“麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”趙明意（盧安）猶如讀書郎一樣默寫，嚴苛的師傅要求自己，必須一個字不能錯，一個筆畫不能錯的寫出來，這給趙明意帶來了很糟糕的感覺
而且這種糟糕的感覺，趙明意覺得似乎很久很久以前似乎也有過。（在孟位那一世，也有所謂的背誦全文。）
盡管感覺非常糟糕，但是礙於自己掛靠在師傅這裏，吃飯穿衣都是靠著師傅，趙明意還是壓製住了不樂意。還是一字一句的背了這些東西。
“孺子可教”孫衍道對如此乖巧的弟子很是滿意，開始了講解法言的深意思。
這就是中國文化的特色，在二十一世紀當中，聯合國印製公文中，各國文字版本中，漢語版本一定是頁數最少的。因為漢字有著大量需要意會的地方。這些意會的地方可以省去很多贅述。
比如說“意思意思，”這四個字在不同語境下有著不同的含義。而西方的文字則會對其造出大量的專用名詞。要是評判兩種語言的優劣性。不同民族的人肯定會帶上主觀意願來闡述自己語言的優秀。
漢語這種複雜的語言，有一個很大的毛病，那就是文字中的意會的部分太多了。需要人口耳相傳闡述這種意會部分。在文明製定教育流程中，就是讓下一代領會這些文字中的意會部分。
“我去方便一下”“我大姨媽來了”“隔壁王叔叔送你爸爸一定綠帽子”如果是剛學會認字的孩子，去了理解這些個需要意會的部分。完全是不懂“方便”“大姨媽”“綠帽子”“王叔叔”到底是什麽意思。他們會很天真的朝著字麵上的意思去理解。沒錯，剛學玩中國常用漢字的老外也不會懂。
但是這個語言特色有個問題，那就是一些小圈子，一些技藝傳承的小圈子，會形成一些獨特需要意會的詞語和部分。
比如說海軍士兵的小圈子，在節假日喝酒的時候，說酒量，是用排水量來代替。
在玩槍的小圈子中，“兔子”就是大名鼎鼎沙漠#之鷹代稱。
在某腐宅圈中，“哲學的氣息”“那個代表自由的男人”。
在大部分需要傳承技藝的圈子，最重要的文字記錄部分，往往會形成大量專門需要意會的部分。西方的語言在這方麵是造專用名詞。話說當年學完了外語準備翻譯外國技術文獻的大能們，被這些專用名詞弄得欲仙欲死。這些專用名詞是讓你明確知道，這地方你不懂，別亂猜。
而東方文化這方麵，沒有專用名詞，而是用你平時看見的詞來代替，你看懂了意思，但是其實你還是不懂，讓你以為明白了，其實還是不明白。這些大量需要意會的地方，需要前輩帶你來領會。這就是所謂微言大義。
而這也就是東方很多技藝傳承，容易在戰亂時期失傳的原因。一旦死了一批人，縱然有文獻留下來，在無法解其意的情況下，容易斷代。這就是東方文明在信息時代前很關鍵的一個劣勢。而在信息時代後，這些意會的部分，就不容易斷代了。
話題轉迴來， “麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”這篇文章表麵寫的是勸學。
好吧，在剛剛抄寫四十多遍的時候，趙明意也是這麽認為的，以為是孫衍道是教育自己勤奮。然而在孫衍道仔細講解後，趙明意才明白，這是闡述這個世界的物質屬性。和恆星範圍內相比非常怪異的物質規律——物質可通過能量活動重複而疊加，可通過能量刺激，而折射出疊加的物質。
在這個地區，物質屬性非常獨特。物質以一種非常獨特的現象出現，那就是可以折射，在重複的能量過程中，大量的物質會折疊進去，在能量過程下會折射出來。
也就是 當碳和氧化鐵生成單質鐵和一氧化碳這個過程反複的是時候（這在鋼爐中是很常見的，無論鋼爐怎麽完善條件，煤炭和氧化鐵在生成單質鐵和一氧化碳的時候都保持一個動態平衡，碳和氧化鐵，可以生成單質鐵，而單質鐵和一氧化碳，也可以生成氧化鐵和碳），單質鐵不斷生成，又不斷在動態平衡中氧化。
