第65章 醫途暗影:錦衣衛陰影下的堅守
穿越之我在明朝開藥房 作者：花曦堂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
胡秋水長歎一口氣，說道：“我也不知道。但我們必須小心行事，不能讓他們抓住把柄。”
從那以後，胡秋水雖然表麵上依舊經營著藥房，為百姓治病，但心中卻始終有一塊大石頭壓著。他知道，從收下賞賜的那一刻起，他就已經和錦衣衛有了牽扯，而未來的路，也將變得更加艱難和危險……
日子一天天過去，那令牌如同高懸的達摩克利斯之劍，時刻提醒著胡秋水他與錦衣衛的糾葛。本地縣域的錦衣衛，隔三岔五就會派人來藥房轉一轉。他們身著飛魚服，佩著繡春刀，往藥房門口一站，氣勢十足。雖說他們口口聲聲是來 “關照”，可百姓們見了，哪敢靠近。原本熱鬧的藥堂門口，如今變得冷冷清清，百姓們寧願繞遠路，去別的藥鋪抓藥，也不願靠近這有錦衣衛出沒的地方。
有一天，一個烈日高懸的晌午，街上行人寥寥。幾個錦衣衛押著一個被打得皮開肉綻的男子匆匆走進藥堂。“胡郎中，趕緊給這人治治，別讓他死了。” 為首的錦衣衛粗著嗓子喊道。
胡秋水無奈地放下手中整理的草藥，走上前查看傷者。隻見那男子遍體鱗傷，氣息微弱，顯然是遭受了嚴刑拷打。小櫻桃在一旁看著，眼眶泛紅，小聲說道：“秋水哥，他們太狠了。”
胡秋水默默搖頭，示意小櫻桃別出聲，而後便開始認真為傷者診治。他熟練地清理傷口、敷藥包紮，每一個動作都透著專注與謹慎。期間，那幾個錦衣衛在一旁閑聊，言語間盡是對犯人的不屑與對自身權勢的炫耀。
“哼，這小子嘴硬得很，不過在咱們大獄裏，還沒有撬不開的嘴。”
“就是，敢跟朝廷作對，這就是下場。”
胡秋水聽著這些話，心裏一陣發寒，但手上的動作卻沒有絲毫停頓。待包紮完畢，他叮囑錦衣衛：“傷口已處理好，但還需好生調養，否則性命堪憂。”
錦衣衛們押著傷者走後，藥堂裏久久彌漫著一股壓抑的氣息。二蛋氣憤地說道：“這些錦衣衛，天天抓人，還把人打成這樣，咱們藥堂都快成他們的療傷所了，這生意還怎麽做？”
胡秋水神色凝重，緩緩說道：“咱們無力與他們抗衡，隻能盡量在這夾縫中求生存。他們來療傷，咱們就盡力醫治，這也是沒辦法的事。”
然而，這樣的日子久了，藥堂的夥計們也漸漸心生不滿。小川子忍不住抱怨：“秋水哥，咱們本是濟世救人，現在卻成了給錦衣衛善後的，百姓們都怕咱們，再這樣下去，藥堂怕是要撐不下去了。”
胡秋水沉思良久，說道：“我明白大家的委屈。這樣吧，咱們把藥堂分成兩個區域，一個專門接待普通百姓，加強宣傳，讓大家知道咱們的初心未改；另一個區域用來應付錦衣衛，盡量減少對百姓的影響。”
眾人聽了，覺得這辦法可行，便開始著手準備。在大家的努力下，藥堂漸漸有了些起色。百姓們見藥堂有專門為他們服務的地方，且錦衣衛一般不涉足，便又慢慢敢上門求醫了。
但好景不長。一日，天色陰沉，烏雲密布，仿佛一場暴風雨即將來臨。幾個錦衣衛神色慌張地抬著一個身受重傷的同伴衝進藥堂。“胡郎中，快救救他，他被刺客傷了，要是救不活，你也別想好過！”
胡秋水急忙上前查看，隻見傷者胸口被利刃刺穿，鮮血汩汩流出，生命垂危。他顧不上多想，立刻讓小櫻桃等人準備藥材和工具，開始全力搶救......
