她不問袁老道就已經猜出了，那個以化緣為名前往坊間，又借機給裴寂開方子的和尚，是普光寺首座如七。
然而如七能夠醫治裴寂，想來最近術業又有所精進，甚至有超過秦英的趨勢了。
這輩子秦英能夠行針診脈，八成來源於上輩子的積澱。
如七則是不同的。他前兩年跟著禪醫道宣師，係統學習著醫方明，基礎打得比較牢固。
秦英上輩子之時做了小十年的醫待詔，掌握著大量經驗，所以目前能壓住如七的風頭，但是到了後期，便凸顯出自己的不足。
畢竟她是野路子出身，等如七也看過足夠多的患者，他們的差距便開始逐漸縮小了。
袁老道嘟嘟囔囔地描述著如七的相貌，定睛一看發現秦英壓根兒沒有認真在聽，當即不悅地在秦英腦門上敲了一記爆栗。
秦英捂著自己的額頭唉唉地叫喚道：“師傅別打別打。我認識那個僧人的。”之後就把自己曾找如七的事情告訴了袁老道。
對方聞言，強烈地表示不信：“你這種市儈小氣的人，竟然會和那種溫潤如玉、清雅脫俗的人相熟識。”
秦英不敢去反駁，哼哼兩聲做了小伏低，便坐下旁觀袁老道畫的家宅風水圖，並且識情識趣地岔開了話頭。
她沒有跟著阿姊或者師傅寧封子，學過風水堪輿之類，於是看到袁老道隨手弄出來的東西，生出了十足十的好奇心。
兩者逮著機會聊了下膚淺的風水之象，秦英便斂了衣袍去看望裴寂。
輕車熟路地走近廂房，緩緩拉開那道紙門，秦英換好了鞋履，努力壓低足音。
這是一個奇男子的故事。
打個比方說，這個故事，是關於一個像夜空中隨風飄動的雲朵般的男子。在昏暗中飄動的雲朵，看不出它在一瞬之間形狀有何改變，但若一直注視著它，會發現不知不覺中形狀改變了。本是同一片雲，形狀卻無從把握。
就是這樣一個男子的故事。
他的姓名為****晴明，是一位陰陽師，生於延喜二十一年，應在醍醐天皇之世。但這個人物的生辰死忌，卻與本故事沒有直接關係。也許不弄清這類數字，反倒能增添故事的妙趣。
不必在意這些問題吧。那不妨信筆寫來好了。這種寫法說不定正適合****晴明這個人物。
平安時代仍然是民智未開的時代，有好幾成人仍對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居於京城的暗處，甚至在同一屋簷下。妖魔鬼怪並沒有藏身於邊遠的深山老林。
陰陽師，說白了，叫占卜師也不妨。稱為幻術師、神漢似乎也可以，但都不夠準確。
陰陽師觀星相、人相。既測方位，也占卜。既能念咒，也使用幻術。
他們擁有唿喚鬼怪的技術，那種力量肉眼無法看見，與命運、靈魂、鬼怪之類的東西進行溝通也不難。朝中甚至也設有此種職位，朝廷設有陰陽寮。
晴明被朝廷授予“從四位下”的官階。一位是太政大臣。二位是左、右大臣和內大臣。三位是大納言、中納言。朝中議事，晴明有相當的發言權。
在《今昔物語集》裏麵，記載著這位****晴明的好幾件趣事。
據書上說，晴明自幼師從陰陽師賀茂忠行修行。自那時起，晴明便顯示了某些陰陽師獨具的特殊才能，可歸入天才之列。
《今昔物語集》記載，晴明年紀尚小，某個夜晚隨師父忠行外出，到下京一帶。
下京位於京城南麵。從大內穿過朱雀門，沿朱雀大路走到盡頭，差不多在京城南端的羅城門附近。大內到羅城門之間約八裏有餘。
晴明一行乘車外出。
《今昔物語集》沒有載明是何種車。應該是牛車吧。何故連夜前往下京，書中也同樣沒有寫清楚。不妨假設是偷偷摸摸去那裏會相好的女人。
