第59章 衛氣失常
幽默風趣解讀黃帝內經 作者：愛吃紅薯團子的鬼月閣 投票推薦 加入書簽 留言反饋
《靈樞·衛氣失常》：身體“防衛軍”的那些異常事兒
在中醫經典《靈樞》裏，《衛氣失常》這一篇就像在講身體裏“防衛軍”的故事。咱身體裏的衛氣，就好比一支時刻保衛咱們健康的軍隊，要是這支軍隊出了狀況，那身體這座“城堡”可就危險啦。下麵，咱就用幽默風趣的語言，把這篇古老的經典翻譯成通俗易懂的白話文，來瞧瞧衛氣到底會鬧哪些“失常”的幺蛾子。
衛氣的“編製”與身形的關係
“黃帝問於伯高曰：‘衛氣之留於腹中，蓄積不行，苑蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘唿逆息者，何以去之？’伯高曰：‘其氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。’”
黃帝就像個操心的大管家，拉著伯高問：“伯高啊，你說這衛氣要是在肚子裏賴著不走，堆積起來，像堵車似的，不能正常巡邏，搞得人肋骨旁邊、胃裏都脹脹的，喘氣都不順暢，這可咋整啊？咋把這衛氣疏通開呢？”
伯高胸有成竹地迴答：“黃帝您別急，這衛氣要是堆積在胸口，那就從上麵想辦法把它疏通，就好比從隊伍的前頭去指揮；要是積在肚子裏，那就從下麵下手，從隊伍的末尾疏導；要是上下都滿了，那就從旁邊想轍，從側麵給它開個通道。”
這衛氣就像一支紀律有時不太好的隊伍，走著走著，突然在某個地方紮堆了，把路堵得死死的，讓身體難受。這時候就得像個聰明的指揮官，找準隊伍堵塞的位置，從不同方向去疏通，讓衛氣這支隊伍重新恢複正常行軍。
“黃帝曰：‘人有身體髀肭股 皆腫，環齊而痛，是為何病？’伯高曰：‘病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病。’”
黃帝又發現問題了，問：“伯高啊，有的人身體、大腿、屁股這些地方都腫起來，圍著肚臍一圈還疼，這是啥怪病啊？”
伯高解釋道：“這病叫伏梁，病根兒是風邪。這風邪就像個搗亂的小壞蛋，讓衛氣亂竄，衛氣溢到大腸，還賴在肓這個地方不走了。這肓的源頭就在肚臍下麵，所以肚臍周圍就疼起來啦。這時候可不能亂動它，要是瞎折騰，就像捅了馬蜂窩，會引發小便不暢的毛病。”
您瞧瞧，這風邪搗亂，讓衛氣失常，結果搞得身體這兒腫那兒疼，就像一場身體裏的“內亂”。還得小心翼翼處理，不然又會引發新的麻煩，就像多米諾骨牌一樣，一個問題接著一個問題。
“黃帝曰：‘人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？’伯高曰：‘此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。’”
黃帝接著問：“伯高啊，有的人尺脈跳得特別快，筋還繃得緊緊的能看出來，這又是啥病呢？”
伯高說：“這叫疹筋，得這病的人，肚子肯定也緊緊的不舒服。要是臉上還出現白色或者黑色，那就說明病情嚴重啦。”
這就好比身體通過尺脈和筋給咱們發信號，告訴咱們衛氣可能出問題了。就像汽車儀表盤上的警示燈亮了，提醒咱們得趕緊檢查身體，要是還出現臉色變化，那就像警示燈開始閃紅光了，問題嚴重，得趕緊重視起來。
衛氣失常與肥瘦老小的“特殊關係”
