第17章 戰前介紹
新世紀道士討生活指南 作者：靖字輩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
吃過晚飯，大家又圍坐一團喝酒聊天，因為幾人的家屬還有張偉和林依都不是圈內人所以今天大家是隻聊風月不談工作。
今天的天氣很好，平均氣溫有25度，唐澤低估了眾人的酒量，備的一箱啤酒很快就喝完了，於是他便和張偉一起去超市買酒和零食。
“你這小日子過得滋潤啊，自駕遊路上撿了個女朋友，然後書都不讀了。”
“書還是要讀的嘛，不過得再等兩年。”
“其實啊，你又不缺錢，不如直接申請去國外算了，我是準備大學讀完就出國再讀的，現在這個專業本科實在是沒意思。”
“那正好啊，狗姐不是2+2也要出國的嘛。”
狗姐是朋友們對林依的愛稱，之前說過她身高168，是大骨架版的倪妮，特別是那個大臉盤子，有些神似某個漫畫裏麵的大臉狗，林依讀的是國際金融2+2，兩年在國內讀，兩年在國外讀。
“你可別說了，她大一玩太多了把績點搞得很低，估計選不了好學校她就覺得不出國了，直接四年都在國內讀，等畢業了再考慮出去。”
“那不也挺好，你倆這樣就不用異地戀了，到時候出國再報一個學校雙宿雙棲。”
“嗬，你別說了，她那脾氣，話說我看你們倆平時聊天比較多，你幫我勸勸她誒，別那麽貪玩，她原來進校的時候成績是第一名，現在都變倒數的了....”
“哈哈哈哈，牛逼，很符合她的人設。”
“你別笑啊，我說真的，她這樣我真怕她都畢不了業最後。”
“不至於不至於，我看她期末的時候還是蠻努力的嘛。”
“你還知道那是期末時候努力嘛，她就是臨時抱佛腳!”
“安啦安啦，又不是學工科的，期末過了就好嘛。 ”
“話說你準備以後都在這邊住了嗎?”
“對啊，這邊沒有冬天嘛。對了，有個事我還想和你商量下。”
“你說。”
“我不是在學校旁邊租了房子嘛，我想著我遲早還要迴去的我就沒退，要不你們之後幫我去住住?”
“行，本來我們就有出去住的打算，我按正常價給租金給你行吧。”
“沒問題，閣樓上我是放的祖師爺像的，你們把門鎖好就行。”
兩人抱了兩箱啤酒，又買了些零食水果，一邊走一邊聊著家常。
“你們家那個平時會看你手機嗎?”張偉突然問道
“不會啊，咋了，狗姐要查你手機嗎?”
“她啊，現在不光是要看我微信和qq了，什麽淘寶收貨地址，外賣地址，滴滴打車記錄都要查了!”
“我去，這麽牛逼。”
“誰說不是呢!”
在這裏也給大家科普一下，怎麽樣徹查對象手機，男同胞們也可以看看怎麽注意。
1、看一下他的微信分組，有哪些可疑的分組，對了，不要以為家人組就可以不看，也要點進去看下，有沒有頭像比較時尚漂亮的人，再通過聊天記錄看下有沒有問題。
2、看他發朋友圈時具體屏蔽了誰，為什麽無緣無故屏蔽了呢，點進聊天記錄去看看。
3、可以選擇切換微信賬號，看一下有沒有小號。
4、用晚安、想你了、親愛的這些為關鍵詞，搜一下微信聊天記錄。
5、用你手機上所看到的他的朋友圈，和他手機上的朋友圈對比一下，看他有哪些朋友圈屏蔽了你。
6、相冊、百度雲、備忘錄該刪的估計他也刪了，看一下最近刪除有沒有發現，還有相冊定位。
7、appstore上，一款軟件隻要下載過，哪怕現在刪掉了，還是會有一個小箭頭的，有些軟件還會在服務器保存好聊天記錄，你把這些軟件下好之後點進去看下聊天記錄，沒準會有驚喜。陌陌、探探、tinder、soul等等這些軟件。
8、看一下地圖軟件裏，他搜索過哪些地址，最近常去哪些地方。
