徐遵明(475年～529年)，字子判，華陰(今陝西渭南)人。北魏儒家學者，經學家，南北朝時期\"北學\"的代表人物之一。
徐遵明身材高大挺拔，足有八尺之高。然而命運多舛，他幼年便失去了父親這一重要的依靠，但好在他自幼勤奮好學，從未因生活的艱難而放棄對知識的追求。
在其十七歲那年，他毅然決然地跟隨同鄉毛靈和等誌同道合之人踏上了前往山東的漫漫求學之路。一路上他們風餐露宿、不辭辛勞，終於抵達了上黨（也就是如今的山西長治一帶）。在這裏，徐遵明有幸拜屯留人王聰為師，並開始係統地學習《毛詩》《尚書》以及《禮記》等經典著作。
時光荏苒，轉眼一年過去。此時的徐遵明已學有所得，但他並未滿足於此。經過深思熟慮之後，他決定辭別恩師王聰，繼續前行至燕趙之地，去尋找更廣闊的學術天地。在那裏，他聽聞了張吾貴先生的大名，這位先生門下弟子眾多，聲名遠揚。於是，徐遵明滿懷期待地拜入張吾貴門下，希望能從中學到更多高深的學問。
起初的幾個月裏，徐遵明的確如饑似渴地吸收著張吾貴傳授的知識。然而隨著時間的推移，他漸漸發現張先生雖然名氣頗大，但其授課方式似乎缺乏一定的條理和規範性。對於許多問題的講解也總是讓徐遵明感到意猶未盡、難以徹底領悟其中精髓。經過一番內心掙紮，徐遵明最終還是下定決心要離開這裏，重新尋覓一位真正能夠引領自己走向學術巔峰的良師益友。
正當徐遵明準備啟程之際，他的好友平原人田猛略得知了這個消息。田猛略連忙趕來勸阻道：“兄台啊！你年紀尚輕，就已經如此執著於求學問道，實在令人欽佩。可是你看看你這一路走來，四處奔波，好不容易找到一位名師，學不了多久便又要離開。你就這樣背著重重的書箱，不遠千裏地輾轉各地，為何總是這般頻繁地更換老師呢？長此以往，隻怕你終究難以成就一番偉大的學業呀！”麵對田猛略苦口婆心的勸告，徐遵明沉默片刻後緩緩說道：“賢弟所言不無道理，然我所求乃是真才實學，若遇不到那能令我醍醐灌頂的師長，即便再辛苦，我也定要繼續追尋下去。”徐遵明緩緩地抬起頭，目光堅定而深邃，他輕聲迴答道：“直到如今，我方才恍然大悟，明白了真正的良師究竟身處何方。”站在一旁的田猛微微皺眉，帶著一絲疑惑追問道：“哦？那究竟在何處呢？”隻見徐遵明麵不改色，伸出右手輕輕指向自己的心口位置，鄭重其事地說道：“真正的老師，其實就隱匿於此啊！”
言罷，徐遵明毅然決然地踏上了前往平原的路途，幾經輾轉終於來到了唐遷處，並在一間用於養蠶的簡陋房舍裏安定下來。自此以後，他心無旁騖，全身心地投入到對《孝經》《論語》《毛詩》《尚書》以及《三禮》等經典著作的深入研讀之中。時光荏苒，匆匆六載光陰轉瞬即逝，在這漫長的歲月裏，他始終緊閉房門，足不出戶，將自己與外界紛繁複雜的塵世隔絕開來。每當閑暇之餘，他也會悠然自得地彈奏起古箏、吹奏起長笛，以這般雅趣來自我消遣娛樂一番。
後來，偶然間聽聞陽平館陶人士趙世業家中珍藏著一部來自晉代永嘉年間的《服氏春秋》古老版本。這個消息令徐遵明欣喜若狂，他毫不猶豫地奔赴趙家，請求能夠借閱此書以便深入研習。經過數年如一日的刻苦鑽研，憑借著自身深厚的學養和不懈的努力，徐遵明最終親手撰寫完成了多達三十卷的《春秋義章》這部巨著。
隨著學問日益精進，聲名遠揚，徐遵明開始開設書館招收門徒傳授學業。然而，起初前來拜師求學的學生數量甚是稀少，門庭冷落。但他並未因此灰心喪氣，反而愈加勤奮教學，兢兢業業。久而久之，其門下弟子日漸增多，終至桃李滿天下之盛景。尤為值得一提的是，徐遵明每迴登台講學之時，必定會手持經書及其相關的注解篇章，逐字逐句地詳細闡釋其中所蘊含的深刻義理。如此嚴謹認真的講學風格深受眾弟子敬仰愛戴，並且他們紛紛效仿傳承，使之成為一種獨特的傳統延續下去。
