天成大陸大梁國敬武帝開平七年十二月初四，太子梁笙德薨於邊疆。喪禮由掌管皇室禮樂儀製的官署——禮部和太常寺——來協調準備。
大梁國曆來皇帝之喪皆由山陵五使來負責，一般由丞相擔當山陵使，負總責。皇太子的葬禮當然沒有如此規格。所以為梁笙德護喪的是吏部尚書季雲，喪禮由季雲負總責。
而關於梁笙德和成亦影的一應喪葬事宜，大梁的史書上是這麽記載的：
“儒德太子諱笙德，表字仲卿，梁太祖十一世孫也。誕於太始元年五月十四。出於聖武賢皇後，誕生之初即立為皇太子。師從丞相成遠，自幼勤奮好學，被譽不世奇才。
初平四年，太子年十四，適逢江南水患爆發，太子自請前往江南治理水患。後，太子二月平定水患，此後五年江南之地無水患，得無數江南百姓讚譽。
……
元光二年，太子及弱冠，出東宮，入住太子府。元光四年，太子大婚，迎娶丞相成遠嫡女為太子妃。然，此後一十二年，太子妃均無所處。敬武帝為太子納妃，太子均拒之……
至開平七年三月，太子上報太子妃有喜，敬武帝大喜，賜下羊脂白玉如意一對、翠玉送子觀音像一尊、綾羅綢緞百餘匹、金銀無數。開平七年十二月初四薨，年三十五，諡儒德。
同月，初十，太子妃聞太子薨逝，大慟，動胎氣，遂於京外西郊西山臥佛寺產子。太子妃於當日誕下龍鳳雙生子，然太子妃生時難產，終歿於血崩，年三十，諡儒賢德。
……
同月，二十二日，敬武帝懿旨，詔護喪葬事差吏部尚書季雲，都大主管官差入**侍省押班鄭於。
同日，禮部、太常寺言：‘參酌已行典故：一、皇帝為皇太子薨服期，六宮並不從服。一、發哀日，於皇太子府正廳之東設素幄，其幄係青素，令儀鸞司釘設排辦。皇帝服十二旒冕冠、玄衣纁裳‘十二章紋’冕服、烏皮上繡五爪纏足龍靴，就幄發哀，令文思院製造。一、是日皇後服素詣宮，隨時發哀，如宮中之禮。一、發哀日，合赴陪位官並常服、吉帶，入府正門，詣宮幕次。俟時至，易常服、黑帶立班，俟發哀畢易吉服退。一、故例，發哀成服，陪位立班官係用行在職事官，並見任升朝官已上。一、發哀、小殮、大殮、成服日時，乞令太史局選定。仍各差定時克擇官，至日前來報時祗應。……皇帝就幄內發哀，在位官就位皆發哀。止，皇帝就服十二旒冕冠、玄衣纁裳‘十二章紋’冕服、烏皮上繡五爪纏足龍靴還內，立班官出本宮門，易吉帶退。一、依禮例，自發哀至釋服日，皇帝前後殿不視事。一、行在音樂自發哀權行禁止，俟將來虞祭畢日仍舊舉用……一、成服日，行事、陪位官常服、吉帶，入府正門，詣皇太子府幕次。俟時至，服衰服立班訖，權退，換常服、黑帶，以俟立班進名奉慰皇帝，次移班進名奉慰皇後訖，出殿門換吉帶退。……’
……禮直官先引讀祝文、武官詣香案之西東向立，合門報班齊，在位官皆再拜訖，簾卷，禮直官、太常博士、太常卿前導皇帝出幄，詣香案前，奏請上香、再上香、三上香。內侍進茶酒，又奏請酹茶，三奠酒於茅苴。奠爵訖，奏請少立，讀祝文官東向跪讀祝文訖，奏請皇帝舉哭，在位官皆舉哭。俟哭止，前導官前導皇帝，在位官皆再拜。俟前導歸幄次，文武百官權退，易常服、黑帶，以俟立班進名奉慰皇帝、皇後訖，出本宮門，易吉帶退。詔並依，內讀祝文官差國子司業、兼權侍立修注官張瀾，前導太常卿差太常少卿張文豪，讚引太常卿、太常博士差太常博士穆青雲。
……
同月，二十三日，詔：皇太子薨，可賜諡儒德。
