“你讓我說啥呀，我進去沒多久就被派去種地了，連禪院的大門都沒邁進去過。”胖子咧嘴說道。
南風點了點頭，佛光寺分為兩處區域，一處是山腳的僧舍，還有一處是山腰的佛光禪院，那裏是供奉舍利塔的地方，也是寺內高僧清修的地方，像胖子這種外來的掛單僧人是沒機會去到那裏的。
“說說僧人日常作息。”南風說道。
胖子喝了口酒，重新塞上木塞，說道，“寅時三刻撞鍾起床，穿衣洗漱，然後就是去大雄寶殿早課念經……”
南風打斷了胖子的話，“太籠統了，說詳細些，穿衣洗漱用時多久，幾時前往大雄寶殿？”
胖子知道南風詢問這些是為了幫他謀取八部金身，便仔仔細細的將佛光寺僧人的日常起居等情況說了出來，寅時三刻聽鍾起床，穿衣洗漱加上去茅房會用上一刻鍾多一點，趕到大雄寶殿集合時是寅時五刻。
一個時辰分為八刻，五刻和六刻是拜佛時間，七刻八刻是拜懺時間，所謂拜懺說白了就是對之前做過的壞事進行反省和懺悔。
早課自卯時正式開始，需要念誦包括心經在內的八部經文，持續時間為半個時辰。
早課結束之後是練武健身的時間，持續時間也是半個時辰。
辰時前往五觀堂吃飯，五觀堂就是齋堂，吃飯時間是兩刻鍾。
吃完早飯到午時的這段時間是參禪打坐的時間，對胖子這種外來僧人以及未曾受戒的小沙彌來說就是幹活兒的時間。
若是好光景，午時還有一頓午飯，但現在是壞年頭兒，沒有午飯了。
自午時到申時四刻，也是僧人的自主時間，可以睡覺，也可以打坐參禪。由於一天隻吃一頓飯，這時候大部分僧人都在房間裏睡覺，即便不睡也是躺著或者坐著不動，一動就浪費體力，就容易餓。
申時四刻到酉時的這半個時辰是晚課時間，需要念誦包括往生咒在內的七部經文。
然後是半自由時間，可以留在大殿拜懺，也可以迴自己的住處參禪打坐。
按照規定，僧人是三更入睡，不過餓了一天了，大部分人迴房就睡了，也不等到三更。
受儒家思想影響，道士的架子都是比較大的，對尊卑長幼看的很重，不同級別的道士會享有不同的待遇，對道士來說沒有一視同仁一說。
但佛教是自外邦傳來的，認為眾生平等，哪怕是大德高僧也沒有特殊待遇，每日作息與普通僧人都是一樣的，他們也會去大雄寶殿操行早課，也會親自去齋堂吃飯。
佛光禪院裏的清潔也是他們自己完成的，並不差遣使喚小沙彌。
佛光禪院住著十幾個大和尚，這些大和尚有幾個是專修佛法的，剩下的都是習武練氣的，專修佛法的那幾個和尚並不練氣，但他們也有異能，名曰神通，神通是建立在對佛法的領悟上的，與靈氣修為沒有關係。
而那些練氣的大和尚就跟道士很像了，他們借鑒了道家的吐納練氣，能夠利用自身靈氣使用佛經上記載的一些神通法門。
那些專修佛法的和尚走的是外邦老路，人數不多。而那些練氣的和尚，則是將外邦佛法與中土練氣融合為一，取長補短，為此時主流。
胖子粗心，也沒細數禪院裏具體有多少大和尚，但他注意到每次吃飯，分齋的僧人都會盛出兩碗放到大和尚的桌上，來吃飯的大和尚也不碰這兩碗飯，那兩碗飯應該是給誰留著的。
“佛光寺裏都有誰會八部金身？”南風問道。
南風問的事情算不得什麽秘密，胖子自然知道，“住持元空和監寺同一，同一是元空的徒弟。”
“他們練不練氣？”南風又問。
“練。不練氣的好像隻有那幾個老和尚。”胖子答道。
南風緩緩點頭。
眼見南風一直皺眉，胖子問道，“是不是偷不到？”
南風擺了擺手，“我擔心的不是這個，那八部金身是刻在八重寶函上的，八重寶函是與舍利子一起自西域外邦傳過來的，佛教自外邦可能並無練氣一說，是到了中土借鑒了道教的練氣法門，我擔心的是八部金身不以練氣為施展基礎，而是以神通為施展前提。”
南風說的深奧，胖子愣了片刻方才明白過來，“應該不會吧。”
