京都之事傳至前線時，正與武田家達成暫時協議，允許高阪昌信等人退出駿府城，以交往守方士兵的性命。但雙方並未有進一步的更多共識。
收到消息，平手汎秀毫無驚異情緒，也完全沒有隱瞞的意思，很自然而然地公布了出去，不去理會眾人的反應，從容宣布要返迴京都處理此事。
當天不知道有多少人睡不著覺吃不下飯，惶恐不安戰戰兢兢地在本陣大帳裏轉悠著不敢走，是被強行趕出門的。
從軍的荒木村重、三雲成持、十河存保、筒井順慶等人，都第一時間表忠心，生怕遭到懷疑。平手汎秀談笑風生，舉重若輕，一一安撫住情緒。
然而次日醒來，發現軍中並未發生任何想象中的騷動。
而且德川家康和織田信忠立即派人致意，明言無論發生什麽事，都會依然信任與支持“中納言中將大人”，並聲稱處理好內務就會來到京都親自展示立場。
緊接著，揮師西歸，至長島附近，見到了長宗我部元親、京極高吉、武田元明遣來的家臣，也都是畢恭畢敬誠惶誠恐地自承清白，推說無辜。
河田長親也與本多忠勝、島清興聯名寫信，說北陸狀態尚好，上杉軍盡管來攻，也不會有什麽大問題的。
再走到南近江的時候，朝廷的使者來了，京都宗派的僧侶來了，茶人、商屋的代表也來了，界町商人，石山一向宗、高野山根來寺，熊野三山……均強調說“希望平手中納言大人維護天下安寧”。
總而言之，形勢一片好，不是小好，而是大好。
眾家臣摩拳擦掌如臨大敵了半天，忽然發現，走了個公方大人，似乎沒有什麽影響？
近畿的一切情況，依然都在掌握之中，敢於借機生事的，一個都沒有！
這是怎麽一迴事呢？
要說“各方都對我們平手家心服口服，敬畏有加，不敢違背”，這肯定是鬼話，連自己都騙不過的。
諸位奉行和部將們，私下討論商量的結果，覺得肯定是因為沒有帶頭人，所以反對勢力都暫時藏起了尾巴，假裝恭順，一旦時機不對還是要一個一個跳出來的。
就像當年三好長慶剛剛死的時候，理論上三好義繼還是在家臣的輔佐支持下站穩了一段時間的腳跟。直到弑殺了足利義輝引起“公憤”，後麵自己又爆出動亂，四國派，三人眾派和鬆永派爭執不休，元氣在內紛中消耗殆盡，才終於被織田信長一網打盡。
現在多半也是類似的情況，所以我們提前把不安定因素找出來消滅掉——許多家臣是這麽想的，但不太敢直接到主公麵前發言，隻能找本多正信、前田玄以這些側近、佑筆試探套話。
可是本多、前田那是何等人精？沒有得到具體命令，怎麽會透露半個字？
所有人終究還是一個很懵的狀態。
明明已經做好殊死的準備，要與潛在的敵人決一雌雄了，結果並沒有半隻鳥飛出來挑戰，心裏真是空蕩蕩不好受哇。
到了京都，鈴木秀元痛哭流涕著伏跪迎接，訴說著自己的悔恨之意，但平手汎秀冷靜聽完整個過程，微笑著說了一句“你做的不錯”，就沒有繼續計較了。
這時得到消息，丹波國的赤井、波多野、內藤這三家相對較強的勢力，可能是看到平手家的不斷擴張，產生兔死狐悲物傷其類情緒，為了保住土皇帝的獨立地位，聚集於八木城表達了對足利義昭的忠誠，並且以幕府名義發信給了列國大名尋求同盟。
當然也不能說是小事，但是……
堂堂一個征夷大將軍跑路就這點分量的嗎？
上杉、武田、大友本來就都與平手家出於敵對狀態了，毛利、宇喜多、淺井也不能說是什麽交心的朋友，你就算說動這些大名組成巨大的包圍網，好像比起現在也沒多大的改變了。
況且各勢力有著複雜的曆史糾葛，哪有那麽容易合作的？
武田勝賴嚐試調解上杉和北條，一年下來都沒啥成果的。
短期內你就算是有足利義昭的名分在手，號召力恐怕也是有限，未必能得到什麽熱烈反應。
從過於謹慎，到過於樂觀，平手的家臣們可能隻花了半個月時間完成心理轉變。
原來，丟了征夷大將軍這張牌，近畿還是沒人敢反抗我們，而且四周的大名也絲毫沒有積極勤王的動向。
雖然不明白具體是為什麽，總之牛逼就對了！
如此前提之下，四月一十四日，平手汎秀終於率著數萬大軍，以正四位上，權中納言，左近衛中將的身份，迴到京都。
朝廷、宗教、商賈等等各方麵的勢力早已等得心焦。
前麵是派使者詢問，一直沒有得到確切地迴答。
今天可以當麵開口了：“權大納言（足利義昭）西行，足利氏離京，幕府空無一人，公儀再次虛懸，如之奈何？”