雖說中醫外科急救發展緩慢，但是中醫不是隻有湯藥、針灸，古人的外科手術水平顛覆你的認知。
一直以來，我們低估了古醫者們的千年智慧。關於古代中醫外科，最為人熟知的就是華佗為關羽刮骨療傷，很多人會認為這是古中醫裏高超的外科手術，其實這隻不過是古代金瘡傷害中較為普通的處理方式。
西漢的《史記·楚世家》有：“陸終生子六人，坼剖而產焉”，這是我國史籍中關於剖腹產的最早記載。
南朝劉宋史學家裴駰《史記集解》在注解《史記·楚世家》中說：“近魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生男兒從右胳下水腹上出，而平和自若，數月創合，母子無恙。”
這個水腹就是肚臍以下的部位，這也是現代醫學體係中剖腹產手術中最常用到的開刀位置。比刮骨療傷和剖腹產更神奇的是來自1400多年前的外科之術斷腸續接法與金針撥障術，
隋朝巢元方《諸病源候論》是中國第一部論述病因病理學的醫學著作，內容包含了內科、婦科、兒科以及外科的各種疾病。
《諸病源候論》中，有一張金瘡腸斷候篇，“夫金瘡腸斷者，視病深淺，各有死生。腸一頭見者，不可連也。若腹痛短氣，不得飲食者，大腸一日半死，小腸三日死。”
你看，古人並不是包治百病，有的會死有的能活下來。
“腸兩頭見者，可速續之。先以針縷如法，連續斷腸，便取雞血塗其際，勿令氣泄，即推內（納）之。”
這句話講的是腹部發生開放性損傷，可以看到腸兩端的斷處采用針線縫接，再用雞血塗在吻合部位，雞血會很快凝固，形成血凝塊，相當於加固了吻合端，最後推腸入腹。
“腸但出不斷者，當作大麥粥，取其汁，持洗腸，以水漬內之。”
這句話說的是腸子出來了，但沒有斷開，可以用無菌水清洗，再推納入腹。
“當作研米粥飲，二十餘日，稍作強糜食之，百日後乃可進飯耳。”
這說的是術後護理和飲食，先喝稀飯，無症狀後再吃食糜，百天後正常吃飯。裏麵還記載了一種縫合手法：“凡始縫其瘡，各有縱橫；雞舌隔角，橫不相當。縫亦有法，當次陰陽；上下逆順，急緩相望；陽者附陰，陰者附陽；腠理皮脈，複令複常。”
學醫的人很熟悉，這就是現代醫學的八字縫合法，1997年才確定下來的縫合手法，咱們老祖宗
1400多年前就在用了。
古代中醫外科其實是非常先進的，他對人體的認知水平很高，
《靈樞·經水》中說：“若夫八尺之軀，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之”。
裏麵詳細記載了古人解剖屍體，了解五髒六腑經脈氣血的過程，靈書腸胃篇裏還記載了胃的大小、消化道的長度等等，很多數據都跟現代解剖學基本一致。
《史記》中記載了上古時期名醫俞跗善用外科解剖術治病的事跡。《漢書》有太醫解剖死者的記錄，唐代孫思邈《千金要方》中，也有對解剖學的論述。這說明了在宋代以前，解剖學一直也都在延續著。
《歐西範五髒圖》，宋朝人已經開始手繪人體器官了，把它和現代醫學的人體結構圖基本一致。
而明代早已出現的柳葉式的鐵刀，與現代醫生手術時用的柳葉刀十分相似，主要用於切開、切除病灶比較深、範圍比較大的病變；平刃刀前麵扁平，刀刃刃口較短，用於切開比較表淺、範圍比較小的病灶；組織剪可以剪除死皮、腐肉和壞死組織；線剪則在外科手術中用來拆線.......
