鄂桂花哈哈笑道：“說實話，幸得你們什麽都沒有說！你們什麽都沒說，我便什麽都不知！要是你們說了，我卻左右為難了：若不如實稟報父親，是不孝；若如實稟報，是負友。”
“好了，你放心，我並不想管他們的爛事，隻因父親生我養我，父命難為！從此以後，我再不問你們任何不想說的事。”
如煙心中想，她這話，到底何意，是指我酒後已經說了，她不告秘？還是指我根本就沒有說呢？同時，她這話，既可以理解為是肝膽相照，也有可能是她看似隨意的最後一招。
如煙感覺自己猜不透，為慎重，仍保留了一手，笑道：“看姐姐你說的，我有什麽不想說的事啊？”
“哈哈哈！難怪不得，人稱鄭桓智多，也奈何不得你。好了，叫她們起來，這睡姿，要是被人瞧見，枳都的婦人，舌頭又要長了。”
此後，共桃花、如煙與鄂桂花及幾個侍女，一起生活，還一起勞動。
鄂桂花心情也漸次開朗起來。
如煙從鄂桂花的話中，同時解讀到一個重要的信息：夢語他們，應該是沒有被捉住。
對她來說，現在在枳都山，比虎安宮裏更舒服，除了希望度群芳、瞫夢語等人千萬不要出事，還有時常想起父母親兄長，別無太多牽掛。
而共桃花的情況有所不同。由於消息不通，她一方麵更加擔心瞫夢語，以及由此引發的虎安宮的變故；另一方麵，自己被拘，家裏人不僅會著急，更有可能受到自己也不完全明白原因的牽連。
好在，有鄂府的財力物力支持，再加巴平安放話讓優待，共桃花、如煙等除了不能離開枳都山半步，自由受到限製，日子過得還算不錯。
一來二去，鄂桂花、共桃花、如煙及三人侍女，成了“除了一件事不說”的無話不說的閨蜜。
迴放當時，龍水峽入口。
虎賁木莽子道：“吸口氣，貓下腰，跟著我，莫走丟了！”
木莽子又一頭鑽進煙霧裏，瞫夢語、度群芳、蘭迴腳跟腳。
裏麵煙霧濃烈，看不清洞有多大。隻有腳下的感覺最實在，深一腳淺一腳，再就是感覺木莽子輕車熟路。也難怪，他在裏麵住過多少個夏夜。
路並不長，一口氣，就到了那被稱為桃木五行板的地方。
看不清那專門阻止妖魔的桃木長什麽樣，隻聽“砰”的一聲，木莽子用短劍橇開了。
這道原本以為十分堅固的、龍水峽與外界隔絕的門，居然輕而易舉被一個傻子打開了。
這也沒什麽奇怪的，一是木子三給木莽子指點的迷津，二是火的功勞。
不過，木子三之前對木莽子說悄悄話時，沒有想到的是，其實，這道門，木莽子早就研究透了，閉著眼晴也能打開，但並不是為了今天根本不可能預知的絕處逃生。
頓時，一股風從洞口湧來，憋得快不行了的幾個人，交換了一口新鮮空氣，感覺比喝涼水還要爽快！
跟著木莽子，穿過這道門，向下拐了幾個小彎道，便出了岩體，外麵是懸崖。
懸崖底下，就是險地龍水峽。一眼望去，峽穀深不見底，如一條長長的蛇蜿蜒向遠處延伸。
此處懸崖生得怪異，上凸下收，天然一條小路彎向懸崖內。這路並非人力所為，而是大自然造就的，疑是石層斷裂而成。
奇怪的是，在這條懸崖路上的必經之處，就在洞庭莊後麵的壩子底下，有一段似洞非洞、似路非路的地形，就是當地人們常稱的“岩阡”（岩石凹進的地方），因此，從上麵看出去，難以發現這處地方。
“岩阡”裏麵立有許多俑，約有百餘，擋住了去路——準確說，是擋住了來路。
這些陶，多為陶俑，也有石俑，還有木俑，更發現了極少的青銅俑，估計是這些勇士的“長官” ，或者是富足的部族提供的。
這些俑中，有不同的形狀，有的人形，人形俑手中有各種不同的兵器；有的是動物形；有的是什麽烏鬼的形狀；還有的，不知是什麽。