這是絕大部分人的想法。
當著各方麵的要人，平手汎秀終於沒有再推托，光明正大地以反問語氣說出了真實的想法：“請問諸位，何謂足利氏？何謂幕府？何謂公儀？”
眾人愕然不知所措，莫名其妙。
沉默稍許，無人應答。
稍待片刻平手汎秀才又稍微具體解釋了一下：“權大納言大人，他一人便等若是足利氏嗎？足利氏一家，便等於是幕府嗎？室町幕府，便等若是公儀嗎？”
說到這有些機靈人漸漸聽懂了。
但正因為聽懂，才不敢應答。
於是又是一陣沉默。
平手汎秀本也沒有打算聽到答案，又等了一會兒，自己迴答到：“其一，權大納言一人，並不等於足利氏。雖然不知道他老人家為什麽執意西去，但尚有嗣君在洛。其二，足利氏並不等於幕府。自古擔任征夷大將軍的，先是源氏嫡係，後又有藤原氏和皇族，傳到足利，不過百五十年，若無三管四職，奉公眾，禦相伴眾的忠心輔佐，僅僅一家一姓何以平天下？其三，幕府並不等同於公儀。是朝廷，是皇室，是諸位公卿官員，大德高僧，諸位有德之人給予了信任，才令幕府代天行公儀之事。”
這個話，說起來句句聳人聽聞，仔細一想又好像挺具備道理的。
尤其是第三點，指出幕府是與京都諸多勢力“共天下”，這個讓大家耳朵實在不能更舒服了！
想想足利義昭那個混賬東西，明明是靠織田、平手的支持，才得到維持在京都的地位。結果一站穩腳跟，立即就開始胡搞亂搞，弄什麽“集權化，一元化”，把風氣一下子帶亂了。
哪裏像平手中納言大人這麽深明事理？
在場諸人不禁都露出了深以為然的微笑。
接著，當著各位“大人物”的麵，平手汎秀提出三點建議，請朝廷“參詳”。
第一條，足利義昭以前這段時間對山城國的處理需要被否定，各位公家和寺社的領地應該被歸還，而不該繼續由幕府控製。
第二條，雖然足利義昭“執意西行”，但他身上掛著“正三位權大納言”的官職也不好輕易剝奪，那麽就很尷尬。如果能有其他人作為武家領袖，得到與之等同甚至超出的官位，才是合理的。
第三條，當年從“永祿”改成“元龜”是足利義昭全力推動的，現在他既然放棄京都出走了，那是不是可以考慮下一次改元了呢？
收到消息，平手汎秀毫無驚異情緒，也完全沒有隱瞞的意思，很自然而然地公布了出去，不去理會眾人的反應，從容宣布要返迴京都處理此事。
當天不知道有多少人睡不著覺吃不下飯，惶恐不安戰戰兢兢地在本陣大帳裏轉悠著不敢走，是被強行趕出門的。
從軍的荒木村重、三雲成持、十河存保、筒井順慶等人，都第一時間表忠心，生怕遭到懷疑。平手汎秀談笑風生，舉重若輕，一一安撫住情緒。
然而次日醒來，發現軍中並未發生任何想象中的騷動。
而且德川家康和織田信忠立即派人致意，明言無論發生什麽事，都會依然信任與支持“中納言中將大人”，並聲稱處理好內務就會來到京都親自展示立場。
緊接著，揮師西歸，至長島附近，見到了長宗我部元親、京極高吉、武田元明遣來的家臣，也都是畢恭畢敬誠惶誠恐地自承清白，推說無辜。
河田長親也與本多忠勝、島清興聯名寫信，說北陸狀態尚好，上杉軍盡管來攻，也不會有什麽大問題的。
再走到南近江的時候，朝廷的使者來了，京都宗派的僧侶來了，茶人、商屋的代表也來了，界町商人，石山一向宗、高野山根來寺，熊野三山……均強調說“希望平手中納言大人維護天下安寧”。
總而言之，形勢一片好，不是小好，而是大好。
眾家臣摩拳擦掌如臨大敵了半天，忽然發現，走了個公方大人，似乎沒有什麽影響？
近畿的一切情況，依然都在掌握之中，敢於借機生事的，一個都沒有！
這是怎麽一迴事呢？
要說“各方都對我們平手家心服口服，敬畏有加，不敢違背”，這肯定是鬼話，連自己都騙不過的。
諸位奉行和部將們，私下討論商量的結果，覺得肯定是因為沒有帶頭人，所以反對勢力都暫時藏起了尾巴，假裝恭順，一旦時機不對還是要一個一個跳出來的。
就像當年三好長慶剛剛死的時候，理論上三好義繼還是在家臣的輔佐支持下站穩了一段時間的腳跟。直到弑殺了足利義輝引起“公憤”，後麵自己又爆出動亂，四國派，三人眾派和鬆永派爭執不休，元氣在內紛中消耗殆盡，才終於被織田信長一網打盡。