從那以後，胡秋水雖然表麵上依舊經營著藥房，為百姓治病，但心中卻始終有一塊大石頭壓著。他知道，從收下賞賜的那一刻起，他就已經和錦衣衛有了牽扯，而未來的路，也將變得更加艱難和危險……
日子一天天過去，那令牌如同高懸的達摩克利斯之劍，時刻提醒著胡秋水他與錦衣衛的糾葛。本地縣域的錦衣衛，隔三岔五就會派人來藥房轉一轉。他們身著飛魚服，佩著繡春刀，往藥房門口一站，氣勢十足。雖說他們口口聲聲是來 “關照”，可百姓們見了，哪敢靠近。原本熱鬧的藥堂門口，如今變得冷冷清清，百姓們寧願繞遠路，去別的藥鋪抓藥，也不願靠近這有錦衣衛出沒的地方。
有一天，一個烈日高懸的晌午，街上行人寥寥。幾個錦衣衛押著一個被打得皮開肉綻的男子匆匆走進藥堂。“胡郎中，趕緊給這人治治，別讓他死了。” 為首的錦衣衛粗著嗓子喊道。
胡秋水無奈地放下手中整理的草藥，走上前查看傷者。隻見那男子遍體鱗傷，氣息微弱，顯然是遭受了嚴刑拷打。小櫻桃在一旁看著，眼眶泛紅，小聲說道：“秋水哥，他們太狠了。”
胡秋水默默搖頭，示意小櫻桃別出聲，而後便開始認真為傷者診治。他熟練地清理傷口、敷藥包紮，每一個動作都透著專注與謹慎。期間，那幾個錦衣衛在一旁閑聊，言語間盡是對犯人的不屑與對自身權勢的炫耀。
“哼，這小子嘴硬得很，不過在咱們大獄裏，還沒有撬不開的嘴。”
“就是，敢跟朝廷作對，這就是下場。”
胡秋水聽著這些話，心裏一陣發寒，但手上的動作卻沒有絲毫停頓。待包紮完畢，他叮囑錦衣衛：“傷口已處理好，但還需好生調養，否則性命堪憂。”
錦衣衛們押著傷者走後，藥堂裏久久彌漫著一股壓抑的氣息。二蛋氣憤地說道：“這些錦衣衛，天天抓人，還把人打成這樣，咱們藥堂都快成他們的療傷所了，這生意還怎麽做？”
胡秋水神色凝重，緩緩說道：“咱們無力與他們抗衡，隻能盡量在這夾縫中求生存。他們來療傷，咱們就盡力醫治，這也是沒辦法的事。”
然而，這樣的日子久了，藥堂的夥計們也漸漸心生不滿。小川子忍不住抱怨：“秋水哥，咱們本是濟世救人，現在卻成了給錦衣衛善後的，百姓們都怕咱們，再這樣下去，藥堂怕是要撐不下去了。”
胡秋水沉思良久，說道：“我明白大家的委屈。這樣吧，咱們把藥堂分成兩個區域，一個專門接待普通百姓，加強宣傳，讓大家知道咱們的初心未改；另一個區域用來應付錦衣衛，盡量減少對百姓的影響。”
眾人聽了，覺得這辦法可行，便開始著手準備。在大家的努力下，藥堂漸漸有了些起色。百姓們見藥堂有專門為他們服務的地方，且錦衣衛一般不涉足，便又慢慢敢上門求醫了。
但好景不長。一日，天色陰沉，烏雲密布，仿佛一場暴風雨即將來臨。幾個錦衣衛神色慌張地抬著一個身受重傷的同伴衝進藥堂。“胡郎中，快救救他，他被刺客傷了，要是救不活，你也別想好過！”
胡秋水急忙上前查看，隻見傷者胸口被利刃刺穿，鮮血汩汩流出，生命垂危。他顧不上多想，立刻讓小櫻桃等人準備藥材和工具，開始全力搶救......