9、有些老司機是用現金出軌的，所以可以看下他的銀行提醒短信，看下他什麽時候提現過現金，有沒有合理解釋。
10、短視頻app。查看關注列表，視頻點“分享”，看“私信給朋友”的人都有哪些人。還有點讚、收藏，評論、評論都是有記錄的。
11. 消費記錄。除了微信支付寶的轉賬記錄，還有外賣各大購物app的購買記錄，打車記錄還有充電寶的歸還記錄。
12. 遊戲軟件。查看親密度。
13、視頻app的觀看記錄。如果裏麵有你男朋友不喜歡看，但又是女生喜歡的內容，要注意了。
大家聊到個十點來鍾，大師兄，古正道，黎想，李方，盧先生這些有家庭的就都先撤了。
隻剩下唐澤，丟丟，安新，汪筱，張偉，林依，三師兄靖姝，十六師兄靖緹了。
“有點兒餓了，你去炒點兒蛋炒飯嘛，再炒兩個下酒的小菜。”丟丟對唐澤吩咐道。
“要得，有兔腦殼吃不吃，前天鹵的先都搞忘拿出來了，要吃我拿到微波爐打一下。”
“兔...腦殼?”安新有點黑人問號。
“小白兔，白又白，兩隻耳朵豎起來，割完靜脈割動脈，一動不動多可愛~”林依很應景的唱了段四川民謠給安新聽。
蛋炒飯是外來的一種吃法，不是內地人的發明創造，其根源在西域，也就是今天的新疆一帶。班固的《漢書》有過比較間接的記載。從名字上看，蛋炒飯也應該是西域少數民族的一種吃法。
這種飯菜合一的做法從河西走廊傳入內地，最終為廣大漢人所接受。其主要功勞當歸鑿通西域的班超以及經營西域的張騫。班超晚年迴到內地後，最常吃的就是苜蓿飯。張騫也是以喜愛這種胡飯聞名於朝臣之間，據說張騫的妻妾們各個是做苜蓿飯的高手，張騫也是以哪個妻妾做的苜蓿飯好吃就讓誰陪著睡覺作為獎勵的辦法。
蛋炒飯傳入內地的路線大體有兩條，一條是從河西走廊進入內地，然後北上進入草原，從遊牧民族蒙古人那裏東傳給東北的滿族人，然後再由滿族人傳給漢人，故標準的滿漢全席中是有蛋炒飯的。走這條路的蛋炒飯做法有過變形，蛋可以是雞蛋，也可以是鴨蛋鵝蛋或者是其他什麽的鳥類的蛋。飯可以是大米飯，也可以是高粱米飯、玉米飯，但小米飯不行，因為小米飯發硬，與雞蛋配合口感不好。黏米則更是不行。
另一條是源自隋朝越國公楊素愛吃的碎金飯，即蛋炒飯的前身，
隋煬帝巡視江都（今揚州）時，隨之也將蛋炒飯傳入揚州，福建汀洲人，乾隆54年任揚州知府。他曾把揚州蛋炒飯帶迴福建老家。做了改進，把原蛋炒飯中加入了青豆，胡蘿卜，黃瓜。使其風靡全國，之後，“揚州炒飯”這個名字便在全國風靡起來。他本人吃蛋炒飯則更加挑剔，需加入冬筍，冬菇，幹貝，蝦仁，雞胗等山珍海味，可謂“史上最強蛋炒飯”。這時蛋炒飯已經成型了。
炒飯看似簡單，但是越簡單的東西其實越考驗廚藝，而唐澤炒出來的這蛋炒飯可謂是“潤而不膩，透不浮油，粒粒分開，是為金鑲銀。”
他的製作秘訣在於：先炒飯，後炒蛋，使用隔夜飯，以保證米飯香味和顆粒的跳躍感。他選用泰國二年陳米，煮熟後冷卻八小時，小火慢炒，讓蛋黃在熟透之前緊緊沾在米飯上。並且炒的時候講究手勢快、準、狠，依靠強大臂力顛勺快炒至粒粒分明，米粒跳躍，表麵金香。
這炒飯配上正宗四川泡菜簡直無敵了。
而唐澤做的兔頭也極具特色，才傳統的麻辣兔頭的基礎上，唐澤又在外麵碼了一層他自製的青紅椒豆瓣醬，然後連著兔頭一起進微波爐加熱，青紅椒的鮮香滲入整個兔頭，熱鹵的吃法讓這個四川小吃再度得到升華。
四川人吃兔頭起於二十世紀八十年代，當時吃兔子在成都一時風靡，於是剩餘的大量骨頭多、肉少的兔頭就成了兔子身上的雞肋。於是，民間便有想法新穎者祭出川菜中的各大辛香神器，加入兔頭或鹵或炒，從此造就了美食界的一大神話。
