陰陽學說，即是通過分析相關事物的陰陽相對屬性，以及某事物內部矛盾雙方的相互關係，從而認識和把握自然界錯綜複雜變化的本質原因和發生發展的基本規律。陰陽學說認為，陰陽規律是天地萬物運動變化的固有規律，其具體內涵包括：
1.陰陽對立製約：陰陽學說的對立鬥爭指的是陰陽雙方在一個統一體中的相互排斥、相互鬥爭和相互製約。這種對立是絕對的，如天與地、上與下、內與外、動與靜、升與降、出與入、晝與夜、明與暗、寒與熱、虛與實等，都是陰陽對立的體現。
陰陽雙方的對立和鬥爭並不是靜止不變的，而是處於不斷的運動和變化之中。它們通過相互製約和相互鬥爭，取得了動態平衡，這是事物正常發展變化的基礎。如果陰陽的對立鬥爭激化，動態平衡被打破，就會導致陰陽失調，進而引發疾病。
在人體中，陰陽的對立鬥爭同樣存在。生命現象的主要矛盾是生命發展的動力，這些矛盾可以用陰陽來表述。例如，就生命物質的結構和功能而言，生命物質為陰（精），生命機能為陽（氣）。陰陽的對立鬥爭在人體中表現為生命物質的合成與分解、生命機能的興奮與抑製等過程，這些過程的平衡和協調是人體正常生理狀態的基礎。
因此，陰陽學說的對立鬥爭是陰陽雙方相互依存、相互製約、相互鬥爭的生動體現，是事物發展變化的內在動力。
2.陰陽互根互用：一切事物或現象中相互對立的陰陽兩個方麵，具有相互依存，互為根本的關係。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以對立的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。同時，陰陽雙方具有相互資生、促進和助長的關係。
3.陰陽交感互藏：陰陽二氣在運動中相互感應而交合，亦即相互發生作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。同時，相互對立的陰陽雙方中的任何一方都蘊含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。
4.陰陽消長轉化：對立、互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處於不斷的增長和消減的變化之中。陰陽雙方在彼此消長的運動過程中保持著動態的平衡。在一定的條件下，陰陽可各自向其對立的屬性轉化。
陰陽學說在中醫學中有著重要的應用，它幫助人們認識和掌握人體的生理功能和病理變化，從而指導疾病的診斷和治療。同時，陰陽學說也對中國的天文學、氣象學、化學、算學、音樂等領域產生了深遠的影響。
陰陽學說是《黃帝內經》中醫基本理論的核心之一，其具體內容主要涉及以下幾個方麵：
一、陰陽的概念及含義
在《黃帝內經》中，陰陽首先是作為事物分類的兩種不同屬性。如天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；動為陽，靜為陰等。陰陽所代表的屬性通常是相反的、相對的、相區別的。陰陽是二分法，在特定係統中，事物要麽屬陰，要麽屬陽，而不存在非陰非陽的第三類。
二、陰陽用於說明人體的組織結構
《黃帝內經》認為，人體是一個有機整體，上下、內外、表裏、前後各部分之間，以及內髒之間，無不包含陰陽對立統一的關係。例如，以人體部位而言，上部為陽，下部為陰；以人體內外而言，體表為陽，體內為陰；以背腹而言，背部為陽，腹部為陰；以髒腑而言，五髒為陰，六腑為陽，而且每一髒又有陰陽之分；以氣血而言，氣為陽，血為陰。
三、陰陽說明人體的生理功能
《黃帝內經》認為，陰陽與人體的生理、病理及疾病的治療與預防密切相關。陰陽相互為用，各有分工，各司其職。體內具有衛外功能、防禦功能、推動機體運動功能的生命活動屬陽，體內具有濡養功能、儲藏功能的生命物質屬陰。隻有陰陽平衡，身體才能維持正常的健康狀態。
四、陰陽用於疾病的診斷和治療
《黃帝內經》提出，分辨陰陽屬性的衡動、多少是中醫治療疾病的基本依據。疾病是陰陽屬性偏離平衡狀態的結果，因此，辨識陰陽是診斷、治療疾病的根本。例如，陽勝則熱，陰勝則寒，治療時就要根據陰陽偏勝的情況，采用“寒者熱之，熱者寒之”的原則，使陰陽恢複平衡。
五、陰陽與四時變化規律
《黃帝內經》強調，人體必然與自然陰陽的生發、變化規律相一致。人的起居、飲食、勞作、運動、歇息、睡眠和情緒都要順應四時陰陽變化規律。這是事關人之生死的大問題。
