章越上疏辭了禮部郎中的任命也是很有理由。
自己剛升任起居舍人不過半年，即除拜禮部郎中，實在是升遷太快。
官家（其實是王安石）雖以功相酬，但章越卻不能沒有眼色，便覺得自己功勞真的夠了。
官場上都因為蘇軾的一句話，流傳著官家‘進人太速’的評價，如今此疏一上，倒是給章越留下了一個知進退的好名聲，也有著替官家著想的意思。
不過在王安石看來，章越對於均輸法也是有意見的，不過這意見還是屬於可以接受的範疇，與司馬光，範純仁公然反對截然不同。
章越給出的意見是沒有放到台麵上，沒錯，我是不讚成你這麽做，但我不在麵上反對你，我私下裏給你提。
這令王安石覺得章越雖是反對，但是屬於可以爭取的對象，他也不想將似章越這樣的官員一杆子打死，如此就擴大了政治打擊麵，令自己在政壇上樹敵就更多了。
更何況章越在太學詩賦改經義的事上，堅定地支持了王安石，在至善堂之亂上更是幹淨利索地處理解決了蘇液對新法的反對。
故而最後王安石將章越定義為‘聽調不聽宣’的。
章越辭了禮部郎中的任命，又向朝廷要求了將太學之學田全部返還的要求，王安石即二話不說全部答允了。
王安石是聰明人，隱約看到了章越的主張。
章越不求官，要得是在太學打下自己的根基，日後形成自己的班底。
章越本就是太學生出身，而他當初設立交引所時，便大力錄取了太學生，如今交引所裏十人有七八人都是出自太學，這些讓他在太學中已有了很好的名聲。
王安石是否阻止章越在太學中擴大自己影響力呢？他還在考慮。
但章越已對太學之事進行了大刀闊斧的改革，此間根本不容王安石細想。
今日章越在殿上已向官家，王安石提出自己的改革主張。
“分齋教學？”
官家聞言對章越道：“這是什麽？”
章越道：“陛下，這是前天章閣侍講胡瑗，臣稱之安定先生所創的蘇湖教學法！之所以稱蘇湖教學法，是因安定先生執教蘇州，湖州府學時曾以此法教授學生，之後安定先生為範文正公所薦為太學直講，曾一度以此法施行於太學中。”
“臣正是打算在太學中恢複蘇湖教學法！”
官家看了一眼王安石道：“章卿說這蘇湖教法是胡瑗所創，那麽這是法今不法古啊！”
王安石變法的主張冠著複古的名字，比如學校取士之法，說是三代就有的。均輸法就是周朝的司市。
王安石所謂言必稱三代，對於法今是很鄙夷的。
比如官家的偶像唐太宗就是法今，王安石對他就是很不屑。
法今與法古不同，正是如今儒家與法家不同，戰國時儒家法古法三代，法家法今法春秋五霸。
但王安石名義上法古，打著儒家一套，但賣得其實都是法家的私貨。
章越說法今，但其實蘇湖教法卻是儒家所提倡的‘因材施教’。
王安石，官家麵前，章越道：“啟稟陛下，蘇湖教法臣讀論語後，歸納為因材施教。”
“何為因材施教？論語中子遊問孝，子夏問孝。因子遊能養父母但卻失於恭敬，子夏能直以稟告卻缺少溫潤之色，各因其材之高下，孔子以二人之所失而告之。”
“論語中子路，冉有曾問孔子如果聽聞到正確的辦法，是否立即可行，孔子答問子路是問過父兄再辦，答冉有則是立即去辦。學生問之，孔子說子路性子急躁，冉有則顧慮重重，故而分別答之。”
沒錯，因材施教是孔子教的！
官家聽章越的話點點頭，原來章越，胡瑗的主張還是有由來的。
官家向呂惠卿問道：“呂卿以為蘇湖教法如何？”
呂惠卿在官家眼底是僅次於王安石，章越的博學多識之人。
呂惠卿道：“臣以為章越所言因材施教確實符合蘇湖教法。安定先生當年主張是明體達用，故而將學生分為經義齋，治事齋，以經義齋明體，以治事齋達用，讓擅長明體的學生去治經義，以擅長達用的去治事，這是因材施教之法。”
章越道：“不過臣以為分齋教學法還是有弊端的，達用不明體如何達用？隻明體不知達用豈非迂闊。”