吃了宵夜，幾人又步行前往日月灣去體驗年輕人的夜生活，不對，他們幾個本就都是年輕人。
唐澤給林依他們訂的酒店也在日月灣，酒店坐落於萬寧日月灣國家衝浪基地，依山傍海而立，以豪華遊輪為設計靈感，攜一灣碧波從山巒疊嶂駛向波闌壯闊。客房半弧形陽台迎向無遮擋海景延伸而出，270°無遮擋觀景，每一層便是一浪驚喜。
第二天一早唐澤便起床去了萬寧當地的武裝部，因為他之前向門派裏申請了今年端午法會道戰的名額，所以今天早上有一場視頻麵試，師爺，師父，和幾個師叔在視頻裏看看唐澤和大師兄過手。
這裏先來說說唐澤目前的情況。
唐澤(呂布）身長八尺五寸，胸闊八尺，體健如虎。容貌既不醜惡，亦不俊秀；身膂異常之壯實，頗有威勢。
他的兵器是一根兩米長的陰沉木長棍，內功功法為紫霞功，外功功法橫豎拳，金鍾罩。
金鍾罩鐵布衫是中國功夫中最有名的護體硬氣功了，傳說練成金鍾罩鐵布衫的人不但可以承受拳打腳踢而絲毫無損，甚至普通的刀劍也傷不了他們，更甚者可達到罡氣護體的程度，從而獲得入水不溺、入火不焚、閉氣不絕、不食不饑等常人難以想象的效果，武諺說“力不打拳（隻有蠻力的人奈何不了精通拳術的人），拳不打功（精通拳術的人奈何不了身懷橫練大功的人）”，這個“功”一般指的就是金鍾罩鐵布衫。
事實上金鍾罩和鐵布衫是兩種（兩類）功法，在不同的門派，頗有大異其趣迥然不同的練法，可能是因為金鍾罩鐵布衫是個品牌之故，不少門派的護體硬氣功都叫這個名字，至於誰是正宗誰是假冒名牌早已無可考證，據江湖上武林中的傳說，一般以金鍾罩為內功，鐵布衫為外功，而金鍾罩的原始來曆與上古的神仙丹道有關，其功法術語中有安爐、立鼎、進氣、火候等與煉丹術名詞相同的內容，可見真正的原始金鍾罩是一種內丹功法，其曆史可以追溯到漢代甚至春秋戰國時期。
這種功夫是否真的可以達到刀槍不入？從曆史上遺留下來的一些專門對付金鍾罩鐵布衫的武器來看，普通的刀劍確實有力所不及之處，各種破解金鍾罩鐵布衫的武器幾乎無一例外地使用金剛石作為尖端（好像是切玻璃或陶瓷才用得上的），如嵩山少林寺流傳下來的“子午釘”（成丁字形，有三個尖頭，每個尖頭上鑲嵌尖銳的金剛石為鋒）。在金鍾罩內功練成之後，便開始練習鐵布衫，將內氣散布到身體表麵，配合擊打砍紮等排打功夫使人體表麵產生排堅抗銳等超常能力。
修行功法有胎息訣，睡經，洞玄經，一氣化三清，五行遁術，五雷煉體，混元功。
其中除了五行遁術都是屬於煉體之法
煉體者，肉身強悍，以身體為器，防禦之力無比強大，近身戰鬥，宛如人形機器，這是優勢，弱勢自然也是明顯.....所以唐澤輔修了五行遁術，就是為了快速接近對手。
當然僅憑這些唐澤肯定不是大師兄的一合之將，他敢去申請道戰的倚仗是他之前服用的那枚盜天丹白給了他幾十年的精純功力以及能夠召喚杜潼出來的古蜀國巫法。
巫術起源於原始社會，總體來說，巫術分“白巫術”和“黑巫術”。“白巫術”是給人帶來好運的巫術。如打獵或戰鬥之前，在臉上抹顏料、唱歌跳舞等。“黑巫術”是給人帶來厄運的巫術。比如照某人的樣子做個小木偶，在木偶身上插針，這個人就會倒黴等。
在原始社會，人們隻把自己部落的成員當朋友，其他部落都是敵人。人們對自己部落的人施“白巫術”，對其他部落的人施“黑巫術”。所以，巫術並沒有正義和邪惡之分。
什麽是巫術
巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡。
中文“巫”是姓氏亦是職業。《風俗通義》言：“巫氏，凡氏於事，巫付、匠、陶也。”
