立，街頭車流如梭。“無風三尺土，化雪一街泥”的現象早已不複存在。
景文宣和我乘搭了一輛的士，直奔五一路。據文宣說，五一路夜市最大，那裏匯集了新彊和外地的各種小吃。
“景文宣，你知道我爸他們為什麽走得這麽急？他們這次來這裏，是不是有什麽重大的發現？”上了車，我把心中的疑問一骨腦兒地都吐了出來。
景文宣陡地一怔，看了我一眼，好似十分為難，並沒有立即作答。
“為難就別迴答了，你不告訴我，迴頭我可以問我父親。”我故作生氣地嘟嚷著，斜著望了他一眼。
我明知說這種賭氣的話，一點作用也沒有。
景文宣看我生氣不語，不禁覺得好笑，“這麽容易生氣，不像你的性格。小說家都這麽容易情緒起浮嗎？”
“你怎麽知道我寫小說，你看過報上的連載？”我甚為奇怪。
“當然，在那些纏綿悱惻的愛情故事裏，每個女主角都是鏗鏘玫瑰，她們是那樣的聰慧勇敢，信念堅定。讓人難於忘懷啊！”景文宣依然目不轉睛地望著車前方讚賞道。
“看來，你這助理也幹得蠻悠閑的，整天沒事捧著報紙過日子，是不是很無聊呢？”我故意挖苦他。
“如果沒有我們這些無聊的人，你們報社的報紙能這麽暢銷嗎？”景文宣並不氣惱，依然笑容可掬，他很開得起玩笑。
幾句話的工夫，車在五一路的一個的士站停了下來。燈火通明的夜市上彌漫著烤肉的氣味，間雜著烤魚烤鵪鶉的香味。
“你會喝酒嗎？”景文宣望著問我。吵雜的人群，讓我聽不清楚景文宣在說些什麽？
我一臉茫然地望著他，“你會喝酒嗎？”景文宣再一次靠近我的耳旁問道。
“一點點。”我不知他問我這話的用意，該不會帶我去泡酒吧？沒創意，我心裏犯嘀咕。穆斯林的教規是禁止煙酒的，他是不是迴迴呢？景文宣看我一臉的疑惑，馬上解析道：“想什麽呢？還怕我會用酒把你灌醉不成。我是想告訴你，夏天純正的烤肉配上啤酒，那是一絕，想不想嚐嚐？”景文宣望著不遠處的烤肉攤，早已是垂涎三尺了。
“我已有兩年沒聞過這種肉香味了。”景文宣陶醉地說道，然後命令似地說道：“走，去嚐嚐。”不等我提出疑問，景文宣已向不遠處的一家維族餐廳走去。
真是個貪婪的食肉動物，我心想著。這時已是七點，肚子早已在抗議。
餐廳外擺放著一個烤肉攤，烤攤的上空懸掛著是些待烤的羊肉及牛肉。桌上擺放著永遠少不了的饢。烤肉的香味，讓我也不由自主地加快腳步走進餐廳。
維族信仰伊斯蘭教，認造物主為最高主宰，一切生活、行為無不受伊斯蘭教清規戒律所製約。飲食方麵以牛、羊為主，禁食豬、馬騾、驢、狗、猛獸和自死之物，以及各類生物之血。
餐廳是阿拉伯風格的裝修，十分寬大精美，店內播放著十二木卡姆的音樂旋律，餐廳內外擺放著許多嬌鮮無比的花草。這個餐廳可以喝酒，這在新疆是比較少見的。
據景文宣說，這不單是因為烏市有眾多不是穆斯林的漢族人，而且從世界各地來旅行觀光和經商工作的人近年來也是越來越多，開設這種餐廳也是滿足不同人的需要。年青的穆斯林因為在城裏學習生活工作，也都因此多少沾染些煙酒陋習。
正待我們入坐，一位身穿繡花白襯衫，腰上還係有一條彩色的腰巾，頭載花帽的維吾爾族的青年走了過來，他走動時腰巾打結處垂落的流蘇忽閃忽閃地顫動著，十分的惹眼。