同日，禮部、太常寺言：‘今來皇太子薨，依故事皇帝服期，以日易月，十三日而除，成服後七日而釋。其文武百官成服一日而除。……合赴官並常服、吉帶，入和寧門，至後殿門外易黑帶立班，進名再拜奉慰皇帝，次移班進名再拜奉慰皇後訖，易吉帶出和寧門，退。’從之。
……
同月，二十七日，儒德太子出殯，宰臣等詣靈柩前行燒香之禮。舉冊官跪舉哀冊，讀冊官跪讀哀冊。文曰：‘開平七年，十二月，初四日，儒德太子薨於邊疆。粵以十二月二十七日丁酉，出厝於太子攢所之東，禮也。蚤蓋宵陳，池輴夙祖，雜象設，哀鳴些。皇帝眄承華而興泗，悼望苑之賓仙，謂暉暉兮春陽，曷杳杳兮秋原。德烈餘美，詞臣製編。其詞曰：惟天錫羨，惟辟體幹。儲休貳極，胙國億年。黃離積照，幼海澄淵。稽經諏史，踵武係傳。畀齡訪膳，周光重宣。文傅置令，漢嗣仁賢。……載顧載拊，以瘳以熙。來幾可複，往遽奚之。嗚唿哀哉！撫此顥商，記其星誕。常常中府之賜，湑湑內庭之宴。孚尹魚佩，驚迅召之無因；……憶孝敬於平生，恍忠誠於遺響。曷皇情之塞悲，阜英蕤之精爽。嗚唿哀哉！’”
關於梁笙德的喪葬事宜，大梁史官極盡辭藻，大肆渲染，但其實……曆來史書上的記載和事實難免是有些出入的，甚至有時是嚴重的出入，嚴重到讓人分不清究竟什麽事“史實”。
現實是人一步一個腳印走出來的，所以它並不會盡善盡美，總會有些讓人無法接受的瑕疵存在。而史書卻是留給後世之人翻閱的，沒人會希望當後世之人在史籍上翻閱到自己的時候，看見的卻是一筆糊塗賬，於是書寫它的人會極盡辭藻去修飾史實……
不過，不可否認的是，喪葬製度是古代五禮之一的“兇禮”的最主要內容，而“厚喪”則是古代喪禮的最主要特征之一。
人們習慣說“喪葬”，但喪、葬其實是分離的。喪禮是喪葬禮儀的前期過程，是治喪行為；葬禮則是喪葬禮儀的後期過程，主要是下葬以及隨葬品的安放。
“厚喪”和“厚葬”是兩個不同的概念。“厚喪”指的是喪禮的環節、儀式內容相當繁複細致，並且受到高度重視；“厚葬”指的是陪葬明器數量龐大，貴重，棺槨、墓室奢華。
喪禮是為逝者送行，也是為子孫祈福。基於這個思想，古代的人們對於徹底離開這個世界的最後一次儀式自然相當重視，崇尚“厚喪”。民間如此，皇室更是如此，喪禮儀式繁瑣，花費甚巨。
簡而言之……史書上有的記載有時到也是真實的，比如……梁笙德和成亦影出殯這日，的確是既熱鬧，又繁瑣張揚……
**
當浩浩蕩蕩的鹵簿從梁蕭城到達太子府的時候，正是天邊朝陽初升之際。
隻是眼下正值臘月隆冬，初升朝陽便是再如何耀眼奪目，也不帶一絲溫度……即便帶上了暖人溫度又如何？在今天這樣的日子裏，再如何溫暖的陽光，隻怕也照不暖人心……
尚未到太子府門前，遠遠地就見太子府正門洞開，兩邊燈籠照如白晝，照得垂掛在府門、屋簷、立柱下的白綾白得晃眼、白得刺眼……白得……讓人抑製不住地心裏發酸……
等到了太子府門前，又見太子府門後雖亂烘烘的人來人往，但整座太子府卻安靜非常，安靜得近乎死寂……
浩浩蕩蕩的鹵簿穩穩當當地停在太子府門前，冷晴隨著梁儒明下了鹵簿，無需梁儒明開口，冷晴就十分自覺地邁步上前，以雙手攙扶住了步履蹣跚的梁儒明。
梁儒明下了鹵簿後，卻沒急著往太子府內走，而是神色怔然地站在太子府門外，微微仰頭望著太子府那朱底金字的匾額出神……
梁儒明不吭聲，立在原地一動不動，冷晴自然也隻能跟著站在原地靜立。
雖不知梁儒明眼下在想什麽，冷晴到也不打擾梁儒明，沉默地任由梁儒明兀自怔然出神。
