第62章 社會主要矛盾，武將太沒有道德了。
曆史講台：你想當皇帝嗎？ 作者：南歌來了 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“各位，很多人會去罵宋太祖說什麽重文抑武，導致了宋朝之後的柔弱。”
“這就完全沒有考慮到當時的環境，當時五代十國武將是什麽德行，沒有道德，沒有底線，士兵更沒有道德。”
“好不容易活下來了，及時享樂才是才是人性，說不定等一下就死了。”
“導致五代十國主打就是殺，放縱，怎麽開心怎麽來。”
“人和野獸的區別，人有道德羞恥心能夠控製自己的本能欲望。”
“而五代十國的人們吃著米肉，嘴裏念叨：道德羞恥心是什麽，我不知道啊！”
一眾儒家，道家，墨家等諸多讀書人，心中隻感覺快毀滅吧？
周公旦感覺太離譜了，商朝活人祭祀來源於對未知的恐懼，對鬼神的敬仰，對百姓的統治力度，加上可能是遠古時期傳下來的習慣。
周朝建立之後，活人祭祀依然存在，這沒有辦法不是你下令阻止就可以了，要改變人們內心的這種想法才行。
需要重新建立起一套管理製度和統治權威。
周公旦才提出天上有德等一係列東西來改變天下，這個過程也是緩慢需要時間的力量。
“這五代十國也太離譜了吧？就這麽肆無忌憚嗎？”
葉楓：“造成五代十國如此混亂的原因有很多，但主要原因就是那群武人，武人有著強大的實力，有了實力誰還會講道理，直接殺就好了。”
“省事又簡單，而且還能讓別人對你產生恐懼，好處多多。”
“壞處嗎？別人也是這樣想。”
“這樣的日子差不多從安史之亂之後就開始了，士兵成為了權力的來源。”
“比如大名鼎鼎的郭子儀，朔方節度使，朔方軍的統帥，特點愛兵如子，深受士兵愛戴。”
“到了朱溫結束唐朝建立後梁，所有的道德枷鎖，法律約束徹底崩潰了，開始五代十國了。”
“五代非常有意思，李存勖打後梁建立後唐，手下有個小弟叫李嗣源。”
“李嗣源背刺李存勖奪取後唐政權，手下有個小弟叫石敬瑭。”
“石敬瑭背刺李嗣源，建立後晉，手下有個小弟叫劉知遠，
“劉知遠背刺石敬瑭，建立後漢，手下有個小弟叫郭威，
“郭威叛亂建立後周，他養子柴榮手下有個小弟叫趙匡胤。”
聽著葉楓講的這些東西，嬴政吐槽道：“老大不行了，小弟就來幫老大體麵是吧？”
扶蘇感覺腦子嗡嗡嗡的，還能這樣。
春秋戰國的國君們，第一次感覺有道德太棒了。
楊堅臉上帶著迴憶，道：“好熟悉的感覺，迴來了，一切都迴來了。”
葉楓：“至於十國也一樣，甚至更加恐怖。”
“南漢簡直就是人間地獄，百官要先割了自己，才能當官。”
頓時所有男生下身一涼，感覺到了一絲恐懼，太狠了。
能去當官的人都是狠人。
“皇帝喜歡隨機殺人，特別喜歡觀看殺人的場景，越血腥越好。”
“誰殺人厲害，殺的漂亮，殺的血腥，皇帝就越加欣賞對方。”
“權貴們真的是玩著花樣折磨百姓，隻有你想不到，沒有他們做不到。”
“百姓的生活可想而知。”
”所以當趙匡胤攻破南漢，給百姓一個正常的生活之後，你說你要是當時百姓會不會把趙匡胤當成明君。”
“十國之中，在趙匡胤建立宋朝時還剩下六個，趙匡胤滅了五個就遺憾去世了，北漢被趙光義滅了。”
“這就是當時五代十國的道德倫理，也是趙匡胤從小生活的地方，趙匡胤不到二十歲就見證了後梁，後唐，後晉的血腥戰爭。”
