第196章 周禮之中的理想世界和現實的矛盾。
曆史講台：你想當皇帝嗎？ 作者：南歌來了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“在各種文化經典的描寫之下，周禮統治之下的西周是人人吃得飽，社會穩定和諧，每一個人都有各自的等級製度。”
“每一個人都十分的有道德，簡直就是人間天堂。”
“儒生的偶像，孔夫子一生都在為恢複周禮而努力。”
“這就是烏托邦的世界啊！”
“隻要按照書中的記載去實施，那麽必定能打造出理想世界。”
這就是王莽最大的毛病，生搬硬套一點都不在乎實現到底能不能實現書中的製度。
政策嚴重偏離現實，理想隻存在幻想之中。劉秀對於王莽的失敗有著深刻的教育。
“王莽就是極端的儒家弟子，他前半生非常符合儒家對於聖人的標準。”
“別人都在放縱自我貪圖享樂，王莽堅持盡孝，節儉，哪裏有災難，王莽就帶頭捐款。”
“甚至，兒子將婢女打死之後，為了公正逼死兒子，這是多麽偉大 無私啊！”
“把儒家的禮儀孝廉恥體現的淋漓盡致。”
“在道德層麵上王莽可以鄙視當時的任何人，所有人看到王莽都會感歎世界上怎麽會有這樣的道德聖人。”
“王莽就是上天派下來拯救西漢的人，一定能實現書中的世界。”
“碰巧，王莽本人也認為自己能實現。”
“王莽的成功離不開王家，王家在當時是頂級的貴族，王莽當上皇帝有利於貴族豪強的利益。”
“王莽通過犧牲劉家的利益，來獲得其他人的支持。”
“前期無論從民間的聲望，還是在各個統治階級眼中王莽都是非常完美的一個人。”
“這是屬於理想者的高光時刻，來源於對理想的渴望而奮鬥。”
“當上皇帝之後，王莽也在為實現自己的理想而奮鬥，讓天下變成自己內心的理想世界。”
“事實證明，王莽適合當理想者，不適合當統治者。”
“王莽的失敗也為後世提供了一個反麵教材，那就是聖人書隻能看，隻能思考，並不能直接用來管理天下。”
“王莽最出名的就是土地改革，將所有土地收為國有，天下土地不允許自由買，全天下恢複井田製度。”
“很多人看到土地收為國有，再類比一下近現代。”
“好熟悉的感覺，王莽這個幾千年前的人物怎麽可能想出這種辦法？”
“簡直就不像那個時代的人。”
“王莽確實不像西漢的人，他更像商周時代的人。”
“土地收為國有不允許自由買賣，井田製度這些是周禮內容。”
“井田製具體是什麽，選一塊地大小900畝，平均分成100畝類似於九宮格。”
“中間那塊地屬於公田，其他的8塊地屬於私田分給8戶人家，8戶人家在耕完私田之後再去耕公田。”
“公田裏麵的糧食上交給國家。”
“這就非常的不尊重現實了，公田裏麵的收成不屬於我，我為什麽要浪費精力去耕田。”
“私田大小都一樣的，問題是8戶人家的數量也一樣嗎?”
“這種落後的製度很快就被淘汰了，田地轉變成了私有製，允許自由買賣。”
“王莽同學堅信聖賢沒有錯，錯的是這個該死的世界，我要去改變這個世界。”
“王莽認真讀了儒家經典認為可行，完全沒有看到戰國時期對於土地的改革，前人用實際行動告訴了後人。”
“井田製度落後了。”
“王莽可能借用土地收為國有重新分配土地，來緩解當時的土地兼並的問題，緩解社會的矛盾來穩固統治。”
“問題是土地在豪強手上，王莽想要讓他們將手中的土地吐出來這怎麽可能。”
“土地收為國有了，具體一點就是土地要交到王莽手上。”
“好家夥，我們支持你當皇帝，結果你當上皇帝之後翻臉不認人了。”
“王莽用實際行動得罪了一大批的豪強，如果王莽能將這些豪強拉到菜市場上。”
“當著老百姓的麵將這些豪強殺掉，拿出尺子給老百姓分田。”
“這還差不多。”
“王莽同學的理想和現實嚴重不符合，注定會被殘酷的現實教育老實。”
李世民：“穿越者，我可不相信後世的那些人會想著這種辦法，好歹也看過了史書。”
“也不看看西周多少人，生產力如何，西周能和西漢比嗎？”
葉楓：“廢除奴隸製度，禁止奴隸買賣這一點出發點沒有錯，這是一件好事情。”
“但不尊重現實啊!”