“若是需要領會神通才能施展八部金身，咱們就算偷了八重寶函出來，你也練不成這門功夫。”南風說道，做一件事情之前，首先要確定的是這件事情值得去做，然後才是怎麽去做。
“那怎麽辦？”胖子慌了。
南風抬了抬手，示意胖子稍安勿躁。
元空和他徒弟是練氣的，他們能夠使用八部金身，但並不能因此就斷定可以通過練氣來練成八部金身，因為二人有可能在打坐練氣的同時也兼修佛法。
目前沒有直接證據來確定八部金身的修煉需要怎樣的前提，卻有兩個旁證，，其一，八部金身是中土僧人受八重寶函上的圖形啟發而創出的，並非外邦直接傳來，既然不是外邦傳來的武學，想必就不是以精修佛法為修煉和施展的前提。
其二，佛教雖然不如道門三宗強大，卻也多有紫氣高手，他們雖然借鑒了道家的練氣法門，但他們沒有機會接觸居山以上的練氣方法，既然接觸不到高品階的練氣方法，他們的紫氣自何處而來？答案隻有一個，那就是他們以道家居山之下的六部真經為軀體，以佛教神通為魁首，替換了三宗密不外傳的居山洞淵太玄三經。既然能夠移花接木，便說明外邦神通與中土練氣是可以融合的，換言之，是可以使用中土的練氣方法來施展外邦神通的。
“問題不大，隻要能偷出來，你就能練，大不了用道家的練氣方法催動，你接著說。”南風衝胖子說道。
“說完了，還說啥？對了，你啥意思，怎麽跟道家還扯上了？”胖子一臉疑惑。
“八部金身是由中土僧人受到八重寶函啟發而創下的功夫，我們偷不到功法，隻能偷八重寶函，我們偷的不是黃米，而是穀子，能懂？”南風問道。
“怎麽在你眼裏我就那麽笨嗎？”胖子撇嘴，“你的意思就是咱們偷不到現成的肉，隻能偷豬迴來自己殺。”
“對。”南風點了點頭，“此事有利有弊，弊端是咱們得自己推敲，會非常費神。好處是咱們推敲出來的功法會與八部金身有所不同，日後即便你施展出來，佛光寺也不能問責於你。”
“那咱們就不能明著偷了。”胖子點頭。
“偷還有明著來的嗎？”南風橫了胖子一眼。
“我的意思是咱們偷的時候不能讓他們發現。”胖子說道。
“廢話，萬一被抓到，以後怎麽見人？”南風說道，自古至今偷藝都是大忌，比偷人還丟人。
胖子嘿嘿一笑，起身下地，穿鞋去了茅房。
等胖子迴來，南風又問，“這一年多，佛光寺有沒有請出舍利子？”
“請了，去年臘月初八搬出來一迴，做了場法會，不過是黃布包著，看不到裏麵啥樣兒。”胖子說道。
“盒子有多大？”南風問道，胖子的話間接證實了他先前的猜測，八部金身衍生於八重寶函，用布包著寶函是擔心外人看到上麵的圖案。
“有這麽大。”胖子比劃。
“那不算很大。”南風說道，根據胖子比劃的大小來看，八重寶函高寬都不過一尺。
“大是不大，但很沉，是兩個人抬的。”胖子言罷，見南風麵露不解，隨即解釋，“我聽說那些盒子都是真金白銀打的，肯定沉哪。”
南風再度皺眉，即便很是輕盈拿了就走，想偷到八重寶函難度也很大，寶函很是沉重，難度就會更高。
“睡吧，明天再想。”胖子打了個哈欠。
南風點了點頭，“你先睡吧。”
“我吹燈了哈。”胖子指了指油燈。
南風又點了點頭。
胖子睡倒，南風閉眼思慮，目前他還沒有具體的辦法，隻有一些零散的想法，舍利子是佛門至寶，始終處於佛光寺的嚴密看護之下，即便是吃飯也會留人看守，調虎離山是行不通的，這東西太過重要，調虎離山會令那些僧人更加警覺。
自人少的時候下手也不成，人越少，看護之人越會打起精神，得在人多的時候下手。
動手的時候還不能暴露身份，不然就會留下後患。
要偷走寶函就得連舍利子一起偷走，難度太大，但靠近寶函，拓印上麵的圖案或文字需要的時間更長，是偷寶函還是拓印需慎重斟酌。
紙上談兵總是不成，閉門造車也不實際，三更時分，南風起身出門，他要親自前往佛光寺，觀察情況，尋找漏洞……