“黃帝曰：‘人何以度知其肥瘦？’伯高曰：‘人有肥、有膏、有肉。’黃帝曰：‘別此奈何？’伯高曰：‘膕肉堅，皮滿者，肥。膕肉不堅，皮緩者，膏。皮肉不相離者，肉。’”
黃帝又琢磨起人肥瘦的事兒了，問：“伯高啊，咋知道一個人是胖是瘦呢？”
伯高說：“人分肥、膏、肉三種類型。”黃帝一聽更來勁了，追問：“這咋區分呢？”
伯高迴答：“你看啊，要是膝蓋後麵的肉摸起來硬邦邦的，皮膚也緊繃繃的，這就是肥型。要是膝蓋後麵的肉不緊實，皮膚鬆鬆垮垮的，這就是膏型。要是皮膚和肉緊緊貼在一起，不鬆不緊，那就是肉型。”
嘿，您瞧瞧，這伯高把人按肥瘦還細分出了三種類型，就像給人做了個特別的“體型分類”。這不同類型的人，衛氣的運行可能也有點不一樣，就像不同配置的電腦，運行程序的方式有點差別。
“黃帝曰：‘身之寒溫何如？’伯高曰：‘膏者，其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱。脂者，其肉堅，細理者熱，粗理者寒。’”
黃帝又好奇了，問：“那這不同類型的人，身體的寒熱情況咋樣呢？”
伯高說：“對於膏型的人，要是肉軟軟的，皮膚紋理粗的，身體就偏寒；要是皮膚紋理細的，身體就偏熱。對於肥型裏偏脂的人，肉比較緊實，皮膚紋理細的，身體就熱；皮膚紋理粗的，身體就寒。”
您看，這肥瘦和身體的寒熱還有這麽個關係，就像不同體型的人，身體裏有個“溫度調節器”，因為衛氣運行和身體構造的不同，調節出來的溫度還不一樣。這衛氣啊，在不同體型的人身上，就像個調皮的小精靈，搞出不同的“溫度魔法”。
“黃帝曰：‘其肥瘦大小奈何？’伯高曰：‘膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。肉者，身體容大。脂者，其身收小。’”
黃帝接著問：“那這三種類型的人，胖瘦大小具體啥樣呢？”
伯高說：“膏型的人，衛氣比較多，皮膚鬆弛，所以肚子容易鬆鬆垮垮，贅肉下垂。肉型的人，整個身體看起來比較寬大。脂型的人呢，身體相對緊湊，比較小巧。”
您瞧瞧，這衛氣失常還和人的胖瘦體型緊密相關。就像衛氣是個神奇的“雕塑家”，在不同人身上“雕刻”出不同的體型模樣，還影響著身體的寒熱。這身體裏的學問可真是奇妙又有趣。
“黃帝曰：‘眾人之肥瘦大小長短，各有數乎？’伯高曰：‘年質壯大，血氣充盈，膚革堅固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。廣肩腋項，肉薄厚皮而黑色，唇臨臨然，其血黑以濁，其氣澀以遲，其為人也，貪於取與，刺此者，深而留之，多益其數也。’”
黃帝又問：“那不同肥瘦大小的人，在治療的時候有啥講究嗎？”
伯高說：“像那些年輕力壯的胖子，氣血充足，皮膚堅韌，要是生病了，邪氣入侵，給他們紮針的時候，就得紮得深一點，留針時間長一點。還有那種肩膀、腋窩很寬，脖子也粗，肉不多但皮厚，皮膚黑黑的，嘴唇厚厚的人，他們的血比較濃稠，衛氣運行也慢，這種人往往比較貪心。給他們治病紮針，同樣要紮得深，留針時間長，多紮幾次。”
您看，這老祖宗早就知道，不同體型的人，因為衛氣和氣血的特點不一樣，治病的方法都得區別對待。就像量體裁衣一樣，得根據每個人身體的“特殊尺寸”來製定治療方案，這衛氣失常可真是牽一發而動全身啊。