忠行自己乘車，隨行人員徒步。隨行者包括晴明在內僅二三人。除了牽牛引路和提燈照明的，餘下的一人就是晴明。他這時的年齡，書中沒有提及。試著推測的話，應該隻有十歲出頭。
其他隨行人員都穿一身精幹的直垂，晴明卻穿著顯舊的窄袖便服配裙褲，赤腳。他穿的應該是別人的舊衣服。
按常理來說，他身上的舊衣服難掩才華，臉上該透著凜然之氣才是。其實不然。他那端正的臉龐，肯定是這個年齡常見的娃娃臉。
在某個重大關頭，卻表現出頗為老成的言行—他應是這種類型的少年。
可能在老師忠行眼裏，年輕的晴明瞳仁深處，時時閃現著他人沒有的才華的火花。但也僅此而已。
因為忠行察覺晴明內蘊的靈氣，其實是始於這個晚上發生的事。
還是言歸正傳。
牛車平穩地走著，來到京城邊上。忠行在車裏睡得很踏實。走在車旁的晴明，無意中往前方一望，發現有種怪異的東西。
從對麵走來的，不正是青麵獠牙的“惡鬼”嗎？
隨行的其他人似乎絲毫沒有察覺。
晴明馬上打開車窗。
“忠行大人……”
他喚醒睡夢中的忠行，急急報告所見的情況。
忠行醒來，把頭探出車窗外，往前望去，果然看見一群鬼魅遠遠走來。
“停車。”忠行對隨行人員下令，“躲到牛車的陰影裏，屏息不動。不能發出一點聲音！”
忠行運用方術，讓鬼魅看不見牛車和這些人，便走了過去。
自此以後，忠行常讓晴明跟在身邊。據說他將自己平生所學悉數傳授給了晴明。
《今昔物語集》有雲：“如灌水入甕。”意謂賀茂忠行將自己的甕中之水—陰陽之法，毫無保留地倒入****晴明這甕裏。
忠行死後，據說晴明的住宅位於土禦門大路以北、西洞院大路以東的方位。若從處於大內中心的紫宸殿來看，則為東北麵，即艮（醜寅）的方位，也就是鬼門。
平安京的東北方有比叡山延曆寺，而大內的東北方位又設置陰陽師****晴明的住處，這樣的雙重安排並非偶然。
平安京這座都城的形狀和結構如此設計，是因為發生藤原種繼被暗殺的事件之後，要保護桓武天皇免受廢太子早良親王的怨靈侵害，所以僅十年就放棄了長岡京，轉而建都平安京。
不過，這些都是晴明出生之前的事。與這裏要講的故事沒有直接關係。迴到《今昔物語集》。
且說晴明住在鬼門方位的宅邸裏，有一天，一位老法師前來拜會。老法師身後跟著兩個十來歲的童子。
“法師因何事來訪？”晴明問道。
“我居住在播磨國。”法師答道。
報上自己的名號智德之後，老法師旋即說明來意。
自己一直想修習陰陽道，就聽到的傳聞而言，最精於此道的陰陽師就是您。請無論如何也要教我陰陽之法，一點點也好……
智德老法師將這番意思告訴了晴明。
聽了老法師的話，晴明心想，這位法師正是精於此道的人，這番安排正為試探我。
晴明察覺到了老法師真正的目的：他陰陽之道頗高，一定是來試探自己的。帶來的兩個童子也許是式神。
唔，也好。晴明心中暗笑。
所謂式神，也可寫成識神，就是一種平時肉眼看不見的精靈。
它不算上等的靈，是雜靈。陰陽師用方術將雜靈作為式神，用以驅使。但根據陰陽師的功力，所操縱的雜靈的檔次或為上等，或為下等。
“原來如此。”
晴明邊點頭邊在心裏讚歎：並非等閑之輩啊。因為自稱智德的老法師所用的式神，是半吊子水平的人難以控製的。
“我明白您的意思了。可是，今天還有些推不掉的重要事情……”
晴明對老法師解釋，請他暫且迴去，稍後擇過吉日，再煩請移步見教，是否可以？
說著，晴明把雙手伸到袖內，悄悄結了印，默念一咒。
“那就等擇過吉日……”老法師搓搓手，用手抵住額頭，迴去了。
可是晴明沒有動。他抱著胳膊站在那裏，仰望天空。
