等第二天，那兩老頭已經在等我們了，父親快步上前施禮道：“奚康見過兩位老前輩。”
兩個老頭也不托大，站起來向父親還禮，姓吳的花白胡子老頭笑著說道：“早聞奚叔夜大名，今日有幸得見。”
父親繼續道：“兩位請坐，請坐，難得見二位高人，小舍就在不遠，若不嫌棄暫住我家吧。”
姓張的白胡子老頭坐下後說：“多謝好意，我們老頭子在山裏習慣了，倒是沒必要麻煩，不知尊駕來找我們何事？”
父親平靜地看了他們一會說：“久聞兩位先生大名，更是不知張先生仍舊健朗，我略學了些養生法，想向兩位先生學習一二。”
張老頭仔細端詳了一下父親後，搖搖頭說：“哪裏哪裏，隻是虛長了幾歲罷了。我觀你一臉正氣，雙眼定而有神，氣血通暢誌氣堅固，難得是難得，可惜……”
父親正坐而起，行禮道：“請先生教我。”
“隻是你性情過於剛烈，恐有過剛易折之憾呐，如要養生，必非致柔不可。”
父親歎了口氣說：“孫登也曾說過我才多而識寡，可我生性如此實在難以改變。”
“嫉惡剛直本是高潔之性，但當亂世難免有性命之憂。你效法老莊卻能存浩然之氣，世上俗人有幾個比得了呢？可如果不改這脾性，那養生對你來說卻是無用了。”
父親一時無言以對，像是陷入了思考。
我也聽出來了，這本來就是矛盾的啊，養生是要遠離危險不能動氣，可父親卻偏偏很強……
張老頭見父親不說話便向我招招手，我暗暗歎了口氣走上前去。
“你想先學什麽呢？”
我看著父親突然想到了五石散，便抬起頭問道：“我想知道張仲景是誰？他為什麽要造五石散這種害人的藥！”
我這話一出，旁邊三個人突然變了臉色。
吳老頭瞪大著眼睛看著我，嘴角慢慢開始翹起來。父親迴過頭來剛想說什麽，被張老頭伸手止住了，這時吳老頭真正笑了出來，笑地前仰後合……
我不知道他們怎麽了，我的問題在他們看來很可笑，我有點怒了。
張老頭笑嗬嗬地對我說：“我知道張仲景，我說給你聽吧，你聽過有一句詩叫‘白骨露於野，千裏無雞鳴嗎？’”
我點點頭說：“知道，娘教過我。”
“嗯，從漢末開始便戰亂不斷，大戰後必有大疫，更兼天氣越來越冷，很多人死於瘟疫。
曹植當時寫道：‘家家有伏屍之痛，室室有號泣之聲，或合門而亡者，或舉族而喪者。’
張仲景家裏原本是望族名門，因瘟疫死了族裏三分之二的人，家家戴孝戶戶啼哭，更多家族就此湮滅在曆史中。
所以那時有智慧的人都在追尋生命的意義，死後究竟有沒有另一個世界？他們渴望從苦悶的生活中超脫出去，進而三玄大行其道。
更多的人卻都在慌亂焦躁中更加地追求名利，更加地花天酒地，舍本逐末至此，竟然還不醒悟。
所謂富貴是什麽？連命都保不住富貴又有什麽用呢？
所以張仲景，他便開始立誌學醫救人，這世上受苦難的人太多了。”
“那他學成了嗎？”
“瘟疫就像在這塊土地生了根，他幾十年間不斷鑽研，一邊深研古籍遍訪名醫，一邊在實際診治中總結經驗。
好在也是總結了一點東西，寫了些書，算是給後世一點參考吧。”
“那他為什麽要發明五石散呢？”
“燥熱之石可以驅寒，正好對治傷寒，所以他總結出來五石散的方子，治療傷寒效果很好，甚至有些治好之後便不再複發。
但五石性燥，服藥之後便會亢奮，必須行走發汗以排毒，也就是行散。吃食也必寒食方可，所以它也叫寒食散，喝溫酒加快行散。
但冷熱交替亢奮清爽之感也讓那些所謂名士著迷，自何晏始，眾人便都跟風服用。
