辛追在墓中真的可以永遠安息下去，一直與天地共存！可是在部隊一次施工中，辛追的墓穴終於被一個軍人發現。
馬王堆漢墓位於長沙市東部地區原馬王堆鄉，距市中心約4千米這裏地勢平坦，地麵有土塚兩個，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這裏是五代時楚王馬殷的墓地，故名"馬王堆"。但根據北宋《太平寰宇記--長沙縣》的記載，這裏是西漢初年長沙王劉發葬其母程、唐二姬的墓地，號曰"雙女塚"。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢？在未發掘之前，實為千古之謎。
1971年底，湖南省軍區366醫院決定在此修建地下病房和倉庫。當時一位軍人在施工休息時，坐在一個土墩上抽煙，當他點著火時，引燃了洞口出來的沼氣，他馬上將這情況報告了上級，上級又馬上通知了文物局。文物部門為了配合基建，對此進行了考古發堀，這才揭開了這座千年地官的神秘麵紗。
當馬王堆墓打開後，考古工作人員發現了"妾辛追"印，才使墓主人的身份得到證實。原來墓主人是長沙國丞相利倉之妻，名辛追。
利蒼的夫人葬於一號墓，墓中辛追雖然貴為侯爵夫人，她卻經曆了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，於汊文帝後元一年（公元前163年）左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據女屍和t形帛畫上辛追的形象，西安超人雕塑研究院複原了一個中年馱侯夫人的蠟像，再現了辛追當年的風采。
辛追生前養尊處優，衣著打扮十分講究。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笫、環首刀等梳妝用具。鑷用於修眉，笫用於上妝。出土時笫毛的部分染為紅色，很可能是胭脂。請各位遊客特別注意看黃楊篦子，它好像剛做不久似的，刨削光整，分齒均勻，非常精致。寬度僅僅5厘米，卻有74齒，比現在一般的篦子還要精細。它是用什麽樣的工具做的呢？至今仍是未解之謎。
當時湖南地區的基本副食是魚、肉、蔬菜、瓜果，這些在馬王堆汊墓中都有大量的出土。其中蔬菜雖然全部炭化，但個別的形狀仍隱約可見。最令人驚訝的是當我們打開一號墓出土的雲紋漆鼎時，竟發現裏麵盛有2100多年以前的湯，而且在湯的表麵還漂浮著亠層完整的藕片。但令人遺憾的是由於藕片內部纖維早已溶解，出土後與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震蕩，藕片迅速消失，全部溶解於水中了。地震工作者認為，這一現象說明：2100多年來長沙地區沒有發生過較大的、有破壞性的地震。
馱侯家食用肉食的範圍也相當廣泛。這一點可以從一號、三號墓隨葬的大量肉食得到證實。他們不僅食用家禽、家畜，並且大量地從自然界獵取野生動物。據遣策記載，其中不僅有常見的豬、羊、牛、狗、雞、鯉魚、鯽魚等，而且還有不少珍稀動物如梅花鹿、鷦、錦雞、小鶚、斑鳩、天鵝、鱖魚等。可以說，天上飛的、水中遊的、陸地跑的，各種動物無所不包、無奇不有。其食物範圍之廣，著實令人咋舌！