就這樣，徐遵明不辭辛勞地在外講學長達二十餘個寒暑，其聲譽傳遍大江南北，可謂名動天下。隻可惜，美中不足的是，他生性貪戀財物且熱衷於聚斂錢財，這種不良習性實乃有愧於儒家學者應有的高尚風範。
後來，廣平王元懷向他發出了入京的征召令。接到詔令後，他懷著滿心期待踏上了前往京城的路途。然而，當他真正置身於繁華喧囂的京城之中時，才發現這裏的生活並非如自己想象般美好。沒過多久，他便毅然決然地辭去官職，迴到了那片熟悉而親切的故鄉土地。原來，他實在難以適應京城那種快節奏、充滿權謀爭鬥的生活氛圍。
時間來到孝昌末年（公元 528 年），此時天下局勢動蕩不安。他選擇離開家鄉，一路向南渡過波濤洶湧的黃河，最終落腳於任城（現今的山東濟寧）。之所以會選擇這個地方作為落腳點，乃是因為他此前曾與兗州結下過深厚的緣分。於是，他決定在此處定居下來，開始一段新的人生旅程。
就在這一年的年初，也就是永安元年（公元 528 年），東道大使元羅聽聞了他的才華和品德，特地向朝廷上表舉薦他入朝為官。然而令人遺憾的是，盡管元羅極力推薦，但朝廷並未對他予以征召任用。或許是命運弄人，又或者是時機尚未成熟。
轉眼之間，時間來到了永安二年（公元 529 年）。這一年，元顥率領大軍勢如破竹般攻入了洛陽城。麵對如此劇變，任城太守李湛決心挺身而出，起兵討伐叛逆之軍。而徐遵明也積極參與到這場謀反之戰的策劃當中。隻可惜天有不測風雲，在一個月黑風高之夜，當他前往民間動員民眾支持之時，不幸遭遇了一群亂兵的襲擊。最終，這位心懷正義之士慘死於亂刀之下，享年僅僅五十五歲。
時光荏苒，轉眼間已至永熙二年（公元 533 年）。他的弟子通直散騎常侍李業興滿懷悲痛之情，向朝廷呈上一份表章。在這份表章中，李業興深情地寫道：“微臣深知那些躬身踐行道義之人，從來都不是為了追求現世的功名利祿；而始終秉持仁義之心的君子，更不會貪圖身後所留下的虛榮名號。但是，德行高尚之人終究會贏得世人由衷的敬仰與尊崇。我的先師徐遵明雖然出身貧寒低微，成長於窮鄉僻壤之地，但他的心誌卻如同鴻鵠一般高遠遼闊，一生堅守著安貧樂道的處世原則……”他將自己緊閉於房門之內，心無旁騖地精心鑽研那些傳世經典之作，對每一句聖賢留下的微妙言辭都深入探究、反複琢磨，經過無數個日夜的不懈努力和潛心鑽研，終於成為了名震四海的大儒。四麵八方的莘莘學子聽聞他的大名後，紛紛不辭辛勞、千裏迢迢地慕名而來，拜入他的門下求學問道。隨著時間的推移，他的門徒數量已接近萬人之多，其崇高的聲望足以與古代那些備受尊崇的賢明師長相媲美。
以他所取得的成就和威望，本來完全可以接受朝廷給予的優厚禮遇，但他卻心甘情願地選擇過著清苦貧寒的生活，不為功名利祿所動。當洛陽發生變亂之時，局勢動蕩不安，人心惶惶。但他毅然決然地堅守自己的忠誠和氣節，毫不退縮地與當地太守共同謀劃如何誅殺叛逆之人。隻可惜天不遂人願，在這場激烈的鬥爭中，他不幸遭遇不測，壯烈犧牲。
這樣一位品德高尚、風範高潔之士，卻如同明珠蒙塵一般被曆史的塵埃所掩蓋，漸漸變得默默無聞起來。無論是朝堂之上還是民間鄉裏，人們得知此事之後都不禁感到痛心疾首，為他的離去而深感惋惜。因此，有人誠懇地請求當今聖上能夠追贈給他一個恰當的諡號以及相應的爵位，以此來彰顯朝廷崇尚美德的良好風氣，同時也激勵後來的學子們奮發向上、努力向學的心誌。