無病而服卻是毒，誰能想到呢，對醉生夢死想要逃脫殘酷現實的人來說，慢性毒藥卻變成了一種精神的慰藉。”
“原來是這樣啊。”說著我轉過頭看向了父親，父親像是沒聽見一樣依舊看著飄落的黃葉發呆，我對父親這種表情很不滿意！
可又有什麽辦法呢……
我歎了口氣問道：“為什麽一直到現在仍舊有那麽多戰亂瘟疫呢？”
張老頭也歎了口氣。
“天地生化陰陽二氣，陰陽平衡則萬物常安。自漢末以來，陰氣盛而陽氣衰，寒氣凝結陰雨不斷，暑短而冬長。
很多年份都是寒熱失調陰陽錯時，北方草原霜寒草稀，中原之地非旱即澇，人民無法安生自然戰亂四起。
這麽說吧，上一次有記錄的天氣驟冷是商末時期，同樣是民生凋敝戰亂不止。如今沒有絲毫四時有序的跡象，動亂恐怕還得持續很長時間。”
我向張老頭再施一禮道：“小子先前無禮，老先生知道的真多，多謝了。”
“不必客氣，你可知我的字嗎？”
“不知道。”
“老朽張機，字仲景。”
“啊？”我腦子裏一片漿糊，隻覺得臉上火辣辣的，丟人的感覺湧上心頭，吳老頭更是又哈哈大笑起來。
“老先生可是一百多歲了，都怪我平時對你太放縱了，才讓你如此無禮。”老父親順嘴就罵了我一句，也讓我消解了尷尬。
“小子無知，望張爺爺不要見怪。”
“哪裏，哈哈，不知者無罪，我倒覺得你可愛。”
“可是張爺爺，我自知才疏學淺，醫學博大恐怕我也難學到什麽。我其實想知道的是天理是否存在，正氣是否自欺，人心是否就不可救。”
張爺爺笑著迴答道：“嗬嗬，隻要你有困惑就好。
首先，孔子分人為三等，像你父親這樣天生通透的是第一等人，天賦稟性旁人是學不來的；第二等人像你這樣的聰明人，喜歡主動學習而獲得知識；最後一種是別人怎麽勸都沒用，必定要撞破南牆才能迴頭的人。
你要是想學完全可以的，我看你具足善良和正氣人又聰明，我是真的很想教你啊。
我這一生所遇明醫寥寥無幾，他們大多才識有限卻不願學習，偏執迂腐而不敢逾越，隻見局部不見整體，自作聰明的用些騙人嚇人的言語來敷衍……
這真的很讓人心痛啊，這樣的醫者讓人們對醫術也失去了信心。”
吳爺爺在一旁也像是感同身受地點著頭。
我想了一下剖生和小蝶，迴答說：“我可能沒有精力學醫，怕是要辜負兩位爺爺的好意了。可是張爺爺，孔子為什麽要把人分為三等呢？人不是都一樣的嗎？”
張爺爺哈哈一笑說：“你小小年紀竟然還有平等心，不愧是奚康的兒子。
人承陰陽而生，陰陽之氣各自不同。
有太陽、太陽、少陰、少陽及陰陽和平這五大類，而陰陽強弱又各不相同，天地賦予了人不同的陰陽秉性，人怎麽會一樣呢？
受胎之後，天時不同、父母遺傳及母體營養也不相同，形體、膚色、認知、情感、意誌等等便都各自不同，所以人又可分為金木水火土五大類型。
再結合音聲氣血及六經的影響，每一類可再分五類，即是二十五類了，而這還遠遠無法囊括人之差別。
五髒之氣又影響秉性，肝膽之氣旺則勇，傷肝則易怒，腎虧則不安，肺氣不足則多憂愁，諸如此類，則人無一相同。
陰陽平衡髒腑之氣強而通暢，那麽人就自然能夠安心而愉悅，恬然淡泊，也不會過度追求欲望。正是因為身體有弊病，才會痛苦愁悶糾結焦慮。
我說了這麽多，也是說人生即使是思想、情感、性格這些也大都不是自己能控製的，人是不自由的，而想要自由先得會養生才行。