但是在這個世界，物質在在這個重複反複的化學過程中，生成物會疊在一起，這種疊加的鐵，拿出來後並沒有什麽，也看不出有什麽。但是一旦在能量刺激下，就會立刻投影疊加的物質。
就被如孫衍道在揮劍的時候，微微一抬劍，一道白光乍現，如果放慢時間瞬間將金屬劍上的疊投射了性的金屬物質投射了出來，淩空斬斷了樹木。這把劍看起來和普通的青銅劍沒什麽兩樣。但是在受到能量刺激時，就會折射出物質，這就是“泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。”的意思。
不光工具受到物質屬性的影響，就連生命也受到了影響，人類也是如此，人類的生命活動就是一個新城代謝的過程。這個新城代謝過程是有序的，所以體內大部分化學反應是重複的。
人可以煉器，也練體，在煉爐旁反複等待金屬單質在煉爐中重複生成的過程，可以得到一把好劍，而人開始勤學苦練，也可以得到異於常人的軀體。人體內的物質也可以疊的。這就是“出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”的意思。
人體活動變強，物質同樣可以疊性。這就是這個世界世家容易誕生超人的原因。
孫衍道在講完了總綱後，李明意是懵懵懂懂接受了這個說法，因為平時的時候吃了上頓沒下頓，自己體內新城代謝是剛好夠，沒有多餘物質和能量疊加，在沒有確切的體會下，隻是先懵懂的接受了這個概念。
而在太空中，那個正在投放自我意識的盧安，得到了分意識的信息迴饋，控製穿梭艇的打開觀察哨，
在穿梭艇中望遠鏡緩緩的伸了出來，盧安再次觀察了大漩渦區域。一個個宇宙飛船看起來都拉長了。按照愛因斯坦的相對論，物質速度快到一定的地步，質量會發生變化。而從外觀上看，物體似乎被拉長了，似乎在空間中留下了殘像殘影——但是在這個物理環境下到時候到底會發生什麽？宏觀現象到底會出現何等驚人的變化？（二十一世紀的科技水平隻能妄加猜測）
盧安覺得在這個任務世界中，自己可能是進入了一個極為難得的境遇中，當然前提是自己要活下來。
迴到雍州，孫衍道並不是一個好老師，屬於那種沒教師資格證的那種，一點都不考慮學生的接受能力。在簡單的闡述意思後，就直接開講修煉體係。
在這裏修煉體係分為，煉體，煉神，天人感應。三個大階段。也隻有這三個階段。煉體期的都是初學者，孫衍道目前的境界是煉神。至於天人感應這個境界，天下不超過雙掌之數字。
不過在說到這的時候，孫衍道看了一下麵露神往之色的趙明意，用鄭重其事的語氣對趙明意強調道“不要浮躁。要一步一步 踏踏實實。”
而孫衍道在這裏強調的的確是關鍵，在這裏就和網遊升級練功不同，在修仙網遊中，你到了金丹期時，就不在迴頭看築基和練氣期了。到了化神期，築基時候辛辛苦苦攢的結丹資源就可以送給小輩了。
而在這個世界卻有所不同，煉體為煉神根基，煉神為天人感應的根基，也就是說邁入煉神期。還是要煉體，煉神的根基。在這個天下，神武無敵淩朔大將軍就是煉神期，但是修煉的功法是以煉體為主。而他的功法中煉神的部分似乎隻是輔助煉體。而煉體的根基極度強大，養神。
煉體，煉神為一體，就像吃飯和運動是一體。這也就出現了這個天下，大家都是煉神期，實力卻天差地別的樣子，就像一座小山和一座高樓，都達到了兩百米的高度，但是質量方麵，小山完爆高樓。雖然在高度上，高樓到達了和小山同樣的地步。
孫衍道就是一位的煉神，但是孫衍道的煉神在這個世界到底是什麽位置，他並沒有著重和趙明意敘述。隻是告訴趙明意“時時刻刻都要注意根基，切勿稍有成就，就和別人爭勇鬥狠。天下之大，高人很多”
有關孫衍道這句話的話，趙明意牢牢地記住了重點，那就是“那就是，以後就算看起來自己和別人境界相同，自己也有可能被人打死。所以自己要小心，小心，再小心。低調，低調再低調。”