“巫”這個姓氏源於“巫”一職，即作為天地鬼神與人交通的媒介者。
《說文解字》釋巫雲：“巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。”
《國語·楚語》載：“民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。”
由於早期巫師掌握知識並解決民間的困難，因此地位崇高，陳夢家依《周禮》的分類，將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地隻、人鬼三類。（天神包括上帝、日、東母、西母、雲、風、雨、雪；地隻有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣）。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神隻之一。
張紫晨認為巫是中國知識份子的原型，是上古精神文化的主要創造者，它對中國文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、曆法、術算、 ... 、曆史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。
今天的天氣很好，平均氣溫有25度，唐澤低估了眾人的酒量，備的一箱啤酒很快就喝完了，於是他便和張偉一起去超市買酒和零食。
“你這小日子過得滋潤啊，自駕遊路上撿了個女朋友，然後書都不讀了。”
“書還是要讀的嘛，不過得再等兩年。”
“其實啊，你又不缺錢，不如直接申請去國外算了，我是準備大學讀完就出國再讀的，現在這個專業本科實在是沒意思。”
“那正好啊，狗姐不是2+2也要出國的嘛。”
狗姐是朋友們對林依的愛稱，之前說過她身高168，是大骨架版的倪妮，特別是那個大臉盤子，有些神似某個漫畫裏麵的大臉狗，林依讀的是國際金融2+2，兩年在國內讀，兩年在國外讀。
“你可別說了，她大一玩太多了把績點搞得很低，估計選不了好學校她就覺得不出國了，直接四年都在國內讀，等畢業了再考慮出去。”
“那不也挺好，你倆這樣就不用異地戀了，到時候出國再報一個學校雙宿雙棲。”
“嗬，你別說了，她那脾氣，話說我看你們倆平時聊天比較多，你幫我勸勸她誒，別那麽貪玩，她原來進校的時候成績是第一名，現在都變倒數的了....”
“哈哈哈哈，牛逼，很符合她的人設。”
“你別笑啊，我說真的，她這樣我真怕她都畢不了業最後。”
“不至於不至於，我看她期末的時候還是蠻努力的嘛。”
“你還知道那是期末時候努力嘛，她就是臨時抱佛腳!”
“安啦安啦，又不是學工科的，期末過了就好嘛。 ”
“話說你準備以後都在這邊住了嗎?”
“對啊，這邊沒有冬天嘛。對了，有個事我還想和你商量下。”
“你說。”
“我不是在學校旁邊租了房子嘛，我想著我遲早還要迴去的我就沒退，要不你們之後幫我去住住?”
“行，本來我們就有出去住的打算，我按正常價給租金給你行吧。”
“沒問題，閣樓上我是放的祖師爺像的，你們把門鎖好就行。”
兩人抱了兩箱啤酒，又買了些零食水果，一邊走一邊聊著家常。
“你們家那個平時會看你手機嗎?”張偉突然問道
“不會啊，咋了，狗姐要查你手機嗎?”
“她啊，現在不光是要看我微信和qq了，什麽淘寶收貨地址，外賣地址，滴滴打車記錄都要查了!”
“我去，這麽牛逼。”
“誰說不是呢!”
