在成衣店精明的夥計連比帶劃循循勸導下，這位羅馬貴族一邊享受著熱水泡腳的舒爽服務，一邊在夥計幫助下向豎起了賽裏斯最新款式的發冠，並為了保證發冠不亂，購買了柄上好的玉簪。
接下來，為羅馬人清洗過腳上的汙垢以後，成衣店的夥計又向羅馬人推薦了店裏上好的絲綢襪和薄底快靴。
羅馬人看一眼光溜溜的腳，以及他那雙慘兮兮木製拖鞋，再瞧瞧成衣店夥計腳上一塵不染，繡著花邊的布鞋，一時間覺得自己堂堂一介羅馬帝國貴族，竟然如此寒蟬，身上的著裝甚至還不如賽裏斯店鋪裏的一個小夥計。自尊心作祟下，二話不說買了四雙鞋，十雙襪。
成衣店的小夥計成功逮住這支肥羊，好一陣痛宰。腰裏別的玉墜，手裏拿的折扇，帽佩劍算盤……給羅馬人配了個全套。
夥計謙恭的態周到的服務毫不吝嗇的讚歎作用下，羅馬人非但沒有覺得夥計是在誘導他購物，反倒認為眼前這名夥計實在是棒了，是個誠實穩重，可以值得信賴的人。
這一感覺尤其在武裝齊全，照過鏡之後更加濃鬱。看到鏡中豎著發冠，穿著上好絲袍的自己，羅馬人一覺得在羅馬時披著麻袍，赤著雙足的自己簡直就是個庸俗的乞丐，哪像現在這般溫爾雅玉樹臨風……他甚至覺得自己年輕了十歲……不二十歲。“現在才有點貴族的樣。”
出於相同的審美觀，看到這位羅馬貴族換上了賽裏斯的貴族服飾，其餘羅馬同伴跟變了個人似的，無論是容貌還是氣質拔高了好幾個高，便也跟著紛紛效仿。
於是乎，羊城中個時辰之內冒出一大批穿著華服的羅馬人。
與羅馬的貴族和商人不同，馬克西明和隨著使團而來的希臘羅馬者則對羊城書店最感興趣。
看著店內櫃台上密密麻麻陳列的二多種印刷書籍類印刷，馬克西明一行既為找到了賽裏斯的思想源泉而興奮，同時也為賽裏斯人的智慧和明而震驚。
試問這世上，什麽樣的大智慧才能引導賽裏斯人創出“紙張”這種神奇的書寫工具和印刷術這種美妙的工藝，什麽樣明才能衍生出這麽多富有內涵的著作？
他們雖然抵達了賽裏斯，但是賽裏斯的形象非但沒有清晰起來，反倒變得更加的神秘。
賽裏斯軍事工藝明農業實在強大，強大到超出了他們的認知，並因此披上了玄幻的外衣。讓他們一以為自己來到了神的國。
興奮中的羅馬者們立誓要把店內的書籍全買迴家，要通過字的海洋了解一個真實的賽裏斯。
他們的這番舉動得到了身戊的全力勸阻。身戊告訴他們，他們此行的目的地並非羊城，而是洛陽。前往洛陽過程中，還有很長一段時間的要走，買多書隻不過是白增負重罷了。這些書籍，在洛陽同樣有得賣，且洛陽木槿軒書屋是賽裏斯教皇陛下的產業，印出來的書不但紙張質量更好，易於保存，字跡也更加清晰。所以書籍到洛陽再買不遲。
再者說了。你們這些羅馬人又不認得賽裏斯字，買了也看不懂，還是等些賽裏斯字再買書為好。
在這方麵，身戊給羅馬者推薦了幾本連環畫類書籍，其中包括《聖母經》《字經》和《西遊記》。並告訴他們，這幾部書都是由賽裏斯教皇陛下的作改編的，很適合當做入門識字書籍來習閱讀。