“王莽可能沒有想過一個問題，那就是老百姓為什麽要賣地賣身去當別人的家奴。”
“王莽出生在頂級世家，完全不懂民間有多麽艱苦。”
“王莽會因為一個婢女的死從而逼死自己的兒子。”
“看著自己家中的這些可悲婢女，王莽這位道德聖人不禁聯想到天底下的這些家奴到底過著怎樣的日子。”
“是不是被主子隨意欺負，隨意淩辱。”
“我要改變這些人的命運，同時讓大量的人口從豪強手中脫離出來，削減豪強世家的力量，增加朝廷的稅收等等。”
“穩固自身的統治權利。”
“理想很不錯，現實很殘酷。”
“西漢末年人口數量已經達到了6000萬以上了，大量的土地被豪強兼並了。”
“官府瘋狂壓榨百姓，各種稅收，徭役疊加在百姓頭上。”
“世道多艱。”
“老百姓給豪強當家奴是當時為數不多可以活命的方法，當家奴的好處就是可以避免官府的稅收，徭役和其他豪強的壓榨。”
“家奴和奴隸製度下的奴隸不一樣，家奴類似於皇帝和太監之間的關係。”
“王莽認為自己做了一件好事情，解放家奴產生更多的勞動力來服務國家，減少豪強的力量，防止其他人去當奴隸。”
“一舉多得的好事。”
“至於家奴罵王莽，不不不是那些家奴不懂得王莽的好。”
“王莽都讓那些家奴當自由人了，這些人怎麽還不知足呢?”
“自由多好啊！”
“自由的前提是需要活下去，家奴從豪強家出來之後獨自麵對這個殘酷的世界。”
“沒錢，沒地，沒手藝，麵對官府的壓榨，地方豪強的欺負，盜匪的搶劫生存幾率還不如去當家奴。”
這樣一說好像是這迴事，觀眾感受到了王莽的不靠譜了，這些措施表麵上都不錯，但具體實施完全不是一迴事。
能不能落實都是一個問題。
“王莽是理想者，沉迷於書中的幻想世界，認為這樣做很善良， 很有道德，政策多好啊！”
“那我請問，這些人從豪強家出來之後怎麽生活呢?”
“國家安排他們以後的生計嗎？國家給他們提供工作嗎?國家如何保證他們短時間的生活嗎？”
“等等。”
“書上沒有寫如何處理這些問題。”
“最後民怨衝天，王莽不得已又改迴去了。”
“每一個人都十分的有道德，簡直就是人間天堂。”
“儒生的偶像，孔夫子一生都在為恢複周禮而努力。”
“這就是烏托邦的世界啊！”
“隻要按照書中的記載去實施，那麽必定能打造出理想世界。”
這就是王莽最大的毛病，生搬硬套一點都不在乎實現到底能不能實現書中的製度。
政策嚴重偏離現實，理想隻存在幻想之中。劉秀對於王莽的失敗有著深刻的教育。
“王莽就是極端的儒家弟子，他前半生非常符合儒家對於聖人的標準。”
“別人都在放縱自我貪圖享樂，王莽堅持盡孝，節儉，哪裏有災難，王莽就帶頭捐款。”
“甚至，兒子將婢女打死之後，為了公正逼死兒子，這是多麽偉大 無私啊！”
“把儒家的禮儀孝廉恥體現的淋漓盡致。”
“在道德層麵上王莽可以鄙視當時的任何人，所有人看到王莽都會感歎世界上怎麽會有這樣的道德聖人。”
“王莽就是上天派下來拯救西漢的人，一定能實現書中的世界。”
“碰巧，王莽本人也認為自己能實現。”
“王莽的成功離不開王家，王家在當時是頂級的貴族，王莽當上皇帝有利於貴族豪強的利益。”
“王莽通過犧牲劉家的利益，來獲得其他人的支持。”
“前期無論從民間的聲望，還是在各個統治階級眼中王莽都是非常完美的一個人。”
“這是屬於理想者的高光時刻，來源於對理想的渴望而奮鬥。”
“當上皇帝之後，王莽也在為實現自己的理想而奮鬥，讓天下變成自己內心的理想世界。”
“事實證明，王莽適合當理想者，不適合當統治者。”
“王莽的失敗也為後世提供了一個反麵教材，那就是聖人書隻能看，隻能思考，並不能直接用來管理天下。”
“王莽最出名的就是土地改革，將所有土地收為國有，天下土地不允許自由買，全天下恢複井田製度。”
“很多人看到土地收為國有，再類比一下近現代。”
“好熟悉的感覺，王莽這個幾千年前的人物怎麽可能想出這種辦法？”
“簡直就不像那個時代的人。”
“王莽確實不像西漢的人，他更像商周時代的人。”
“土地收為國有不允許自由買賣，井田製度這些是周禮內容。”
“井田製具體是什麽，選一塊地大小900畝，平均分成100畝類似於九宮格。”
“中間那塊地屬於公田，其他的8塊地屬於私田分給8戶人家，8戶人家在耕完私田之後再去耕公田。”
“公田裏麵的糧食上交給國家。”
“這就非常的不尊重現實了，公田裏麵的收成不屬於我，我為什麽要浪費精力去耕田。”
“私田大小都一樣的，問題是8戶人家的數量也一樣嗎?”