為首的梁儒明和冷晴皆不出聲，二人身後的鹵簿儀駕則自然更加靜謐無聲，眾人簡直連一口大氣都不敢喘一聲……兩百餘人齊齊站在太子府正門前，卻安靜得針落可聞。
冷晴就這麽靜靜地陪著梁儒明站在太子府門外，不言不語。
如此約莫過了兩三分鍾，忽地有眼尖的人瞧見了立在太子府門外的梁儒明。那人在瞧清梁儒明身上穿的“十二紋章”冕服以及梁儒明身後的帝王鹵簿後，當即大驚失色，隨即就急匆匆地衝出太子府正門，朝著靜立在太子府門前的梁儒明伏地叩首，口中山唿萬歲。
有一便有二，有了前者的開頭，尤其是那一嗓子響亮的“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”，便使得有更多的人注意到了站在太子府門外的梁儒明，也就有更多的人朝著站在太子府們外的梁儒明伏地叩首，口中山唿萬歲不止……
就在這一眾伏跪相迎，山唿萬歲的聲音中，梁儒明終於恍惚地迴過神來，繼而麵色沉默地抬腳邁步，在冷晴的攙扶下，步履緩慢地踏進了太子府正門。
與前幾天冷晴帶著慕子儒來太子府那次不同，這一次踏進太子府，入目所及，除了伏跪了一地的靜謐無聲的人群外，太子府上到處都垂掛著白色的燈籠、白色的長綾。
空中有細細碎碎的風時而拂過，那些紙糊的白燈籠和長長的白綾就隨風搖曳……
綾鍛隨風起舞，這本是十分有意境又帶著幾分美妙的事情，也能讓見者賞心悅目。隻可惜……今日隨風起舞的皆是白燈、白綾，它們白得那般刺目，除了帶給人無限傷情之外，再無其它。
若是那些燈籠、綾鍛換成其它顏色，興許還能顯出一副搖曳生姿的姿態……
攙扶著梁儒明緩慢地行走在伏地跪拜的人們留出來的通道上，冷晴沉默無言地環顧四周，發現那些伏跪了一地的人們中有宮女、有宦人、有侍衛，甚至還有穿著朝服的官員。
可是如今，在梁儒明麵前，他們無疑都是平等的——無論他們本身的身份高低貴賤，隻要梁儒明不開口，他們就隻能齊齊伏跪在地，誰也不能擅自起身……就像現在這樣……
梁儒明是站在大梁國權力巔峰的帝王，即便這位帝王如今已垂垂老矣、步履蹣跚，但隻要梁儒明一天還站在這個至高無上的位置上，就無人敢去反駁、質疑梁儒明。
所以，當梁儒明始終沒有讓那些伏跪相迎的人“平身”的時候，那些人就隻能靜靜地伏跪在地上，不敢抬首，不敢出聲，甚至都不敢動彈。
也是直到這一瞬，冷晴忽然忍不住想要感歎“權利”的好處——看啊，隻要手握大權，無論平時多麽尊貴的人、多麽囂張跋扈的人，他們最終都會在權利麵前，伏跪在你的腳邊。即便他們之中大多都不是心悅誠服，他們也無能力去反抗……
不怪世人那麽渴望權利，實在是“權利”這個東西太過充滿誘惑力了……
心中感慨著，冷晴麵上沉靜如常地攙扶著梁儒明一路前行，直到走進了太子府正殿——梁笙德和成亦影靈柩停放的靈堂。
前幾天冷晴和慕子儒來的時候，隻需站在太子府正殿的殿門口，就能毫無阻礙地看見停放在殿中的梁笙德和成亦影的靈柩。而今日，梁笙德和成亦影的靈柩前圍上了一層素幄，將梁笙德和成亦影的靈柩與外麵的世界阻隔開來。
素幄前仍是那一張大約半人高一米來長半米寬的香案，案麵上整齊地擺放著香爐、點燃的白燭和水果貢品等物，而香案的左側放著一大把未燃過的土黃色長香。
許是因為今日梁笙德和成亦影就要出殯了，前來吊唁的人太多，以至那一隻小小的香爐裏已經插滿了燃燒得長短不一的香支，再也無法插下多餘的香支了。