在這裏也給大家科普一下，怎麽樣徹查對象手機，男同胞們也可以看看怎麽注意。
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2、看他發朋友圈時具體屏蔽了誰，為什麽無緣無故屏蔽了呢，點進聊天記錄去看看。
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4、用晚安、想你了、親愛的這些為關鍵詞，搜一下微信聊天記錄。
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大家聊到個十點來鍾，大師兄，古正道，黎想，李方，盧先生這些有家庭的就都先撤了。
隻剩下唐澤，丟丟，安新，汪筱，張偉，林依，三師兄靖姝，十六師兄靖緹了。
“有點兒餓了，你去炒點兒蛋炒飯嘛，再炒兩個下酒的小菜。”丟丟對唐澤吩咐道。
“要得，有兔腦殼吃不吃，前天鹵的先都搞忘拿出來了，要吃我拿到微波爐打一下。”
“兔...腦殼?”安新有點黑人問號。
“小白兔，白又白，兩隻耳朵豎起來，割完靜脈割動脈，一動不動多可愛~”林依很應景的唱了段四川民謠給安新聽。
蛋炒飯是外來的一種吃法，不是內地人的發明創造，其根源在西域，也就是今天的新疆一帶。班固的《漢書》有過比較間接的記載。從名字上看，蛋炒飯也應該是西域少數民族的一種吃法。
這種飯菜合一的做法從河西走廊傳入內地，最終為廣大漢人所接受。其主要功勞當歸鑿通西域的班超以及經營西域的張騫。班超晚年迴到內地後，最常吃的就是苜蓿飯。張騫也是以喜愛這種胡飯聞名於朝臣之間，據說張騫的妻妾們各個是做苜蓿飯的高手，張騫也是以哪個妻妾做的苜蓿飯好吃就讓誰陪著睡覺作為獎勵的辦法。
蛋炒飯傳入內地的路線大體有兩條，一條是從河西走廊進入內地，然後北上進入草原，從遊牧民族蒙古人那裏東傳給東北的滿族人，然後再由滿族人傳給漢人，故標準的滿漢全席中是有蛋炒飯的。走這條路的蛋炒飯做法有過變形，蛋可以是雞蛋，也可以是鴨蛋鵝蛋或者是其他什麽的鳥類的蛋。飯可以是大米飯，也可以是高粱米飯、玉米飯，但小米飯不行，因為小米飯發硬，與雞蛋配合口感不好。黏米則更是不行。
另一條是源自隋朝越國公楊素愛吃的碎金飯，即蛋炒飯的前身，
隋煬帝巡視江都（今揚州）時，隨之也將蛋炒飯傳入揚州，福建汀洲人，乾隆54年任揚州知府。他曾把揚州蛋炒飯帶迴福建老家。做了改進，把原蛋炒飯中加入了青豆，胡蘿卜，黃瓜。使其風靡全國，之後，“揚州炒飯”這個名字便在全國風靡起來。他本人吃蛋炒飯則更加挑剔，需加入冬筍，冬菇，幹貝，蝦仁，雞胗等山珍海味，可謂“史上最強蛋炒飯”。這時蛋炒飯已經成型了。
炒飯看似簡單，但是越簡單的東西其實越考驗廚藝，而唐澤炒出來的這蛋炒飯可謂是“潤而不膩，透不浮油，粒粒分開，是為金鑲銀。”
他的製作秘訣在於：先炒飯，後炒蛋，使用隔夜飯，以保證米飯香味和顆粒的跳躍感。他選用泰國二年陳米，煮熟後冷卻八小時，小火慢炒，讓蛋黃在熟透之前緊緊沾在米飯上。並且炒的時候講究手勢快、準、狠，依靠強大臂力顛勺快炒至粒粒分明，米粒跳躍，表麵金香。
這炒飯配上正宗四川泡菜簡直無敵了。
而唐澤做的兔頭也極具特色，才傳統的麻辣兔頭的基礎上，唐澤又在外麵碼了一層他自製的青紅椒豆瓣醬，然後連著兔頭一起進微波爐加熱，青紅椒的鮮香滲入整個兔頭，熱鹵的吃法讓這個四川小吃再度得到升華。
四川人吃兔頭起於二十世紀八十年代，當時吃兔子在成都一時風靡，於是剩餘的大量骨頭多、肉少的兔頭就成了兔子身上的雞肋。於是，民間便有想法新穎者祭出川菜中的各大辛香神器，加入兔頭或鹵或炒，從此造就了美食界的一大神話。
吃了宵夜，幾人又步行前往日月灣去體驗年輕人的夜生活，不對，他們幾個本就都是年輕人。
唐澤給林依他們訂的酒店也在日月灣，酒店坐落於萬寧日月灣國家衝浪基地，依山傍海而立，以豪華遊輪為設計靈感，攜一灣碧波從山巒疊嶂駛向波闌壯闊。客房半弧形陽台迎向無遮擋海景延伸而出，270°無遮擋觀景，每一層便是一浪驚喜。
