象數療法與中醫均源自《周易》，且與之一脈相承，該療法堅持陰陽五行學說為綱領的辨證施治原則。以下是這樣象數療法辨證論治的具體內容：
一、辨證
1.辨證，即分析、辨別疾病的證候。證候是由一係列症狀所組成的，單獨一個症狀難以反映疾病的性質，但症狀組合在一起，就能共同反映疾病的性質。例如，發熱、口渴、大便秘結、舌苔黃等症狀共同反映了疾病的熱證性質。
2.辨證的方法有多種，八綱辨證是最基本的方法。八綱包括陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實，疾病的種類繁多，症狀千變萬化，但就人體的整體反映而言，均可歸納為這八類證候。
二、施治
施治是采取相應的治療原則和方法。在辨證的基礎上，采取相應的補瀉原則，即“虛則補之，實則瀉之”，介於虛、實兩者之間的證候，則用平補平瀉。
中醫象數療法中，這一原則被概括為“母子補瀉法”。所謂“母子補瀉法”，即“母生我為補”，“我生子為瀉”，當“我”介於虛、實之間時，可平補平瀉，以振奮本髒腑組織的氣機。例如，肺氣虛一般可配方為720，方中7為艮土母，2為兌金子（我），此方為艮土母生兌金子，即母生我，以補我之氣虛。
三、注意原則
在施以“母子補瀉法”的過程中，需注意“標本緩急”、“標本兼顧”、“同病異治”、“異病同治”等原則。
1.標本：症狀為標，病因為本；病邪為標，正氣為本。如脾腎虛引起的腹部冷痛、下利清穀、五更泄瀉、水腫等，一般不屬於急症，應以“緩則治其本”，即以溫補脾腎為本，象數配方一般為650·80。方中650益腎陽，8振脾氣，以達溫補脾腎之陽、扶正祛邪之目的。
2.同病異治：指同一疾病，由於病人體質不同、誘發疾病的因素不同、疾病發展的階段不同，因而表現的症狀和證型不同，需采取相應的不同方法治療。例如，同是耳鳴、耳聾，也有虛、實之別。虛證多見頭暈、眼花、腰背酸痛、神倦、脈細等腎虛症狀，故應補腎，象數配方一般為260。實證多見頭脹、鼻塞、口苦、咽幹、脅痛、苔膩、脈滑數等肝膽火盛症狀，故可清泄肝經，一般可配方為4300。
3.異病同治：指不同的病，表現不同，但當發生疾病的本質相同時，可使用相同的方法治療。例如，脾氣虛引起的久泄、脫肛、子宮脫垂等，雖然病症表現不同，但發病本質相同，均為脾虛引起，故均以健脾之法治之，象數配方一般可為380·20，以健脾益氣。
綜上所述，中醫象數療法需遵循“法於陰陽，合於數術”的原則，辨證施以“母子補瀉法”。請注意，中醫象數療法需在專業中醫醫師的指導下進行，請勿自行嚐試或給他人實施，以免對身體造成不良影響。
一、辨證
1.辨證，即分析、辨別疾病的證候。證候是由一係列症狀所組成的，單獨一個症狀難以反映疾病的性質，但症狀組合在一起，就能共同反映疾病的性質。例如，發熱、口渴、大便秘結、舌苔黃等症狀共同反映了疾病的熱證性質。
2.辨證的方法有多種，八綱辨證是最基本的方法。八綱包括陰、陽、表、裏、寒、熱、虛、實，疾病的種類繁多，症狀千變萬化，但就人體的整體反映而言，均可歸納為這八類證候。
二、施治
施治是采取相應的治療原則和方法。在辨證的基礎上，采取相應的補瀉原則，即“虛則補之，實則瀉之”，介於虛、實兩者之間的證候，則用平補平瀉。
中醫象數療法中，這一原則被概括為“母子補瀉法”。所謂“母子補瀉法”，即“母生我為補”，“我生子為瀉”，當“我”介於虛、實之間時，可平補平瀉，以振奮本髒腑組織的氣機。例如，肺氣虛一般可配方為720，方中7為艮土母，2為兌金子（我），此方為艮土母生兌金子，即母生我，以補我之氣虛。
三、注意原則
在施以“母子補瀉法”的過程中，需注意“標本緩急”、“標本兼顧”、“同病異治”、“異病同治”等原則。
1.標本：症狀為標，病因為本；病邪為標，正氣為本。如脾腎虛引起的腹部冷痛、下利清穀、五更泄瀉、水腫等，一般不屬於急症，應以“緩則治其本”，即以溫補脾腎為本，象數配方一般為650·80。方中650益腎陽，8振脾氣，以達溫補脾腎之陽、扶正祛邪之目的。
2.同病異治：指同一疾病，由於病人體質不同、誘發疾病的因素不同、疾病發展的階段不同，因而表現的症狀和證型不同，需采取相應的不同方法治療。例如，同是耳鳴、耳聾，也有虛、實之別。虛證多見頭暈、眼花、腰背酸痛、神倦、脈細等腎虛症狀，故應補腎，象數配方一般為260。實證多見頭脹、鼻塞、口苦、咽幹、脅痛、苔膩、脈滑數等肝膽火盛症狀，故可清泄肝經，一般可配方為4300。
3.異病同治：指不同的病，表現不同，但當發生疾病的本質相同時，可使用相同的方法治療。例如，脾氣虛引起的久泄、脫肛、子宮脫垂等，雖然病症表現不同，但發病本質相同，均為脾虛引起，故均以健脾之法治之，象數配方一般可為380·20，以健脾益氣。
綜上所述，中醫象數療法需遵循“法於陰陽，合於數術”的原則，辨證施以“母子補瀉法”。請注意，中醫象數療法需在專業中醫醫師的指導下進行，請勿自行嚐試或給他人實施，以免對身體造成不良影響。