來自羅馬的者們對此感激不已，連連向身戊致謝。
逛了一整天，傍晚時分趙統在城裏轉了一圈，好不容易在集市上找到馬克西明和佩特洛尼烏斯一行，並通知他們，他趙統的父親，也就是神聖華夏帝國羌族自治州軍都督，定國公趙雲和教皇陛下親封的羌王及羌族各部頭領晚上要邀請他們共進晚餐。
馬克西明和佩特洛尼烏斯亦是對趙雲這位賽裏斯的封疆大吏頗感興趣，立刻點頭應允，迴驛館換上一身嶄新的羅馬長袍之後，便隨著趙統一道來到與羊城大教堂一牆相隔的都督府。
在這場會宴中，趙雲的儒將風采固然讓一眾羅馬人終生難忘，但滿桌的美味珍饈迴味無窮的美酒繞梁日的旋律，以及絲綢覆蓋下若隱若現的曼妙舞姿更讓他們刻骨銘心。
享用過賽享用過賽裏斯人的美食之後，羅馬人一覺得羅馬所謂的那些饕餮盛宴簡直就是垃圾。賽裏斯人醇香棉厚，晶瑩的神仙釀，一顛覆了羅馬人對美酒的認知。
美妙的樂曲，十數種樂器見證了賽裏斯卓越的音樂造詣。柔軟嬌媚的舞姿，讓他們體會到了曼妙的真正含義。
美好的時光總是過得很快，晚宴之後，意猶未盡的羅馬者迴到驛站，換上新買的絲綢睡袍舒適的拖鞋，泡上一壺香氣四溢的茶葉，將潔白的宣紙鋪在了麵前的桌上。
他用別扭的姿勢提起毛筆，一字一頓書寫著此行的所見所聞：“賽裏斯，是一個有著其寬闊疆域的偉大國。他們有著與羅馬不相上下的強大軍隊和與希臘不分伯仲的明。我現在賽裏斯的羊城，這裏有著寬闊而又幹淨的街道和規模龐大市場。市場裏被羅馬人視為奢侈的絲綢隨處可見，雖然賽裏斯的平民同樣穿不起，但是持有率遠遠超過了貴霜和安息。此外，在羅馬價過金的琉璃，在這兒竟然是論斤賣的，這讓我為之震驚了許久。
賽裏斯人是舒適而又安逸的。他們有著一種名為茶葉的植物飲料，用沸水衝泡過之後可以直接飲用。茶葉的味道有點苦，讓人一時間難以適應，但是在喝過幾次後，它那先苦後甜的滋味，以及醒腦的功用便讓我欲罷不能。除了茶葉，他們還發明了一種便與書寫的道具，名字叫做紙。其價格遠遠低於羊皮，隻需幾十枚銅板便可以買厚厚一遝。他們還用紙張印製出上部書籍，讓他們的思想萬代傳頌。
喝著醒腦的茶葉，讀著紙質的書籍，那般享受簡直像做夢一樣。
上午的時候，我們的龜茲向導身戊待我們參觀了賽裏斯人的神殿。在那座帶有明顯賽裏斯風格的建築裏，我們拜訪了他們祈禱大殿，那裏寄托了他們的信仰；參觀了賽裏斯人在羌族自治州開辦的堂，那裏是他們豐沛知識的來源；隨後又在他們的教會錢莊了兌換了一種奇特紙幣，那裏囤積著賽裏斯人海量的財富。
將信仰財富和知識同時放在神殿裏，這是我從所未見的，足可鑒證賽裏斯乃是一個具有濃厚宗教情結的民族。
出乎我意料的，賽裏斯人的素質普遍很高。這一點從他們的軍隊裏便可一窺一二。在軍中每一名賽裏斯將軍都擁有著海量的存書，以便他們繁忙的軍務之餘，去追求心靈上寧靜。
據隨行的會說羅馬話的賽裏斯趙統將軍說，拜教皇陛下所賜，賽裏斯國內實行全民義務教育，這是賽裏斯人素質普遍居高的根本原因。凡是在賽裏斯出生的孩童，無論來自哪裏，屬於什麽民族，到了八歲那年皆可在距家最近的教堂習識字。
