走向原本的反麵，其實並不是一個理想的選擇或行為。
理想的行為，應該是舉一反三。
什麽叫舉一反三？
前世的華夏先哲孔夫子曾經有言：“舉一隅，不以三隅反，則不複也。”
“隅”在這裏作方向、方麵講，四隅，就是四個方麵、四個方向。
舉例而言，看一個人的性格，你不能隻看他順風順水時的表現是怎麽樣。他在春風得意的時候表現得很謙虛，你就點頭讚許道：“不錯，這個人真不錯，我喜歡！不像某些人，稍有點得意立馬就把尾巴給翹起來了。”
這個時候孔夫子就會搖頭曰道……舉一隅，不以三隅反，你這樣的看人，會很杯具的。”
你還應該看看這個人失意落魄的時候怎麽樣。如果他失意了，落魄了，倒黴了，陷在爛泥坑裏了，就表現得很乖張、很孤僻、很怪異，那就說明，他春風得意之時的所謂謙虛，不過就是挾著勝利的果實，悠哉遊哉地將心中的那份驕傲轉化為怡然自得罷了，於是看起來，像是謙虛。
其實這謙虛隻是形於表麵的，內裏麽，誰都沒有他驕傲。
這隻是兩隅，還有兩隅呢？
得意、失意是臨時的狀態，那麽另外兩隅就應該是較為穩定的層次。
就好像一碗水，這水的平靜與不平靜表現的是狀態。而水量的多少，比如說一碗啊、一缸啊。就表現的是層次。
看了一個人得意和失意時的兩種表現，還不夠。
你還要看他身處低位和身處高位又或者身處客位和身處主位時候的表現。
他是一個小職員。並且才進公司。工作中勤勤懇懇，工作外任勞任怨，舉凡端茶倒水掃地抹桌的事他都搶著幹，並且大事小事，早請示晚匯報，於是你就說：“這個人不錯。我喜歡！再觀察觀察，如果可以的話，就把他收為小弟吧！”v
理想的行為，應該是舉一反三。
什麽叫舉一反三？
前世的華夏先哲孔夫子曾經有言：“舉一隅，不以三隅反，則不複也。”
“隅”在這裏作方向、方麵講，四隅，就是四個方麵、四個方向。
舉例而言，看一個人的性格，你不能隻看他順風順水時的表現是怎麽樣。他在春風得意的時候表現得很謙虛，你就點頭讚許道：“不錯，這個人真不錯，我喜歡！不像某些人，稍有點得意立馬就把尾巴給翹起來了。”
這個時候孔夫子就會搖頭曰道……舉一隅，不以三隅反，你這樣的看人，會很杯具的。”
你還應該看看這個人失意落魄的時候怎麽樣。如果他失意了，落魄了，倒黴了，陷在爛泥坑裏了，就表現得很乖張、很孤僻、很怪異，那就說明，他春風得意之時的所謂謙虛，不過就是挾著勝利的果實，悠哉遊哉地將心中的那份驕傲轉化為怡然自得罷了，於是看起來，像是謙虛。
其實這謙虛隻是形於表麵的，內裏麽，誰都沒有他驕傲。
這隻是兩隅，還有兩隅呢？
得意、失意是臨時的狀態，那麽另外兩隅就應該是較為穩定的層次。
就好像一碗水，這水的平靜與不平靜表現的是狀態。而水量的多少，比如說一碗啊、一缸啊。就表現的是層次。
看了一個人得意和失意時的兩種表現，還不夠。
你還要看他身處低位和身處高位又或者身處客位和身處主位時候的表現。
他是一個小職員。並且才進公司。工作中勤勤懇懇，工作外任勞任怨，舉凡端茶倒水掃地抹桌的事他都搶著幹，並且大事小事，早請示晚匯報，於是你就說：“這個人不錯。我喜歡！再觀察觀察，如果可以的話，就把他收為小弟吧！”v