俑的顏色，赤、黃、黑、白、褐等，有的身上有幾種不同的顏色，或者說線條。
俑的大小，也不統一，有的高大，有的矮小。
最一致的，這些俑全都麵向通向龍水峽的唯一路口。
再有一點是一致的，這些“勇士”們，不論是人形，還不是獸、鳥等形，同一樣猙獰的表情，讓人望而生畏。
這些俑，不是天生的，更不是神造的，正是當年虎安山大首領瞫武子召集各子部族的巫師們，花了大量時間、大力精力製作出來的。
由於除了共同的信仰，各子部族還有自己獨特的崇拜和獨特的工藝，因此，造出來的俑，形狀各異。
當年，瞫武子將俑安置在這裏，目的是阻止龍水峽裏的妖魔鬼怪竄上來。
因此，在後世被發現時，有人稱為“巫俑”，而在老玩童木子三的口中，稱為“鬼兵”。
立這些俑的意義和作用，與秦始皇陵發現的兵馬俑相近。
隻不過，秦陵俑是保護死人的，而這些俑，是為保護虎安山的活人的。
同時，這些俑的規模、標準化程度，以及藝術水準、工藝水準，排列整齊的程度，均無法與始皇陵兵馬俑相提並論。
在瞫武子看來，“他們”的作用，遠遠大於被木莽子橇開的桃木五行門。
每當風吹來，俑陣會發出類似武士們的喊殺聲，而陽光照射之下，俑陣會反射出不同的光線，讓龍水峽的妖魔鬼怪避而遠之。
其實，留那道桃木門，有一個重要作用：按洞庭莊曆代莊主的口口相傳，每年，莊主要打開那道桃木門，去給守衛洞庭莊，更是守衛虎安山的英雄俑們，送一次血食（混了動物血的食物，一般是犬血，他們認為有避邪的功用），如果要說是祭祀也行，說慰問也行。
這件事，按洞庭莊曆代莊主遺訓，隻能由莊主一個人秘密前去。因此，現在的洞庭莊中，隻有木子三一個人出過那道桃木門。
——這正好解釋了蘭勳等人事後的疑問：既然那道桃木門是通向龍水峽的門戶，為何不用大石等封嚴了呢？
當然，如果真要問，木子三會給他一個反問：再嚴密的石頭，能擋住鬼魅嗎？
後有追兵，瞫夢語、度群芳、蘭迴、木莽子沒有心情參觀“兵馬俑”，也來不及表達敬意。隻有度群芳腹議道：“這估計就是木子三吹噓的鬼兵！”
木莽子“很容易”又找到了俑與俑之間最好的空隙，帶著逃跑的人，順順利利通過了俑陣。
通過了俑陣，下麵的路極為陡峭。
木莽子取出先前準備好的繩索，讓四人一字兒捆在一條繩上，木莽子領頭、隨後瞫夢語，在後度群芳，最後蘭迴,兩“上”一“下”，也就是兩“後”一“前”，護住瞫夢夢語下行，同時防止有人摔下懸崖。
他們或貼壁而行，或拉住壁間時有的小樹、小草、藤蔓下行。
由於太過緊張、太過集中，又與上麵沒有直線的聲音媒介，再加漸行漸遠，他們越來越聽不到上麵的喊殺聲，已經下到幾個天然小岩洞處。
這裏，有二十多步的平緩路，洞子就在路的裏邊，外麵是懸崖。
衣裳可以擰出水來。
度群芳先進了一個洞子。這是一個“死岩洞”，裏麵隻有死亡了的石筍、石鍾乳，說明很老了。
度群芳查看了出來，道：“差不多了，就在這洞子裏等他們。”
作為虎安宮溫夢園的侍衛，又才受毛毛蟲的“遺命”（當然，這時他們還不知道是遺命），度群芳當仁不讓做起臨時“指揮員”，吩咐瞫夢語進了已經查看過的洞子，木莽子負責貼身警衛；自己與蘭迴在外守衛，同時接應毛毛蟲他們。
臨時安頓下來，三個虎賁先喝了點水。
木莽子讓瞫夢語喝水，她一言不發，也不喝水。
在四人心急如焚的等待中，夜幕完全籠罩了大地。
木莽子、瞫夢語呆在洞子裏，度群芳、蘭迴在洞外，誰也不說一句話，就像突然間啞巴了一樣。
誰都明白：毛毛蟲五人，與追兵一樣，已經不可能追下來了！