綜上所述，《黃帝內經》中的陰陽學說是一個係統的理論體係，它涵蓋了人體生理、病理、診斷、治療以及養生等多個方麵。陰陽平衡是人體健康的基礎，而陰陽失調則是疾病產生的原因。因此，掌握和運用陰陽學說對於指導中醫臨床實踐具有重要意義。
1.陰陽對立製約：陰陽學說的對立鬥爭指的是陰陽雙方在一個統一體中的相互排斥、相互鬥爭和相互製約。這種對立是絕對的，如天與地、上與下、內與外、動與靜、升與降、出與入、晝與夜、明與暗、寒與熱、虛與實等，都是陰陽對立的體現。
陰陽雙方的對立和鬥爭並不是靜止不變的，而是處於不斷的運動和變化之中。它們通過相互製約和相互鬥爭，取得了動態平衡，這是事物正常發展變化的基礎。如果陰陽的對立鬥爭激化，動態平衡被打破，就會導致陰陽失調，進而引發疾病。
在人體中，陰陽的對立鬥爭同樣存在。生命現象的主要矛盾是生命發展的動力，這些矛盾可以用陰陽來表述。例如，就生命物質的結構和功能而言，生命物質為陰（精），生命機能為陽（氣）。陰陽的對立鬥爭在人體中表現為生命物質的合成與分解、生命機能的興奮與抑製等過程，這些過程的平衡和協調是人體正常生理狀態的基礎。
因此，陰陽學說的對立鬥爭是陰陽雙方相互依存、相互製約、相互鬥爭的生動體現，是事物發展變化的內在動力。
2.陰陽互根互用：一切事物或現象中相互對立的陰陽兩個方麵，具有相互依存，互為根本的關係。即陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，每一方都以對立的另一方的存在作為自己存在的前提和條件。同時，陰陽雙方具有相互資生、促進和助長的關係。
3.陰陽交感互藏：陰陽二氣在運動中相互感應而交合，亦即相互發生作用。陰陽交感是宇宙萬物賴以生成和變化的根源。同時，相互對立的陰陽雙方中的任何一方都蘊含著另一方，即陰中有陽，陽中有陰。
4.陰陽消長轉化：對立、互根的陰陽雙方不是一成不變的，而是處於不斷的增長和消減的變化之中。陰陽雙方在彼此消長的運動過程中保持著動態的平衡。在一定的條件下，陰陽可各自向其對立的屬性轉化。
陰陽學說在中醫學中有著重要的應用，它幫助人們認識和掌握人體的生理功能和病理變化，從而指導疾病的診斷和治療。同時，陰陽學說也對中國的天文學、氣象學、化學、算學、音樂等領域產生了深遠的影響。
陰陽學說是《黃帝內經》中醫基本理論的核心之一，其具體內容主要涉及以下幾個方麵：
一、陰陽的概念及含義
在《黃帝內經》中，陰陽首先是作為事物分類的兩種不同屬性。如天為陽，地為陰；日為陽，月為陰；火為陽，水為陰；動為陽，靜為陰等。陰陽所代表的屬性通常是相反的、相對的、相區別的。陰陽是二分法，在特定係統中，事物要麽屬陰，要麽屬陽，而不存在非陰非陽的第三類。
二、陰陽用於說明人體的組織結構
《黃帝內經》認為，人體是一個有機整體，上下、內外、表裏、前後各部分之間，以及內髒之間，無不包含陰陽對立統一的關係。例如，以人體部位而言，上部為陽，下部為陰；以人體內外而言，體表為陽，體內為陰；以背腹而言，背部為陽，腹部為陰；以髒腑而言，五髒為陰，六腑為陽，而且每一髒又有陰陽之分；以氣血而言，氣為陽，血為陰。
三、陰陽說明人體的生理功能
《黃帝內經》認為，陰陽與人體的生理、病理及疾病的治療與預防密切相關。陰陽相互為用，各有分工，各司其職。體內具有衛外功能、防禦功能、推動機體運動功能的生命活動屬陽，體內具有濡養功能、儲藏功能的生命物質屬陰。隻有陰陽平衡，身體才能維持正常的健康狀態。
四、陰陽用於疾病的診斷和治療
《黃帝內經》提出，分辨陰陽屬性的衡動、多少是中醫治療疾病的基本依據。疾病是陰陽屬性偏離平衡狀態的結果，因此，辨識陰陽是診斷、治療疾病的根本。例如，陽勝則熱，陰勝則寒，治療時就要根據陰陽偏勝的情況，采用“寒者熱之，熱者寒之”的原則，使陰陽恢複平衡。
五、陰陽與四時變化規律
《黃帝內經》強調，人體必然與自然陰陽的生發、變化規律相一致。人的起居、飲食、勞作、運動、歇息、睡眠和情緒都要順應四時陰陽變化規律。這是事關人之生死的大問題。
綜上所述，《黃帝內經》中的陰陽學說是一個係統的理論體係，它涵蓋了人體生理、病理、診斷、治療以及養生等多個方麵。陰陽平衡是人體健康的基礎，而陰陽失調則是疾病產生的原因。因此，掌握和運用陰陽學說對於指導中醫臨床實踐具有重要意義。