“黃帝曰：‘刺瘦人奈何？’伯高曰：‘瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫於氣，易損於血，刺此者，淺而疾之。’”
黃帝接著問：“那給瘦人治病咋紮針呢？”
伯高說：“瘦人啊，皮膚薄，氣色也不那麽紅潤，肉也不多，嘴唇薄薄的，說話聲音也不大。他們的血比較清，衛氣運行滑利，但是容易氣虛，也容易血虛。給他們紮針，就得紮淺一點，速度快一點。”
這瘦人因為身體特點，衛氣和氣血的狀態跟胖子不一樣，治療方法也得跟著變。就像開車，不同的路況得用不同的駕駛方式，在身體這座“道路”上，也得根據不同的“身體路況”來調整治療的“駕駛方法”。
“黃帝曰：‘刺常人奈何？’伯高曰：‘視其白黑，各為調之，其端正敦厚者，其血氣和調，刺此者，無失常數也。’”
黃帝又問：“那給一般人治病呢？”
伯高說：“看看他們皮膚黑白，根據情況調整治療。要是那種看起來端莊穩重、身體厚實的人，他們氣血比較調和，按照常規的治療方法來就行，別搞錯了分寸。”
您瞧瞧，這衛氣失常在不同人身上表現不一樣，治療方法也得因人而異。就像一場精心的“身體調理遊戲”，得根據每個人的“角色特點”來製定策略，讓衛氣恢複正常，身體重新健康起來。
“黃帝曰：‘刺壯士真骨者奈何？’伯高曰：‘刺壯士真骨，堅肉緩節監監然，此人重則氣澀血濁，刺此者，深而留之，多益其數；勁則氣滑血清，刺此者，淺而疾之。’”
黃帝對不同人群的治療方法充滿好奇，又問：“那給那種身體壯實、骨骼強健的人紮針咋整呢？”
伯高說：“這種身體壯實的人，要是性格沉穩，那他們的氣運行比較緩慢，血也比較濃稠，紮針就得紮深點，留針時間長點，多紮幾次。要是性格比較急躁，那他們氣運行滑利，血也比較清，紮針就紮淺點，速度快點。”
您看，這衛氣失常的治療，連人的性格都得考慮進去。就像解一道複雜的數學題，身體的各種因素都是題目裏的條件，得綜合起來才能找到正確答案，把衛氣失常的問題解決好，讓身體恢複正常運轉。
衛氣失常與老少的“特別關照”
“黃帝曰：‘刺嬰兒奈何？’伯高曰：‘嬰兒者，其肉脆、血少、氣弱，刺此者，以毫針，淺刺而疾發針，日再可也。’”
黃帝又想到了小寶寶，問：“那給嬰兒紮針咋弄呢？”
伯高說：“嬰兒啊，肉嫩得像豆腐，血少氣也弱，給他們紮針，得用很細的針，淺淺地紮，快速拔針，一天紮兩次就行。”
這嬰兒的身體就像嬌嫩的小花，衛氣和氣血都還很弱小，治療的時候就得小心翼翼，像嗬護小花一樣，用最輕柔的方式來處理衛氣失常的問題。
“黃帝曰：‘臨深決水奈何？’伯高曰：‘血清氣濁，疾瀉之，則氣竭焉。’黃帝曰：‘循掘決衝奈何？’伯高曰：‘血濁氣澀，疾瀉之，則經可通也。’”
黃帝又用比喻來問治療的事兒：“這治病就像挖開深潭放水，要是血清氣濁，該咋辦呢？”
伯高說：“要是血清氣濁，快速瀉氣的話，氣就會耗盡啦。”
黃帝又問：“那要是像順著水道挖開堤壩排水呢？”
伯高說：“要是血濁氣澀，快速瀉一下，經絡就能通啦。”
您看，這用比喻來解釋治療方法，就像在講一個有趣的故事。把身體裏的氣血和衛氣比作水，不同的情況就像不同的水流狀態，得用不同的方法來疏導，讓身體裏的“水流”順暢，衛氣恢複正常，身體這座“城堡”才能固若金湯。