不久，他估計老法師已走出一兩個街區，卻見老法師穿過敞開的大門返迴，邊走邊四下張望，不放過可能藏人的地方，諸如門口、上下車處。
老法師再次來到晴明跟前，說道：“本該跟在我身邊的兩個童子，忽然不見了。是否可請賜還？”
“還給您？”晴明佯作不解地對老法師說，“我沒幹什麽呀。您剛才也在場，很清楚的。我就站在這裏，怎麽能把兩位童子藏匿起來呢？”
聽了這話，老法師向晴明低頭致歉：“對不起。其實那不是童子，而是我使用的式神。今天我是來試探您的功力的，可實在望塵莫及。請原諒我吧。”
老法師一副不知如何是好的樣子。
“您要試探我不妨，但草草行事可騙不了我。”
晴明說話的腔調為之一變，得意地笑了。
一種不算粗俗也不那麽高雅的笑容，浮現在他的唇邊。那唇悄然解除了咒文。
很快就有兩名童子從外麵跑進來，手中各自托著酒肴。
“讓他們在外麵買的。難得讓我高興，這些酒菜你們就帶迴去吧。”
如果此時晴明真的調侃一句，倒是適時而有趣的事，但《今昔物語集》上並沒有記載，隻寫了兩名童子飛跑進來。
老法師心悅誠服，說道：“自古驅使式神並非難事，但將他人操縱的式神收藏起來，可不是一般陰陽師做得到的啊。”
老法師激動得臉都漲紅了，定要拜晴明為師，並寫下自己的名簽交給晴明。
一般說來，親手寫下自己的名簽交給對方，在練方術的人中間是絕少有的事。這樣一來，就等於把性命交到對方手上。
《今昔物語集》的記載還有這樣一段。
有一天，****晴明前去居住在廣澤的寬朝僧正的住處。年輕的貴公子和僧人都擠過來要跟他說話。大家都聽過關於晴明的傳聞，要說的話自然集中在方術上麵。
“你是慣使式神的，那麽，你可以用這個方法殺人嗎？”有人直截了當地問。
“這行當裏的秘事，也好這樣貿然打聽嗎？”
說不準晴明就是以一種駭人的眼神，直視這名提問的貴公子。
等這位貴公子露出膽怯的神色，晴明才掠過一絲自得的微笑，說道：“哪能輕而易舉就殺人呢。”
他讓貴公子們放心，也許還加上了一句：
“哈，不過方法可是太多啦。”
“那殺死小蟲子之類的，肯定輕而易舉吧？”又有一位貴公子問。
“哦，沒錯。”
晴明應答之時，庭院裏恰好有五六隻青蛙跳過。
“你能殺死其中一隻嗎？”這位貴公子繼續追問。
“可以。不過……”
“有什麽妨礙嗎？”
“殺未嚐不可，但殺了之後卻無法讓它複生。無益的殺生是罪過。”
“試一下身手吧。”
“我很想見識一下。”
“我也是。”
“我也是。”
貴公子和僧人們都聚攏過來。
對於晴明的方術，大家早有耳聞，都想親眼見識那番光景。這番好奇心讓眾人眼睛發亮。
從這種情勢來看，若此時晴明借辭推托、不當場出手，就會成為眾人的話題，被說成“這家夥也不過如此，有名無實”。
晴明瞥一眼眾人，說：“你們真要讓我做罪過之事嗎？”
他隨即念念有詞，伸出右手，用白皙的手指從垂落屋簷的柳條上隨手摘取一片嫩葉，將葉子往空中一拋，念咒。
葉片飛舞在空中，輕輕落在一隻青蛙上麵。就在一刹那間，青蛙被壓爛了，當場死掉。恐怕是蛙肉與內髒塗地。
僧等見此，皆大驚失色。
《今昔物語集》如是說。
晴明似乎還在家中無人時使用式神。家中明明沒有人在，板窗卻能自動打開、關閉；即使沒有人去開門關門，房門也能自行開關。
種種不可思議的事，發生在晴明周圍。
翻翻其他資料，看樣子這位****晴明偶爾好使方術嚇人，從智德法師和殺青蛙的例子中就可以看出這一點。晴明好像頗以此為樂。一方麵正正經經，給人一絲不苟的印象，其實也有孩子氣的一麵。