南風點了點頭，佛光寺分為兩處區域，一處是山腳的僧舍，還有一處是山腰的佛光禪院，那裏是供奉舍利塔的地方，也是寺內高僧清修的地方，像胖子這種外來的掛單僧人是沒機會去到那裏的。
“說說僧人日常作息。”南風說道。
胖子喝了口酒，重新塞上木塞，說道，“寅時三刻撞鍾起床，穿衣洗漱，然後就是去大雄寶殿早課念經……”
南風打斷了胖子的話，“太籠統了，說詳細些，穿衣洗漱用時多久，幾時前往大雄寶殿？”
胖子知道南風詢問這些是為了幫他謀取八部金身，便仔仔細細的將佛光寺僧人的日常起居等情況說了出來，寅時三刻聽鍾起床，穿衣洗漱加上去茅房會用上一刻鍾多一點，趕到大雄寶殿集合時是寅時五刻。
一個時辰分為八刻，五刻和六刻是拜佛時間，七刻八刻是拜懺時間，所謂拜懺說白了就是對之前做過的壞事進行反省和懺悔。
早課自卯時正式開始，需要念誦包括心經在內的八部經文，持續時間為半個時辰。
早課結束之後是練武健身的時間，持續時間也是半個時辰。
辰時前往五觀堂吃飯，五觀堂就是齋堂，吃飯時間是兩刻鍾。
吃完早飯到午時的這段時間是參禪打坐的時間，對胖子這種外來僧人以及未曾受戒的小沙彌來說就是幹活兒的時間。
若是好光景，午時還有一頓午飯，但現在是壞年頭兒，沒有午飯了。
自午時到申時四刻，也是僧人的自主時間，可以睡覺，也可以打坐參禪。由於一天隻吃一頓飯，這時候大部分僧人都在房間裏睡覺，即便不睡也是躺著或者坐著不動，一動就浪費體力，就容易餓。
申時四刻到酉時的這半個時辰是晚課時間，需要念誦包括往生咒在內的七部經文。
然後是半自由時間，可以留在大殿拜懺，也可以迴自己的住處參禪打坐。
按照規定，僧人是三更入睡，不過餓了一天了，大部分人迴房就睡了，也不等到三更。
受儒家思想影響，道士的架子都是比較大的，對尊卑長幼看的很重，不同級別的道士會享有不同的待遇，對道士來說沒有一視同仁一說。
但佛教是自外邦傳來的，認為眾生平等，哪怕是大德高僧也沒有特殊待遇，每日作息與普通僧人都是一樣的，他們也會去大雄寶殿操行早課，也會親自去齋堂吃飯。
佛光禪院裏的清潔也是他們自己完成的，並不差遣使喚小沙彌。
佛光禪院住著十幾個大和尚，這些大和尚有幾個是專修佛法的，剩下的都是習武練氣的，專修佛法的那幾個和尚並不練氣，但他們也有異能，名曰神通，神通是建立在對佛法的領悟上的，與靈氣修為沒有關係。
而那些練氣的大和尚就跟道士很像了，他們借鑒了道家的吐納練氣，能夠利用自身靈氣使用佛經上記載的一些神通法門。
那些專修佛法的和尚走的是外邦老路，人數不多。而那些練氣的和尚，則是將外邦佛法與中土練氣融合為一，取長補短，為此時主流。
胖子粗心，也沒細數禪院裏具體有多少大和尚，但他注意到每次吃飯，分齋的僧人都會盛出兩碗放到大和尚的桌上，來吃飯的大和尚也不碰這兩碗飯，那兩碗飯應該是給誰留著的。
“佛光寺裏都有誰會八部金身？”南風問道。
南風問的事情算不得什麽秘密，胖子自然知道，“住持元空和監寺同一，同一是元空的徒弟。”
“他們練不練氣？”南風又問。
“練。不練氣的好像隻有那幾個老和尚。”胖子答道。
南風緩緩點頭。
眼見南風一直皺眉，胖子問道，“是不是偷不到？”
南風擺了擺手，“我擔心的不是這個，那八部金身是刻在八重寶函上的，八重寶函是與舍利子一起自西域外邦傳過來的，佛教自外邦可能並無練氣一說，是到了中土借鑒了道教的練氣法門，我擔心的是八部金身不以練氣為施展基礎，而是以神通為施展前提。”
南風說的深奧，胖子愣了片刻方才明白過來，“應該不會吧。”