然而令人遺憾的是，盡管眾人苦苦哀求，朝廷最終還是沒有答應這一合理的請求，使得這位大儒的英名未能得到應有的追封和表彰。
（注：文中計量單位\"八尺\"按漢製約合1.85米；\"服氏春秋\"指東漢服虔所注《春秋左氏傳解誼》；\"式閭之禮\"指周武王表彰商容的典故，代指尊賢禮節。）
徐遵明，這位在中國古代學術界和教育領域都留下深刻印記的人物，確實取得了令人矚目的成就。在學術方麵，他展現出了非凡的才華和深厚的造詣。對於《周易》這部充滿神秘智慧的典籍，他深入探究其中蘊含的哲理和變化之道；而麵對《尚書》這樣記載著上古政治製度和曆史事件的重要著作，他同樣精心研讀，力求理解古人治國理政的精髓所在；至於《春秋》，更是他研究的重點之一，不僅對其文字逐字逐句地推敲琢磨，還憑借自己卓越的見解撰寫了《春秋義章》一書。在這本書中，他巧妙地構建起一個全新的義疏體係，不再僅僅局限於傳統的字詞訓詁，而是將目光聚焦於經文背後所傳達的大義闡釋之上，這種創新之舉無疑為後世學者提供了寶貴的參考和啟示。
說到教育，徐遵明可謂桃李滿天下。他以廣博的學識和獨特的教學方法吸引了眾多學子前來拜師求學。在他的悉心教導下，一批傑出的經學人才脫穎而出，其中就包括李鉉和權會等人。他們繼承了老師的衣缽，在經學研究領域繼續發光發熱。徐遵明的講學風格獨具特色，他善於根據每個學生的特點和資質進行因材施教，使得每一位弟子都能得到最適合自己的指導。而且，他的講解生動有趣，深入淺出，能夠把枯燥難懂的經學知識變得通俗易懂，讓學生們在輕鬆愉悅的氛圍中領悟到學問的真諦。正因如此，他備受學生們的尊敬和愛戴。
然而，人無完人，金無足赤。盡管徐遵明在學術和教育上有著諸多閃光點，但他也存在一些不足之處。比如，他喜好聚斂錢財，這種行為與傳統儒者所崇尚的高尚品德背道而馳。在儒家思想中，君子應該重義輕利，追求道德修養和精神境界的提升。而徐遵明對財富的過度追求，無疑損害了他作為一名儒者應有的光輝形象，成為了他人生中的一大瑕疵。
在那個風雲變幻、動蕩不安的南北朝時期，各個政權如走馬燈般不斷更迭交替，政治局勢始終處於一種複雜而多變的狀態之中。就在這樣的時代大背景之下，文化的發展亦不可避免地受到了政治格局的深刻影響。然而，即便身處如此艱難之境，仍有一位傑出之士——徐遵明，憑借著自己對於經學研究的滿腔熱忱與不懈努力，在這亂世之中開辟出了一片屬於學術的淨土。
徐遵明全身心地投入到經學的鑽研與傳播工作當中，他所構建起的那一套獨特而係統的學術理論框架，猶如一股清泉，為當時略顯萎靡的文化發展態勢注入了源源不斷的生機與活力。更為重要的是，他的卓越成就還為日後隋唐時期經學的大一統局麵奠定了堅實的基石。
要知道，彼時由於戰火紛飛、硝煙彌漫，社會秩序極度混亂，學術的傳承之路可謂布滿荊棘、舉步維艱。但正是徐遵明堅持不懈的講學活動以及筆耕不輟的著書立說之舉，讓經學的火種得以在這片滿目瘡痍的土地上頑強延續下去，並綻放出耀眼光芒。與此同時，徐遵明不僅很好地繼承了前代學者們在經學領域內所取得的豐碩研究成果，而且以其敏銳的洞察力和深邃的思考能力，進一步激發了後世學人對於經學更深層次的探究熱情，從而在整個經學傳承的曆史脈絡裏發揮了至關重要的承上啟下作用。可以毫不誇張地說，徐遵明宛如一座巍峨聳立的橋梁，將經學發展史上的過去與未來緊密連接在了一起。
徐遵明從求學者逐步成長為經學家、教育家，這一過程有清晰的發展軌跡。早年他四處求學，博采眾長，不斷豐富自身學識；中期深入研究經典，形成自己的學術體係；後期專注講學授業，傳承學術。他的學術成果和教育理念，為後世經學發展提供思路，推動了經學研究不斷發展演變 。