隻能說，孫衍道距離因材施教的水平，還差的很遠很遠。他對自己收的弟子，到底是什麽性格，一點點數都沒有！
而且這種糟糕的感覺，趙明意覺得似乎很久很久以前似乎也有過。（在孟位那一世，也有所謂的背誦全文。）
盡管感覺非常糟糕，但是礙於自己掛靠在師傅這裏，吃飯穿衣都是靠著師傅，趙明意還是壓製住了不樂意。還是一字一句的背了這些東西。
“孺子可教”孫衍道對如此乖巧的弟子很是滿意，開始了講解法言的深意思。
這就是中國文化的特色，在二十一世紀當中，聯合國印製公文中，各國文字版本中，漢語版本一定是頁數最少的。因為漢字有著大量需要意會的地方。這些意會的地方可以省去很多贅述。
比如說“意思意思，”這四個字在不同語境下有著不同的含義。而西方的文字則會對其造出大量的專用名詞。要是評判兩種語言的優劣性。不同民族的人肯定會帶上主觀意願來闡述自己語言的優秀。
漢語這種複雜的語言，有一個很大的毛病，那就是文字中的意會的部分太多了。需要人口耳相傳闡述這種意會部分。在文明製定教育流程中，就是讓下一代領會這些文字中的意會部分。
“我去方便一下”“我大姨媽來了”“隔壁王叔叔送你爸爸一定綠帽子”如果是剛學會認字的孩子，去了理解這些個需要意會的部分。完全是不懂“方便”“大姨媽”“綠帽子”“王叔叔”到底是什麽意思。他們會很天真的朝著字麵上的意思去理解。沒錯，剛學玩中國常用漢字的老外也不會懂。
但是這個語言特色有個問題，那就是一些小圈子，一些技藝傳承的小圈子，會形成一些獨特需要意會的詞語和部分。
比如說海軍士兵的小圈子，在節假日喝酒的時候，說酒量，是用排水量來代替。
在玩槍的小圈子中，“兔子”就是大名鼎鼎沙漠#之鷹代稱。
在某腐宅圈中，“哲學的氣息”“那個代表自由的男人”。
在大部分需要傳承技藝的圈子，最重要的文字記錄部分，往往會形成大量專門需要意會的部分。西方的語言在這方麵是造專用名詞。話說當年學完了外語準備翻譯外國技術文獻的大能們，被這些專用名詞弄得欲仙欲死。這些專用名詞是讓你明確知道，這地方你不懂，別亂猜。
而東方文化這方麵，沒有專用名詞，而是用你平時看見的詞來代替，你看懂了意思，但是其實你還是不懂，讓你以為明白了，其實還是不明白。這些大量需要意會的地方，需要前輩帶你來領會。這就是所謂微言大義。
而這也就是東方很多技藝傳承，容易在戰亂時期失傳的原因。一旦死了一批人，縱然有文獻留下來，在無法解其意的情況下，容易斷代。這就是東方文明在信息時代前很關鍵的一個劣勢。而在信息時代後，這些意會的部分，就不容易斷代了。
話題轉迴來， “麒麟之於走獸，鳳凰之於飛鳥，泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”這篇文章表麵寫的是勸學。
好吧，在剛剛抄寫四十多遍的時候，趙明意也是這麽認為的，以為是孫衍道是教育自己勤奮。然而在孫衍道仔細講解後，趙明意才明白，這是闡述這個世界的物質屬性。和恆星範圍內相比非常怪異的物質規律——物質可通過能量活動重複而疊加，可通過能量刺激，而折射出疊加的物質。
在這個地區，物質屬性非常獨特。物質以一種非常獨特的現象出現，那就是可以折射，在重複的能量過程中，大量的物質會折疊進去，在能量過程下會折射出來。
也就是 當碳和氧化鐵生成單質鐵和一氧化碳這個過程反複的是時候（這在鋼爐中是很常見的，無論鋼爐怎麽完善條件，煤炭和氧化鐵在生成單質鐵和一氧化碳的時候都保持一個動態平衡，碳和氧化鐵，可以生成單質鐵，而單質鐵和一氧化碳，也可以生成氧化鐵和碳），單質鐵不斷生成，又不斷在動態平衡中氧化。