最後你再迴答我，人之勇怯悲歡善惡都是一樣的嗎？賢愚沒什麽區別嗎？”
兩個老頭也不托大，站起來向父親還禮，姓吳的花白胡子老頭笑著說道：“早聞奚叔夜大名，今日有幸得見。”
父親繼續道：“兩位請坐，請坐，難得見二位高人，小舍就在不遠，若不嫌棄暫住我家吧。”
姓張的白胡子老頭坐下後說：“多謝好意，我們老頭子在山裏習慣了，倒是沒必要麻煩，不知尊駕來找我們何事？”
父親平靜地看了他們一會說：“久聞兩位先生大名，更是不知張先生仍舊健朗，我略學了些養生法，想向兩位先生學習一二。”
張老頭仔細端詳了一下父親後，搖搖頭說：“哪裏哪裏，隻是虛長了幾歲罷了。我觀你一臉正氣，雙眼定而有神，氣血通暢誌氣堅固，難得是難得，可惜……”
父親正坐而起，行禮道：“請先生教我。”
“隻是你性情過於剛烈，恐有過剛易折之憾呐，如要養生，必非致柔不可。”
父親歎了口氣說：“孫登也曾說過我才多而識寡，可我生性如此實在難以改變。”
“嫉惡剛直本是高潔之性，但當亂世難免有性命之憂。你效法老莊卻能存浩然之氣，世上俗人有幾個比得了呢？可如果不改這脾性，那養生對你來說卻是無用了。”
父親一時無言以對，像是陷入了思考。
我也聽出來了，這本來就是矛盾的啊，養生是要遠離危險不能動氣，可父親卻偏偏很強……
張老頭見父親不說話便向我招招手，我暗暗歎了口氣走上前去。
“你想先學什麽呢？”
我看著父親突然想到了五石散，便抬起頭問道：“我想知道張仲景是誰？他為什麽要造五石散這種害人的藥！”
我這話一出，旁邊三個人突然變了臉色。
吳老頭瞪大著眼睛看著我，嘴角慢慢開始翹起來。父親迴過頭來剛想說什麽，被張老頭伸手止住了，這時吳老頭真正笑了出來，笑地前仰後合……
我不知道他們怎麽了，我的問題在他們看來很可笑，我有點怒了。
張老頭笑嗬嗬地對我說：“我知道張仲景，我說給你聽吧，你聽過有一句詩叫‘白骨露於野，千裏無雞鳴嗎？’”
我點點頭說：“知道，娘教過我。”
“嗯，從漢末開始便戰亂不斷，大戰後必有大疫，更兼天氣越來越冷，很多人死於瘟疫。
曹植當時寫道：‘家家有伏屍之痛，室室有號泣之聲，或合門而亡者，或舉族而喪者。’
張仲景家裏原本是望族名門，因瘟疫死了族裏三分之二的人，家家戴孝戶戶啼哭，更多家族就此湮滅在曆史中。
所以那時有智慧的人都在追尋生命的意義，死後究竟有沒有另一個世界？他們渴望從苦悶的生活中超脫出去，進而三玄大行其道。
更多的人卻都在慌亂焦躁中更加地追求名利，更加地花天酒地，舍本逐末至此，竟然還不醒悟。
所謂富貴是什麽？連命都保不住富貴又有什麽用呢？
所以張仲景，他便開始立誌學醫救人，這世上受苦難的人太多了。”
“那他學成了嗎？”
“瘟疫就像在這塊土地生了根，他幾十年間不斷鑽研，一邊深研古籍遍訪名醫，一邊在實際診治中總結經驗。
好在也是總結了一點東西，寫了些書，算是給後世一點參考吧。”
“那他為什麽要發明五石散呢？”
“燥熱之石可以驅寒，正好對治傷寒，所以他總結出來五石散的方子，治療傷寒效果很好，甚至有些治好之後便不再複發。
但五石性燥，服藥之後便會亢奮，必須行走發汗以排毒，也就是行散。吃食也必寒食方可，所以它也叫寒食散，喝溫酒加快行散。
但冷熱交替亢奮清爽之感也讓那些所謂名士著迷，自何晏始，眾人便都跟風服用。