素幄的香案兩旁各置了一隻金盆，金盆後各跪了一名宦人在那兒垂頭燒紙。紙錢燃燒後的灰燼最是輕盈，單是火焰燃燒的熱度也能讓那些灰燼飛得漫天都是。
大梁國曆來皇帝之喪皆由山陵五使來負責，一般由丞相擔當山陵使，負總責。皇太子的葬禮當然沒有如此規格。所以為梁笙德護喪的是吏部尚書季雲，喪禮由季雲負總責。
而關於梁笙德和成亦影的一應喪葬事宜，大梁的史書上是這麽記載的：
“儒德太子諱笙德，表字仲卿，梁太祖十一世孫也。誕於太始元年五月十四。出於聖武賢皇後，誕生之初即立為皇太子。師從丞相成遠，自幼勤奮好學，被譽不世奇才。
初平四年，太子年十四，適逢江南水患爆發，太子自請前往江南治理水患。後，太子二月平定水患，此後五年江南之地無水患，得無數江南百姓讚譽。
……
元光二年，太子及弱冠，出東宮，入住太子府。元光四年，太子大婚，迎娶丞相成遠嫡女為太子妃。然，此後一十二年，太子妃均無所處。敬武帝為太子納妃，太子均拒之……
至開平七年三月，太子上報太子妃有喜，敬武帝大喜，賜下羊脂白玉如意一對、翠玉送子觀音像一尊、綾羅綢緞百餘匹、金銀無數。開平七年十二月初四薨，年三十五，諡儒德。
同月，初十，太子妃聞太子薨逝，大慟，動胎氣，遂於京外西郊西山臥佛寺產子。太子妃於當日誕下龍鳳雙生子，然太子妃生時難產，終歿於血崩，年三十，諡儒賢德。
……
同月，二十二日，敬武帝懿旨，詔護喪葬事差吏部尚書季雲，都大主管官差入**侍省押班鄭於。
同日，禮部、太常寺言：‘參酌已行典故：一、皇帝為皇太子薨服期，六宮並不從服。一、發哀日，於皇太子府正廳之東設素幄，其幄係青素，令儀鸞司釘設排辦。皇帝服十二旒冕冠、玄衣纁裳‘十二章紋’冕服、烏皮上繡五爪纏足龍靴，就幄發哀，令文思院製造。一、是日皇後服素詣宮，隨時發哀，如宮中之禮。一、發哀日，合赴陪位官並常服、吉帶，入府正門，詣宮幕次。俟時至，易常服、黑帶立班，俟發哀畢易吉服退。一、故例，發哀成服，陪位立班官係用行在職事官，並見任升朝官已上。一、發哀、小殮、大殮、成服日時，乞令太史局選定。仍各差定時克擇官，至日前來報時祗應。……皇帝就幄內發哀，在位官就位皆發哀。止，皇帝就服十二旒冕冠、玄衣纁裳‘十二章紋’冕服、烏皮上繡五爪纏足龍靴還內，立班官出本宮門，易吉帶退。一、依禮例，自發哀至釋服日，皇帝前後殿不視事。一、行在音樂自發哀權行禁止，俟將來虞祭畢日仍舊舉用……一、成服日，行事、陪位官常服、吉帶，入府正門，詣皇太子府幕次。俟時至，服衰服立班訖，權退，換常服、黑帶，以俟立班進名奉慰皇帝，次移班進名奉慰皇後訖，出殿門換吉帶退。……’
……禮直官先引讀祝文、武官詣香案之西東向立，合門報班齊，在位官皆再拜訖，簾卷，禮直官、太常博士、太常卿前導皇帝出幄，詣香案前，奏請上香、再上香、三上香。內侍進茶酒，又奏請酹茶，三奠酒於茅苴。奠爵訖，奏請少立，讀祝文官東向跪讀祝文訖，奏請皇帝舉哭，在位官皆舉哭。俟哭止，前導官前導皇帝，在位官皆再拜。俟前導歸幄次，文武百官權退，易常服、黑帶，以俟立班進名奉慰皇帝、皇後訖，出本宮門，易吉帶退。詔並依，內讀祝文官差國子司業、兼權侍立修注官張瀾，前導太常卿差太常少卿張文豪，讚引太常卿、太常博士差太常博士穆青雲。
……
同月，二十三日，詔：皇太子薨，可賜諡儒德。