“天下苦武人久矣。”
不了解五代十國的觀眾第一次感受到了什麽叫做亂世了，什麽叫做沒有道德底線了，那些末世小說描寫的場景似乎不怎麽樣嗎？
除了魏晉南北朝的其他亂世的百姓，“我靠，這麽慘。”
他們一想到他們的亂世可能也就十幾二十年就結束了，對方好像七十多年才結束。
特別是漢末三國，他們雖然生活在亂世，但吃人也不流行，特別是等到三國穩定之後，局部戰爭有，但後方也可以休養了。
葉楓喝了一口水，慢條斯理道：“宋太祖他知道這個殘暴的時代需要文人，需要讀書人來重建社會的道德底線，法律係統，管理製度。”
“這些東西武人幹不了，需要讀書人。”
“矛盾論裏麵分社會發展分主次矛盾，五代十國最主要矛盾就是武人，先解決武人問題才能去解決其他事情。”
“好比人先要吃飽，才能去想穿的好，住的好，才能去追求精神需求。”
“連飯都吃不飽還想其他事情幹嘛？”
“同樣的道理，趙匡胤先要解決武人問題，文官問題以後再說。”
“特別是趙匡胤是文武並用，相互製約，相互平衡。”
“後麵的那些宋朝皇帝不行，掌控不了文官，維係不好武將和文官的平衡，這就是政治智慧不行了。”
這一點得到了所有開國皇帝的認可，他們優先解決的永遠是武將，將那群驕兵悍將打壓，收迴兵權後在去解決文官。
李淵嘴角一抽，他到要想打壓武將，問題是...
“前麵我說了，一個國家的穩定是不允許一家獨大，武將和文官要相互製約，相互平衡。”
“宋太祖那時期，全天下能找到一個牛逼的文官就很不得了，滿眼望去都是驕兵悍將。
“趙匡胤可能一死，那些武將就學著趙匡胤來一個李橋兵變當皇帝。”
“趙匡胤可以做，他們憑什麽做不了。”
“麵對這種情況，如果你是趙匡胤要怎麽做？”
“這就完全沒有考慮到當時的環境，當時五代十國武將是什麽德行，沒有道德，沒有底線，士兵更沒有道德。”
“好不容易活下來了，及時享樂才是才是人性，說不定等一下就死了。”
“導致五代十國主打就是殺，放縱，怎麽開心怎麽來。”
“人和野獸的區別，人有道德羞恥心能夠控製自己的本能欲望。”
“而五代十國的人們吃著米肉，嘴裏念叨：道德羞恥心是什麽，我不知道啊！”
一眾儒家，道家，墨家等諸多讀書人，心中隻感覺快毀滅吧？
周公旦感覺太離譜了，商朝活人祭祀來源於對未知的恐懼，對鬼神的敬仰，對百姓的統治力度，加上可能是遠古時期傳下來的習慣。
周朝建立之後，活人祭祀依然存在，這沒有辦法不是你下令阻止就可以了，要改變人們內心的這種想法才行。
需要重新建立起一套管理製度和統治權威。
周公旦才提出天上有德等一係列東西來改變天下，這個過程也是緩慢需要時間的力量。
“這五代十國也太離譜了吧？就這麽肆無忌憚嗎？”
葉楓：“造成五代十國如此混亂的原因有很多，但主要原因就是那群武人，武人有著強大的實力，有了實力誰還會講道理，直接殺就好了。”
“省事又簡單，而且還能讓別人對你產生恐懼，好處多多。”
“壞處嗎？別人也是這樣想。”
“這樣的日子差不多從安史之亂之後就開始了，士兵成為了權力的來源。”
“比如大名鼎鼎的郭子儀，朔方節度使，朔方軍的統帥，特點愛兵如子，深受士兵愛戴。”