第二天一早唐澤便起床去了萬寧當地的武裝部，因為他之前向門派裏申請了今年端午法會道戰的名額，所以今天早上有一場視頻麵試，師爺，師父，和幾個師叔在視頻裏看看唐澤和大師兄過手。
這裏先來說說唐澤目前的情況。
唐澤(呂布）身長八尺五寸，胸闊八尺，體健如虎。容貌既不醜惡，亦不俊秀；身膂異常之壯實，頗有威勢。
他的兵器是一根兩米長的陰沉木長棍，內功功法為紫霞功，外功功法橫豎拳，金鍾罩。
金鍾罩鐵布衫是中國功夫中最有名的護體硬氣功了，傳說練成金鍾罩鐵布衫的人不但可以承受拳打腳踢而絲毫無損，甚至普通的刀劍也傷不了他們，更甚者可達到罡氣護體的程度，從而獲得入水不溺、入火不焚、閉氣不絕、不食不饑等常人難以想象的效果，武諺說“力不打拳（隻有蠻力的人奈何不了精通拳術的人），拳不打功（精通拳術的人奈何不了身懷橫練大功的人）”，這個“功”一般指的就是金鍾罩鐵布衫。
事實上金鍾罩和鐵布衫是兩種（兩類）功法，在不同的門派，頗有大異其趣迥然不同的練法，可能是因為金鍾罩鐵布衫是個品牌之故，不少門派的護體硬氣功都叫這個名字，至於誰是正宗誰是假冒名牌早已無可考證，據江湖上武林中的傳說，一般以金鍾罩為內功，鐵布衫為外功，而金鍾罩的原始來曆與上古的神仙丹道有關，其功法術語中有安爐、立鼎、進氣、火候等與煉丹術名詞相同的內容，可見真正的原始金鍾罩是一種內丹功法，其曆史可以追溯到漢代甚至春秋戰國時期。
這種功夫是否真的可以達到刀槍不入？從曆史上遺留下來的一些專門對付金鍾罩鐵布衫的武器來看，普通的刀劍確實有力所不及之處，各種破解金鍾罩鐵布衫的武器幾乎無一例外地使用金剛石作為尖端（好像是切玻璃或陶瓷才用得上的），如嵩山少林寺流傳下來的“子午釘”（成丁字形，有三個尖頭，每個尖頭上鑲嵌尖銳的金剛石為鋒）。在金鍾罩內功練成之後，便開始練習鐵布衫，將內氣散布到身體表麵，配合擊打砍紮等排打功夫使人體表麵產生排堅抗銳等超常能力。
修行功法有胎息訣，睡經，洞玄經，一氣化三清，五行遁術，五雷煉體，混元功。
其中除了五行遁術都是屬於煉體之法
煉體者，肉身強悍，以身體為器，防禦之力無比強大，近身戰鬥，宛如人形機器，這是優勢，弱勢自然也是明顯.....所以唐澤輔修了五行遁術，就是為了快速接近對手。
當然僅憑這些唐澤肯定不是大師兄的一合之將，他敢去申請道戰的倚仗是他之前服用的那枚盜天丹白給了他幾十年的精純功力以及能夠召喚杜潼出來的古蜀國巫法。
巫術起源於原始社會，總體來說，巫術分“白巫術”和“黑巫術”。“白巫術”是給人帶來好運的巫術。如打獵或戰鬥之前，在臉上抹顏料、唱歌跳舞等。“黑巫術”是給人帶來厄運的巫術。比如照某人的樣子做個小木偶，在木偶身上插針，這個人就會倒黴等。
在原始社會，人們隻把自己部落的成員當朋友，其他部落都是敵人。人們對自己部落的人施“白巫術”，對其他部落的人施“黑巫術”。所以，巫術並沒有正義和邪惡之分。
什麽是巫術
巫術是企圖借助超自然的神秘力量對某些人、事物施加影響或給予控製的方術。古代施術者女稱巫，男稱覡。
中文“巫”是姓氏亦是職業。《風俗通義》言：“巫氏，凡氏於事，巫付、匠、陶也。”
“巫”這個姓氏源於“巫”一職，即作為天地鬼神與人交通的媒介者。
《說文解字》釋巫雲：“巫，巫祝也，女能事無形，以舞降神者也。……覡，能齊肅事神明者，在男曰覡，在女曰巫。”
《國語·楚語》載：“民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則明神降之，在男曰覡，在女曰巫。”
由於早期巫師掌握知識並解決民間的困難，因此地位崇高，陳夢家依《周禮》的分類，將卜辭所見殷人祭祀對象分為天神、地隻、人鬼三類。（天神包括上帝、日、東母、西母、雲、風、雨、雪；地隻有社、四方、四戈、四巫、山川；人鬼有先王、先公、先妣、諸子、諸母、舊臣）。意即巫本身即屬巫術信仰被尊崇拜信奉的神隻之一。
張紫晨認為巫是中國知識份子的原型，是上古精神文化的主要創造者，它對中國文化的推進具有不可忽視的作用。舉凡天文、地理、曆法、術算、 ... 、曆史、樂舞、醫藥、技藝等無不與巫的活動和創造有關。