無病而服卻是毒，誰能想到呢，對醉生夢死想要逃脫殘酷現實的人來說，慢性毒藥卻變成了一種精神的慰藉。”
“原來是這樣啊。”說著我轉過頭看向了父親，父親像是沒聽見一樣依舊看著飄落的黃葉發呆，我對父親這種表情很不滿意！
可又有什麽辦法呢……
我歎了口氣問道：“為什麽一直到現在仍舊有那麽多戰亂瘟疫呢？”
張老頭也歎了口氣。
“天地生化陰陽二氣，陰陽平衡則萬物常安。自漢末以來，陰氣盛而陽氣衰，寒氣凝結陰雨不斷，暑短而冬長。
很多年份都是寒熱失調陰陽錯時，北方草原霜寒草稀，中原之地非旱即澇，人民無法安生自然戰亂四起。
這麽說吧，上一次有記錄的天氣驟冷是商末時期，同樣是民生凋敝戰亂不止。如今沒有絲毫四時有序的跡象，動亂恐怕還得持續很長時間。”
我向張老頭再施一禮道：“小子先前無禮，老先生知道的真多，多謝了。”
“不必客氣，你可知我的字嗎？”
“不知道。”
“老朽張機，字仲景。”
“啊？”我腦子裏一片漿糊，隻覺得臉上火辣辣的，丟人的感覺湧上心頭，吳老頭更是又哈哈大笑起來。
“老先生可是一百多歲了，都怪我平時對你太放縱了，才讓你如此無禮。”老父親順嘴就罵了我一句，也讓我消解了尷尬。
“小子無知，望張爺爺不要見怪。”
“哪裏，哈哈，不知者無罪，我倒覺得你可愛。”
“可是張爺爺，我自知才疏學淺，醫學博大恐怕我也難學到什麽。我其實想知道的是天理是否存在，正氣是否自欺，人心是否就不可救。”
張爺爺笑著迴答道：“嗬嗬，隻要你有困惑就好。
首先，孔子分人為三等，像你父親這樣天生通透的是第一等人，天賦稟性旁人是學不來的；第二等人像你這樣的聰明人，喜歡主動學習而獲得知識；最後一種是別人怎麽勸都沒用，必定要撞破南牆才能迴頭的人。
你要是想學完全可以的，我看你具足善良和正氣人又聰明，我是真的很想教你啊。
我這一生所遇明醫寥寥無幾，他們大多才識有限卻不願學習，偏執迂腐而不敢逾越，隻見局部不見整體，自作聰明的用些騙人嚇人的言語來敷衍……
這真的很讓人心痛啊，這樣的醫者讓人們對醫術也失去了信心。”
吳爺爺在一旁也像是感同身受地點著頭。
我想了一下剖生和小蝶，迴答說：“我可能沒有精力學醫，怕是要辜負兩位爺爺的好意了。可是張爺爺，孔子為什麽要把人分為三等呢？人不是都一樣的嗎？”
張爺爺哈哈一笑說：“你小小年紀竟然還有平等心，不愧是奚康的兒子。
人承陰陽而生，陰陽之氣各自不同。
有太陽、太陽、少陰、少陽及陰陽和平這五大類，而陰陽強弱又各不相同，天地賦予了人不同的陰陽秉性，人怎麽會一樣呢？
受胎之後，天時不同、父母遺傳及母體營養也不相同，形體、膚色、認知、情感、意誌等等便都各自不同，所以人又可分為金木水火土五大類型。
再結合音聲氣血及六經的影響，每一類可再分五類，即是二十五類了，而這還遠遠無法囊括人之差別。
五髒之氣又影響秉性，肝膽之氣旺則勇，傷肝則易怒，腎虧則不安，肺氣不足則多憂愁，諸如此類，則人無一相同。
陰陽平衡髒腑之氣強而通暢，那麽人就自然能夠安心而愉悅，恬然淡泊，也不會過度追求欲望。正是因為身體有弊病，才會痛苦愁悶糾結焦慮。
我說了這麽多，也是說人生即使是思想、情感、性格這些也大都不是自己能控製的，人是不自由的，而想要自由先得會養生才行。
最後你再迴答我，人之勇怯悲歡善惡都是一樣的嗎？賢愚沒什麽區別嗎？”