“故而臣主張將蘇湖教法改一改，每個學生都要治經義以為通經明體之道，至於治事可分為一或兼涉，喜歡律學的學律學，喜歡武學的學武學，喜歡治水的學治水，喜歡算學的學算學，喜歡治民的學治民，喜歡史學的也可以學史學！”
王安石不由對章越露出刮目相看之色。
胡瑗的蘇湖教法雖好，但有割裂經義和治事的嫌疑。
但章越的改良版蘇湖教學則不同，經義是每個人都要學的，相當於文理科中的主科，但除了主科外，你可以兼修副科。
副科就是治民，武學，律學，算學，水利等。
太學生可以兼修一科或數科，總而言之你喜歡哪個科目你就報哪個科目，這就是因材施教。
如果沒有胡瑗的蘇湖教法，章越的這個理念可謂是破天荒的，令人難以接受的。
但是呢？什麽是實事求是的改革？
實事求是改革就是在前人走的路上我再多走一步。
如今章越的改良版蘇湖教學法便在官家，王安石麵前拋出了。
王安石沒說話，但呂惠卿卻提出質疑道：“之前詩賦取士，故而太學生多不願習經義，故而蘇湖教法久而廢之。”
“但如今經義取士，那麽太學生們隻學經義，不學治事之道如何呢？”
章越道：“呂說書問得好！”
呂惠卿說得就是副科不受重視的問題。比如體育課沒不列入中考前，體育老師總是那麽體弱多病，體育課動不動就被改為語數英。
同樣的考進士考得是經義，那麽學生於治事的科目又什麽熱情去學呢？
你學好了包分配嗎？
而章越給呂惠卿的迴答恰恰是包分配。
章越道：“之前王參政所言，要改貢舉之法，由學校取士，臣以為可行。比如治事齋成績優異者，可不經過科舉，改由學校推舉直接作官，其出身不在進士之下！”
章越這一句話再度讓殿上的人刷新了認識。
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自己剛升任起居舍人不過半年，即除拜禮部郎中，實在是升遷太快。
官家（其實是王安石）雖以功相酬，但章越卻不能沒有眼色，便覺得自己功勞真的夠了。
官場上都因為蘇軾的一句話，流傳著官家‘進人太速’的評價，如今此疏一上，倒是給章越留下了一個知進退的好名聲，也有著替官家著想的意思。
不過在王安石看來，章越對於均輸法也是有意見的，不過這意見還是屬於可以接受的範疇，與司馬光，範純仁公然反對截然不同。
章越給出的意見是沒有放到台麵上，沒錯，我是不讚成你這麽做，但我不在麵上反對你，我私下裏給你提。
這令王安石覺得章越雖是反對，但是屬於可以爭取的對象，他也不想將似章越這樣的官員一杆子打死，如此就擴大了政治打擊麵，令自己在政壇上樹敵就更多了。
更何況章越在太學詩賦改經義的事上，堅定地支持了王安石，在至善堂之亂上更是幹淨利索地處理解決了蘇液對新法的反對。
故而最後王安石將章越定義為‘聽調不聽宣’的。
章越辭了禮部郎中的任命，又向朝廷要求了將太學之學田全部返還的要求，王安石即二話不說全部答允了。
王安石是聰明人，隱約看到了章越的主張。
章越不求官，要得是在太學打下自己的根基，日後形成自己的班底。
章越本就是太學生出身，而他當初設立交引所時，便大力錄取了太學生，如今交引所裏十人有七八人都是出自太學，這些讓他在太學中已有了很好的名聲。
王安石是否阻止章越在太學中擴大自己影響力呢？他還在考慮。
但章越已對太學之事進行了大刀闊斧的改革，此間根本不容王安石細想。
今日章越在殿上已向官家，王安石提出自己的改革主張。
“分齋教學？”
官家聞言對章越道：“這是什麽？”