從《靈樞·衛氣失常》裏咱們能看出來，這衛氣失常就像身體裏一場複雜的“戲劇”，不同的角色（肥瘦老小）、不同的情節（各種病症），都得咱們細細琢磨。咱們得像個聰明的導演，了解每個“演員”（身體各部分）的特點，用合適的“劇本”（治療方法），讓這場“戲劇”朝著健康的方向發展，把衛氣失常的問題解決好，讓咱們的身體一直健健康康、快快樂樂地唱著“健康之歌”。
在中醫經典《靈樞》裏，《衛氣失常》這一篇就像在講身體裏“防衛軍”的故事。咱身體裏的衛氣，就好比一支時刻保衛咱們健康的軍隊，要是這支軍隊出了狀況，那身體這座“城堡”可就危險啦。下麵，咱就用幽默風趣的語言，把這篇古老的經典翻譯成通俗易懂的白話文，來瞧瞧衛氣到底會鬧哪些“失常”的幺蛾子。
衛氣的“編製”與身形的關係
“黃帝問於伯高曰：‘衛氣之留於腹中，蓄積不行，苑蘊不得常所，使人支脅胃中滿，喘唿逆息者，何以去之？’伯高曰：‘其氣積於胸中者，上取之；積於腹中者，下取之；上下皆滿者，傍取之。’”
黃帝就像個操心的大管家，拉著伯高問：“伯高啊，你說這衛氣要是在肚子裏賴著不走，堆積起來，像堵車似的，不能正常巡邏，搞得人肋骨旁邊、胃裏都脹脹的，喘氣都不順暢，這可咋整啊？咋把這衛氣疏通開呢？”
伯高胸有成竹地迴答：“黃帝您別急，這衛氣要是堆積在胸口，那就從上麵想辦法把它疏通，就好比從隊伍的前頭去指揮；要是積在肚子裏，那就從下麵下手，從隊伍的末尾疏導；要是上下都滿了，那就從旁邊想轍，從側麵給它開個通道。”
這衛氣就像一支紀律有時不太好的隊伍，走著走著，突然在某個地方紮堆了，把路堵得死死的，讓身體難受。這時候就得像個聰明的指揮官，找準隊伍堵塞的位置，從不同方向去疏通，讓衛氣這支隊伍重新恢複正常行軍。
“黃帝曰：‘人有身體髀肭股 皆腫，環齊而痛，是為何病？’伯高曰：‘病名曰伏梁，此風根也。其氣溢於大腸而著於肓，肓之原在齊下，故環齊而痛也。不可動之，動之為水溺澀之病。’”
黃帝又發現問題了，問：“伯高啊，有的人身體、大腿、屁股這些地方都腫起來，圍著肚臍一圈還疼，這是啥怪病啊？”
伯高解釋道：“這病叫伏梁，病根兒是風邪。這風邪就像個搗亂的小壞蛋，讓衛氣亂竄，衛氣溢到大腸，還賴在肓這個地方不走了。這肓的源頭就在肚臍下麵，所以肚臍周圍就疼起來啦。這時候可不能亂動它，要是瞎折騰，就像捅了馬蜂窩，會引發小便不暢的毛病。”
您瞧瞧，這風邪搗亂，讓衛氣失常，結果搞得身體這兒腫那兒疼，就像一場身體裏的“內亂”。還得小心翼翼處理，不然又會引發新的麻煩，就像多米諾骨牌一樣，一個問題接著一個問題。
“黃帝曰：‘人有尺脈數甚，筋急而見，此為何病？’伯高曰：‘此所謂疹筋，是人腹必急，白色黑色見，則病甚。’”
黃帝接著問：“伯高啊，有的人尺脈跳得特別快，筋還繃得緊緊的能看出來，這又是啥病呢？”
伯高說：“這叫疹筋，得這病的人，肚子肯定也緊緊的不舒服。要是臉上還出現白色或者黑色，那就說明病情嚴重啦。”
這就好比身體通過尺脈和筋給咱們發信號，告訴咱們衛氣可能出問題了。就像汽車儀表盤上的警示燈亮了，提醒咱們得趕緊檢查身體，要是還出現臉色變化，那就像警示燈開始閃紅光了，問題嚴重，得趕緊重視起來。
衛氣失常與肥瘦老小的“特殊關係”
“黃帝曰：‘人何以度知其肥瘦？’伯高曰：‘人有肥、有膏、有肉。’黃帝曰：‘別此奈何？’伯高曰：‘膕肉堅，皮滿者，肥。膕肉不堅，皮緩者，膏。皮肉不相離者，肉。’”