徐遵明身材高大挺拔，足有八尺之高。然而命運多舛，他幼年便失去了父親這一重要的依靠，但好在他自幼勤奮好學，從未因生活的艱難而放棄對知識的追求。
在其十七歲那年，他毅然決然地跟隨同鄉毛靈和等誌同道合之人踏上了前往山東的漫漫求學之路。一路上他們風餐露宿、不辭辛勞，終於抵達了上黨（也就是如今的山西長治一帶）。在這裏，徐遵明有幸拜屯留人王聰為師，並開始係統地學習《毛詩》《尚書》以及《禮記》等經典著作。
時光荏苒，轉眼一年過去。此時的徐遵明已學有所得，但他並未滿足於此。經過深思熟慮之後，他決定辭別恩師王聰，繼續前行至燕趙之地，去尋找更廣闊的學術天地。在那裏，他聽聞了張吾貴先生的大名，這位先生門下弟子眾多，聲名遠揚。於是，徐遵明滿懷期待地拜入張吾貴門下，希望能從中學到更多高深的學問。
起初的幾個月裏，徐遵明的確如饑似渴地吸收著張吾貴傳授的知識。然而隨著時間的推移，他漸漸發現張先生雖然名氣頗大，但其授課方式似乎缺乏一定的條理和規範性。對於許多問題的講解也總是讓徐遵明感到意猶未盡、難以徹底領悟其中精髓。經過一番內心掙紮，徐遵明最終還是下定決心要離開這裏，重新尋覓一位真正能夠引領自己走向學術巔峰的良師益友。
正當徐遵明準備啟程之際，他的好友平原人田猛略得知了這個消息。田猛略連忙趕來勸阻道：“兄台啊！你年紀尚輕，就已經如此執著於求學問道，實在令人欽佩。可是你看看你這一路走來，四處奔波，好不容易找到一位名師，學不了多久便又要離開。你就這樣背著重重的書箱，不遠千裏地輾轉各地，為何總是這般頻繁地更換老師呢？長此以往，隻怕你終究難以成就一番偉大的學業呀！”麵對田猛略苦口婆心的勸告，徐遵明沉默片刻後緩緩說道：“賢弟所言不無道理，然我所求乃是真才實學，若遇不到那能令我醍醐灌頂的師長，即便再辛苦，我也定要繼續追尋下去。”徐遵明緩緩地抬起頭，目光堅定而深邃，他輕聲迴答道：“直到如今，我方才恍然大悟，明白了真正的良師究竟身處何方。”站在一旁的田猛微微皺眉，帶著一絲疑惑追問道：“哦？那究竟在何處呢？”隻見徐遵明麵不改色，伸出右手輕輕指向自己的心口位置，鄭重其事地說道：“真正的老師，其實就隱匿於此啊！”
言罷，徐遵明毅然決然地踏上了前往平原的路途，幾經輾轉終於來到了唐遷處，並在一間用於養蠶的簡陋房舍裏安定下來。自此以後，他心無旁騖，全身心地投入到對《孝經》《論語》《毛詩》《尚書》以及《三禮》等經典著作的深入研讀之中。時光荏苒，匆匆六載光陰轉瞬即逝，在這漫長的歲月裏，他始終緊閉房門，足不出戶，將自己與外界紛繁複雜的塵世隔絕開來。每當閑暇之餘，他也會悠然自得地彈奏起古箏、吹奏起長笛，以這般雅趣來自我消遣娛樂一番。
後來，偶然間聽聞陽平館陶人士趙世業家中珍藏著一部來自晉代永嘉年間的《服氏春秋》古老版本。這個消息令徐遵明欣喜若狂，他毫不猶豫地奔赴趙家，請求能夠借閱此書以便深入研習。經過數年如一日的刻苦鑽研，憑借著自身深厚的學養和不懈的努力，徐遵明最終親手撰寫完成了多達三十卷的《春秋義章》這部巨著。
隨著學問日益精進，聲名遠揚，徐遵明開始開設書館招收門徒傳授學業。然而，起初前來拜師求學的學生數量甚是稀少，門庭冷落。但他並未因此灰心喪氣，反而愈加勤奮教學，兢兢業業。久而久之，其門下弟子日漸增多，終至桃李滿天下之盛景。尤為值得一提的是，徐遵明每迴登台講學之時，必定會手持經書及其相關的注解篇章，逐字逐句地詳細闡釋其中所蘊含的深刻義理。如此嚴謹認真的講學風格深受眾弟子敬仰愛戴，並且他們紛紛效仿傳承，使之成為一種獨特的傳統延續下去。