“這種落後的製度很快就被淘汰了，田地轉變成了私有製，允許自由買賣。”
“王莽同學堅信聖賢沒有錯，錯的是這個該死的世界，我要去改變這個世界。”
“王莽認真讀了儒家經典認為可行，完全沒有看到戰國時期對於土地的改革，前人用實際行動告訴了後人。”
“井田製度落後了。”
“王莽可能借用土地收為國有重新分配土地，來緩解當時的土地兼並的問題，緩解社會的矛盾來穩固統治。”
“問題是土地在豪強手上，王莽想要讓他們將手中的土地吐出來這怎麽可能。”
“土地收為國有了，具體一點就是土地要交到王莽手上。”
“好家夥，我們支持你當皇帝，結果你當上皇帝之後翻臉不認人了。”
“王莽用實際行動得罪了一大批的豪強，如果王莽能將這些豪強拉到菜市場上。”
“當著老百姓的麵將這些豪強殺掉，拿出尺子給老百姓分田。”
“這還差不多。”
“王莽同學的理想和現實嚴重不符合，注定會被殘酷的現實教育老實。”
李世民：“穿越者，我可不相信後世的那些人會想著這種辦法，好歹也看過了史書。”
“也不看看西周多少人，生產力如何，西周能和西漢比嗎？”
葉楓：“廢除奴隸製度，禁止奴隸買賣這一點出發點沒有錯，這是一件好事情。”
“但不尊重現實啊!”
“王莽可能沒有想過一個問題，那就是老百姓為什麽要賣地賣身去當別人的家奴。”
“王莽出生在頂級世家，完全不懂民間有多麽艱苦。”
“王莽會因為一個婢女的死從而逼死自己的兒子。”
“看著自己家中的這些可悲婢女，王莽這位道德聖人不禁聯想到天底下的這些家奴到底過著怎樣的日子。”
“是不是被主子隨意欺負，隨意淩辱。”
“我要改變這些人的命運，同時讓大量的人口從豪強手中脫離出來，削減豪強世家的力量，增加朝廷的稅收等等。”
“穩固自身的統治權利。”
“理想很不錯，現實很殘酷。”
“西漢末年人口數量已經達到了6000萬以上了，大量的土地被豪強兼並了。”
“官府瘋狂壓榨百姓，各種稅收，徭役疊加在百姓頭上。”
“世道多艱。”
“老百姓給豪強當家奴是當時為數不多可以活命的方法，當家奴的好處就是可以避免官府的稅收，徭役和其他豪強的壓榨。”
“家奴和奴隸製度下的奴隸不一樣，家奴類似於皇帝和太監之間的關係。”
“王莽認為自己做了一件好事情，解放家奴產生更多的勞動力來服務國家，減少豪強的力量，防止其他人去當奴隸。”
“一舉多得的好事。”
“至於家奴罵王莽，不不不是那些家奴不懂得王莽的好。”
“王莽都讓那些家奴當自由人了，這些人怎麽還不知足呢?”
“自由多好啊！”
“自由的前提是需要活下去，家奴從豪強家出來之後獨自麵對這個殘酷的世界。”
“沒錢，沒地，沒手藝，麵對官府的壓榨，地方豪強的欺負，盜匪的搶劫生存幾率還不如去當家奴。”
這樣一說好像是這迴事，觀眾感受到了王莽的不靠譜了，這些措施表麵上都不錯，但具體實施完全不是一迴事。
能不能落實都是一個問題。
“王莽是理想者，沉迷於書中的幻想世界，認為這樣做很善良， 很有道德，政策多好啊！”
“那我請問，這些人從豪強家出來之後怎麽生活呢?”
“國家安排他們以後的生計嗎？國家給他們提供工作嗎?國家如何保證他們短時間的生活嗎？”
“等等。”
“書上沒有寫如何處理這些問題。”
“最後民怨衝天，王莽不得已又改迴去了。”