(未完待續。)
然而如七能夠醫治裴寂，想來最近術業又有所精進，甚至有超過秦英的趨勢了。
這輩子秦英能夠行針診脈，八成來源於上輩子的積澱。
如七則是不同的。他前兩年跟著禪醫道宣師，係統學習著醫方明，基礎打得比較牢固。
秦英上輩子之時做了小十年的醫待詔，掌握著大量經驗，所以目前能壓住如七的風頭，但是到了後期，便凸顯出自己的不足。
畢竟她是野路子出身，等如七也看過足夠多的患者，他們的差距便開始逐漸縮小了。
袁老道嘟嘟囔囔地描述著如七的相貌，定睛一看發現秦英壓根兒沒有認真在聽，當即不悅地在秦英腦門上敲了一記爆栗。
秦英捂著自己的額頭唉唉地叫喚道：“師傅別打別打。我認識那個僧人的。”之後就把自己曾找如七的事情告訴了袁老道。
對方聞言，強烈地表示不信：“你這種市儈小氣的人，竟然會和那種溫潤如玉、清雅脫俗的人相熟識。”
秦英不敢去反駁，哼哼兩聲做了小伏低，便坐下旁觀袁老道畫的家宅風水圖，並且識情識趣地岔開了話頭。
她沒有跟著阿姊或者師傅寧封子，學過風水堪輿之類，於是看到袁老道隨手弄出來的東西，生出了十足十的好奇心。
兩者逮著機會聊了下膚淺的風水之象，秦英便斂了衣袍去看望裴寂。
輕車熟路地走近廂房，緩緩拉開那道紙門，秦英換好了鞋履，努力壓低足音。
這是一個奇男子的故事。
打個比方說，這個故事，是關於一個像夜空中隨風飄動的雲朵般的男子。在昏暗中飄動的雲朵，看不出它在一瞬之間形狀有何改變，但若一直注視著它，會發現不知不覺中形狀改變了。本是同一片雲，形狀卻無從把握。
就是這樣一個男子的故事。
他的姓名為****晴明，是一位陰陽師，生於延喜二十一年，應在醍醐天皇之世。但這個人物的生辰死忌，卻與本故事沒有直接關係。也許不弄清這類數字，反倒能增添故事的妙趣。
不必在意這些問題吧。那不妨信筆寫來好了。這種寫法說不定正適合****晴明這個人物。
平安時代仍然是民智未開的時代，有好幾成人仍對妖魔鬼怪的存在深信不疑。在這樣的時代，人也好鬼怪也好，都屏息共居於京城的暗處，甚至在同一屋簷下。妖魔鬼怪並沒有藏身於邊遠的深山老林。
陰陽師，說白了，叫占卜師也不妨。稱為幻術師、神漢似乎也可以，但都不夠準確。
陰陽師觀星相、人相。既測方位，也占卜。既能念咒，也使用幻術。
他們擁有唿喚鬼怪的技術，那種力量肉眼無法看見，與命運、靈魂、鬼怪之類的東西進行溝通也不難。朝中甚至也設有此種職位，朝廷設有陰陽寮。
晴明被朝廷授予“從四位下”的官階。一位是太政大臣。二位是左、右大臣和內大臣。三位是大納言、中納言。朝中議事，晴明有相當的發言權。
在《今昔物語集》裏麵，記載著這位****晴明的好幾件趣事。
據書上說，晴明自幼師從陰陽師賀茂忠行修行。自那時起，晴明便顯示了某些陰陽師獨具的特殊才能，可歸入天才之列。
《今昔物語集》記載，晴明年紀尚小，某個夜晚隨師父忠行外出，到下京一帶。
下京位於京城南麵。從大內穿過朱雀門，沿朱雀大路走到盡頭，差不多在京城南端的羅城門附近。大內到羅城門之間約八裏有餘。
晴明一行乘車外出。
《今昔物語集》沒有載明是何種車。應該是牛車吧。何故連夜前往下京，書中也同樣沒有寫清楚。不妨假設是偷偷摸摸去那裏會相好的女人。
忠行自己乘車，隨行人員徒步。隨行者包括晴明在內僅二三人。除了牽牛引路和提燈照明的，餘下的一人就是晴明。他這時的年齡，書中沒有提及。試著推測的話，應該隻有十歲出頭。