但是在這個世界，物質在在這個重複反複的化學過程中，生成物會疊在一起，這種疊加的鐵，拿出來後並沒有什麽，也看不出有什麽。但是一旦在能量刺激下，就會立刻投影疊加的物質。
就被如孫衍道在揮劍的時候，微微一抬劍，一道白光乍現，如果放慢時間瞬間將金屬劍上的疊投射了性的金屬物質投射了出來，淩空斬斷了樹木。這把劍看起來和普通的青銅劍沒什麽兩樣。但是在受到能量刺激時，就會折射出物質，這就是“泰山之於丘垤，河海之於行潦，類也。”的意思。
不光工具受到物質屬性的影響，就連生命也受到了影響，人類也是如此，人類的生命活動就是一個新城代謝的過程。這個新城代謝過程是有序的，所以體內大部分化學反應是重複的。
人可以煉器，也練體，在煉爐旁反複等待金屬單質在煉爐中重複生成的過程，可以得到一把好劍，而人開始勤學苦練，也可以得到異於常人的軀體。人體內的物質也可以疊的。這就是“出於其類，拔乎其萃，勤使之然也”的意思。
人體活動變強，物質同樣可以疊性。這就是這個世界世家容易誕生超人的原因。
孫衍道在講完了總綱後，李明意是懵懵懂懂接受了這個說法，因為平時的時候吃了上頓沒下頓，自己體內新城代謝是剛好夠，沒有多餘物質和能量疊加，在沒有確切的體會下，隻是先懵懂的接受了這個概念。
而在太空中，那個正在投放自我意識的盧安，得到了分意識的信息迴饋，控製穿梭艇的打開觀察哨，
在穿梭艇中望遠鏡緩緩的伸了出來，盧安再次觀察了大漩渦區域。一個個宇宙飛船看起來都拉長了。按照愛因斯坦的相對論，物質速度快到一定的地步，質量會發生變化。而從外觀上看，物體似乎被拉長了，似乎在空間中留下了殘像殘影——但是在這個物理環境下到時候到底會發生什麽？宏觀現象到底會出現何等驚人的變化？（二十一世紀的科技水平隻能妄加猜測）
盧安覺得在這個任務世界中，自己可能是進入了一個極為難得的境遇中，當然前提是自己要活下來。
迴到雍州，孫衍道並不是一個好老師，屬於那種沒教師資格證的那種，一點都不考慮學生的接受能力。在簡單的闡述意思後，就直接開講修煉體係。
在這裏修煉體係分為，煉體，煉神，天人感應。三個大階段。也隻有這三個階段。煉體期的都是初學者，孫衍道目前的境界是煉神。至於天人感應這個境界，天下不超過雙掌之數字。
不過在說到這的時候，孫衍道看了一下麵露神往之色的趙明意，用鄭重其事的語氣對趙明意強調道“不要浮躁。要一步一步 踏踏實實。”
而孫衍道在這裏強調的的確是關鍵，在這裏就和網遊升級練功不同，在修仙網遊中，你到了金丹期時，就不在迴頭看築基和練氣期了。到了化神期，築基時候辛辛苦苦攢的結丹資源就可以送給小輩了。
而在這個世界卻有所不同，煉體為煉神根基，煉神為天人感應的根基，也就是說邁入煉神期。還是要煉體，煉神的根基。在這個天下，神武無敵淩朔大將軍就是煉神期，但是修煉的功法是以煉體為主。而他的功法中煉神的部分似乎隻是輔助煉體。而煉體的根基極度強大，養神。
煉體，煉神為一體，就像吃飯和運動是一體。這也就出現了這個天下，大家都是煉神期，實力卻天差地別的樣子，就像一座小山和一座高樓，都達到了兩百米的高度，但是質量方麵，小山完爆高樓。雖然在高度上，高樓到達了和小山同樣的地步。
孫衍道就是一位的煉神，但是孫衍道的煉神在這個世界到底是什麽位置，他並沒有著重和趙明意敘述。隻是告訴趙明意“時時刻刻都要注意根基，切勿稍有成就，就和別人爭勇鬥狠。天下之大，高人很多”
有關孫衍道這句話的話，趙明意牢牢地記住了重點，那就是“那就是，以後就算看起來自己和別人境界相同，自己也有可能被人打死。所以自己要小心，小心，再小心。低調，低調再低調。”
隻能說，孫衍道距離因材施教的水平，還差的很遠很遠。他對自己收的弟子，到底是什麽性格，一點點數都沒有！