雖說中醫外科急救發展緩慢，但是中醫不是隻有湯藥、針灸，古人的外科手術水平顛覆你的認知。
一直以來，我們低估了古醫者們的千年智慧。關於古代中醫外科，最為人熟知的就是華佗為關羽刮骨療傷，很多人會認為這是古中醫裏高超的外科手術，其實這隻不過是古代金瘡傷害中較為普通的處理方式。
西漢的《史記·楚世家》有：“陸終生子六人，坼剖而產焉”，這是我國史籍中關於剖腹產的最早記載。
南朝劉宋史學家裴駰《史記集解》在注解《史記·楚世家》中說：“近魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生男兒從右胳下水腹上出，而平和自若，數月創合，母子無恙。”
這個水腹就是肚臍以下的部位，這也是現代醫學體係中剖腹產手術中最常用到的開刀位置。比刮骨療傷和剖腹產更神奇的是來自1400多年前的外科之術斷腸續接法與金針撥障術，
隋朝巢元方《諸病源候論》是中國第一部論述病因病理學的醫學著作，內容包含了內科、婦科、兒科以及外科的各種疾病。
《諸病源候論》中，有一張金瘡腸斷候篇，“夫金瘡腸斷者，視病深淺，各有死生。腸一頭見者，不可連也。若腹痛短氣，不得飲食者，大腸一日半死，小腸三日死。”
你看，古人並不是包治百病，有的會死有的能活下來。
“腸兩頭見者，可速續之。先以針縷如法，連續斷腸，便取雞血塗其際，勿令氣泄，即推內（納）之。”
這句話講的是腹部發生開放性損傷，可以看到腸兩端的斷處采用針線縫接，再用雞血塗在吻合部位，雞血會很快凝固，形成血凝塊，相當於加固了吻合端，最後推腸入腹。
“腸但出不斷者，當作大麥粥，取其汁，持洗腸，以水漬內之。”
這句話說的是腸子出來了，但沒有斷開，可以用無菌水清洗，再推納入腹。
“當作研米粥飲，二十餘日，稍作強糜食之，百日後乃可進飯耳。”
這說的是術後護理和飲食，先喝稀飯，無症狀後再吃食糜，百天後正常吃飯。裏麵還記載了一種縫合手法：“凡始縫其瘡，各有縱橫；雞舌隔角，橫不相當。縫亦有法，當次陰陽；上下逆順，急緩相望；陽者附陰，陰者附陽；腠理皮脈，複令複常。”
學醫的人很熟悉，這就是現代醫學的八字縫合法，1997年才確定下來的縫合手法，咱們老祖宗
1400多年前就在用了。
古代中醫外科其實是非常先進的，他對人體的認知水平很高，
《靈樞·經水》中說：“若夫八尺之軀，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之”。
裏麵詳細記載了古人解剖屍體，了解五髒六腑經脈氣血的過程，靈書腸胃篇裏還記載了胃的大小、消化道的長度等等，很多數據都跟現代解剖學基本一致。
《史記》中記載了上古時期名醫俞跗善用外科解剖術治病的事跡。《漢書》有太醫解剖死者的記錄，唐代孫思邈《千金要方》中，也有對解剖學的論述。這說明了在宋代以前，解剖學一直也都在延續著。
《歐西範五髒圖》，宋朝人已經開始手繪人體器官了，把它和現代醫學的人體結構圖基本一致。
而明代早已出現的柳葉式的鐵刀，與現代醫生手術時用的柳葉刀十分相似，主要用於切開、切除病灶比較深、範圍比較大的病變；平刃刀前麵扁平，刀刃刃口較短，用於切開比較表淺、範圍比較小的病灶；組織剪可以剪除死皮、腐肉和壞死組織；線剪則在外科手術中用來拆線.......