就這樣，徐遵明不辭辛勞地在外講學長達二十餘個寒暑，其聲譽傳遍大江南北，可謂名動天下。隻可惜，美中不足的是，他生性貪戀財物且熱衷於聚斂錢財，這種不良習性實乃有愧於儒家學者應有的高尚風範。
後來，廣平王元懷向他發出了入京的征召令。接到詔令後，他懷著滿心期待踏上了前往京城的路途。然而，當他真正置身於繁華喧囂的京城之中時，才發現這裏的生活並非如自己想象般美好。沒過多久，他便毅然決然地辭去官職，迴到了那片熟悉而親切的故鄉土地。原來，他實在難以適應京城那種快節奏、充滿權謀爭鬥的生活氛圍。
時間來到孝昌末年（公元 528 年），此時天下局勢動蕩不安。他選擇離開家鄉，一路向南渡過波濤洶湧的黃河，最終落腳於任城（現今的山東濟寧）。之所以會選擇這個地方作為落腳點，乃是因為他此前曾與兗州結下過深厚的緣分。於是，他決定在此處定居下來，開始一段新的人生旅程。
就在這一年的年初，也就是永安元年（公元 528 年），東道大使元羅聽聞了他的才華和品德，特地向朝廷上表舉薦他入朝為官。然而令人遺憾的是，盡管元羅極力推薦，但朝廷並未對他予以征召任用。或許是命運弄人，又或者是時機尚未成熟。
轉眼之間，時間來到了永安二年（公元 529 年）。這一年，元顥率領大軍勢如破竹般攻入了洛陽城。麵對如此劇變，任城太守李湛決心挺身而出，起兵討伐叛逆之軍。而徐遵明也積極參與到這場謀反之戰的策劃當中。隻可惜天有不測風雲，在一個月黑風高之夜，當他前往民間動員民眾支持之時，不幸遭遇了一群亂兵的襲擊。最終，這位心懷正義之士慘死於亂刀之下，享年僅僅五十五歲。
時光荏苒，轉眼間已至永熙二年（公元 533 年）。他的弟子通直散騎常侍李業興滿懷悲痛之情，向朝廷呈上一份表章。在這份表章中，李業興深情地寫道：“微臣深知那些躬身踐行道義之人，從來都不是為了追求現世的功名利祿；而始終秉持仁義之心的君子，更不會貪圖身後所留下的虛榮名號。但是，德行高尚之人終究會贏得世人由衷的敬仰與尊崇。我的先師徐遵明雖然出身貧寒低微，成長於窮鄉僻壤之地，但他的心誌卻如同鴻鵠一般高遠遼闊，一生堅守著安貧樂道的處世原則……”他將自己緊閉於房門之內，心無旁騖地精心鑽研那些傳世經典之作，對每一句聖賢留下的微妙言辭都深入探究、反複琢磨，經過無數個日夜的不懈努力和潛心鑽研，終於成為了名震四海的大儒。四麵八方的莘莘學子聽聞他的大名後，紛紛不辭辛勞、千裏迢迢地慕名而來，拜入他的門下求學問道。隨著時間的推移，他的門徒數量已接近萬人之多，其崇高的聲望足以與古代那些備受尊崇的賢明師長相媲美。
以他所取得的成就和威望，本來完全可以接受朝廷給予的優厚禮遇，但他卻心甘情願地選擇過著清苦貧寒的生活，不為功名利祿所動。當洛陽發生變亂之時，局勢動蕩不安，人心惶惶。但他毅然決然地堅守自己的忠誠和氣節，毫不退縮地與當地太守共同謀劃如何誅殺叛逆之人。隻可惜天不遂人願，在這場激烈的鬥爭中，他不幸遭遇不測，壯烈犧牲。
這樣一位品德高尚、風範高潔之士，卻如同明珠蒙塵一般被曆史的塵埃所掩蓋，漸漸變得默默無聞起來。無論是朝堂之上還是民間鄉裏，人們得知此事之後都不禁感到痛心疾首，為他的離去而深感惋惜。因此，有人誠懇地請求當今聖上能夠追贈給他一個恰當的諡號以及相應的爵位，以此來彰顯朝廷崇尚美德的良好風氣，同時也激勵後來的學子們奮發向上、努力向學的心誌。
然而令人遺憾的是，盡管眾人苦苦哀求，朝廷最終還是沒有答應這一合理的請求，使得這位大儒的英名未能得到應有的追封和表彰。