我想這便是賽裏斯強大明的根源，正因了濃鬱的術氣氛，賽裏斯才會穩定和諧融洽的社會秩序。進而衍生出琳琅滿目的產物和堆積如山的財富。
趙統將軍還說，賽裏斯人到十二歲那年可以通過考試的方式，考取洛陽齊州等地的高等院，那裏才是賽裏斯真正的術中心，也正是我最渴望去的地方。”
這一天，每個羅馬人都在以不同形式總結著自己對賽裏斯的初印象。無論是寫旅行日記也好，頭腦追思也罷，賽裏斯在他們心目中的形象無一例外都是美好的，宛若夢境一般。
羅馬使團共在羊城呆了七天，七天後在趙統護衛下，他們懷著依依不舍和期盼的心情繼續東行道。
沿著寬敞的賽裏斯官，一邊欣賞異域風光，一邊趕，終於在聖元二十九年二月抵達賽裏斯的涼州，並在涼州武威郡與前來迎接他們的賽裏斯官員——禮部尚書戲誌才匯合。
在麵見戲誌才之前，馬克西明一以為，趙雲和趙統的形象足以稱得上賽裏斯人優秀的典範。直到與戲誌才有過一番交往，他才明白自己對賽裏斯的認識是那麽淺薄。
沒錯，趙雲父確實優秀，但是他們隻是賽裏斯中武人的代表，他們縱然優雅彬彬有禮且與人為善，但從骨裏人流淌著豪邁粗獷的血液。與他們不同，戲誌才和他隨行的官員都是賽裏斯的官，他們的風采才是賽裏斯者的典範。
他們優雅俊朗的外貌之下，在不失陽剛的條件下，透著幾分智者特有的溫柔，給人以親善的美感，仿佛眼前之人並非異國的使節，而是久別重逢的好友。讓人禁不住想要信賴他，與他親近。
!!
接下來，為羅馬人清洗過腳上的汙垢以後，成衣店的夥計又向羅馬人推薦了店裏上好的絲綢襪和薄底快靴。
羅馬人看一眼光溜溜的腳，以及他那雙慘兮兮木製拖鞋，再瞧瞧成衣店夥計腳上一塵不染，繡著花邊的布鞋，一時間覺得自己堂堂一介羅馬帝國貴族，竟然如此寒蟬，身上的著裝甚至還不如賽裏斯店鋪裏的一個小夥計。自尊心作祟下，二話不說買了四雙鞋，十雙襪。
成衣店的小夥計成功逮住這支肥羊，好一陣痛宰。腰裏別的玉墜，手裏拿的折扇，帽佩劍算盤……給羅馬人配了個全套。
夥計謙恭的態周到的服務毫不吝嗇的讚歎作用下，羅馬人非但沒有覺得夥計是在誘導他購物，反倒認為眼前這名夥計實在是棒了，是個誠實穩重，可以值得信賴的人。
這一感覺尤其在武裝齊全，照過鏡之後更加濃鬱。看到鏡中豎著發冠，穿著上好絲袍的自己，羅馬人一覺得在羅馬時披著麻袍，赤著雙足的自己簡直就是個庸俗的乞丐，哪像現在這般溫爾雅玉樹臨風……他甚至覺得自己年輕了十歲……不二十歲。“現在才有點貴族的樣。”
出於相同的審美觀，看到這位羅馬貴族換上了賽裏斯的貴族服飾，其餘羅馬同伴跟變了個人似的，無論是容貌還是氣質拔高了好幾個高，便也跟著紛紛效仿。
於是乎，羊城中個時辰之內冒出一大批穿著華服的羅馬人。
與羅馬的貴族和商人不同，馬克西明和隨著使團而來的希臘羅馬者則對羊城書店最感興趣。