“到了朱溫結束唐朝建立後梁，所有的道德枷鎖，法律約束徹底崩潰了，開始五代十國了。”
“五代非常有意思，李存勖打後梁建立後唐，手下有個小弟叫李嗣源。”
“李嗣源背刺李存勖奪取後唐政權，手下有個小弟叫石敬瑭。”
“石敬瑭背刺李嗣源，建立後晉，手下有個小弟叫劉知遠，
“劉知遠背刺石敬瑭，建立後漢，手下有個小弟叫郭威，
“郭威叛亂建立後周，他養子柴榮手下有個小弟叫趙匡胤。”
聽著葉楓講的這些東西，嬴政吐槽道：“老大不行了，小弟就來幫老大體麵是吧？”
扶蘇感覺腦子嗡嗡嗡的，還能這樣。
春秋戰國的國君們，第一次感覺有道德太棒了。
楊堅臉上帶著迴憶，道：“好熟悉的感覺，迴來了，一切都迴來了。”
葉楓：“至於十國也一樣，甚至更加恐怖。”
“南漢簡直就是人間地獄，百官要先割了自己，才能當官。”
頓時所有男生下身一涼，感覺到了一絲恐懼，太狠了。
能去當官的人都是狠人。
“皇帝喜歡隨機殺人，特別喜歡觀看殺人的場景，越血腥越好。”
“誰殺人厲害，殺的漂亮，殺的血腥，皇帝就越加欣賞對方。”
“權貴們真的是玩著花樣折磨百姓，隻有你想不到，沒有他們做不到。”
“百姓的生活可想而知。”
”所以當趙匡胤攻破南漢，給百姓一個正常的生活之後，你說你要是當時百姓會不會把趙匡胤當成明君。”
“十國之中，在趙匡胤建立宋朝時還剩下六個，趙匡胤滅了五個就遺憾去世了，北漢被趙光義滅了。”
“這就是當時五代十國的道德倫理，也是趙匡胤從小生活的地方，趙匡胤不到二十歲就見證了後梁，後唐，後晉的血腥戰爭。”
“天下苦武人久矣。”
不了解五代十國的觀眾第一次感受到了什麽叫做亂世了，什麽叫做沒有道德底線了，那些末世小說描寫的場景似乎不怎麽樣嗎？
除了魏晉南北朝的其他亂世的百姓，“我靠，這麽慘。”
他們一想到他們的亂世可能也就十幾二十年就結束了，對方好像七十多年才結束。
特別是漢末三國，他們雖然生活在亂世，但吃人也不流行，特別是等到三國穩定之後，局部戰爭有，但後方也可以休養了。
葉楓喝了一口水，慢條斯理道：“宋太祖他知道這個殘暴的時代需要文人，需要讀書人來重建社會的道德底線，法律係統，管理製度。”
“這些東西武人幹不了，需要讀書人。”
“矛盾論裏麵分社會發展分主次矛盾，五代十國最主要矛盾就是武人，先解決武人問題才能去解決其他事情。”
“好比人先要吃飽，才能去想穿的好，住的好，才能去追求精神需求。”
“連飯都吃不飽還想其他事情幹嘛？”
“同樣的道理，趙匡胤先要解決武人問題，文官問題以後再說。”
“特別是趙匡胤是文武並用，相互製約，相互平衡。”
“後麵的那些宋朝皇帝不行，掌控不了文官，維係不好武將和文官的平衡，這就是政治智慧不行了。”
這一點得到了所有開國皇帝的認可，他們優先解決的永遠是武將，將那群驕兵悍將打壓，收迴兵權後在去解決文官。
李淵嘴角一抽，他到要想打壓武將，問題是...
“前麵我說了，一個國家的穩定是不允許一家獨大，武將和文官要相互製約，相互平衡。”
“宋太祖那時期，全天下能找到一個牛逼的文官就很不得了，滿眼望去都是驕兵悍將。
“趙匡胤可能一死，那些武將就學著趙匡胤來一個李橋兵變當皇帝。”
“趙匡胤可以做，他們憑什麽做不了。”
“麵對這種情況，如果你是趙匡胤要怎麽做？”