黃帝又琢磨起人肥瘦的事兒了，問：“伯高啊，咋知道一個人是胖是瘦呢？”
伯高說：“人分肥、膏、肉三種類型。”黃帝一聽更來勁了，追問：“這咋區分呢？”
伯高迴答：“你看啊，要是膝蓋後麵的肉摸起來硬邦邦的，皮膚也緊繃繃的，這就是肥型。要是膝蓋後麵的肉不緊實，皮膚鬆鬆垮垮的，這就是膏型。要是皮膚和肉緊緊貼在一起，不鬆不緊，那就是肉型。”
嘿，您瞧瞧，這伯高把人按肥瘦還細分出了三種類型，就像給人做了個特別的“體型分類”。這不同類型的人，衛氣的運行可能也有點不一樣，就像不同配置的電腦，運行程序的方式有點差別。
“黃帝曰：‘身之寒溫何如？’伯高曰：‘膏者，其肉淖，而粗理者身寒，細理者身熱。脂者，其肉堅，細理者熱，粗理者寒。’”
黃帝又好奇了，問：“那這不同類型的人，身體的寒熱情況咋樣呢？”
伯高說：“對於膏型的人，要是肉軟軟的，皮膚紋理粗的，身體就偏寒；要是皮膚紋理細的，身體就偏熱。對於肥型裏偏脂的人，肉比較緊實，皮膚紋理細的，身體就熱；皮膚紋理粗的，身體就寒。”
您看，這肥瘦和身體的寒熱還有這麽個關係，就像不同體型的人，身體裏有個“溫度調節器”，因為衛氣運行和身體構造的不同，調節出來的溫度還不一樣。這衛氣啊，在不同體型的人身上，就像個調皮的小精靈，搞出不同的“溫度魔法”。
“黃帝曰：‘其肥瘦大小奈何？’伯高曰：‘膏者，多氣而皮縱緩，故能縱腹垂腴。肉者，身體容大。脂者，其身收小。’”
黃帝接著問：“那這三種類型的人，胖瘦大小具體啥樣呢？”
伯高說：“膏型的人，衛氣比較多，皮膚鬆弛，所以肚子容易鬆鬆垮垮，贅肉下垂。肉型的人，整個身體看起來比較寬大。脂型的人呢，身體相對緊湊，比較小巧。”
您瞧瞧，這衛氣失常還和人的胖瘦體型緊密相關。就像衛氣是個神奇的“雕塑家”，在不同人身上“雕刻”出不同的體型模樣，還影響著身體的寒熱。這身體裏的學問可真是奇妙又有趣。
“黃帝曰：‘眾人之肥瘦大小長短，各有數乎？’伯高曰：‘年質壯大，血氣充盈，膚革堅固，因加以邪，刺此者，深而留之，此肥人也。廣肩腋項，肉薄厚皮而黑色，唇臨臨然，其血黑以濁，其氣澀以遲，其為人也，貪於取與，刺此者，深而留之，多益其數也。’”
黃帝又問：“那不同肥瘦大小的人，在治療的時候有啥講究嗎？”
伯高說：“像那些年輕力壯的胖子，氣血充足，皮膚堅韌，要是生病了，邪氣入侵，給他們紮針的時候，就得紮得深一點，留針時間長一點。還有那種肩膀、腋窩很寬，脖子也粗，肉不多但皮厚，皮膚黑黑的，嘴唇厚厚的人，他們的血比較濃稠，衛氣運行也慢，這種人往往比較貪心。給他們治病紮針，同樣要紮得深，留針時間長，多紮幾次。”
您看，這老祖宗早就知道，不同體型的人，因為衛氣和氣血的特點不一樣，治病的方法都得區別對待。就像量體裁衣一樣，得根據每個人身體的“特殊尺寸”來製定治療方案，這衛氣失常可真是牽一發而動全身啊。
“黃帝曰：‘刺瘦人奈何？’伯高曰：‘瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇輕言，其血清氣滑，易脫於氣，易損於血，刺此者，淺而疾之。’”
黃帝接著問：“那給瘦人治病咋紮針呢？”