看著店內櫃台上密密麻麻陳列的二多種印刷書籍類印刷，馬克西明一行既為找到了賽裏斯的思想源泉而興奮，同時也為賽裏斯人的智慧和明而震驚。
試問這世上，什麽樣的大智慧才能引導賽裏斯人創出“紙張”這種神奇的書寫工具和印刷術這種美妙的工藝，什麽樣明才能衍生出這麽多富有內涵的著作？
他們雖然抵達了賽裏斯，但是賽裏斯的形象非但沒有清晰起來，反倒變得更加的神秘。
賽裏斯軍事工藝明農業實在強大，強大到超出了他們的認知，並因此披上了玄幻的外衣。讓他們一以為自己來到了神的國。
興奮中的羅馬者們立誓要把店內的書籍全買迴家，要通過字的海洋了解一個真實的賽裏斯。
他們的這番舉動得到了身戊的全力勸阻。身戊告訴他們，他們此行的目的地並非羊城，而是洛陽。前往洛陽過程中，還有很長一段時間的要走，買多書隻不過是白增負重罷了。這些書籍，在洛陽同樣有得賣，且洛陽木槿軒書屋是賽裏斯教皇陛下的產業，印出來的書不但紙張質量更好，易於保存，字跡也更加清晰。所以書籍到洛陽再買不遲。
再者說了。你們這些羅馬人又不認得賽裏斯字，買了也看不懂，還是等些賽裏斯字再買書為好。
在這方麵，身戊給羅馬者推薦了幾本連環畫類書籍，其中包括《聖母經》《字經》和《西遊記》。並告訴他們，這幾部書都是由賽裏斯教皇陛下的作改編的，很適合當做入門識字書籍來習閱讀。
來自羅馬的者們對此感激不已，連連向身戊致謝。
逛了一整天，傍晚時分趙統在城裏轉了一圈，好不容易在集市上找到馬克西明和佩特洛尼烏斯一行，並通知他們，他趙統的父親，也就是神聖華夏帝國羌族自治州軍都督，定國公趙雲和教皇陛下親封的羌王及羌族各部頭領晚上要邀請他們共進晚餐。
馬克西明和佩特洛尼烏斯亦是對趙雲這位賽裏斯的封疆大吏頗感興趣，立刻點頭應允，迴驛館換上一身嶄新的羅馬長袍之後，便隨著趙統一道來到與羊城大教堂一牆相隔的都督府。
在這場會宴中，趙雲的儒將風采固然讓一眾羅馬人終生難忘，但滿桌的美味珍饈迴味無窮的美酒繞梁日的旋律，以及絲綢覆蓋下若隱若現的曼妙舞姿更讓他們刻骨銘心。
享用過賽享用過賽裏斯人的美食之後，羅馬人一覺得羅馬所謂的那些饕餮盛宴簡直就是垃圾。賽裏斯人醇香棉厚，晶瑩的神仙釀，一顛覆了羅馬人對美酒的認知。
美妙的樂曲，十數種樂器見證了賽裏斯卓越的音樂造詣。柔軟嬌媚的舞姿，讓他們體會到了曼妙的真正含義。
美好的時光總是過得很快，晚宴之後，意猶未盡的羅馬者迴到驛站，換上新買的絲綢睡袍舒適的拖鞋，泡上一壺香氣四溢的茶葉，將潔白的宣紙鋪在了麵前的桌上。
他用別扭的姿勢提起毛筆，一字一頓書寫著此行的所見所聞：“賽裏斯，是一個有著其寬闊疆域的偉大國。他們有著與羅馬不相上下的強大軍隊和與希臘不分伯仲的明。我現在賽裏斯的羊城，這裏有著寬闊而又幹淨的街道和規模龐大市場。市場裏被羅馬人視為奢侈的絲綢隨處可見，雖然賽裏斯的平民同樣穿不起，但是持有率遠遠超過了貴霜和安息。此外，在羅馬價過金的琉璃，在這兒竟然是論斤賣的，這讓我為之震驚了許久。