章越道：“陛下，這是前天章閣侍講胡瑗，臣稱之安定先生所創的蘇湖教學法！之所以稱蘇湖教學法，是因安定先生執教蘇州，湖州府學時曾以此法教授學生，之後安定先生為範文正公所薦為太學直講，曾一度以此法施行於太學中。”
“臣正是打算在太學中恢複蘇湖教學法！”
官家看了一眼王安石道：“章卿說這蘇湖教法是胡瑗所創，那麽這是法今不法古啊！”
王安石變法的主張冠著複古的名字，比如學校取士之法，說是三代就有的。均輸法就是周朝的司市。
王安石所謂言必稱三代，對於法今是很鄙夷的。
比如官家的偶像唐太宗就是法今，王安石對他就是很不屑。
法今與法古不同，正是如今儒家與法家不同，戰國時儒家法古法三代，法家法今法春秋五霸。
但王安石名義上法古，打著儒家一套，但賣得其實都是法家的私貨。
章越說法今，但其實蘇湖教法卻是儒家所提倡的‘因材施教’。
王安石，官家麵前，章越道：“啟稟陛下，蘇湖教法臣讀論語後，歸納為因材施教。”
“何為因材施教？論語中子遊問孝，子夏問孝。因子遊能養父母但卻失於恭敬，子夏能直以稟告卻缺少溫潤之色，各因其材之高下，孔子以二人之所失而告之。”
“論語中子路，冉有曾問孔子如果聽聞到正確的辦法，是否立即可行，孔子答問子路是問過父兄再辦，答冉有則是立即去辦。學生問之，孔子說子路性子急躁，冉有則顧慮重重，故而分別答之。”
沒錯，因材施教是孔子教的！
官家聽章越的話點點頭，原來章越，胡瑗的主張還是有由來的。
官家向呂惠卿問道：“呂卿以為蘇湖教法如何？”
呂惠卿在官家眼底是僅次於王安石，章越的博學多識之人。
呂惠卿道：“臣以為章越所言因材施教確實符合蘇湖教法。安定先生當年主張是明體達用，故而將學生分為經義齋，治事齋，以經義齋明體，以治事齋達用，讓擅長明體的學生去治經義，以擅長達用的去治事，這是因材施教之法。”
章越道：“不過臣以為分齋教學法還是有弊端的，達用不明體如何達用？隻明體不知達用豈非迂闊。”
“故而臣主張將蘇湖教法改一改，每個學生都要治經義以為通經明體之道，至於治事可分為一或兼涉，喜歡律學的學律學，喜歡武學的學武學，喜歡治水的學治水，喜歡算學的學算學，喜歡治民的學治民，喜歡史學的也可以學史學！”
王安石不由對章越露出刮目相看之色。
胡瑗的蘇湖教法雖好，但有割裂經義和治事的嫌疑。
但章越的改良版蘇湖教學則不同，經義是每個人都要學的，相當於文理科中的主科，但除了主科外，你可以兼修副科。
副科就是治民，武學，律學，算學，水利等。
太學生可以兼修一科或數科，總而言之你喜歡哪個科目你就報哪個科目，這就是因材施教。
如果沒有胡瑗的蘇湖教法，章越的這個理念可謂是破天荒的，令人難以接受的。
但是呢？什麽是實事求是的改革？
實事求是改革就是在前人走的路上我再多走一步。
如今章越的改良版蘇湖教學法便在官家，王安石麵前拋出了。
王安石沒說話，但呂惠卿卻提出質疑道：“之前詩賦取士，故而太學生多不願習經義，故而蘇湖教法久而廢之。”
“但如今經義取士，那麽太學生們隻學經義，不學治事之道如何呢？”
章越道：“呂說書問得好！”
呂惠卿說得就是副科不受重視的問題。比如體育課沒不列入中考前，體育老師總是那麽體弱多病，體育課動不動就被改為語數英。
同樣的考進士考得是經義，那麽學生於治事的科目又什麽熱情去學呢？
你學好了包分配嗎？
而章越給呂惠卿的迴答恰恰是包分配。
章越道：“之前王參政所言，要改貢舉之法，由學校取士，臣以為可行。比如治事齋成績優異者，可不經過科舉，改由學校推舉直接作官，其出身不在進士之下！”
章越這一句話再度讓殿上的人刷新了認識。
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