高大英俊的青年侍應看了一看景文宣，含額點頭問道：“阿達西，尼馬葉伊司子？”（中文就是：朋友，你吃點什麽的意思）
景文宣想都沒想，張口就答：“那呢、坡咯、郎曼、卡瓦甫，熱合買提。”（中文的意思是說饢、抓飯、拌麵、烤肉，謝謝的意思。“
一會功兒，侍應先給我們奉上兩碗蓋碗茶，景文宣點的食物也一一隨後上來。
“真看不出，你斯斯文文的，倒挺會享受。”看著一桌的食物，我不知是想讚賞他，還是想嘲諷他。
“你幹脆說我斯文掃地好了，別老一肚子不高興，民以食為天，快吃吧！”景文宣並不在意我的冷嘲熱諷，說著拿起一根“羊肉串”，大口大口地嚼著。如果在當地我們叫烤肉為“羊肉串”，讓人一聽就知道我們是個外行。
“這家饢炕烤肉，和你以前吃過的烤肉，是不是很不同呢？”景文宣得意地問道，“我們再來一些爆炒羊肉片和羊肉湯吧！”，景文宣總是不等我迴答“要，還是不要”，又招唿侍應過來點菜。
“你不知道，我剛讀大一時，因為想吃饢，都想到生病了，看醫生吃藥都不管用，教師同學都急壞了，這是心裏疾病，你沒想到有人會因為想念一種食物而生病吧！”。景文宣哈哈大笑著說道。
“饢”是從土壞坑裏烤製出來的麵餅，經曆代傳承已有兩千多年的曆史。
維吾爾人一日三餐，兩頓飯少不了饢，家裏待客的首席食物是饢，探親訪友攜帶的貴重之物也是饢，這座城市無論發展成怎樣，惟一不變的是饢的至尊至貴。
“景文宣，這麽多的菜，我們倆人吃得完嗎？”我望著滿臉堆笑的景文宣問，雖然倆人正胃口大開，每個菜的份量也不多，但我還是擔心吃不下這些食物，實在浪費。
他比我更像個遊客，什麽都要嚐嚐鮮，才不在乎什麽是浪費。正如他剛才所說的，這些食物可能他做夢都會想到它們。
“別說了，我沒叫啤酒，我們就吃這些主食，吃飽點，晚上好睡些？”景文宣一邊夾著菜一邊望著我說。
吃了好些的烤肉及麵食，肚子一下子就感覺飽漲，“羊肉湯”倒十分的清甜可口，不似我想像中的肉湯，據說新疆這裏的羊都是放牧的，因此這裏的羊肉特別香甜，不肥膩。
“景文宣，可以問一些關於你的私人問題嗎？”我已有八分飽意，望著大口大口嚼肉的景文宣，我委實好奇，一手托腮，一手玩弄著手中的筷子，小心翼翼地問道。
“說吧！想知道什麽？”景文宣的這種率直，讓我感覺親近。
“你是不是迴迴？”我小聲地問道，生怕這種問題不太尊重，會惹惱對方。
景文宣一聽先是一愣，隨即笑了笑反問道。“你聽過軍墾兵團嗎？”
我搖搖頭，表示不知道。後來景文宣給我講述了他家那匪夷所思的曆史故事，真讓人難於置信。
下麵就是景文宣給我講述的內容。
經過清未腐敗、日本入侵和國共內戰，新疆變得更加的大西北，莫說要恢複絲綢之路在元朝以前的繁華。就連提供人民基本生產的條件也欠缺。無水、無電、無鐵路、無排汙、無良田，真可謂[百無].解放新疆後，它卻是最重要的軍事邊境，因為它竟然與十二個國家接壤。新中國剛成立，怎能沒軍隊鎮守？
結果當年解放新疆的一班軍人自動成為了開荒牛，被命令一邊留守新疆，一邊開發新疆。軍人來自五湖四海，從此他們便不得迴鄉。當時的確有不少軍人抱著“為人民服務”的偉大理想留下來。也有些人想離開也是不可能的事，一來軍令如山，二來要走也不知如何跨越那險惡的黃沙萬裏。