沉默多時。
突然，坐在硬石頭上的瞫夢語，號啕大哭起來……
“好了，你放心，我並不想管他們的爛事，隻因父親生我養我，父命難為！從此以後，我再不問你們任何不想說的事。”
如煙心中想，她這話，到底何意，是指我酒後已經說了，她不告秘？還是指我根本就沒有說呢？同時，她這話，既可以理解為是肝膽相照，也有可能是她看似隨意的最後一招。
如煙感覺自己猜不透，為慎重，仍保留了一手，笑道：“看姐姐你說的，我有什麽不想說的事啊？”
“哈哈哈！難怪不得，人稱鄭桓智多，也奈何不得你。好了，叫她們起來，這睡姿，要是被人瞧見，枳都的婦人，舌頭又要長了。”
此後，共桃花、如煙與鄂桂花及幾個侍女，一起生活，還一起勞動。
鄂桂花心情也漸次開朗起來。
如煙從鄂桂花的話中，同時解讀到一個重要的信息：夢語他們，應該是沒有被捉住。
對她來說，現在在枳都山，比虎安宮裏更舒服，除了希望度群芳、瞫夢語等人千萬不要出事，還有時常想起父母親兄長，別無太多牽掛。
而共桃花的情況有所不同。由於消息不通，她一方麵更加擔心瞫夢語，以及由此引發的虎安宮的變故；另一方麵，自己被拘，家裏人不僅會著急，更有可能受到自己也不完全明白原因的牽連。
好在，有鄂府的財力物力支持，再加巴平安放話讓優待，共桃花、如煙等除了不能離開枳都山半步，自由受到限製，日子過得還算不錯。
一來二去，鄂桂花、共桃花、如煙及三人侍女，成了“除了一件事不說”的無話不說的閨蜜。
迴放當時，龍水峽入口。
虎賁木莽子道：“吸口氣，貓下腰，跟著我，莫走丟了！”
木莽子又一頭鑽進煙霧裏，瞫夢語、度群芳、蘭迴腳跟腳。
裏麵煙霧濃烈，看不清洞有多大。隻有腳下的感覺最實在，深一腳淺一腳，再就是感覺木莽子輕車熟路。也難怪，他在裏麵住過多少個夏夜。
路並不長，一口氣，就到了那被稱為桃木五行板的地方。
看不清那專門阻止妖魔的桃木長什麽樣，隻聽“砰”的一聲，木莽子用短劍橇開了。
這道原本以為十分堅固的、龍水峽與外界隔絕的門，居然輕而易舉被一個傻子打開了。
這也沒什麽奇怪的，一是木子三給木莽子指點的迷津，二是火的功勞。
不過，木子三之前對木莽子說悄悄話時，沒有想到的是，其實，這道門，木莽子早就研究透了，閉著眼晴也能打開，但並不是為了今天根本不可能預知的絕處逃生。
頓時，一股風從洞口湧來，憋得快不行了的幾個人，交換了一口新鮮空氣，感覺比喝涼水還要爽快！
跟著木莽子，穿過這道門，向下拐了幾個小彎道，便出了岩體，外麵是懸崖。
懸崖底下，就是險地龍水峽。一眼望去，峽穀深不見底，如一條長長的蛇蜿蜒向遠處延伸。
此處懸崖生得怪異，上凸下收，天然一條小路彎向懸崖內。這路並非人力所為，而是大自然造就的，疑是石層斷裂而成。
奇怪的是，在這條懸崖路上的必經之處，就在洞庭莊後麵的壩子底下，有一段似洞非洞、似路非路的地形，就是當地人們常稱的“岩阡”（岩石凹進的地方），因此，從上麵看出去，難以發現這處地方。
“岩阡”裏麵立有許多俑，約有百餘，擋住了去路——準確說，是擋住了來路。
這些陶，多為陶俑，也有石俑，還有木俑，更發現了極少的青銅俑，估計是這些勇士的“長官” ，或者是富足的部族提供的。
這些俑中，有不同的形狀，有的人形，人形俑手中有各種不同的兵器；有的是動物形；有的是什麽烏鬼的形狀；還有的，不知是什麽。
俑的顏色，赤、黃、黑、白、褐等，有的身上有幾種不同的顏色，或者說線條。