奏樂俑共有5個，其中2個吹竽，3個鼓瑟，儼然一支家庭管弦樂隊。您看，他們都身著長袍，娥眉高挑，小嘴緊閉，神情緊張地在準備為賓客們演奏。此外，歌俑麵目清秀，身著長袍，席地而坐，似乎在歌唱婉轉悅耳的曲調；舞俑麵部豐膩，塗脂抹粉，身體稍微向前傾斜，兩膝略微彎曲，身著短褂長裙，體態輕盈，好像伴隨著歌聲翩翩起舞。軟侯夫人生前過著金聲玉振、輕歌曼舞的奢糜生活，死後還隨葬歌舞樂俑夢想繼續在地府盡情享樂。
素紗是指沒有染色的紗！禪衣就是沒有襯裏的衣服.這兩件衣服，重量分別為48克和49克，還不到1兩，如果除去袖口和領口較重的緣邊，重量就隻有半兩多一點點，可謂"輕若煙霧，薄如蟬翼"。當然，高級的紗料並不以空隙多就算好，而主要是以蠶絲的纖度勻細見長。紡織學上有個對纖度的專門計量單位叫綮，每9000米長的單絲重l克，就是1綮。因此，綮數越小，說明蠶絲越細。素紗禪衣的蠶絲纖度竟然隻有‘05至1‘3，而現在生產的高級絲織物其紗纖度卻有1鬥，足見素紗的纖細輕薄。這樣輕薄的衣物，漢代的婦女叉是怎樣穿著的呢？當時人們是罩在色澤豔麗的綿袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現，給人一種朦朧的美感。
古人習慣席地而坐，所以常利用幾來托手以達到舒適的目的，或將物品擺放在幾上便於使用。此幾表麵扁平，在光澤亮麗的黑漆地上，描繪著乘雲穿霧、張牙舞爪的巨龍。幾麵下部裝有長短兩對足，短足固定於幾的背麵，長足與幾麵之間用活動木栓連接，可以轉動。如需將幾麵抬高，隻要把長足豎起固定即可七若要席地而坐，用作依憑，則可將長足收攏，用木栓卡掛在背麵，使短足著地。真可謂構思巧妙，獨具匠心。
信期繡是出土的刺繡中數量最多的一種，僅一號墓就出土這種繡品20件。信期繡煙色菱形花紋，圖紋清晰秀麗、素潔大方，而在輕薄的羅地上刺繡，則顯示了高超的剌繡技藝。為什麽當時人們叫它"信期繡"呢？是因為這種繡品的繡紋以燕子作為主題圖案，繡麵上布滿了長著長尾的變形燕子和流雲，展翅飛翔的燕子，有著朱紅色奪目的頭嘴，配上絳色、深綠色的羽翼，穿梭在淺棕色的雲層裏～燕子是定期春來秋往的候鳥，每年總是信期歸來。因而繡有這種樣式花紋的手套、夾袱在竹笥中的被稱為"信期繡"。
錦是一種用幾種顏色的經緯線織成圖案花紋的提花絲織物。絨圈錦是一號墓中製造工藝最為複雜的織錦，是以多色經絲和單色緯絲交織而成，絲織物表麵的幾何形圖案部分，呈現有立體感的環狀絨圈，錦麵上絨圈有大有小，有長有短，看上去有層次之感，豐滿而美麗，使織錦產生了"錦上添花"的立體效果。如果把組成花紋的絨圈割開，讓絨圈的絲頭散開，就成為後世的提花絲絨。馬王堆汊墓出土的實物，把我國起絨技術的刨始時間至少提早了300年。
印花敷彩紗絲綿袍是我圉第一次發現的古代印花絲織品的實物。絲綿袍用印花敷彩紗作麵料，素紗作緣邊和襯裏，內墊絲綿，衣麵上的圖案為藤本科的變形紋樣，其枝蔓部分印紋細密，分布均勻，交叉處有明顯的鏤空版特有的斷紋現象，而花、葉及碚蕾部分的紋樣各不相同，色彩有濃有淡冖不像印花那樣規整統一，並且＾筆調明快流暢富於變化，這又是鏤空版印花所不能達到的效果，因此可以肯定它是在印好枝蔓後，再用手工把色漿一筆筆描繪上去的。在絲綿袍這樣大的麵積內，依次進行印染和硇繪，它的難度和所用工時就可想而知了。由此可見印花和彩繪相結合是技術史上一大變革，也是我國古代勞動人民在塗料印染方麵的傑作。