同日，禮部、太常寺言：‘今來皇太子薨，依故事皇帝服期，以日易月，十三日而除，成服後七日而釋。其文武百官成服一日而除。……合赴官並常服、吉帶，入和寧門，至後殿門外易黑帶立班，進名再拜奉慰皇帝，次移班進名再拜奉慰皇後訖，易吉帶出和寧門，退。’從之。
……
同月，二十七日，儒德太子出殯，宰臣等詣靈柩前行燒香之禮。舉冊官跪舉哀冊，讀冊官跪讀哀冊。文曰：‘開平七年，十二月，初四日，儒德太子薨於邊疆。粵以十二月二十七日丁酉，出厝於太子攢所之東，禮也。蚤蓋宵陳，池輴夙祖，雜象設，哀鳴些。皇帝眄承華而興泗，悼望苑之賓仙，謂暉暉兮春陽，曷杳杳兮秋原。德烈餘美，詞臣製編。其詞曰：惟天錫羨，惟辟體幹。儲休貳極，胙國億年。黃離積照，幼海澄淵。稽經諏史，踵武係傳。畀齡訪膳，周光重宣。文傅置令，漢嗣仁賢。……載顧載拊，以瘳以熙。來幾可複，往遽奚之。嗚唿哀哉！撫此顥商，記其星誕。常常中府之賜，湑湑內庭之宴。孚尹魚佩，驚迅召之無因；……憶孝敬於平生，恍忠誠於遺響。曷皇情之塞悲，阜英蕤之精爽。嗚唿哀哉！’”
關於梁笙德的喪葬事宜，大梁史官極盡辭藻，大肆渲染，但其實……曆來史書上的記載和事實難免是有些出入的，甚至有時是嚴重的出入，嚴重到讓人分不清究竟什麽事“史實”。
現實是人一步一個腳印走出來的，所以它並不會盡善盡美，總會有些讓人無法接受的瑕疵存在。而史書卻是留給後世之人翻閱的，沒人會希望當後世之人在史籍上翻閱到自己的時候，看見的卻是一筆糊塗賬，於是書寫它的人會極盡辭藻去修飾史實……
不過，不可否認的是，喪葬製度是古代五禮之一的“兇禮”的最主要內容，而“厚喪”則是古代喪禮的最主要特征之一。
人們習慣說“喪葬”，但喪、葬其實是分離的。喪禮是喪葬禮儀的前期過程，是治喪行為；葬禮則是喪葬禮儀的後期過程，主要是下葬以及隨葬品的安放。
“厚喪”和“厚葬”是兩個不同的概念。“厚喪”指的是喪禮的環節、儀式內容相當繁複細致，並且受到高度重視；“厚葬”指的是陪葬明器數量龐大，貴重，棺槨、墓室奢華。
喪禮是為逝者送行，也是為子孫祈福。基於這個思想，古代的人們對於徹底離開這個世界的最後一次儀式自然相當重視，崇尚“厚喪”。民間如此，皇室更是如此，喪禮儀式繁瑣，花費甚巨。
簡而言之……史書上有的記載有時到也是真實的，比如……梁笙德和成亦影出殯這日，的確是既熱鬧，又繁瑣張揚……
**
當浩浩蕩蕩的鹵簿從梁蕭城到達太子府的時候，正是天邊朝陽初升之際。
隻是眼下正值臘月隆冬，初升朝陽便是再如何耀眼奪目，也不帶一絲溫度……即便帶上了暖人溫度又如何？在今天這樣的日子裏，再如何溫暖的陽光，隻怕也照不暖人心……
尚未到太子府門前，遠遠地就見太子府正門洞開，兩邊燈籠照如白晝，照得垂掛在府門、屋簷、立柱下的白綾白得晃眼、白得刺眼……白得……讓人抑製不住地心裏發酸……
等到了太子府門前，又見太子府門後雖亂烘烘的人來人往，但整座太子府卻安靜非常，安靜得近乎死寂……
浩浩蕩蕩的鹵簿穩穩當當地停在太子府門前，冷晴隨著梁儒明下了鹵簿，無需梁儒明開口，冷晴就十分自覺地邁步上前，以雙手攙扶住了步履蹣跚的梁儒明。
梁儒明下了鹵簿後，卻沒急著往太子府內走，而是神色怔然地站在太子府門外，微微仰頭望著太子府那朱底金字的匾額出神……
梁儒明不吭聲，立在原地一動不動，冷晴自然也隻能跟著站在原地靜立。
雖不知梁儒明眼下在想什麽，冷晴到也不打擾梁儒明，沉默地任由梁儒明兀自怔然出神。