景文宣的爺爺當年就是其中的一名軍人。他們一手拿著槍，一手拿著鋤頭，開墾荒地。建了更多的坎兒井，將天山的雪水引到盆地上，開墾良田，將荒漠變成綠洲。建公路，起鐵道，築電纜；織布煉鐵，畜牧，自給日用所需。生活過得非常艱苦。他們就是第一代的“軍團”。
如今，景文宣的爺爺已是七十多歲的老頭子，因為年青時勞動得太辛苦，現在眼不能視，口不能言，由政府機構開辦的養老院特別照顧著，一切免費供給，包括醫療。
景文宣的奶奶是當年國家體貼這群熱血男兒，特為他們召來一批從全國各地而至的女兵。很難想象有女孩子願意走到如此荒涼的地方，熬這般艱難的生活，與素未謀麵的男人結合。
別以為他們都是些嫁不了人的醜八怪，事實上她們中有不少貌美如花的好姑娘。當年國家就是號召這麽一群偉大的女孩走去大西北，以中央分配的方法，與陌生的男子成家立室。新疆就在這麽一股力量下打下根基，成長起來的。
由於當年生活條件惡劣，景文宣的奶奶在分娩第三個孩子時就難產過世了。景文宣的父親是老二，奶奶過世時，景文宣的父親年僅六歲。是爺爺一手將三個孩子拉扯大。
景文宣的奶奶過世後，爺爺隻顧埋頭勞作，變得沉默寡言。景文宣的父親時常告誡文宣說“要像爺爺那般堅強，再困難再痛苦都不許流淚，男兒有淚不輕彈。”
景文宣爺爺那輩人忍辱負重，艱辛又謹慎，到了景文宣父親這輩的人就相對要幸福許多了。
景文宣的父親娶得一位相貌出眾的維吾爾族姑娘，也就是景文宣的母親。當然他們的婚姻不可能是一帆風順，維吾爾族與漢族通婚在當時並不多見，他們的愛情是不被族人所讚許。在經過了一段波折後，父母間真摯的愛情，打動了雙方家長，他們的婚姻方才被允許。
最後女方家長提出唯一的條件是，要求父親同女方一同信仰遵守穆斯林教規，必須在婚前背讀出阿拉伯文的《古蘭經》。
愛情的魔力在於它能將一切不可能的事情變為可能。景文宣的父親從未接觸過阿拉伯文，現在卻要他背下一本比高中中文課本還厚的《古蘭經》，這對他來說真是比上博格達山峰的峰頂更難。
一開始，景文宣的父親整日望著那本如“天書”一般的《古蘭經》一籌莫展。一心待嫁給父親的母親不顧旁人的笑話，總尋找著時間跑去找景文宣的父親教他學習阿拉伯語。
在二年時間的指導下，景文宣的父親不但能背記大部分的經文，還遵守了穆斯林的生活習慣。之後，景文宣的父母以穆斯林的婚嫁習俗成了婚。
到了景文宣這輩的年青人，在家時當然一切都得遵守穆斯林的生活習慣，可到了外省學習工作後，他們多多少少都會受些影響。
像景文宣這種混血兒在新疆有不少，他們性格複雜。雖然他們外表堅強，熱情開朗，而內心卻有點脆弱，應該說是小心謹慎吧！
當晚我一路深思於景文宣給我講述的故事裏，真難以想象那些軍人是怎麽走過那些艱苦的日子。當時國家剛成立，新疆百廢待興，確實很需要一批有理想、有勇氣的青年去建設。我們真應該向這一群建設出如此美麗繁華新疆的人們致敬。
想到此，我有了去探望景文宣的爺爺的念頭。景文宣淡淡地笑了笑說：“算了吧！別去打擾他了，我爺爺自從看不見，說不得後，脾氣變得更加怪癖。他不願接見外人。雖然他看不見，但他聽得見，感覺得到別人的注視。”
景文宣的爺爺的晚年一定是寂寞孤單的。他為何要拒絕別人對他的探望呢？