"視死如視生"的古代貴族們，為了在陰間也能奢侈榮華，就在墓中放入了大量的陪葬品。在放人的同時，往往把這些物品的名稱、數量逐條記錄在簡牘上，這種類似於陪葬品清單的簡牘即稱為"遣策"。在出殯之日，由主持葬禮的人宣讀遣策，意為遣送死者的物品一並送達，最後隨同陪葬品一起擱至墓室中。
馬王堆一號墓開發後，考古工作人員接著又開發了二號墓和三號墓，揭示了利倉家族的生活全部，欲知後事？請看第五十五迴。
馬王堆漢墓位於長沙市東部地區原馬王堆鄉，距市中心約4千米這裏地勢平坦，地麵有土塚兩個，它們大小相仿，平地兀起，中間相連，形狀頗似馬鞍。相傳這裏是五代時楚王馬殷的墓地，故名"馬王堆"。但根據北宋《太平寰宇記--長沙縣》的記載，這裏是西漢初年長沙王劉發葬其母程、唐二姬的墓地，號曰"雙女塚"。究竟馬王堆這座神奇古墓的墓圭人是誰呢？在未發掘之前，實為千古之謎。
1971年底，湖南省軍區366醫院決定在此修建地下病房和倉庫。當時一位軍人在施工休息時，坐在一個土墩上抽煙，當他點著火時，引燃了洞口出來的沼氣，他馬上將這情況報告了上級，上級又馬上通知了文物局。文物部門為了配合基建，對此進行了考古發堀，這才揭開了這座千年地官的神秘麵紗。
當馬王堆墓打開後，考古工作人員發現了"妾辛追"印，才使墓主人的身份得到證實。原來墓主人是長沙國丞相利倉之妻，名辛追。
利蒼的夫人葬於一號墓，墓中辛追雖然貴為侯爵夫人，她卻經曆了早年喪夫、晚年喪子的錐心之痛，於汊文帝後元一年（公元前163年）左右撒手人寰，死時大約50多歲。根據女屍和t形帛畫上辛追的形象，西安超人雕塑研究院複原了一個中年馱侯夫人的蠟像，再現了辛追當年的風采。
辛追生前養尊處優，衣著打扮十分講究。一號墓中出土的雙層九子漆奩和單層五子奩中除裝有胭脂、油彩、白粉等各種化妝品外，還有銅鏡、鏡擦、粉撲、梳、鑷、笫、環首刀等梳妝用具。鑷用於修眉，笫用於上妝。出土時笫毛的部分染為紅色，很可能是胭脂。請各位遊客特別注意看黃楊篦子，它好像剛做不久似的，刨削光整，分齒均勻，非常精致。寬度僅僅5厘米，卻有74齒，比現在一般的篦子還要精細。它是用什麽樣的工具做的呢？至今仍是未解之謎。
當時湖南地區的基本副食是魚、肉、蔬菜、瓜果，這些在馬王堆汊墓中都有大量的出土。其中蔬菜雖然全部炭化，但個別的形狀仍隱約可見。最令人驚訝的是當我們打開一號墓出土的雲紋漆鼎時，竟發現裏麵盛有2100多年以前的湯，而且在湯的表麵還漂浮著亠層完整的藕片。但令人遺憾的是由於藕片內部纖維早已溶解，出土後與空氣接觸，再加上起取過程中不可避免的震蕩，藕片迅速消失，全部溶解於水中了。地震工作者認為，這一現象說明：2100多年來長沙地區沒有發生過較大的、有破壞性的地震。
馱侯家食用肉食的範圍也相當廣泛。這一點可以從一號、三號墓隨葬的大量肉食得到證實。他們不僅食用家禽、家畜，並且大量地從自然界獵取野生動物。據遣策記載，其中不僅有常見的豬、羊、牛、狗、雞、鯉魚、鯽魚等，而且還有不少珍稀動物如梅花鹿、鷦、錦雞、小鶚、斑鳩、天鵝、鱖魚等。可以說，天上飛的、水中遊的、陸地跑的，各種動物無所不包、無奇不有。其食物範圍之廣，著實令人咋舌！
奏樂俑共有5個，其中2個吹竽，3個鼓瑟，儼然一支家庭管弦樂隊。您看，他們都身著長袍，娥眉高挑，小嘴緊閉，神情緊張地在準備為賓客們演奏。此外，歌俑麵目清秀，身著長袍，席地而坐，似乎在歌唱婉轉悅耳的曲調；舞俑麵部豐膩，塗脂抹粉，身體稍微向前傾斜，兩膝略微彎曲，身著短褂長裙，體態輕盈，好像伴隨著歌聲翩翩起舞。軟侯夫人生前過著金聲玉振、輕歌曼舞的奢糜生活，死後還隨葬歌舞樂俑夢想繼續在地府盡情享樂。