其他隨行人員都穿一身精幹的直垂，晴明卻穿著顯舊的窄袖便服配裙褲，赤腳。他穿的應該是別人的舊衣服。
按常理來說，他身上的舊衣服難掩才華，臉上該透著凜然之氣才是。其實不然。他那端正的臉龐，肯定是這個年齡常見的娃娃臉。
在某個重大關頭，卻表現出頗為老成的言行—他應是這種類型的少年。
可能在老師忠行眼裏，年輕的晴明瞳仁深處，時時閃現著他人沒有的才華的火花。但也僅此而已。
因為忠行察覺晴明內蘊的靈氣，其實是始於這個晚上發生的事。
還是言歸正傳。
牛車平穩地走著，來到京城邊上。忠行在車裏睡得很踏實。走在車旁的晴明，無意中往前方一望，發現有種怪異的東西。
從對麵走來的，不正是青麵獠牙的“惡鬼”嗎？
隨行的其他人似乎絲毫沒有察覺。
晴明馬上打開車窗。
“忠行大人……”
他喚醒睡夢中的忠行，急急報告所見的情況。
忠行醒來，把頭探出車窗外，往前望去，果然看見一群鬼魅遠遠走來。
“停車。”忠行對隨行人員下令，“躲到牛車的陰影裏，屏息不動。不能發出一點聲音！”
忠行運用方術，讓鬼魅看不見牛車和這些人，便走了過去。
自此以後，忠行常讓晴明跟在身邊。據說他將自己平生所學悉數傳授給了晴明。
《今昔物語集》有雲：“如灌水入甕。”意謂賀茂忠行將自己的甕中之水—陰陽之法，毫無保留地倒入****晴明這甕裏。
忠行死後，據說晴明的住宅位於土禦門大路以北、西洞院大路以東的方位。若從處於大內中心的紫宸殿來看，則為東北麵，即艮（醜寅）的方位，也就是鬼門。
平安京的東北方有比叡山延曆寺，而大內的東北方位又設置陰陽師****晴明的住處，這樣的雙重安排並非偶然。
平安京這座都城的形狀和結構如此設計，是因為發生藤原種繼被暗殺的事件之後，要保護桓武天皇免受廢太子早良親王的怨靈侵害，所以僅十年就放棄了長岡京，轉而建都平安京。
不過，這些都是晴明出生之前的事。與這裏要講的故事沒有直接關係。迴到《今昔物語集》。
且說晴明住在鬼門方位的宅邸裏，有一天，一位老法師前來拜會。老法師身後跟著兩個十來歲的童子。
“法師因何事來訪？”晴明問道。
“我居住在播磨國。”法師答道。
報上自己的名號智德之後，老法師旋即說明來意。
自己一直想修習陰陽道，就聽到的傳聞而言，最精於此道的陰陽師就是您。請無論如何也要教我陰陽之法，一點點也好……
智德老法師將這番意思告訴了晴明。
聽了老法師的話，晴明心想，這位法師正是精於此道的人，這番安排正為試探我。
晴明察覺到了老法師真正的目的：他陰陽之道頗高，一定是來試探自己的。帶來的兩個童子也許是式神。
唔，也好。晴明心中暗笑。
所謂式神，也可寫成識神，就是一種平時肉眼看不見的精靈。
它不算上等的靈，是雜靈。陰陽師用方術將雜靈作為式神，用以驅使。但根據陰陽師的功力，所操縱的雜靈的檔次或為上等，或為下等。
“原來如此。”
晴明邊點頭邊在心裏讚歎：並非等閑之輩啊。因為自稱智德的老法師所用的式神，是半吊子水平的人難以控製的。
“我明白您的意思了。可是，今天還有些推不掉的重要事情……”
晴明對老法師解釋，請他暫且迴去，稍後擇過吉日，再煩請移步見教，是否可以？
說著，晴明把雙手伸到袖內，悄悄結了印，默念一咒。
“那就等擇過吉日……”老法師搓搓手，用手抵住額頭，迴去了。
可是晴明沒有動。他抱著胳膊站在那裏，仰望天空。