“若是需要領會神通才能施展八部金身，咱們就算偷了八重寶函出來，你也練不成這門功夫。”南風說道，做一件事情之前，首先要確定的是這件事情值得去做，然後才是怎麽去做。
“那怎麽辦？”胖子慌了。
南風抬了抬手，示意胖子稍安勿躁。
元空和他徒弟是練氣的，他們能夠使用八部金身，但並不能因此就斷定可以通過練氣來練成八部金身，因為二人有可能在打坐練氣的同時也兼修佛法。
目前沒有直接證據來確定八部金身的修煉需要怎樣的前提，卻有兩個旁證，，其一，八部金身是中土僧人受八重寶函上的圖形啟發而創出的，並非外邦直接傳來，既然不是外邦傳來的武學，想必就不是以精修佛法為修煉和施展的前提。
其二，佛教雖然不如道門三宗強大，卻也多有紫氣高手，他們雖然借鑒了道家的練氣法門，但他們沒有機會接觸居山以上的練氣方法，既然接觸不到高品階的練氣方法，他們的紫氣自何處而來？答案隻有一個，那就是他們以道家居山之下的六部真經為軀體，以佛教神通為魁首，替換了三宗密不外傳的居山洞淵太玄三經。既然能夠移花接木，便說明外邦神通與中土練氣是可以融合的，換言之，是可以使用中土的練氣方法來施展外邦神通的。
“問題不大，隻要能偷出來，你就能練，大不了用道家的練氣方法催動，你接著說。”南風衝胖子說道。
“說完了，還說啥？對了，你啥意思，怎麽跟道家還扯上了？”胖子一臉疑惑。
“八部金身是由中土僧人受到八重寶函啟發而創下的功夫，我們偷不到功法，隻能偷八重寶函，我們偷的不是黃米，而是穀子，能懂？”南風問道。
“怎麽在你眼裏我就那麽笨嗎？”胖子撇嘴，“你的意思就是咱們偷不到現成的肉，隻能偷豬迴來自己殺。”
“對。”南風點了點頭，“此事有利有弊，弊端是咱們得自己推敲，會非常費神。好處是咱們推敲出來的功法會與八部金身有所不同，日後即便你施展出來，佛光寺也不能問責於你。”
“那咱們就不能明著偷了。”胖子點頭。
“偷還有明著來的嗎？”南風橫了胖子一眼。
“我的意思是咱們偷的時候不能讓他們發現。”胖子說道。
“廢話，萬一被抓到，以後怎麽見人？”南風說道，自古至今偷藝都是大忌，比偷人還丟人。
胖子嘿嘿一笑，起身下地，穿鞋去了茅房。
等胖子迴來，南風又問，“這一年多，佛光寺有沒有請出舍利子？”
“請了，去年臘月初八搬出來一迴，做了場法會，不過是黃布包著，看不到裏麵啥樣兒。”胖子說道。
“盒子有多大？”南風問道，胖子的話間接證實了他先前的猜測，八部金身衍生於八重寶函，用布包著寶函是擔心外人看到上麵的圖案。
“有這麽大。”胖子比劃。
“那不算很大。”南風說道，根據胖子比劃的大小來看，八重寶函高寬都不過一尺。
“大是不大，但很沉，是兩個人抬的。”胖子言罷，見南風麵露不解，隨即解釋，“我聽說那些盒子都是真金白銀打的，肯定沉哪。”
南風再度皺眉，即便很是輕盈拿了就走，想偷到八重寶函難度也很大，寶函很是沉重，難度就會更高。
“睡吧，明天再想。”胖子打了個哈欠。
南風點了點頭，“你先睡吧。”
“我吹燈了哈。”胖子指了指油燈。
南風又點了點頭。
胖子睡倒，南風閉眼思慮，目前他還沒有具體的辦法，隻有一些零散的想法，舍利子是佛門至寶，始終處於佛光寺的嚴密看護之下，即便是吃飯也會留人看守，調虎離山是行不通的，這東西太過重要，調虎離山會令那些僧人更加警覺。
自人少的時候下手也不成，人越少，看護之人越會打起精神，得在人多的時候下手。
動手的時候還不能暴露身份，不然就會留下後患。
要偷走寶函就得連舍利子一起偷走，難度太大，但靠近寶函，拓印上麵的圖案或文字需要的時間更長，是偷寶函還是拓印需慎重斟酌。
紙上談兵總是不成，閉門造車也不實際，三更時分，南風起身出門，他要親自前往佛光寺，觀察情況，尋找漏洞……