素紗是指沒有染色的紗！禪衣就是沒有襯裏的衣服.這兩件衣服，重量分別為48克和49克，還不到1兩，如果除去袖口和領口較重的緣邊，重量就隻有半兩多一點點，可謂"輕若煙霧，薄如蟬翼"。當然，高級的紗料並不以空隙多就算好，而主要是以蠶絲的纖度勻細見長。紡織學上有個對纖度的專門計量單位叫綮，每9000米長的單絲重l克，就是1綮。因此，綮數越小，說明蠶絲越細。素紗禪衣的蠶絲纖度竟然隻有‘05至1‘3，而現在生產的高級絲織物其紗纖度卻有1鬥，足見素紗的纖細輕薄。這樣輕薄的衣物，漢代的婦女叉是怎樣穿著的呢？當時人們是罩在色澤豔麗的綿袍上穿，使繡袍上華麗的紋飾若隱若現，給人一種朦朧的美感。
古人習慣席地而坐，所以常利用幾來托手以達到舒適的目的，或將物品擺放在幾上便於使用。此幾表麵扁平，在光澤亮麗的黑漆地上，描繪著乘雲穿霧、張牙舞爪的巨龍。幾麵下部裝有長短兩對足，短足固定於幾的背麵，長足與幾麵之間用活動木栓連接，可以轉動。如需將幾麵抬高，隻要把長足豎起固定即可七若要席地而坐，用作依憑，則可將長足收攏，用木栓卡掛在背麵，使短足著地。真可謂構思巧妙，獨具匠心。
信期繡是出土的刺繡中數量最多的一種，僅一號墓就出土這種繡品20件。信期繡煙色菱形花紋，圖紋清晰秀麗、素潔大方，而在輕薄的羅地上刺繡，則顯示了高超的剌繡技藝。為什麽當時人們叫它"信期繡"呢？是因為這種繡品的繡紋以燕子作為主題圖案，繡麵上布滿了長著長尾的變形燕子和流雲，展翅飛翔的燕子，有著朱紅色奪目的頭嘴，配上絳色、深綠色的羽翼，穿梭在淺棕色的雲層裏～燕子是定期春來秋往的候鳥，每年總是信期歸來。因而繡有這種樣式花紋的手套、夾袱在竹笥中的被稱為"信期繡"。
錦是一種用幾種顏色的經緯線織成圖案花紋的提花絲織物。絨圈錦是一號墓中製造工藝最為複雜的織錦，是以多色經絲和單色緯絲交織而成，絲織物表麵的幾何形圖案部分，呈現有立體感的環狀絨圈，錦麵上絨圈有大有小，有長有短，看上去有層次之感，豐滿而美麗，使織錦產生了"錦上添花"的立體效果。如果把組成花紋的絨圈割開，讓絨圈的絲頭散開，就成為後世的提花絲絨。馬王堆汊墓出土的實物，把我國起絨技術的刨始時間至少提早了300年。
印花敷彩紗絲綿袍是我圉第一次發現的古代印花絲織品的實物。絲綿袍用印花敷彩紗作麵料，素紗作緣邊和襯裏，內墊絲綿，衣麵上的圖案為藤本科的變形紋樣，其枝蔓部分印紋細密，分布均勻，交叉處有明顯的鏤空版特有的斷紋現象，而花、葉及碚蕾部分的紋樣各不相同，色彩有濃有淡冖不像印花那樣規整統一，並且＾筆調明快流暢富於變化，這又是鏤空版印花所不能達到的效果，因此可以肯定它是在印好枝蔓後，再用手工把色漿一筆筆描繪上去的。在絲綿袍這樣大的麵積內，依次進行印染和硇繪，它的難度和所用工時就可想而知了。由此可見印花和彩繪相結合是技術史上一大變革，也是我國古代勞動人民在塗料印染方麵的傑作。
"視死如視生"的古代貴族們，為了在陰間也能奢侈榮華，就在墓中放入了大量的陪葬品。在放人的同時，往往把這些物品的名稱、數量逐條記錄在簡牘上，這種類似於陪葬品清單的簡牘即稱為"遣策"。在出殯之日，由主持葬禮的人宣讀遣策，意為遣送死者的物品一並送達，最後隨同陪葬品一起擱至墓室中。
馬王堆一號墓開發後，考古工作人員接著又開發了二號墓和三號墓，揭示了利倉家族的生活全部，欲知後事？請看第五十五迴。