不久，他估計老法師已走出一兩個街區，卻見老法師穿過敞開的大門返迴，邊走邊四下張望，不放過可能藏人的地方，諸如門口、上下車處。
老法師再次來到晴明跟前，說道：“本該跟在我身邊的兩個童子，忽然不見了。是否可請賜還？”
“還給您？”晴明佯作不解地對老法師說，“我沒幹什麽呀。您剛才也在場，很清楚的。我就站在這裏，怎麽能把兩位童子藏匿起來呢？”
聽了這話，老法師向晴明低頭致歉：“對不起。其實那不是童子，而是我使用的式神。今天我是來試探您的功力的，可實在望塵莫及。請原諒我吧。”
老法師一副不知如何是好的樣子。
“您要試探我不妨，但草草行事可騙不了我。”
晴明說話的腔調為之一變，得意地笑了。
一種不算粗俗也不那麽高雅的笑容，浮現在他的唇邊。那唇悄然解除了咒文。
很快就有兩名童子從外麵跑進來，手中各自托著酒肴。
“讓他們在外麵買的。難得讓我高興，這些酒菜你們就帶迴去吧。”
如果此時晴明真的調侃一句，倒是適時而有趣的事，但《今昔物語集》上並沒有記載，隻寫了兩名童子飛跑進來。
老法師心悅誠服，說道：“自古驅使式神並非難事，但將他人操縱的式神收藏起來，可不是一般陰陽師做得到的啊。”
老法師激動得臉都漲紅了，定要拜晴明為師，並寫下自己的名簽交給晴明。
一般說來，親手寫下自己的名簽交給對方，在練方術的人中間是絕少有的事。這樣一來，就等於把性命交到對方手上。
《今昔物語集》的記載還有這樣一段。
有一天，****晴明前去居住在廣澤的寬朝僧正的住處。年輕的貴公子和僧人都擠過來要跟他說話。大家都聽過關於晴明的傳聞，要說的話自然集中在方術上麵。
“你是慣使式神的，那麽，你可以用這個方法殺人嗎？”有人直截了當地問。
“這行當裏的秘事，也好這樣貿然打聽嗎？”
說不準晴明就是以一種駭人的眼神，直視這名提問的貴公子。
等這位貴公子露出膽怯的神色，晴明才掠過一絲自得的微笑，說道：“哪能輕而易舉就殺人呢。”
他讓貴公子們放心，也許還加上了一句：
“哈，不過方法可是太多啦。”
“那殺死小蟲子之類的，肯定輕而易舉吧？”又有一位貴公子問。
“哦，沒錯。”
晴明應答之時，庭院裏恰好有五六隻青蛙跳過。
“你能殺死其中一隻嗎？”這位貴公子繼續追問。
“可以。不過……”
“有什麽妨礙嗎？”
“殺未嚐不可，但殺了之後卻無法讓它複生。無益的殺生是罪過。”
“試一下身手吧。”
“我很想見識一下。”
“我也是。”
“我也是。”
貴公子和僧人們都聚攏過來。
對於晴明的方術，大家早有耳聞，都想親眼見識那番光景。這番好奇心讓眾人眼睛發亮。
從這種情勢來看，若此時晴明借辭推托、不當場出手，就會成為眾人的話題，被說成“這家夥也不過如此，有名無實”。
晴明瞥一眼眾人，說：“你們真要讓我做罪過之事嗎？”
他隨即念念有詞，伸出右手，用白皙的手指從垂落屋簷的柳條上隨手摘取一片嫩葉，將葉子往空中一拋，念咒。
葉片飛舞在空中，輕輕落在一隻青蛙上麵。就在一刹那間，青蛙被壓爛了，當場死掉。恐怕是蛙肉與內髒塗地。
僧等見此，皆大驚失色。
《今昔物語集》如是說。
晴明似乎還在家中無人時使用式神。家中明明沒有人在，板窗卻能自動打開、關閉；即使沒有人去開門關門，房門也能自行開關。
種種不可思議的事，發生在晴明周圍。
翻翻其他資料，看樣子這位****晴明偶爾好使方術嚇人，從智德法師和殺青蛙的例子中就可以看出這一點。晴明好像頗以此為樂。一方麵正正經經，給人一絲不苟的印象，其實也有孩子氣的一麵。
(未完待續。)