賽裏斯人是舒適而又安逸的。他們有著一種名為茶葉的植物飲料，用沸水衝泡過之後可以直接飲用。茶葉的味道有點苦，讓人一時間難以適應，但是在喝過幾次後，它那先苦後甜的滋味，以及醒腦的功用便讓我欲罷不能。除了茶葉，他們還發明了一種便與書寫的道具，名字叫做紙。其價格遠遠低於羊皮，隻需幾十枚銅板便可以買厚厚一遝。他們還用紙張印製出上部書籍，讓他們的思想萬代傳頌。
喝著醒腦的茶葉，讀著紙質的書籍，那般享受簡直像做夢一樣。
上午的時候，我們的龜茲向導身戊待我們參觀了賽裏斯人的神殿。在那座帶有明顯賽裏斯風格的建築裏，我們拜訪了他們祈禱大殿，那裏寄托了他們的信仰；參觀了賽裏斯人在羌族自治州開辦的堂，那裏是他們豐沛知識的來源；隨後又在他們的教會錢莊了兌換了一種奇特紙幣，那裏囤積著賽裏斯人海量的財富。
將信仰財富和知識同時放在神殿裏，這是我從所未見的，足可鑒證賽裏斯乃是一個具有濃厚宗教情結的民族。
出乎我意料的，賽裏斯人的素質普遍很高。這一點從他們的軍隊裏便可一窺一二。在軍中每一名賽裏斯將軍都擁有著海量的存書，以便他們繁忙的軍務之餘，去追求心靈上寧靜。
據隨行的會說羅馬話的賽裏斯趙統將軍說，拜教皇陛下所賜，賽裏斯國內實行全民義務教育，這是賽裏斯人素質普遍居高的根本原因。凡是在賽裏斯出生的孩童，無論來自哪裏，屬於什麽民族，到了八歲那年皆可在距家最近的教堂習識字。
我想這便是賽裏斯強大明的根源，正因了濃鬱的術氣氛，賽裏斯才會穩定和諧融洽的社會秩序。進而衍生出琳琅滿目的產物和堆積如山的財富。
趙統將軍還說，賽裏斯人到十二歲那年可以通過考試的方式，考取洛陽齊州等地的高等院，那裏才是賽裏斯真正的術中心，也正是我最渴望去的地方。”
這一天，每個羅馬人都在以不同形式總結著自己對賽裏斯的初印象。無論是寫旅行日記也好，頭腦追思也罷，賽裏斯在他們心目中的形象無一例外都是美好的，宛若夢境一般。
羅馬使團共在羊城呆了七天，七天後在趙統護衛下，他們懷著依依不舍和期盼的心情繼續東行道。
沿著寬敞的賽裏斯官，一邊欣賞異域風光，一邊趕，終於在聖元二十九年二月抵達賽裏斯的涼州，並在涼州武威郡與前來迎接他們的賽裏斯官員——禮部尚書戲誌才匯合。
在麵見戲誌才之前，馬克西明一以為，趙雲和趙統的形象足以稱得上賽裏斯人優秀的典範。直到與戲誌才有過一番交往，他才明白自己對賽裏斯的認識是那麽淺薄。
沒錯，趙雲父確實優秀，但是他們隻是賽裏斯中武人的代表，他們縱然優雅彬彬有禮且與人為善，但從骨裏人流淌著豪邁粗獷的血液。與他們不同，戲誌才和他隨行的官員都是賽裏斯的官，他們的風采才是賽裏斯者的典範。
他們優雅俊朗的外貌之下，在不失陽剛的條件下，透著幾分智者特有的溫柔，給人以親善的美感，仿佛眼前之人並非異國的使節，而是久別重逢的好友。讓人禁不住想要信賴他，與他親近。
!!