（注：文中計量單位\"八尺\"按漢製約合1.85米；\"服氏春秋\"指東漢服虔所注《春秋左氏傳解誼》；\"式閭之禮\"指周武王表彰商容的典故，代指尊賢禮節。）
徐遵明，這位在中國古代學術界和教育領域都留下深刻印記的人物，確實取得了令人矚目的成就。在學術方麵，他展現出了非凡的才華和深厚的造詣。對於《周易》這部充滿神秘智慧的典籍，他深入探究其中蘊含的哲理和變化之道；而麵對《尚書》這樣記載著上古政治製度和曆史事件的重要著作，他同樣精心研讀，力求理解古人治國理政的精髓所在；至於《春秋》，更是他研究的重點之一，不僅對其文字逐字逐句地推敲琢磨，還憑借自己卓越的見解撰寫了《春秋義章》一書。在這本書中，他巧妙地構建起一個全新的義疏體係，不再僅僅局限於傳統的字詞訓詁，而是將目光聚焦於經文背後所傳達的大義闡釋之上，這種創新之舉無疑為後世學者提供了寶貴的參考和啟示。
說到教育，徐遵明可謂桃李滿天下。他以廣博的學識和獨特的教學方法吸引了眾多學子前來拜師求學。在他的悉心教導下，一批傑出的經學人才脫穎而出，其中就包括李鉉和權會等人。他們繼承了老師的衣缽，在經學研究領域繼續發光發熱。徐遵明的講學風格獨具特色，他善於根據每個學生的特點和資質進行因材施教，使得每一位弟子都能得到最適合自己的指導。而且，他的講解生動有趣，深入淺出，能夠把枯燥難懂的經學知識變得通俗易懂，讓學生們在輕鬆愉悅的氛圍中領悟到學問的真諦。正因如此，他備受學生們的尊敬和愛戴。
然而，人無完人，金無足赤。盡管徐遵明在學術和教育上有著諸多閃光點，但他也存在一些不足之處。比如，他喜好聚斂錢財，這種行為與傳統儒者所崇尚的高尚品德背道而馳。在儒家思想中，君子應該重義輕利，追求道德修養和精神境界的提升。而徐遵明對財富的過度追求，無疑損害了他作為一名儒者應有的光輝形象，成為了他人生中的一大瑕疵。
在那個風雲變幻、動蕩不安的南北朝時期，各個政權如走馬燈般不斷更迭交替，政治局勢始終處於一種複雜而多變的狀態之中。就在這樣的時代大背景之下，文化的發展亦不可避免地受到了政治格局的深刻影響。然而，即便身處如此艱難之境，仍有一位傑出之士——徐遵明，憑借著自己對於經學研究的滿腔熱忱與不懈努力，在這亂世之中開辟出了一片屬於學術的淨土。
徐遵明全身心地投入到經學的鑽研與傳播工作當中，他所構建起的那一套獨特而係統的學術理論框架，猶如一股清泉，為當時略顯萎靡的文化發展態勢注入了源源不斷的生機與活力。更為重要的是，他的卓越成就還為日後隋唐時期經學的大一統局麵奠定了堅實的基石。
要知道，彼時由於戰火紛飛、硝煙彌漫，社會秩序極度混亂，學術的傳承之路可謂布滿荊棘、舉步維艱。但正是徐遵明堅持不懈的講學活動以及筆耕不輟的著書立說之舉，讓經學的火種得以在這片滿目瘡痍的土地上頑強延續下去，並綻放出耀眼光芒。與此同時，徐遵明不僅很好地繼承了前代學者們在經學領域內所取得的豐碩研究成果，而且以其敏銳的洞察力和深邃的思考能力，進一步激發了後世學人對於經學更深層次的探究熱情，從而在整個經學傳承的曆史脈絡裏發揮了至關重要的承上啟下作用。可以毫不誇張地說，徐遵明宛如一座巍峨聳立的橋梁，將經學發展史上的過去與未來緊密連接在了一起。
徐遵明從求學者逐步成長為經學家、教育家，這一過程有清晰的發展軌跡。早年他四處求學，博采眾長，不斷豐富自身學識；中期深入研究經典，形成自己的學術體係；後期專注講學授業，傳承學術。他的學術成果和教育理念，為後世經學發展提供思路，推動了經學研究不斷發展演變 。