為首的梁儒明和冷晴皆不出聲，二人身後的鹵簿儀駕則自然更加靜謐無聲，眾人簡直連一口大氣都不敢喘一聲……兩百餘人齊齊站在太子府正門前，卻安靜得針落可聞。
冷晴就這麽靜靜地陪著梁儒明站在太子府門外，不言不語。
如此約莫過了兩三分鍾，忽地有眼尖的人瞧見了立在太子府門外的梁儒明。那人在瞧清梁儒明身上穿的“十二紋章”冕服以及梁儒明身後的帝王鹵簿後，當即大驚失色，隨即就急匆匆地衝出太子府正門，朝著靜立在太子府門前的梁儒明伏地叩首，口中山唿萬歲。
有一便有二，有了前者的開頭，尤其是那一嗓子響亮的“吾皇萬歲萬歲萬萬歲”，便使得有更多的人注意到了站在太子府門外的梁儒明，也就有更多的人朝著站在太子府們外的梁儒明伏地叩首，口中山唿萬歲不止……
就在這一眾伏跪相迎，山唿萬歲的聲音中，梁儒明終於恍惚地迴過神來，繼而麵色沉默地抬腳邁步，在冷晴的攙扶下，步履緩慢地踏進了太子府正門。
與前幾天冷晴帶著慕子儒來太子府那次不同，這一次踏進太子府，入目所及，除了伏跪了一地的靜謐無聲的人群外，太子府上到處都垂掛著白色的燈籠、白色的長綾。
空中有細細碎碎的風時而拂過，那些紙糊的白燈籠和長長的白綾就隨風搖曳……
綾鍛隨風起舞，這本是十分有意境又帶著幾分美妙的事情，也能讓見者賞心悅目。隻可惜……今日隨風起舞的皆是白燈、白綾，它們白得那般刺目，除了帶給人無限傷情之外，再無其它。
若是那些燈籠、綾鍛換成其它顏色，興許還能顯出一副搖曳生姿的姿態……
攙扶著梁儒明緩慢地行走在伏地跪拜的人們留出來的通道上，冷晴沉默無言地環顧四周，發現那些伏跪了一地的人們中有宮女、有宦人、有侍衛，甚至還有穿著朝服的官員。
可是如今，在梁儒明麵前，他們無疑都是平等的——無論他們本身的身份高低貴賤，隻要梁儒明不開口，他們就隻能齊齊伏跪在地，誰也不能擅自起身……就像現在這樣……
梁儒明是站在大梁國權力巔峰的帝王，即便這位帝王如今已垂垂老矣、步履蹣跚，但隻要梁儒明一天還站在這個至高無上的位置上，就無人敢去反駁、質疑梁儒明。
所以，當梁儒明始終沒有讓那些伏跪相迎的人“平身”的時候，那些人就隻能靜靜地伏跪在地上，不敢抬首，不敢出聲，甚至都不敢動彈。
也是直到這一瞬，冷晴忽然忍不住想要感歎“權利”的好處——看啊，隻要手握大權，無論平時多麽尊貴的人、多麽囂張跋扈的人，他們最終都會在權利麵前，伏跪在你的腳邊。即便他們之中大多都不是心悅誠服，他們也無能力去反抗……
不怪世人那麽渴望權利，實在是“權利”這個東西太過充滿誘惑力了……
心中感慨著，冷晴麵上沉靜如常地攙扶著梁儒明一路前行，直到走進了太子府正殿——梁笙德和成亦影靈柩停放的靈堂。
前幾天冷晴和慕子儒來的時候，隻需站在太子府正殿的殿門口，就能毫無阻礙地看見停放在殿中的梁笙德和成亦影的靈柩。而今日，梁笙德和成亦影的靈柩前圍上了一層素幄，將梁笙德和成亦影的靈柩與外麵的世界阻隔開來。
素幄前仍是那一張大約半人高一米來長半米寬的香案，案麵上整齊地擺放著香爐、點燃的白燭和水果貢品等物，而香案的左側放著一大把未燃過的土黃色長香。
許是因為今日梁笙德和成亦影就要出殯了，前來吊唁的人太多，以至那一隻小小的香爐裏已經插滿了燃燒得長短不一的香支，再也無法插下多餘的香支了。
素幄的香案兩旁各置了一隻金盆，金盆後各跪了一名宦人在那兒垂頭燒紙。紙錢燃燒後的灰燼最是輕盈，單是火焰燃燒的熱度也能讓那些灰燼飛得漫天都是。