俑的大小，也不統一，有的高大，有的矮小。
最一致的，這些俑全都麵向通向龍水峽的唯一路口。
再有一點是一致的，這些“勇士”們，不論是人形，還不是獸、鳥等形，同一樣猙獰的表情，讓人望而生畏。
這些俑，不是天生的，更不是神造的，正是當年虎安山大首領瞫武子召集各子部族的巫師們，花了大量時間、大力精力製作出來的。
由於除了共同的信仰，各子部族還有自己獨特的崇拜和獨特的工藝，因此，造出來的俑，形狀各異。
當年，瞫武子將俑安置在這裏，目的是阻止龍水峽裏的妖魔鬼怪竄上來。
因此，在後世被發現時，有人稱為“巫俑”，而在老玩童木子三的口中，稱為“鬼兵”。
立這些俑的意義和作用，與秦始皇陵發現的兵馬俑相近。
隻不過，秦陵俑是保護死人的，而這些俑，是為保護虎安山的活人的。
同時，這些俑的規模、標準化程度，以及藝術水準、工藝水準，排列整齊的程度，均無法與始皇陵兵馬俑相提並論。
在瞫武子看來，“他們”的作用，遠遠大於被木莽子橇開的桃木五行門。
每當風吹來，俑陣會發出類似武士們的喊殺聲，而陽光照射之下，俑陣會反射出不同的光線，讓龍水峽的妖魔鬼怪避而遠之。
其實，留那道桃木門，有一個重要作用：按洞庭莊曆代莊主的口口相傳，每年，莊主要打開那道桃木門，去給守衛洞庭莊，更是守衛虎安山的英雄俑們，送一次血食（混了動物血的食物，一般是犬血，他們認為有避邪的功用），如果要說是祭祀也行，說慰問也行。
這件事，按洞庭莊曆代莊主遺訓，隻能由莊主一個人秘密前去。因此，現在的洞庭莊中，隻有木子三一個人出過那道桃木門。
——這正好解釋了蘭勳等人事後的疑問：既然那道桃木門是通向龍水峽的門戶，為何不用大石等封嚴了呢？
當然，如果真要問，木子三會給他一個反問：再嚴密的石頭，能擋住鬼魅嗎？
後有追兵，瞫夢語、度群芳、蘭迴、木莽子沒有心情參觀“兵馬俑”，也來不及表達敬意。隻有度群芳腹議道：“這估計就是木子三吹噓的鬼兵！”
木莽子“很容易”又找到了俑與俑之間最好的空隙，帶著逃跑的人，順順利利通過了俑陣。
通過了俑陣，下麵的路極為陡峭。
木莽子取出先前準備好的繩索，讓四人一字兒捆在一條繩上，木莽子領頭、隨後瞫夢語，在後度群芳，最後蘭迴,兩“上”一“下”，也就是兩“後”一“前”，護住瞫夢夢語下行，同時防止有人摔下懸崖。
他們或貼壁而行，或拉住壁間時有的小樹、小草、藤蔓下行。
由於太過緊張、太過集中，又與上麵沒有直線的聲音媒介，再加漸行漸遠，他們越來越聽不到上麵的喊殺聲，已經下到幾個天然小岩洞處。
這裏，有二十多步的平緩路，洞子就在路的裏邊，外麵是懸崖。
衣裳可以擰出水來。
度群芳先進了一個洞子。這是一個“死岩洞”，裏麵隻有死亡了的石筍、石鍾乳，說明很老了。
度群芳查看了出來，道：“差不多了，就在這洞子裏等他們。”
作為虎安宮溫夢園的侍衛，又才受毛毛蟲的“遺命”（當然，這時他們還不知道是遺命），度群芳當仁不讓做起臨時“指揮員”，吩咐瞫夢語進了已經查看過的洞子，木莽子負責貼身警衛；自己與蘭迴在外守衛，同時接應毛毛蟲他們。
臨時安頓下來，三個虎賁先喝了點水。
木莽子讓瞫夢語喝水，她一言不發，也不喝水。
在四人心急如焚的等待中，夜幕完全籠罩了大地。
木莽子、瞫夢語呆在洞子裏，度群芳、蘭迴在洞外，誰也不說一句話，就像突然間啞巴了一樣。
誰都明白：毛毛蟲五人，與追兵一樣，已經不可能追下來了！
沉默多時。
突然，坐在硬石頭上的瞫夢語，號啕大哭起來……