伯高說：“瘦人啊，皮膚薄，氣色也不那麽紅潤，肉也不多，嘴唇薄薄的，說話聲音也不大。他們的血比較清，衛氣運行滑利，但是容易氣虛，也容易血虛。給他們紮針，就得紮淺一點，速度快一點。”
這瘦人因為身體特點，衛氣和氣血的狀態跟胖子不一樣，治療方法也得跟著變。就像開車，不同的路況得用不同的駕駛方式，在身體這座“道路”上，也得根據不同的“身體路況”來調整治療的“駕駛方法”。
“黃帝曰：‘刺常人奈何？’伯高曰：‘視其白黑，各為調之，其端正敦厚者，其血氣和調，刺此者，無失常數也。’”
黃帝又問：“那給一般人治病呢？”
伯高說：“看看他們皮膚黑白，根據情況調整治療。要是那種看起來端莊穩重、身體厚實的人，他們氣血比較調和，按照常規的治療方法來就行，別搞錯了分寸。”
您瞧瞧，這衛氣失常在不同人身上表現不一樣，治療方法也得因人而異。就像一場精心的“身體調理遊戲”，得根據每個人的“角色特點”來製定策略，讓衛氣恢複正常，身體重新健康起來。
“黃帝曰：‘刺壯士真骨者奈何？’伯高曰：‘刺壯士真骨，堅肉緩節監監然，此人重則氣澀血濁，刺此者，深而留之，多益其數；勁則氣滑血清，刺此者，淺而疾之。’”
黃帝對不同人群的治療方法充滿好奇，又問：“那給那種身體壯實、骨骼強健的人紮針咋整呢？”
伯高說：“這種身體壯實的人，要是性格沉穩，那他們的氣運行比較緩慢，血也比較濃稠，紮針就得紮深點，留針時間長點，多紮幾次。要是性格比較急躁，那他們氣運行滑利，血也比較清，紮針就紮淺點，速度快點。”
您看，這衛氣失常的治療，連人的性格都得考慮進去。就像解一道複雜的數學題，身體的各種因素都是題目裏的條件，得綜合起來才能找到正確答案，把衛氣失常的問題解決好，讓身體恢複正常運轉。
衛氣失常與老少的“特別關照”
“黃帝曰：‘刺嬰兒奈何？’伯高曰：‘嬰兒者，其肉脆、血少、氣弱，刺此者，以毫針，淺刺而疾發針，日再可也。’”
黃帝又想到了小寶寶，問：“那給嬰兒紮針咋弄呢？”
伯高說：“嬰兒啊，肉嫩得像豆腐，血少氣也弱，給他們紮針，得用很細的針，淺淺地紮，快速拔針，一天紮兩次就行。”
這嬰兒的身體就像嬌嫩的小花，衛氣和氣血都還很弱小，治療的時候就得小心翼翼，像嗬護小花一樣，用最輕柔的方式來處理衛氣失常的問題。
“黃帝曰：‘臨深決水奈何？’伯高曰：‘血清氣濁，疾瀉之，則氣竭焉。’黃帝曰：‘循掘決衝奈何？’伯高曰：‘血濁氣澀，疾瀉之，則經可通也。’”
黃帝又用比喻來問治療的事兒：“這治病就像挖開深潭放水，要是血清氣濁，該咋辦呢？”
伯高說：“要是血清氣濁，快速瀉氣的話，氣就會耗盡啦。”
黃帝又問：“那要是像順著水道挖開堤壩排水呢？”
伯高說：“要是血濁氣澀，快速瀉一下，經絡就能通啦。”
您看，這用比喻來解釋治療方法，就像在講一個有趣的故事。把身體裏的氣血和衛氣比作水，不同的情況就像不同的水流狀態，得用不同的方法來疏導，讓身體裏的“水流”順暢，衛氣恢複正常，身體這座“城堡”才能固若金湯。
從《靈樞·衛氣失常》裏咱們能看出來，這衛氣失常就像身體裏一場複雜的“戲劇”，不同的角色（肥瘦老小）、不同的情節（各種病症），都得咱們細細琢磨。咱們得像個聰明的導演，了解每個“演員”（身體各部分）的特點，用合適的“劇本”（治療方法），讓這場“戲劇”朝著健康的方向發展，把衛氣失常的問題解決好，讓咱們的身體一直健健康康、快快樂樂地唱著“健康之歌”。