現在多半也是類似的情況，所以我們提前把不安定因素找出來消滅掉——許多家臣是這麽想的，但不太敢直接到主公麵前發言，隻能找本多正信、前田玄以這些側近、佑筆試探套話。
可是本多、前田那是何等人精？沒有得到具體命令，怎麽會透露半個字？
所有人終究還是一個很懵的狀態。
明明已經做好殊死的準備，要與潛在的敵人決一雌雄了，結果並沒有半隻鳥飛出來挑戰，心裏真是空蕩蕩不好受哇。
到了京都，鈴木秀元痛哭流涕著伏跪迎接，訴說著自己的悔恨之意，但平手汎秀冷靜聽完整個過程，微笑著說了一句“你做的不錯”，就沒有繼續計較了。
這時得到消息，丹波國的赤井、波多野、內藤這三家相對較強的勢力，可能是看到平手家的不斷擴張，產生兔死狐悲物傷其類情緒，為了保住土皇帝的獨立地位，聚集於八木城表達了對足利義昭的忠誠，並且以幕府名義發信給了列國大名尋求同盟。
當然也不能說是小事，但是……
堂堂一個征夷大將軍跑路就這點分量的嗎？
上杉、武田、大友本來就都與平手家出於敵對狀態了，毛利、宇喜多、淺井也不能說是什麽交心的朋友，你就算說動這些大名組成巨大的包圍網，好像比起現在也沒多大的改變了。
況且各勢力有著複雜的曆史糾葛，哪有那麽容易合作的？
武田勝賴嚐試調解上杉和北條，一年下來都沒啥成果的。
短期內你就算是有足利義昭的名分在手，號召力恐怕也是有限，未必能得到什麽熱烈反應。
從過於謹慎，到過於樂觀，平手的家臣們可能隻花了半個月時間完成心理轉變。
原來，丟了征夷大將軍這張牌，近畿還是沒人敢反抗我們，而且四周的大名也絲毫沒有積極勤王的動向。
雖然不明白具體是為什麽，總之牛逼就對了！
如此前提之下，四月一十四日，平手汎秀終於率著數萬大軍，以正四位上，權中納言，左近衛中將的身份，迴到京都。
朝廷、宗教、商賈等等各方麵的勢力早已等得心焦。
前麵是派使者詢問，一直沒有得到確切地迴答。
今天可以當麵開口了：“權大納言（足利義昭）西行，足利氏離京，幕府空無一人，公儀再次虛懸，如之奈何？”
這是絕大部分人的想法。
當著各方麵的要人，平手汎秀終於沒有再推托，光明正大地以反問語氣說出了真實的想法：“請問諸位，何謂足利氏？何謂幕府？何謂公儀？”
眾人愕然不知所措，莫名其妙。
沉默稍許，無人應答。
稍待片刻平手汎秀才又稍微具體解釋了一下：“權大納言大人，他一人便等若是足利氏嗎？足利氏一家，便等於是幕府嗎？室町幕府，便等若是公儀嗎？”
說到這有些機靈人漸漸聽懂了。
但正因為聽懂，才不敢應答。
於是又是一陣沉默。
平手汎秀本也沒有打算聽到答案，又等了一會兒，自己迴答到：“其一，權大納言一人，並不等於足利氏。雖然不知道他老人家為什麽執意西去，但尚有嗣君在洛。其二，足利氏並不等於幕府。自古擔任征夷大將軍的，先是源氏嫡係，後又有藤原氏和皇族，傳到足利，不過百五十年，若無三管四職，奉公眾，禦相伴眾的忠心輔佐，僅僅一家一姓何以平天下？其三，幕府並不等同於公儀。是朝廷，是皇室，是諸位公卿官員，大德高僧，諸位有德之人給予了信任，才令幕府代天行公儀之事。”
這個話，說起來句句聳人聽聞，仔細一想又好像挺具備道理的。
尤其是第三點，指出幕府是與京都諸多勢力“共天下”，這個讓大家耳朵實在不能更舒服了！
想想足利義昭那個混賬東西，明明是靠織田、平手的支持，才得到維持在京都的地位。結果一站穩腳跟，立即就開始胡搞亂搞，弄什麽“集權化，一元化”，把風氣一下子帶亂了。
哪裏像平手中納言大人這麽深明事理？
在場諸人不禁都露出了深以為然的微笑。
接著，當著各位“大人物”的麵，平手汎秀提出三點建議，請朝廷“參詳”。
第一條，足利義昭以前這段時間對山城國的處理需要被否定，各位公家和寺社的領地應該被歸還，而不該繼續由幕府控製。
第二條，雖然足利義昭“執意西行”，但他身上掛著“正三位權大納言”的官職也不好輕易剝奪，那麽就很尷尬。如果能有其他人作為武家領袖，得到與之等同甚至超出的官位，才是合理的。
第三條，當年從“永祿”改成“元龜”是足利義昭全力推動的，現在他既然放棄京都出走了，那是不是可以考慮下一次改元了呢？